23.33M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 سخنان دکتر عبدالکریم #سروش در نسبت جعل حدیث به شیخ حسین انصاریان در حوزه #مهدویت، و پاسخ آقای انصاریان به ایشان
ضمناً برخورد زیبای اخلاقی آقای انصاریان درس آموز است.
🔰 @Sajedi_ir
1_11909292432.m4a
حجم:
11.67M
صوت کامل پنجاه و سومین نشست از سلسله نشستهای تجربیات پژوهشی استادان و صاحب نظران با ارائه حجتالاسلام والمسلمین جناب آقای دکتر دیاری بیدگلی
سلام علیکم
اللهم اشرح صدرنا والف بیننا دوستی گوهر گرانبهایی است که با هیچ چیز سودا نشود. امیدوارم همه با زبانی پیراسته از گزند بر افزایش دانایی یکدیگر بکوشیم و دلهایمان همواره آکنده از مهر یکدیگر باد.
از دوستان اگر رنجیده اند، پوزش می خواهم. بی گمان همه ما دغدغه پیشرفت و سربلندی کشور راداریم و باید زبان نرم و هم افزا در این زمینه به کار ببندیم.
تعامل وگفت وگوی منطقی وصمیمی وارتباط معقول و رعایت ادب نقد برکات فراوانی دارد و تخریب وتحقیر وتوهین ونزاع به نفع هیچ کس نیست اللهم احفظنا من شرور انفسنا
کنترل خشم وتازیانه اخلاق به سبک علامه جعفری
ما ونسل امروز واینده به شدت به اخلاق وکنترل خشم نیازمندیم
روایت داستان از زبان پسر علامه
«علامه جعفری اوایل انقلاب یک سخنرانی در دانشکده فنی دانشگاه تهران داشت، آن زمان در دانشگاهها وضعیت نامناسبی بود برای همین من و دوستانم همراه پدر به دانشگاه رفته بودیم تا برای ایشان اتفاقی نیفتد، آن روز علامه 4 ساعت سخنرانی کردند و بسیار خسته شدند موقع رفتن بسیاری از دانشجویان اطراف ایشان را گرفتند و شروع کردند به پرسیدن سؤال.
در پایان همه رفتند و تنها من ماندم و دوستم، علامه و یک جوان دیگر که میخواست از پدر سؤال کند اما لحنش تند و تحکم آمیز بود به طوری که پدر را تو خطاب میکرد و میگفت فلان حرفت غلط است. وقتی آن جوان سؤال کرد علامه به شدت خسته شده بودند اما در سالن را هم بسته بودند و جایی نبود که پدر بر روی آن بنشیند و استراحت کند به همین دلیل عبایش را بر روی زمین پهن کرد تا بتواند بنشیند و نشسته پاسخ آن جوان را بدهد.
علامه جعفری بر روی عبا نشست و به آن جوان عصبانی گفت بیا بنشین جوان تا جوابت را بدهم، چند بار گفت و آن جوان جوابی نداد بعد با حالتی خجالت زده به پدر نگاه کرد و گفت من جواب همه سؤالاتم را گرفتم، بعدها این جوان که برای تحصیل به خارج از کشور رفته بود با پدر تماس گرفت و گفت آن تازیانهای که با اخلاقتان آن روز به من زدید همچنان دارد مرا در زندگی با خود می برد.»
