سلام ۸قواعد فقهی ناظر به محیط زیست ۹ایات الاحکام محیط زیست ۱۰تحلیل احادیث فقهی محیط زیست ۱۱دیدگاه های عمده فقهی در خصوص ضمان در الایندگی اب وهوا والودگی صداو... ۱۲استخراج مسایل مدنی وجزایی فقه محیط زیست وعناوین دیگر

✅ عنوان پیشنهادی: «حقوق کودک در برخورداری از محیط زیست پاک از منظر فقه» 🔸بیان مسئله: در یک تقسیم‌بندی کلی، انسان‌ها با سه نوع محیط مواجه‌اند: ۱. محیط طبیعی، ۲. محیط انسان-ساخت(مصنوعی)، ۳. محیط اجتماعی. مراد از «محیط» در ترکیب «محیط زیست»، «محیط طبیعی» است. «محیط طبیعی»، عوامل موجود در طبیعت از قبیل هوا، آب، خاک، نور، گیاهان، حیوانات و آسمان است که از یک سو بر انسان‌ها اثر می‌گذارد و از سوی دیگر به وسیله فعالیت‌های بشری، دستخوش تغییر می‌گردد و از این رهگذر، حیات بشری را تحت تأثیر قرار می‌دهد. فعالیت‌های صنعتی، اقتصادی و سیاسی بشر، موجب آلودگی و تخریب محیط زیست و محرومیت بشر و به ویژه کودکان از مواهب طبیعی الهی شده است؛ همچنین برخی از فعالیت‌های بشری سبب محرومیت کودکان در نسل‌های آینده از عناصر پاک محیط زیستی می‌شود. بر این اساس، این مسئله مطرح می‌شود که از منظر فقهی، حقوق کودکان در برخورداری از محیط زیست پاک چیست؟ پاسخ به این سوال، با بررسی مستندات قرآنی، روایی و عقلی میسر خواهد شد. آیات تسخیر، آیه «والارض وضعها للانام»، آیه «هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا» از جمله مستندات قرآنی بحث است. 🔸مباحث و حقوقی که در اینجا مطرح می‌شوند عبارتند از: ▫️حق حیات کودک در محیط زیست پاک، ▫️حق رشد و تعالی کودک در محیط زیست پاک، ▫️حق شناخت عناصر محیط زیستی و تنوع زیستی و چرخه حیات، ▫️حق دانستن چگونگی حفاظت از محیط زیست، ▫️حق بهره‌برداری مادی و معنوی کودک از محیط زیست پاک در قالب بازی و تفریح، ▫️حق برخورداری از امنیت محیط زیستی، ▫️مراعات حقوق محیط زیستی کودکان آینده. @feghhemohitezist

