زمين و آسمان " مكه " آن شب نورباران بود و موج عطر گل در پرنيان باد مي پيچيد - اميد زندگي در جان موجودات مي جوشيد - هوا آغشته با عطر شفا بخش بهاران بود شبي مرموز و رويايي - به شهر " مكه " مهد پاكجانان دختر مهتاب مي خنديد شبانگه ساحت " ام القري " در خواب مي خنديد ز باغ آسمان نيلگون صاف و مهتابي - دمادم بس ستاره مي شكفت و آسمان پولك نشان مي شد صداي حمد و تهليل شباويزان خوش آهنگ - به سوي كهكشان ميشد. * دل سياره ها در آسمان حال تپيدن داشت - و دست باغبان آفرينش در چنان حالت - سر " گل آفريدن " داشت. * شگفتيخانه ي " ام القري " در انتظار رويدادي بود شب جهل و ستمكاري - به اميد طلوع بامدادي بود. سراسر دستگاه آفرينش اضطرابي داشت و نبض كائنات از انتظاري دم به دم مي زد همه سياره ها در گوش هم آهسته مي گفتند كه: امشب نيمه شب خورشيد مي تابد ز شرق آفرينش اختر اميد مي تابد * در آن حال " آمنه " در عالم سرگشتگي مي ديد: به بام خانه اش بس آبشار نور مي بارد و هر دم يك ستاره در سرايش مي چكد رنگين و نوراني و زين قدرت نمايي ها نصيب او - شگفتي بود و حيراني * در آن دم مرغكي را ديد با پرهاي ياقوتي و منقاري زمردفام كه سويش پر كشيد از بام - و در صحن سرا پر زد و پرهاي پرندين ره به پهلوي زن دردآشنا سائيد به ناگه درد او آرام شد، آرام به كوته لحظه اي گرداند سر را " آمنه " با هاله اميد تنش نيرو گرفت و در دلش نور خدا تابيد چو ديد آن حاصل كون و مكان و لطف سرمد را - دو چشمش برق زد تا ديد رخشان چهر " احمد "  را - شنيد از هر كران عطر دلاويز محمد را سپس بشنيد اين گفتار وحي آميز: - الا، " اي آمنه " اي مادر پيغمبر خاتم! سرايت خانه ي توحيد ما باد و مشيد باد سعادت همره جان تو و جان " محمد " باد * بدو بخشيده ايم اي " آمنه " اي مادر تقوا! صداي دلكش " داوود " و حب " دانيال" و عصمت " يحيي " به فرزند تو بخشيديم كردار" خليل " و قول " اسماعيل " و حسن چهره ي  " يوسف " شكيب  " موسي عمران " و زهد و عفت " عيسي " بدو داديم: خلق " آدم " و نيروي  " نوح " و طاعت " يونس " وقار و صولت " الياس " و صبر بي حد " ايوب " بود فرزند تو يكتا - بود دلبند تو محبوب - سراسر پاك - سراپا خوب. * دو گوش " آمنه " بر وحي ذات پاك سرمد بود دو چشم " آمنه " در چشم رخشان " محمد " بود - كه ناگه ديد روي دختراني آسماني را - به دست اين يكي ابريق سيمين در كف آن‌ ديگري ‌طشت ‌زمرد بود دگر حوري، پرندي چون گل مهتاب در كف داشت " محمد " را چو مرواريد غلتان شستشو دادند به نام پاك يزدان بوسه ها بر روي او دادند سپس از آستين كردند بيرون " دست قدرت " را - زدند از سوي درگاه خداوندي - ميان شانه هاي حضرتش " مهر نبوت " را سپس در پرنياني نقره گون، آرام پيچيدند وز آنجا " آسمان دختران " بر " عرش " كوچيدند. همان شب قصه پردازان ايراني خبر دادند: كه آمد تكسواري در " مدائن " سوي " نوشروان " و گفت: اي پادشه " آتشكده ي آذرگشسب " ما - كه صدها سال روشن بود - هم امشب ناگهان خاموش شد، خاموش به " يثرب " يك " يهودي " بر فراز قلعه اي فرياد را سرداد: كه امشب اختري تابنده پيدا شد و اين نجم درخشان اختر فرزند " عبدالله " - نوين پيغمبر پاك خداوندست و انساني كرامندست * يكي مرد عرب اما بيابانگرد و صحرائي قدم بگذاشت در " ام القري " وين شعر را برخواند: " كه اي ياران مگر ديشب بخواب مرگ پيوستيد؟ چه كس ديد از شما آن روشنان آسماني را؟ كه ديد از " مكيان ‌" آن ماهتاب پرنياني را؟ زمين و آسمان " مكه " ديشب نورباران بود هوا ‎آغشته به عطر شفا بخش بهاران بود بيابان بود و تنهايي و من ديدم - كه از هر سو ستاره در زمين ما فرود آمد به چشم خويش ديدم ماه را از جاي خود كندند - ز هر سو در بيابان عطر مشگ و بوي عود آمد. بيابان بود و من، اما چه مهتاب دلارائي! بيابان بود و من، اما چه اخترهاي زيبائي! بيابان، رازها دارد ولي در شهر، آن اسرار، پيدا نيست بيابان، نقش ها دارد كه در شهر آشكارا نيست كجا بوديد اي ياران؟! كه ديشب آسمانيها زمين " مكه " را كردند گلباران ولي گل نه، ستاره بود جاي گل زمين و آسمان " مكه " ديشب نورباران بود هوا آغشته با عطر شفابخش بهاران بود." * به شعر آن عرب، مردم همه حالي عجب ديدند به آهنگ عرب اين شعر را خواندند و رقصيدند: كه اي ياران مگر ديشب به خواب مرگ پيوستيد؟ چه كس ديد از شما آن روشنان آسماني را؟ كه ديد از " مكيان " آن ماهتاب پرنياني را؟ بيابان بود و تنهايي و من ديدم - كه از هر سو ستاره در زمين ما فرود آمد به چشم خويش ديدم ماه  را از جاي خود كندند - زهر سو در بيابان عطر مشگ و بوي عود آمد بيابان بود و من، اما چه مهتاب دلارائي! بيابان بود ومن، اما چه اخترهاي زيبائي! بيابان رازها دارد سهیلی