✅ شعر بدون نقطه
✅ تکرار ۱۱۰ بار نام مبارک امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام در وصف حضرتش:
علی عالی علی اعلی
علی والی علی والا
علی روح همه دلها
علی سرلوح هر املا
علی کرّارعلی سردار
علی سرّوعلی اسرار
علی سرور علی سالار
علی حاء وعلی طاها
علی اکمل علی کامل
علی اعلم علی عامل
علی عدل و علی عادل
علی درّ کلام ما
علی اعلم علی اکرم
علی محرم علی مرحم
علی هم دم علی همدم
علی لوُءلوُء علی لا لا
علی احکم علی حاکم
علی صائم علی دائم
علی سلم و علی سالم
علی سرّ دعای ما
علی علم همه عالم
علی حکم و علی محکم
علی حال و علی احوال
علی اول ولیِّ ما
علی کی درکلام آمد
علی کو در مرام آمد
علی روح سلام آمد
علی مُهر کلام ما
علی مُلک و علی مالک
علی سِلک وعلی سالک
علی حُلو عَلی حالک
علی داروی دردما
علی اسعد علی مسعود
علی احمد علی محمود
علی کو در حرم مولود
علی آگاهی دلها
علی طاهر علی اطهر
علی داور علی محور
علی محو روی داور
علی آرام دل ما را
علی دُرّ کلام الله
علی صهر رسول الله
علی روحُ عَلَی الاَرواح
علی آدم عَلی حوّا
دلم مملوّ مِهر او
علی را مهر عالم گو
مگو اصلا علی را هو
ملک مَهو روی مولا
معلّم درهمه عالم
ومهو علم او آدم
علی اعلا عَلَی الآدم
علی اعلا عَلَی الموسی
علی را دم دهم هردم
دهم درراه او سرهم
علی وردم علی روحم
علی آرامه ی دلها
علی صلح و علی صالح
علی سمع و علی سامع
علی مدح وعلی مادح
علی روح دل اعما
علی هم اسم الله و
علی همراه الله و
علی را گو ولی الله
صدا سرده علی مولا
علیحمد وعلی حامد
علی مرد و علی واحد
علی را در سماء مائد
علی دارد محمد را
علی امر و علی آمر
علی راحِم علی عامر
علی ماه وعلی ماهر
همه مهو روی مولا
علی درّ وعلی گوهر
علی واکرده اوهر در
کسی اسم علی آرد
رود همّ همه دلها
علی دلداده همسر
دل آرام علی همسر
و کرده مدح او همسر
علی را همسری والا
محمد را علی امداد
محمد را علی داماد
گلی اطهر علی را داد
که او عطر همه گلها
دلم مِهر ولی دارد
دمادم اسم اوآرد
سروری در دلم کارد
سرم گَردِ ره مولا
صد و ده مرحله اسم
علی آورده ام
که هر مصراع سردادم
مدد مولا مددمولا مدد مولا
🌸برجمال پرنورش صلوات🌸
علی یعنی قیامت در قیامت
علی سالم علی سلم و سلامت
علی در چهره ی مومن علامت
علی بر کافران یعنی ملامت
علی غفار براهل ندامت
علی سلطان دین شاه امامت
علی شمشیر علی یعنی شهامت
علی گو تاشودشیرین کلامت
علی گو تاشود دنیا به کامت
علی گو تا شود هستی غلامت
دلا در زندگانی با هدف باش
غلام حضرت شاه نجف باش
علی صدیق علی صدق است وصادق
علی معشوق علی عشق است و عاشق
علی نور فلق رب المشارق
علی مافوق ادراک است و فائق
علی حق است و کشاف الحقایق
علی خلق خدا بر خلق خالق
علی رزق و علی رزاق و رازق
علی وارسته از بند علایق
علی فرق و علی فاروق و فارق
علی حجت به مجموع خلایق
علی میزان علی معیار ایمان
قسیم جنت است و نار نیران
علی یعنی که انصاف و مروت
علی یعنی که در عین شجاعت
به زیردست خود باید فتوت
علی یعنی که یک دنیا صلابت
علی جان نبی جان رسالت
علی دنباله ی راه نبوت
علی قادر علی قدر است و قدرت
علی رحمن علی آیات رحمت
علی حبه رضوان و جنت
علی بغضه نیران و ذلت
دو عالم را به عشق او بهشتم
چه غم دارم که با او در بهشتم
علی آیات قران مبین است
علی در عرش با حق همنشین است
علی حق است و حق علی
مالک بن انس گفت: از زُهری درباره زاهدترین مردم در دنیا پرسیدم و او در پاسخ گفت: علی بن ابیطالب(ع)! سپس گفت: «...به ما گزارش شده که امام علی(ع) حدود یک سال اشتهای جگر کباب شده همراه با نان شیرمال را داشت(اما از تهیه آن خودداری میکرد). روزى فرزندش امام حسن(ع) که روزهدار بود، به یاد این موضوع افتاده و غذای مورد علاقه پدرش را فراهم کرد و هنگام افطار در جلوی روی ایشان نهاد. در همین هنگام، بینوایى به درِ خانه آمد. على(ع) فرمود: پسرم این غذا را به او بده تا فرداى قیامت، در نامه عملمان این آیه خوانده نشود: «نعمتهاى پاکیزه خود را در زندگى دنیایتان[خودخواهانه] صرف کردید و از آنها برخوردار شدید[1]».[2]
برخی معتقدند که این ماجرا در زمان خلافت حضرتشان رخ داد.[3]
[1]. احقاف، 20.
