نظر آیت الله خامنه ای در مورد نگهداری سگ در خانه : نگهداری سگ غیر از سگ گله و شکاری و نگهبان مذموم است و اگر این کار تشبه به غیرمسلمانان باشد و باعث ترویج فرهنگ آنان گردد و یا باعث آزار و اذیت همسایگان گردد، حرام است.در مورد خرید و فروش متعلقات سگ،به طور کلی اینگونه امور اگر باعث ترویج عمل باطل محسوب می شود، جایز نیست. نظر آیت الله مکارم شیرازی در مورد نگهداری سگ در خانه : نگهداری سگ اگر به قصد استفاده مشروع و عقلایی مثل نگهبانی باشد، اشکالی ندارد؛ولی خرید و فروش و نگهداری سگهای زینتی و امثال آن جایز نیست و اگر فایده این وسایل منحصر در سگهای زینتی و خانگی باشد خرید و فروش آن اشکال دارد. نظر آیت الله سیستانی در مورد نگهداری سگ در خانه : خرید و فروش سگ جایز نیست،مگر سگ شکار ولی نگهداری آن اشکال ندارد.اگر چه نجس است و نماز خواندن در خانه ای که سگ در آن نگهداری می شود مکروه شمرده شده است.

نگرشی به مقام فنای در حق اشاره مقام فنا در دانش عرفان مقام بالایی است وقتی عبد فانی در حضرت حق می گردد دیگر غیر از خدا وزیبایی او چیزی نمی بیند اما دریغ وافسوس که انسان به دلیل شرک وموانع توحید و وابستگی به تعلقات مادی از این مقام محروم می گردد ویا در لحظه مرگ می فهمد که دیگر فرصت ها از دست رفته است متن زیر اشاره به مقام فنا دارد برندهء جایزهء ادبی کوتاه آلمان شد 🤔 مردی     درحال           مرگ بود؛                   وقتی كه                             متوجه                              مرگش شد؛ خدا را             باجعبه‌ای                         در دست دید!! خدا گفت :           وقت رفتنه مرد گفت :         به این زودی؟                     من نقشه‌های                          زیادی داشتم خدا گفت :           متاسفم                     ولی                         وقت رفتنه!! مرد از خدا پرسید:           در جعبه‌ات                           چي داری؟ خدا گفت:           متعلقات                         تو را مرد پرسید :       متعلقات من ؟                 یعنی :                    همه چیزهای من؟!!                     لباسهایم،                      پولهایم و ...؟ خدا گفت:       آنها ديگر             مال تو نیستند!                   آنها متعلق                         به‌زمین هستند مرد گفت :         خاطراتم چی ؟ خدا گفت :           آنها متعلق                         به زمان                                   هستند مرد پرسید :           خانواده                    و دوستانم هستند؟ خدا گفت :             نه ،                   آنها موقتی                                  بودند !! مرد پرسید :           زن و                  بچه‌هایم هستند ؟ خدا گفت :           آنها متعلق به                            قلبت بودند مرد باز پرسید :          پس وسایل                داخل جعبه                      حتماً اعضای بدنم                             هستند ؟ خداگفت :              نه ؛                     آنها متعلق                           به‌گرد و غبار                                  هستند !! مرد گفت :              پس مطمئناً                         روحم است ؟ خدا گفت :             اشتباه می‌کنی!!                    روح تو                          متعلق                              به‌من است ! مرد با چشمانی پُر از اشک                 و باترس زیاد                          جعبه را                           از خدا گرفت و باز كرد ؛               دید خالی‌است!! مرد         با دلی شکسته گفت :                 من هرگز                        چیزی نداشتم ؟ خدا گفت :         درسته ،                تو مالك                       هیچ چیز نبودی ! مرد گفت :             پس من،                       چی داشتم ؟ خدا گفت :                لحظات زندگی                            مال تو بود.                                       هرلحظه که              زندگی کردی                            مال تو بود. زندگی           فقط                 لحظه ها                            هستند؛ قدر    لحظه ها را        بدانیم و             لحظه ها را                  دوست داشته باشیم آنچه از سر گذشت ؛          شد: سرگذشت !!                حیف بی‌دقت گذشت؛                        اما گذشت ! تا که خواستیم         یک «دو روزی» فکرکنیم؛                  بر در خانه نوشتند :                     ⇦ درگذشت ⇨ قدر همدیگر و لحظات خوب را بدانيم🌹 این متن برنده جایزهء ادبی کوتاه آلمان شد

توضیحاتی در مورد جواز نکاح با طفل نابالغ و استمتاع از او در تحریرالوسیله

♦️بهشت را به بها می دهند نه به بهانه (نظیر انتسابات ظاهری به اهل بیت علیهم السلام) ⭕️ آسیب شناسی در تفکر دینی (3) 🔻از جمله تعليمات رائج بین ما شیعیان این است که می گوئیم : انتسابت را به على بن ابى‏طالب درست كن، «يا على» بگو، اسمت شيعه باشد و در ديوان عزاداران حسينى ثبت بشود، همين كافى است. جزو حزب باش. 🔻خيال كرديم- العَياذ باللَّه- حسين بن على عليه السلام يك آدم حزب‏ باز است و مى ‏گويد: هركس كه كارت عضويت در اينجا صادر كرد همان كافى است و مصونيت پيدا مى ‏كند! 🔻اساساً فلسفه شهادت حسين بن على عليه السلام اين بود كه مى‏ خواست اسلام را در مرحله عمل زنده كند: اشْهَدُ انَّكَ قَدْ اقَمْتَ الصَّلوةَ وَ اتَيْتَ الزَّكوةَ وَ امَرْتَ بِالْمَعْروفِ وَ نَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ جاهَدْتَ فِى اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ‏: يعنى تو كشته شدى كه اسلام را در عمل زنده كنى. ولى ما مى‏ گوييم: نه، او كشته شد براى اينكه «عمل» را در اسلام بميراند، انتساب و وابستگى ظاهرى را درست كند! 🔻...به موسیقیدانی گفتند بین اندیشه شیعی (عدم انفکاک عمل از ايمان و اینکه سعادت انسان در گرو عملش است) و اندیشه مرجئى («عمل» ارزشى ندارد، سعادت انسان در گرو ايمان و عقيده اوست) عقيده تو چيست؟ 🔻او قدرى فكر كرد و گفت: اعْلاىَ شيعِىٌّ وَ اسْفَلى مُرْجِئىٌّ یعنی از سر تا كمرم ، شيعه و از كمر به پايين «مرجئى» هستم. مى ‏خواست بگويد من فكرم «شيعى» است اما در عمل «مرجئى» هستم. 