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان یکی از راهکارهای توسعه وپیشرفت در تمام بخش ها بویژه در حکمرانی مسوولانه توحید و اخلاص واعتقاد به قیامت است حسابرس #اعمال بینا است یک روز جمعی از شاگردان آیت الله #بروجردی قدس سره در محضر ایشان از خدمات و کارهای آن بزرگوار تمجید می‌کردند آیت الله سید مصطفی #خونساری می‌گوید که : من هم در آن جمع حاضر بودم ولی هیچ چیزی نمی‌گفتم آیت الله بروجردی رو به من کرد و فرمود : چرا شما ساکت هستید ؟ یک مطلبی بگویید من گفتم که : مطلبی ندارم غیر از یک حدیثی که از اجدادم به خاطر دارم اگر شما اجازه بفرمایید این #حدیث را عرض کنم آیت الله بروجردی فرمود :بگو من عرض کردم که : جدم #پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نقل کرد که #الله تعالی فرمود : و اخلص #العمل فان #الناقد بصیر #بصیر یعنی : #عمل خود را پیراسته کن که حسابرس بینا است بینا است تا من این عبارت را خواندم #اشگ از دیدگان و #چشم های آیت الله بروجردی جاری شد و حالش دگرگون گردید و رو به آقایان کردند و فرمودند که : بله اگر در #قیامت شما باشید مسئله حل است ولی نه ، و اخلص العمل فان الناقد بصیر بصیر بعد از آن جریان هر وقتی که آیت الله بروجردی به من برخورد می‌کردند می‌فرمودند که : و اخلص العمل فان الناقد بصیر بصیر و حالشان هم دگرگون می‌شد آیت الله بروجردی واقعاً به #معاد و #قیامت باور داشت و به آن یقین پیدا کرده بود داستان دوستان صفحه