[2]. ابن حیون، نعمان بن محمد، شرح الأخبار فی فضائل الأئمة الأطهار(ع)، ج 2، ص 362 - 363، قم، مؤسسه نشر اسلامی، چاپ اول، 1409ق.
[3]. تهرانى، سید محمد حسین، معرفة المعاد، ج 8، ص 22، بیروت، دار المحجه البیضاء، چاپ اول، 1416ق.
✍️ هیهات! دیگر جامعه ی بشریت زمامداری بر خود ببیند که کفش خود را وصله بزند تا پابرهنگان قلمرو زمامداریش کفشی پیدا کنند و بپوشند. پیراهن خود را بدهد انقدر وصله بزنند تا دیگر از دادن به وصله زننده شرمنده گردد.
هیهات! که روزی فرا رسد که این کره ی خاکی مردی را ببیند که زمامداری چند کشور پهناور اسلامی آن روز را برای اینکه مرتکب دروغی نشود، زیر پا بگذارد.
دیگر از این پس مانده ی تاریخ نتوان توقع انسانی را داشت که با شنيدن ظلم به یک زن یهودی که با جامعه ی اسلامی در حال همزیستی به سر میبرد، با کشیدن خلخالی از پایش توسط دشمن چنان مضطرب شود که بگوید:
«اگر یک انسان باایمان از شنیدن چنین خبری بمیرد، در نزد من مستحق سرزنش نمیباشد.»
📖 علامه جعفری
ضرورت تحول در دروس خارج وعلوم انسانی
میان چینیان مثالی معروف است که میگویند اگر کسی را دوست نداری، ماهی برایش بگیر و اگر کسی را دوست داری به او ماهیگیری بیاموز و اگر بسیار دوستش داری به او توربافی بیاموز.! این مَثل با همه سادگیاش، دنیایی از معنا و تعامل وارتباط را با خود دارد وبیانگر کار امدی وپاسخ به شبکه نیازهاست.
از سویی دیگر، عموم درسهای خارج که اینک در حوزههای علمیه رایج ونیز دروس دانشکده الهیات وعلوم انسانی و مدیریت واقتصاد وحقوق ، جز در مواردی نادر، به ماهیگیری شباهت دارند، تا آموختن ماهیگیری یا توربافی. اشکال در فقدان روش علمی درسیستم آموزشی است.
برای تربیت پزشک دو سیستم در دنیا وجود دارد: 1. سیستم آموزشی به سبک آلمان؛ 2. سیستم آموزشی به سبک آمریکا.
در سیستم آموزشی از نوع آلمان، دانشجو ابتدا تمام واحدهای نظری دوره پزشکی را تمام میکند، آنگاه با دستی پر از نظریهپردازی پزشکی به سراغ بیمار میرود، اما در سیستم آموزشی از نوع آمریکا، دانشجو با گذراندن هر واحد درسی با همراه استاد خود بر سر بالین بیمار میآید تا عملاً با درد و درمان آشنایی پیدا کند.
مراکز دانشگاهی در بیشتر دنیا سیستم آموزشی از نوع آمریکا را پذیرفته و به کار بستهاند. به هرحال، هر دو سیستم بر این اصل تکیه دارند که نظریهپردازی صِرف و تکیه شاگرد به صِرف گفتههای استاد، راه به جایی نمیبرد و تا شاگرد به همراه استاد، بر بالین بیمار حاضر نشود، هرگز فنّ پزشکی را نمیآموزد.
متأسفانه روش جاری در دروس خارج والهیات که مرحله نهایی فقهپروری وکلام وفلسفه وتفسیر است، شاگرد را درمقام عمل به پای آیه، روایت و سند نمیکشاند، بلکه بیشتر نظریهپردازی است که از سوی استاد انجام میپذیرد و شاگرد گفتههای استاد را مینگارد.