http://ijtihadnet.ir/%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%88%d8%a7%d8%b9%d8%b8-%d8%b2%d8%a7%d8%af%d9%87-%d8%ae%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d8%a7%d9%86%db%8c%d8%8c-%d8%ac%d9%88%d8%a7%d9%87%d8%b1%db%8c-%da%a9%d9%85%e2%80%8c%d9%86%d8%b8/#:~:text=%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF%20%D9%88%D8%A7%D8%B9%D8%B8%20%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87%20%D9%88,%DA%A9%D8%B4%D9%88%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C%20%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C%20%D8%AA%D8%B4%D8%A8%DB%8C%D9%87%20%DA%A9%D8%B1%D8%AF. "استاد واعظ زاده معتقد بود: اگر کسی امامت اهل‌بیت عصمت و طهارت‌(ع) برای او ثابت شود، اعتقاد و التزام به این اعتقاد واجب است و اگر با فرض اثبات امامت اهل‌بیت(ع) از پذیرش امامت و اطاعت و تبعیت از آن‌ها سرپیچی کند، منحرف و جهنمی است. دشمنان اهل‌بیت عصمت و طهارت(ع) منحرف از اسلام هستند. مستضعفین فکری از مسلمانان یعنی کسانی که امامت اهل‌بیت عصمت و طهارت‌(ع) برای آن‌ها ثابت نشده و اگر ثابت‌ می‌شد به امامت آن‌ها ملتزم و از آن‌ها اطاعت و تبعیت‌ می‌کردند،   اهل نجات و بهشتی هستند. غیر از شیعه از سایر فرق مسلمین اکثریت مسلمانان نیز محبت اهل‌بیت را دارند. در میان اهل سنت تا حدود ۸۰ درصد جزو سلسله‌های مختلف صوفیه هستند که سلسله طریقت خود را به امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام‌ می‌رسانند و به اهل‌بیت محبت دارند. وهابیت، فرقه نوساخته‌ای است که در حدود دو قرن اخیر به وجود آمده است و انگلیس به شدت از ن‌ها حمایت‌ می‌کند. وهابیت، وحدت مسلمین را به هم‌ می‌زنند و شیعه و سنی را تکفیر می‌کنند. این‌ها لکه ننگ جهان اسلام هستند. تسلط وهابیت بر دنیای اسلام، یک فاجعه بزرگ و یک تراژدی غم‌انگیزی است و می‌توان آن را با سلطه مغول‌ها بر کشورهای اسلامی تشبیه کرد." https://www.qudsonline.ir/news/732452/%D8%B3%DB%8C%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%B1%D8%AE%DB%8C-%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D9%88%D8%A7%D8%B9%D8%B8-%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87#:~:text=%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF%20%D9%88%D8%A7%D8%B9%D8%B8%20%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87%20%D9%85%D8%B9%D8%AA%D9%82%D8%AF,%DA%A9%D8%B4%D9%88%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C%20%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C%20%D8%AA%D8%B4%D8%A8%DB%8C%D9%87%20%DA%A9%D8%B1%D8%AF.

اجزا در عمل به اصول عملیه و کشف خلاف بعد از عمل به اصل ⬅️صوت اول

⬅️صوت دوم

🎬خاطره‌ای که مرحوم ابوترابی از زبان شهید اندرزگو در زمان مبارزه با طاغوت و فرار از دست ساواک و گرفتار شدن همراه با خانواده در روستای اهل تسنن و توسل به امیرالمؤمنین حضرت علی (علیه السلام) را نقل می کند. خیلی قشنگه. حتما گوش کنید. السلام علیک یا ابالحسن یا امیرالمؤمنین علی ابن ابی‌طالب 💽@kotahshenidanie💽

تمرین: دیدگاه شیخ طوسی در مقدمه کتاب مبسوط درباره ارتباط فقه شیعه و سنی چیست؟ سه دیدگاه عمده در ارتباط فقه شیعه و سنی چیست؟ ملاک اجتهاد چیست؟ نظر آخوند دو تعریف اصطلاحی درباره اجتهاد را بیان کنید؟ فصل الاجتهاد ... متن آخوند آیا اجتهاد مطلق ممکن است؟ نظر آخوند درباره تقلید از مجتهد انفتاحی و انسدادی چیست؟

