تقدیم به شما تعدیل شخصیت رجالی معلی بن خنیس

💢 ما نیازمند فقیه در توحید، فقیه در معاد، فقیه در امامت، فقیه در سیستم اجتماعی اسلام، فقیه در سیستم‌ اقتصادی اسلام و ... هستیم 🔸 ما در اسلام غیر از مسئله علم و آموزش، دستور فقاهت در تمام شئون دینی داریم. این فقاهتی که در دین و در احادیث وارد شده است - همان طور که علما گفته‌اند - اختصاص به فقهِ در احکام ندارد، در تمام مسائل دینی ما موظفیم فقیه باشیم. 🔸 ما باید در توحید فقیه باشیم، در نبوت فقیه باشیم، در امامت فقیه باشیم، در معاد فقیه باشیم، در سیستم اخلاقی اسلام فقیه باشیم، در سیستم اجتماعی اسلام فقیه باشیم، در سیستم اقتصادی اسلام فقیه باشیم؛ در همه چیز مربوط به اسلام باید فقیه باشیم و از آن جمله در احکام اسلام هم باید فقیه باشیم. 📗 استاد شهید #مطهری، حق عقل در اجتهاد، ص۹۲ ♦️ حوزه علمیه تمدن ساز: ✅ @feghheakbar

🎙#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی: «فرمود: اگر خواستيد جايی برويد قبلاً وقت ملاقات را تعيين کنيد و اگر بدون تعيين وقت قبلی رفتيد و صاحبخانه عذری داشت و شما را نپذيرفت، بدتان نيايد فوراً برگرديد؛ اين در طهارت روح سهم تعيين کننده دارد. اگر رفتيد جايی و در زديد صاحبخانه گفت: ببخشيد من الآن کار دارم بدتان نيايد. اگر رفتيد به قصد ملاقات «و لم يأذوک»، ﴿وَ إِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَی لَكُمْ﴾؛ اين قرآن که برای تعليم از يک سو و تزکيه از سوی ديگر آمده است که ﴿يُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ يُزَكِّيهِمْ﴾، مسئله ملاقات را و غرورکُشی را و وارستگی را خودش متعرض است؛ اما فروعات نماز را احکام جزئی نماز را به وسيله روايات مشخص کرد. چقدر اين دين عزيز و عظيم و شيرين است! فرمود: بدتان نيايد اگر صاحبخانه گفت برگرديد، ﴿وَ إِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَي لَكُمْ﴾؛ يعنی اگر ما آمديم گفتيم: ﴿يُزَكِّيهِمْ﴾، تزکيه تنها در عبادت و نماز و مناجات و زيارت نيست؛ در ادب اجتماعی هم نهفته است. شما که وقت قبلی نگرفتيد او هم کار دارد، چه اصراری داريد که برويد، چرا بدتان مي‌آيد؟» ‌📚سوره نور آیه ۲۸ 📚سوره بقره آیه ۱۲۹ 📚درس اخلاق، آذرماه ۹۶ ▶️@Menbarvaezin

موفقیت وپیروزی ایران در قصه موشک و... وفروش موشک بالستیک به روسیه بیانگر هوش وزکاوت ایرانیان است ایران وایرانی توانایی دارد تا در مدیریت و اقتصاد وتوسعه نیز کارامد و پیش قدم درتمدن جهان باشد در این خصوص نظریه ها وراهکارهای خوبی ارایه شده است که برخی از ان عبارتند از: ۱نظریه مهندسی شخصیت از محمد جواد حیدری ۲نظریه سعادت از دکتر خاکبان ۳نظریه تعامل از دکتر ایزد پناه ۴نظریه حکمرانی مسوولانه از دکتر تولمی ۵نظریه ضرورت اموزش وپرورش اساتیدی چون پروفسور غلام پور از محمد جواد حیدری ۶نظریه نیاز محوری به جای مقاله محوری از جمعی ازاساتید نخبه ۷نظریه رسالت اجتماعی اساتید و بسترهای تمدن ساز نهاد علم از محمد جواد حیدری ۸نظریه رابطه تولیدی فقه معاصر وتوسعه از سروران معظم دعوت می گردد نظریات خود را اضافه نمایند ومستند نظریه را جهت چاپ در کتاب دیدگاه های توسعه والگوی راهبرد تحول ارسال نمایند ••✾•🌿🌺🌿•✾