این نقص بزرگی است که عموم دروس خارج وعلوم انسانی بدان مبتلا هستند و نتایج آن هم روشن است! عدهای سالیان متمادی در جلسات درس علوم انسانی ویا درس خارج حاضر میشوند و همه وقت افتخارشان این است که در درس فلان استاد مشهور حاضر شدهاند، اما دانش آنان تنها در محدودهای که استاد بیان داشته و در دفتر ثبت شده است، خلاصه میگردد ولی توانایی پاسخ به شبکه نیازهای مردم وحل مشکلات کشو ر ندارند
برای حل ایت معضل لازم است به جای آنکه به نوشته شاگرد و تنظیم آن تکیه شود، به شبکه نیازها و تحقیق همهجانبه و عمیق وتخصصی برای حل نیازها با نظارت استاد تکیه گردد.
از سویی دیگر، ارایه درس به نحوی که همراه با تحقیق و ارایه نظر استاد باشد، نیازمند آن است که درسهای علوم انسانی وحقوق ودرس خارج کلام وفلسفه وحقوق و فقه واصول وتفسیر از سبک فعلی خارج وبا رویکرد علمی و نیاز محور ومواجهه مستقیم با مشکل مدیریت گردد
محمد جواد حیدری
4.62M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
قبرهای لاکچری داخل زیرزمین امامزاده صالح تجریش ۴ میلیارد تومان شارژ ماهیانه ۵ میلیون تومان.بدبخت اونایی که نان شب ندارند بخورند.عجب مملکت عجیبی هست ایران.
آیا واقعا برای آن مرده داخل قبر فایده دارد؟!!
عنوان کرسی نظریه پردازی ترویجی:
چیستی وچرایی وچگونگی تقریب بین مذاهب اسلامی با رویکرد اندیشه های استاد واعظ زاده خراسانی
http://ijtihadnet.ir/%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%88%d8%a7%d8%b9%d8%b8-%d8%b2%d8%a7%d8%af%d9%87-%d8%ae%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d8%a7%d9%86%db%8c%d8%8c-%d8%ac%d9%88%d8%a7%d9%87%d8%b1%db%8c-%da%a9%d9%85%e2%80%8c%d9%86%d8%b8/#:~:text=%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF%20%D9%88%D8%A7%D8%B9%D8%B8%20%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87%20%D9%88,%DA%A9%D8%B4%D9%88%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C%20%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C%20%D8%AA%D8%B4%D8%A8%DB%8C%D9%87%20%DA%A9%D8%B1%D8%AF.
"استاد واعظ زاده معتقد بود:
اگر کسی امامت اهلبیت عصمت و طهارت(ع) برای او ثابت شود، اعتقاد و التزام به این اعتقاد واجب است و اگر با فرض اثبات امامت اهلبیت(ع) از پذیرش امامت و اطاعت و تبعیت از آنها سرپیچی کند، منحرف و جهنمی است. دشمنان اهلبیت عصمت و طهارت(ع) منحرف از اسلام هستند.
مستضعفین فکری از مسلمانان یعنی کسانی که امامت اهلبیت عصمت و طهارت(ع) برای آنها ثابت نشده و اگر ثابت میشد به امامت آنها ملتزم و از آنها اطاعت و تبعیت میکردند، اهل نجات و بهشتی هستند.
غیر از شیعه از سایر فرق مسلمین اکثریت مسلمانان نیز محبت اهلبیت را دارند. در میان اهل سنت تا حدود ۸۰ درصد جزو سلسلههای مختلف صوفیه هستند که سلسله طریقت خود را به امیرالمؤمنین علی علیهالسلام میرسانند و به اهلبیت محبت دارند. وهابیت، فرقه نوساختهای است که در حدود دو قرن اخیر به وجود آمده است و انگلیس به شدت از نها حمایت میکند. وهابیت، وحدت مسلمین را به هم میزنند و شیعه و سنی را تکفیر میکنند. اینها لکه ننگ جهان اسلام هستند. تسلط وهابیت بر دنیای اسلام، یک فاجعه بزرگ و یک تراژدی غمانگیزی است و میتوان آن را با سلطه مغولها بر کشورهای اسلامی تشبیه کرد."
https://www.qudsonline.ir/news/732452/%D8%B3%DB%8C%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%B1%D8%AE%DB%8C-%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D9%88%D8%A7%D8%B9%D8%B8-%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87#:~:text=%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF%20%D9%88%D8%A7%D8%B9%D8%B8%20%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87%20%D9%85%D8%B9%D8%AA%D9%82%D8%AF,%DA%A9%D8%B4%D9%88%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C%20%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C%20%D8%AA%D8%B4%D8%A8%DB%8C%D9%87%20%DA%A9%D8%B1%D8%AF.