.،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،نشانه های آخرالزمان از دیدگاه معصومین علیهم‌السلام ،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،✳️ در آخرالزمان، ثروتمند شدن به وسیله ی غصب و تجاوز است. حضرت محمد(ص) ✳️ در آخرالزمان، به مؤمنان واقعی ابله و بی عقل می گویند. امام صادق(ع) ✳️ در آخرالزمان، شب ها دیر می خوابند و نماز صبح قضا می شود. حضرت محمد(ص) ✳️ در آخرالزمان، مردم از علما می گریزند. حضرت محمد(ص) ✳️ در آخرالزمان، مؤمن بی ارزش و گناه کار عزیز می شود. امام حسن عسکری(ع) ✳️ در آخرالزمان، زنان، بد حجاب و عریان می شوند. حضرت علی(ع) ✳️ در آخرالزمان، برای حفظ دین باید از محل گناه گریخت. حضرت محمد(ص) ✳️ در آخرالزمان، گناه خویش را به گردن خدا می نهند. حضرت محمد(ص) ✳️ در آخرالزمان، سلامت دین در سڪوت بیشتر است. امام زمان(عج) ✳️ در آخرالزمان، به علت گناه باران در وقتش نازل نمی شود. حضرت محمد(ص) ✳️ در آخرالزمان، رشوه را به اسم هدیه حلال می ڪنند. حضرت محمد(ص) ✳️ در آخرالزمان، گرد و غبار ربا همه را فرا می گیرد. حضرت محمد(ص) ✳️ در آخرالزمان، هر ڪه دینش را حفظ ڪند اجر پنجاه صحابه پیامبر را دارد. حضرت محمد(ص) ✳️ در آخرالزمان، از فتنه ها به قم پناه ببرید. امام صادق(ع) ✳️ در آخرالزمان، بعضی از مردم گرگ صفت می شوند. حضرت محمد(ص) ✳️ در آخرالزمان، مردم غصه از بین رفتن دینشان را نمی خورند. حضرت محمد(ص) ✳️ در آخرالزمان، هیچ چیز سخت تر از مال حلال و دوست باوفا یافت نمی شود. امام هادی(ع) ✳️ در آخرالزمان، حفظ زبان بهترین ڪار است. امام باقر(ع) ✳️ در آخرالزمان، مؤمن واقعی از غصه آب می شود. حضرت علی(ع) ✳️ در آخرالزمان، در اوج فتنه ها به قرآن پناه ببرید. حضرت محمد(ص) ✳️ در آخرالزمان، ارزش دین در نظر مردم پایین می آید و دنیا باارزش می شود. حضرت محمد(ص) ماخد ڪتاب چهل حدیث آخرالزمانی،سیدعلی اصغر مرادی زاده ،پایگاه اندیشوران کاوشکده گلستان ،،،،،،،،،،

📲دریافت نرم‌افزار مجموعه آثار شهید سید محمدباقر صدر رحمة الله علیه 🔺آثار فقهی، اصولی، قرآنی و ... 🆔 https:/

💢چرا فتاوای فقهی هوش مصنوعی اعتبار ندارد؟ ✔️استاد محمد قائینی: 🔹احتمال دارد یک فقیه برای رسیدن به یک نتیجه در یک مسئله از برخی مقدمات غفلت کند و برای رسیدن به نتیجه، برخی مقدمات لازم و ضروری را نادیده بگیرد. فرض این است برای هوش مصنوعی این غفلت و به کار نگرفتن برخی مقدمات هم مفروض نباشد تا درجه عصمت از خطای این وسیله جدید از مصونیت شخص طبیعی بالاتر باشد. 🔸مثلا فقیه بر اساس مقدمات انتاج به واقع یقین پیدا کند و فرض کنید هوش مصنوعی هم امکان دستیابی به این نتیجه را دارد ولی نتایج حاصل از این دستگاه مثل نتایج اجتهاد فقیه بیش از گمانی نسبت به دیگری ایجاد نمی‌کند. خود فقیه یقین به واقع دارد ولی یقین او به واقع برای من یقین‌ساز نیست و در بهترین حالت برای من در حد گمان ایجاد می‌کند چون نظر آن فقیه را با نظر فقیه دیگری در تعارض می‌بینم. لذا در بالاترین درجه ارزش اینگونه است نظر فقیه برای مقلدش مفید گمان به واقع است. 🔹حالا آیا شارع حجیت نتیجه حاصل از هوش مصنوعی را پذیرفته است؟ خیر، دلیلی به دست ما نرسیده است که نتایج به دست آمده توسط هوش مصنوعی اعتبار دارد. نگویید شارع منعی نکرده است. عدم منع جایی ارزش دارد که معاصر با حضور اصحاب شریعت و امامان معصوم باشد. 🔸هوش مصنوعی ولو معادل شخص طبیعی به نتایج دست داشته باشد برای کسی که بخواهد این وسیله را معتمد خودش قرار دهد یقین به واقع نمی‌آورد. اگر اینچنین شد صرف اینکه گمان با این وسیله معادل با گمان حاصل با نظر فقیه و قاضی باشد اعتبار و حجیت آن را به همراه نخواهد داشت. 👈 تفصیل مطلب: http://ijtihadnet.ir/?p=75360 🆔 https://eitaa.com/ijtihad