اساتید محترم از فرهنگ غفلت نکنند مشکل جامعه ایران مشکل فرهنگه واقعا تکان دهنده است اسیب های موجود در تمام بخش ها ریشه در فرهنگ دارد با اینکه تمام انبیا واولیا برای رشد فرهنگی بشر به مسلخ رفتند اما هنوز معضلات فرهنگی به قوت خود باقی است مهمترین مشکل سیستم حکمرانی در عدم پاسخ گویی به فرهنگ بر می گردد نزاع ها ی جناحی وسیاسی و طلاق وغارت محیط زیست دریا وجنگل وهوا واب ریشه در ضعف فرهنگ دارد رها کردن محضر مراجع وعلمای ربانی ومساجد ورفتن به سراغ دراویش وخانقاه ریشه درفرهنگ دارد

⚡️«يا من إذا تضايقت الأمور فتح لها باباً لم تذهب إليه الأوهام، صلّ على محمد وآل محمد وافتح لأمورى المتضايقة باباً لم يذهب إليه وهم يا أرحم الراحمين». 🔻 اللهم اجعله في درعك الحصينة التي تجعل فيها من تريد @seyyed_hossein_kashfi

لا اله الا الله ابن قولویه در کامل الزیارات - دیگه چه فرقی داره که کامل الزیارات اسنادش توثیق عام داره و همه روایاتش صحیحه- از ابو هارون مکفوف نقل میکنه که امام صادق سلام الله علیه بهم گفت یه روضه ای برامون میخونی؟!( امر نکرد، از ابو هارون درخواست کرد!! این حال نزار قبل روضه است که منتظر گریز روضه خونه) ابو هارون میگه یه روضه ای خوندم فبکی یعنی امام صادق علیه السلام منتظر یه جرقه بود من همینکه شعرمو خوندم حضرت شروع کرد به گریه کردن ظاهرا حضرت دلش آروم نشد ابو هارون روضه رو مکشوف نخوند و ملاحظه حضرت رو داشت حضرت فرمود {نه ابو هارون!} روضه رو همونطور که توی روضه ها و هیات های خودتون میخونی بخون مراعات منو نکن خود ابوهارون روایت رو به نحو مدرج میگه ( یعنی خودش به روایت اضافه کرده که منظور امام علیه السلام این بود که روضه سوزناک بخون لذا در خود روایت میگه بالرقّة) ابوهارون میگه یه بیت دیگه خوندم بیت شعری که خونده رو هم میاره دوباره حضرت بدون هیچ فاصله ای شروع کرد گریه کردن نه ابوهارون دل امام صادق علیه السلام خیلی پره ، مملو از غمه حضرت فرمود زدنی بازم بخون ابوهارون میگه یه قصیده خوندم یعنی یه شعر که حداقل بیش از پنج بیت بود حضرت با یه بیت کلی گریه کرد دیگه با قصیده چه میکنه؟! لذا امام صادق علیه السلام دوباره گریه کرد دیگه کل خونه گریه کردن ابوهارون میگه فسمعت البکاء من خلف الستر اهل و عیال حضرت هم گریه کردن گریه که میکردن منتها دیگه نتونستن جلوی ضجه هاشونو بگیرن یه روضه اینطوری میخوایم میگن سید حسن حفظه الله تعالی الان حدودا ۶۳ سالشه!

#گزارش_تصویری 🔹دیدار نماینده ولی‌فقیه و امام جمعه کاشان با ام البنین کاشان مادر شهیدان بارفروش ▪️کانال ایتای سفیر ولایت: 📲@Safirevelayat

▪️ زیارتنامه حضرت #رقیه سلام الله علیها بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا سَیِّدَتَنـا رُقَیَّةَ، عَلَیْکِ التَّحِیَّةُ وَاَلسَّلامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَکاتُهُ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یـا بِنْتَ رَسُولِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یـا بِنْتَ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ عَلِیِّ بْنِ اَبی طالِبِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ سَیِّدَةِ نِسـاءِ الْعالَمینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ خَدیجَةَ الْکُبْرى اُمِّ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ وَلِىِّ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا اُخْتَ وَلِىِّ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ الْحُسَیْنِ الشَّهیدِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا الصِّدّیقَةُ الشَّهیدَةِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا الرَّضِیَّةُ الْمَرْضِیَّةُ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا التَّقیّةُ النَّقیَّةُ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا الزَّکِیَّةُ الْفاضِلَةُ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا الْمَظْلُومَةُ الْبَهِیَّةُ، صَلَّى اللهُ عَلَیْکِ وَعَلى رُوحِکِ وَبَدَنِکِ، فَجَعَلَ اللهُ مَنْزِلَکِ وَمَاْواکِ فِى الْجَنَّةِ مَعَ آبائِکِ وَاَجْدادِکِ، الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ الْمَعْصُومینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدّارِ، وَعَلَى الْمَلائِکَةِ الْحـافّینَ حَوْلَ حَرَمِکِ الشَّریفِ، وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَکاتُهُ، وَصَلَّى اللهُ عَلى سَیِّدِنا مُحَمَّد وَآلِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ وَسَلَّمَ تَسْلیماً بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