🔻ما امروز وقتى وارد دنياى شيعه مى ‏شويم و به خودمان نگاه مى ‏كنيم مى‏ بينيم خودمان از سر تا قدم ، «مرجئی» هستيم. دائماً دنبال بهانه‏ هايى هستيم بلكه بهشت را با يك بهانه درست بكنيم. مى‏ گوييم بهشت را به «بها» نمى ‏دهند، به «بهانه» مى ‏دهند. 🔻على عليه السلام از بهشت به «بها» تعبير مى ‏كند و مى ‏گويد «ثمن»، ثمن اعمال شما ؛ واى به حال ملتى كه اين جور فكر كند و بگويد بهشت را به «بها» نمى ‏دهند . (ادامه دارد) ▪️مجموعه‏ آثاراستادشهيدمطهرى(احیای تفکر اسلامی- ج‏25 ص 436-439 - با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

♦️خوابهای موهومی که در مجالس دینی نقل شده و آثار سوء تربيتی دارد 🔸آسیب شناسی در تفکر دینی (۴) 🔻 - در صدر اسلام - وقتى اسلام صحيح تعليم داده مى‏ شد نتيجه ‏اش اين بود كه پسر پيغمبر روى انتسابش به پيغمبر هرگز حساب نمى ‏كرد، روى عمل خودش حساب مى‏كرد، حسابش فقط روى اين بود كه برنامه پيغمبر را اجرا كند. 🔻- تحقیر عمل و امید واری بیجا به انتسابات ظاهری به اهل بیت - يكى از آسيبهايى است كه بر تفكر اسلامى از صدر اسلام وارد شد، اما اين آسيب در صدر اسلام ضعيف بود و شيعيان و اكثريت اهل تسنن در مقابل اين فكر بودند، اما به علل مختلفى اين فكر توسعه پيدا كرد و مثل يك خوره كه ما را بخورد، خورد بعد ببينيد در اين زمينه چه خوابها و چه قضيه ‏ها نقل مى‏ كنند. 🔻موضوعى است كه من چند بار در مجامع عرض كرده ‏ام. البته خواب است، اساسى ندارد ولى از نظر سوء تربيت و بدآموزى خيلى اثر دارد. 🔻مقدس اردبيلى در ميان علماى شيعه معروف به زهد و تقواست و واقعاً هم اين جور بوده، مرد ملّا و فقيه محققى است و شيخ انصارى از ايشان به «محقق اردبيلى» تعبير مى‏كند. مرد بسيار بسيار متقى و زاهدى است و براى او حتى كرامتها نقل مى‏ كنند. 🔻در اينكه مرد عمل بوده است و آن طور كه خودش فكر مى‏كرده و تشخيص مى‏داده اهل عمل بوده است، شكى نيست. 🔻اين مردى كه مجسمه عمل بود، بعد از مردنش كسى مى‏گويد كه من او را در خواب ديدم، از او پرسيدم خدا با تو چه كرد؟ گفت خدا به من محبت كرد، عنايت كرد. گفتم چه چيز تو را نجات داد؟ گفت: «ديديم بازار عمل كساد است.» 🔻يعنى چه؟! قرآن مى ‏گويد: بازار عمل رواج است، آن وقت يك خواب به ما مى‏ گويد بازار عمل كساد است؟! 🔻اگر بازار عمل كساد است پس بازار چه چيز رواج است؟! ♦️اينهاست كه مثل خوره تا مغز استخوان ما را مى ‏خورد و ما را فاسد مى ‏كند. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى ؛ ج‏25 ؛ ص445-با ویرایش- https://eitaa.com/shakhes1340

⏺ رهبر انقلاب اسلامی : علما و فضلا و جوان‌ها - بخصوص طلاب جوان ما - بايد يك دوره كتاب‌هاي شهيد مطهري را خوانده باشند؛ كه اگر مي‏ خواهند كاري بكنند، براساس آن فكر و روي شانه ‏هاي شهيد مطهري بروند ان‏شاءاللَّه قله‏ هاي بالاتري را فتح كنند و پرچم فكر اسلامي را به آنجاها بزنند . 🔸آسیب شناسی در تفکر دینی (۵) 🔻اسلام «بست» ندارد. در قديم «بست» بود و خوب شد آن بست ها ور افتاد. 🔻كسى كه جرمى مرتكب مى ‏شد و مأمورين مى ‏خواستند او را بگيرند، مى ‏رفت به خانه يك مرد متنفّذ، يك عالم روحانى و آنجا مى ‏نشست و هيچ قدرتى نمى ‏توانست او را از بست خارج كند. جرم مرتكب شده بود و به حكم قانون عرفى و قانون شرعى بايد محاكمه و مجازات شود، ولى نه، آقا رفته در فلان خانه بست نشسته و چه كسى جرئت مى‏ كند او را از بست بيرون بياورد؟ 