✅ضرورت تبلیغ عملی وزیست مشترک محمد جواد حیدری رمز موفقیت علمای سابق همزیستی مسالمت امیز وزندگی مشترک با مردم بود مهمترین رسالت روحانیت عمل به معلومات وزیست مشترک وتعامل عاطفی با مردم است گزاره های دینی را دایما از شبکه های تلویزیون و منبر و ... مستقیما بیان کردن اما زیست مشترک یعنی همزیستی اخلاقی بلند مدت با مردم نداشتن از اسیب های مهم تبلیغ دین به شمار می اید تلویزیون را ببینید... ایاسمت خدا، محفل، معلی، عمو روحانی، سخنرانی های صبحگاهی، شبکه قرآن به اندازه زندگی مشترک علمای سابق با مردم اثر دارد؟ تبلیغ چهره به چهره وقدم زدن روزمره یک روحانی در محله و سلام وحال واحوال کردن با مردم، گاهی اثر ممتازی دارد گاهی ۱۰معتاد صدنفر را با ارتباط وتعامل مستقیم در محله معتاد می کنند اما ۱۰۰نماز گزار ومبلغ ۱۰نفر را نماز خوان نمی کنند یکی از دوستان می گفت: سفری که به روسیه داشتم، یک امام جماعت سنی در بزرگترین مسجد سن پترزبورگ مارا به خود جلب کرد. اصالتا تاجیکی بود. دوساعت با او بودیم. یک گزاره دینی بیان نکرد. فقط ادب و متانت و ناهار و ... نهایتا او را به حرف اوردیم، گفت ایران اینطوری به سمت سکولار می رود. گفتیم چرا؟ گفت «شما گزاره های دینی را دایما به مردم می گویید. اما پیامبر فقط روز جمعه خطبه ای داشت اما در طول هفته با مردم زندگی می کرد. »

قرآن و حدیث، منبع و الهام بخش فلسفه اسلامی https://hawzah.net/fa/Article/View/79655/%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%20%D9%88%20%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB%D8%8C%20%D9%85%D9%86%D8%A8%D8%B9%20%D9%88%20%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%A7%D9%85%20%D8%A8%D8%AE%D8%B4%20%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87%20%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C

نویسنده دکتر سید حسین نصر و مترجم محمد محمدرضایی

با سلام نقد مکتب تفکیک و عقل ستیزی

با سلام و آرزوی سلامتی قرائت پیام مرجع عالی‌قدر حضرت آیت‌الله العظمی سبحانی دامت برکاته به مناسبت همایش اجتهاد عقل گرا

کوچکترین جدایی میان دین و عقل وجود ندارد https://iqna.ir/fa/news/4107167/%DA%A9%D9%88%DA%86%DA%A9%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D8%AC%D8%AF%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D8%B9%D9%82%D9%84-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF

🔸«سید مرتضی» و «امالی» دو نام بسیار آشنا در گستره میراث غنی فرهنگ و ادب و معرفت شیعی است، به گونه ای که هر یک نام دیگری را به یاد می آورد. کتاب گرانسنگ «غرر الفوائد» و «درر القلائد» مشهور به «امالی سید مرتضی» اثری پرآوازه است که گوهرهای نابی از دانش اسلامی و معارف شیعی را در خود جای داده است. از فایده های ژرف تفسیر تا نکته های بدیع بلاغت و بیان، از ناگفته های تازه تاریخ تا رازگشایی های شگرف تبیین حدیث و از ترسیم بی پیرایه آرای کلامی تا روایت اصیل متن های نغز ادبی که از آثار گذشتگان به روزگار مولف این کتاب رسیده است، از ویژگی های آن است. گواه ارجمندی این اثر اهتمام بی نظیر شارحان و راویان و اقبال بی بدیل اهل ادب و چیره دستان میدان دانش و پژوهش به این کتاب است. 🔸«الأمالی»، از آثار سید مرتضی عالم شیعی قرن پنجم هجری است. وی در این مجموعه، علاوه بر تفسیر برخی از آیات متشابه و مشکل و تبیین احادیث دشوار، تعدادی از مسائل کلامی چالش برانگیز میان شیعه و دیگر مذاهب را طرح کرده و دیدگاه مذهب عدلیه را در این مسائل تبیین کرده است. این کتاب از نظر فقه الحدیث، تفسیر و کلام اثری مورد توجه است. 🔷علی بن حسین بن موسی بن محمد بن موسی بن ابراهیم بن امام موسی کاظم ، معروف به سید مرتضی، شریف، مرتضی و علم الهدی برادر بزرگ تر سید رضی گردآورنده نهج البلاغه است. وی فقیه و متکلم امامیه و مرجع آن ها پس از وفات استادش شیخ مفید بود. او متخصص در علم کلام و مناظره در هر مذهبی بود. گستره دانش وی، فقه و اصول، ادب، لغت، تفسیر، تاریخ و تراجم را شامل می شد. اهل حدیث نام این اثر را با اسم «أمالی المرتضی» می شناسند. اما در فهرست های قدیمی، این کتاب به نام «الغرر و الدرر» نامیده می شود. این کتاب را با عناوین دیگری، از جمله الامالی فی التفسیر، غررالفوائد و درر القلائد، التفسیر، مجالس التاویلات، مجالس کشف الآیات نیز می خوانند. 🔶شیوه نگارش این کتاب هم بر اساس شیوه امالی نویسی است. نقل شده است که سید مرتضی، این «الغرر و الدرر» را در راه حجاز - هر جا که در منزلی فرود می آمد- بر شاگردانش املا می کرد و آن ها نیز به همان ترتیبی که از او شنیده بودند، آن ها را جمع آوری می کردند. دکتر حسین صابری کار برگردان فارسی این اثر را همراه با بهره هایی از تصحیح و تحقیق بر عهده داشته است. @ketabnaafis