✨ يَا مَوْلاىَ يَا صَاحِبَ الزَّمَانِ، صَلَواتُ الله عَلَيْكَ وَ عَلَى آلِ بَيْتِكَ، هذَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَ هُوَ يَوْمُكَ الْمُتَوَقَّعُ فِيهِ ظُهُورُكَ، وَ الْفَرَجُ فِيهِ لِلْمُؤْمِنِينَ عَلَى يَدَيْكَ، وَ قَتْلُ الْكافِرِينَ بِسَيْفِكَ، وَ أَنَا يَا مَوْلاىَ فِيهِ ضَيْفُكَ وَ جَارُكَ، وَ أَنْتَ يَا مَوْلاىَ كَرِيمٌ مِنْ أَوْلادِ الْكِرَامِ، وَ مَأْمُورٌ بِالضِّيافَةِ وَ الْإِجَارَةِ، فَأَضِفْنِى وَ أَجِرْنِى صَلَوَاتُ الله عَلَيْكَ وَ عَلَى أَهْلِ بَيْتِكَ الطَّاهِرِينَ.

دوستان عزیز برای گرفتن اسنپ نیازی به اینترنت همراه ندارید فقط با گرفتن شماره۱۵۵۱ودادن مبدا و مقصد اسنپ بگیرید.و با شماره ی ۱۶۳۰ تپسی بگیرید.و ۱۸۸۰ هم هست وبجز این کار هر مشکل مربوط به تاسیسات آب و گاز در شبانه روز یا مثلا تو خیابون ماشینت خراب میشه یا  به تمیزکار یا به باربری نیاز داشته باشی کافیه با ۱۹۳ تماس بگیرید. لطفا این پیام رو توی گروهاتون به اشتراک بگذارید تا دیگه مردم برای رفع نیازهاشون سردرگم نباشند که با کجا تماس بگیرند! شماره تلفن ۱۸۸۰ هم تاکسی بانو هستش ‏شماره تلفن ۱۴۹۰ برای پیدا کردن داروهای کمیاب واقعا مفید و عالیه════🌿🌺════╮   ✍🤍 ╰═══🌿🌺•════╯ اشتراک بذارید شاید کسی احتیاج داشته باشه و مشکلش حل بشه 🌹 ✅https://eitaa.com/joinchat/301203933Cf1f2eba16e

مرحوم میرزای قمی در جامع الشتات، صنیعه را حسنه معنا می فرماید ولی واقعا جذاب نیست این طور معنا. من فکر می کنم اگر به سیاق توجه کنیم معنای حسنه و مانند آن را اصلا نخواهیم آورد. معاویه دو نامه شبیه به هم برای مولا علی علیه‌السلام می نویسد بن مایه نامه ها، ذکر فضایل مربوط ونامربوط به خود پلیدش است ونیز طعنه و تحقیر مولای شجاع و مظلوم ما. حضرت در پاسخ، حساب او را کف دستش می گذارند و تعدادی هم از فضایل اهل بیت علیهم‌السلام را یاد می فرمایند بعد می خواهند به آن زندیق بی دین بفهمانند دیگر از این نامربوطها نگو انوری: طوفان منازعت مینگیز ای ساکن کشتی شکسته بعد تیر خلاص ابدی را می زنند که تو و اتراب تو کجا، وما اهل بیت خدا کجا: فدع عنك من مالت به الرمية فإنّا صنائع ربّنا، و الناس بعد صنائع لنا اصلا سیاق گفتگو نشان فوق العادگی این تعبیر صنایعی است.