🔻 ما خيال مى‏ كنيم در دستگاه الهى هم از اين بست هاى موهوم وجود دارد! نه، اين جور نيست. قسم به خود حسين بن على عليه السلام اين جور نيست. قسم به خود حضرت رضا عليه السلام اين جور نيست. اصلًا اين خلاف فكر حسين بن على عليه السلام است، خلاف فكر علىّ بن ابى طالب عليه السلام است، خلاف فكر حضرت رضا عليه السلام است. آنها در همه عمرشان و در زندگى خودشان اين حرفها را نپذيرفتند، آيا در مماتشان مى ‏پذيرند؟! 🔻 شما وقتى‏ نهج البلاغه‏ را مطالعه مى ‏كنيد مى ‏بينيد در اين كتاب دو مطلب است كه مرتب تكرار مى ‏شود: تقوا و عمل 🔻ما چشمهايمان را مى ‏بنديم و مى ‏گوييم اينها را قبول نداريم. ما نه به تقوا اعتقاد داريم و نه به عمل، يك عمر زندگى مى ‏كنيم بدون تقوا و عمل، بعد وصيّت مى‏ كنيم كه ما را ببرند در نجف دفن كنند، كارمان درست مى ‏شود!! 🔻...اينهاست كه مثل خوره تا مغز استخوان ما را مى‏ خورد و ما را فاسد مى‏ كند. ادامه دارد ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى(احیای تفکر اسلامی ) ؛ ج‏25 ؛ ص443 و ص446-با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

✅مردگانتان را که در قبرها آرمیده‌اند از یاد نبرید ✍️پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله: مردگانتان را که در قبرها آرمیده‌اند از یاد نبرید. مردگان شما امید احسان شما را دارند. آن‌ها زندانی هستند و به کارهای نیک شما رغبت دارند. شما صدقه و دعایی به آن‌ها هدیه کنید. 📚انوار الهدایه، ص 115 امروز پنجشنبه یادی كنيم از مسافرانی که روزی در کنارمان بودند و اكنون فقط یاد و خاطرشان در دلمان باقیست با ذكر فاتحه و صلوات روحشان را شاد کنیم ┄┅┅❅💠❅┅┅┄ ➥ @Qaraati313_ir

✅یک روز می‌فهمیم زندگی دنیا اصلا زندگی نبوده! ✍ «يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي» انسان می‌گوید: ای کاش برای زندگی‌ام چیزی پیش فرستاده بودم! انسان وقتی وارد صحرای قیامت و عالم آخرت می‌شود تازه می‌فهمد که زندگی‌اش آن است و این که در دنیا بوده اصلا زندگی نبوده بلکه جلسه‌ی امتحان بوده. درست مثل یک دانشجو که ساعتی در جلسه‌ی امتحان است و آن امتحان، سرنوشتش را در همه‌ی عمر و برای ده‌ها سال تعیین می‌کند. در این‌جا تعبیر قرآن تعبیر عجیبی است، کأنه می‌خواهد بگوید قبل از این‌جا اصلا زندگی نبود. «يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي» ای کاش برای زندگی‌ام چیزی پیش فرستاده بودم. 👤#شهید_مطهری ‎‎‌‌‎‌┄┅┅❅💠❅┅┅┄ ➥ @Qaraati313_ir

الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام إذا قامَ قائمُنا أذْهَبَ اللّه ُ عن شِيعتِنا العاهَةَ ، و جَعلَ قلوبَهُم كَزُبَرِ الحديدِ ، و جَعلَ قُوّةَ الرّجُلِ مِنهُم قُوّةَ أربَعينَ رجُلاً ، و يكونونَ حُكّامَ الأرضِ و سَنامَها .; امام زين العابدين عليه السلام زمانى كه قائم ما قيام كند، خداوند آفت را از شيعيان ما مى زدايد و دلهاى آنان را چون پاره هاى آهن [سخت و تزلزل ناپذير] مى كند و هر مرد آنان را قدرت چهل مرد مى دهد. آنان فرمانروا و سالار جهان خواهند بود.; مشكاة الأنوار : 151 / 366 .

زمين و آسمان " مكه " آن شب نورباران بود و موج عطر گل در پرنيان باد مي پيچيد - اميد زندگي در جان موجودات مي جوشيد - هوا آغشته با عطر شفا بخش بهاران بود شبي مرموز و رويايي - به شهر " مكه " مهد پاكجانان دختر مهتاب مي خنديد شبانگه ساحت " ام القري " در خواب مي خنديد ز باغ آسمان نيلگون صاف و مهتابي - دمادم بس ستاره مي شكفت و آسمان پولك نشان مي شد صداي حمد و تهليل شباويزان خوش آهنگ - به سوي كهكشان ميشد. * دل سياره ها در آسمان حال تپيدن داشت - و دست باغبان آفرينش در چنان حالت - سر " گل آفريدن " داشت. * شگفتيخانه ي " ام القري " در انتظار رويدادي بود شب جهل و ستمكاري - به اميد طلوع بامدادي بود. سراسر دستگاه آفرينش اضطرابي داشت و نبض كائنات از انتظاري دم به دم مي زد همه سياره ها در گوش هم آهسته مي گفتند كه: امشب نيمه شب خورشيد مي تابد ز شرق آفرينش اختر اميد مي تابد * در آن حال " آمنه " در عالم سرگشتگي مي ديد: به بام خانه اش بس آبشار نور مي بارد و هر دم يك ستاره در سرايش مي چكد رنگين و نوراني و زين قدرت نمايي ها نصيب او - شگفتي بود و حيراني * در آن دم مرغكي را ديد با پرهاي ياقوتي و منقاري زمردفام كه سويش پر كشيد از بام - و در صحن سرا پر زد و پرهاي پرندين ره به پهلوي زن دردآشنا سائيد به ناگه درد او آرام شد، آرام به كوته لحظه اي گرداند سر را " آمنه " با هاله اميد تنش نيرو گرفت و در دلش نور خدا تابيد چو ديد آن حاصل كون و مكان و لطف سرمد را - دو چشمش برق زد تا ديد رخشان چهر " احمد "  را - شنيد از هر كران عطر دلاويز محمد را سپس بشنيد اين گفتار وحي آميز: - الا، " اي آمنه " اي مادر پيغمبر خاتم! سرايت خانه ي توحيد ما باد و مشيد باد سعادت همره جان تو و جان " محمد " باد * بدو بخشيده ايم اي " آمنه " اي مادر تقوا! صداي دلكش " داوود " و حب " دانيال" و عصمت " يحيي " به فرزند تو بخشيديم كردار" خليل " و قول " اسماعيل " و حسن چهره ي  " يوسف " شكيب  " موسي عمران " و زهد و عفت " عيسي " بدو داديم: خلق " آدم " و نيروي  " نوح " و طاعت " يونس " وقار و صولت " الياس " و صبر بي حد " ايوب " بود فرزند تو يكتا - بود دلبند تو محبوب - سراسر پاك - سراپا خوب. * دو گوش " آمنه " بر وحي ذات پاك سرمد بود دو چشم " آمنه " در چشم رخشان " محمد " بود - كه ناگه ديد روي دختراني آسماني را - به دست اين يكي ابريق سيمين در كف آن‌ ديگري ‌طشت ‌زمرد بود دگر حوري، پرندي چون گل مهتاب در كف داشت " محمد " را چو مرواريد غلتان شستشو دادند به نام پاك يزدان بوسه ها بر روي او دادند سپس از آستين كردند بيرون " دست قدرت " را - زدند از سوي درگاه خداوندي - ميان شانه هاي حضرتش " مهر نبوت " را سپس در پرنياني نقره گون، آرام پيچيدند وز آنجا " آسمان دختران " بر " عرش " كوچيدند. همان شب قصه پردازان ايراني خبر دادند: كه آمد تكسواري در " مدائن " سوي " نوشروان " و گفت: اي پادشه " آتشكده ي آذرگشسب " ما - كه صدها سال روشن بود - هم امشب ناگهان خاموش شد، خاموش به " يثرب " يك " يهودي " بر فراز قلعه اي فرياد را سرداد: كه امشب اختري تابنده پيدا شد و اين نجم درخشان اختر فرزند " عبدالله " - نوين پيغمبر پاك خداوندست و انساني كرامندست * يكي مرد عرب اما بيابانگرد و صحرائي قدم بگذاشت در " ام القري " وين شعر را برخواند: " كه اي ياران مگر ديشب بخواب مرگ پيوستيد؟ چه كس ديد از شما آن روشنان آسماني را؟ كه ديد از " مكيان ‌" آن ماهتاب پرنياني را؟ زمين و آسمان " مكه " ديشب نورباران بود هوا ‎آغشته به عطر شفا بخش بهاران بود بيابان بود و تنهايي و من ديدم - كه از هر سو ستاره در زمين ما فرود آمد به چشم خويش ديدم ماه را از جاي خود كندند - ز هر سو در بيابان عطر مشگ و بوي عود آمد. بيابان بود و من، اما چه مهتاب دلارائي! بيابان بود و من، اما چه اخترهاي زيبائي! بيابان، رازها دارد ولي در شهر، آن اسرار، پيدا نيست بيابان، نقش ها دارد كه در شهر آشكارا نيست كجا بوديد اي ياران؟! كه ديشب آسمانيها زمين " مكه " را كردند گلباران ولي گل نه، ستاره بود جاي گل زمين و آسمان " مكه " ديشب نورباران بود هوا آغشته با عطر شفابخش بهاران بود." * به شعر آن عرب، مردم همه حالي عجب ديدند به آهنگ عرب اين شعر را خواندند و رقصيدند: كه اي ياران مگر ديشب به خواب مرگ پيوستيد؟ چه كس ديد از شما آن روشنان آسماني را؟ كه ديد از " مكيان " آن ماهتاب پرنياني را؟ بيابان بود و تنهايي و من ديدم - كه از هر سو ستاره در زمين ما فرود آمد به چشم خويش ديدم ماه  را از جاي خود كندند - زهر سو در بيابان عطر مشگ و بوي عود آمد بيابان بود و من، اما چه مهتاب دلارائي! بيابان بود ومن، اما چه اخترهاي زيبائي! بيابان رازها دارد سهیلی

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان یکی از راهکارهای توسعه وپیشرفت در تمام بخش ها بویژه در حکمرانی مسوولانه توحید و اخلاص واعتقاد به قیامت است حسابرس #اعمال بینا است یک روز جمعی از شاگردان آیت الله #بروجردی قدس سره در محضر ایشان از خدمات و کارهای آن بزرگوار تمجید می‌کردند آیت الله سید مصطفی #خونساری می‌گوید که : من هم در آن جمع حاضر بودم ولی هیچ چیزی نمی‌گفتم آیت الله بروجردی رو به من کرد و فرمود : چرا شما ساکت هستید ؟ یک مطلبی بگویید من گفتم که : مطلبی ندارم غیر از یک حدیثی که از اجدادم به خاطر دارم اگر شما اجازه بفرمایید این #حدیث را عرض کنم آیت الله بروجردی فرمود :بگو من عرض کردم که : جدم #پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نقل کرد که #الله تعالی فرمود : و اخلص #العمل فان #الناقد بصیر #بصیر یعنی : #عمل خود را پیراسته کن که حسابرس بینا است بینا است تا من این عبارت را خواندم #اشگ از دیدگان و #چشم های آیت الله بروجردی جاری شد و حالش دگرگون گردید و رو به آقایان کردند و فرمودند که : بله اگر در #قیامت شما باشید مسئله حل است ولی نه ، و اخلص العمل فان الناقد بصیر بصیر بعد از آن جریان هر وقتی که آیت الله بروجردی به من برخورد می‌کردند می‌فرمودند که : و اخلص العمل فان الناقد بصیر بصیر و حالشان هم دگرگون می‌شد آیت الله بروجردی واقعاً به #معاد و #قیامت باور داشت و به آن یقین پیدا کرده بود داستان دوستان صفحه