💠گره گشایی از کار مردم 🌹امام کاظم علیه السلام فرمود: «هر کس برادر مومنش برای حاجتی نزدش بیاید، همانا رحمتی از خدا است که به سوی او کشانده شده؛ و اگر کارش را انجام بدهد، خود را به ولایت ما رسانده، که آنهم به ولایت خدای عزوجل پیوسته است؛ و اگر او را رد کند، با اینکه توانا بر آن است، به خود ستم کرده و به او بد کرده است. » 🍀الْکَاظِمُ علیه السلام: مَنْ أَتَاهُ أَخُوهُ الْمُؤْمِنُ فِی حَاجَةٍ فَإِنَّمَا هِیَ رَحْمَةٌ مِنَ اللَّهِ سَاقَهَا إِلَیْهِ فَإِنْ فَعَلَ ذَلِکَ فَقَدْ وَصَلَهُ بِوَلَایَتِنَا وَ هِیَ مَوْصُولَةٌ بِوَلَایَةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ إِنْ رَدَّهُ عَنْ حَاجَتِهِ وَ هُوَ یَقْدِرُ عَلَیْهَا فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَ أَسَاءَ إِلَیْهَا. 📚اصول کافی ج ۲ص ۱۹۲ بحارالانوار مجلد ۷۱، صفحه ۳۱۲ ☘🌿🌴🪴🪴🌴

ای کاش دفتر و دیوان کرامت های امام رضا علیه السلام واقع در حرم رضوی هزاران کرامت مانند این فیلم را به صدا وسیما ورسانه های حقیقی ومجازی ارائه می دادند تا امام رضا را بهتر می شناخیم انان که به نظر خاک را کیمیا کنند ایا شود گوشه چشمی به ما کنند بله به ذره گر نظر لطف بو تراب کند به اسمان رود وکار افتاب کند قلم ✍ استاد حیدری خراسانی کانال مهندسی شخصیت و توسعه @MohammadJavadHeidari

✳️لعنت پی امد پذیرش مسئولیت بدون شایستگی پذیرش مسئولیت بدون صلاحیت وشایستگی پی امدهای وخیمی چون لعنت ونفرت ودوری از رحمت الهی دارد به روایت ذیل توجه فرمایید: «مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَجَّالِ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ عَمَّنْ سَمِعَه عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ إِذَا كَانَ الْحَاكِمُ يَقُولُ لِمَنْ عَنْ يَمِينِه ولِمَنْ عَنْ يَسَارِه مَا تَرَى مَا تَقُولُ فَعَلَى ذَلِكَ لَعْنَةُ اللَّه والْمَلَائِكَةِ والنَّاسِ أَجْمَعِينَ أَلَّا يَقُومُ مِنْ مَجْلِسِه وتُجْلِسُهُمْ مَكَانَه» (الكافي ( مُشَكَّل ) - الشيخ الكليني - ج 7 - ص 414) مقصود از حاکم در این روایت معنای وسیع دارد می تواند قاضی یا مطلق حاکم اسلامی یا هر یک از کارگزاران او باشد. البته کاربرد بیشتر این واژه در باره قاضی وحاکم است. در فراز «إِذَا كَانَ الْحَاكِمُ يَقُولُ لِمَنْ عَنْ يَمِينِه ولِمَنْ عَنْ يَسَارِه مَا تَرَى مَا تَقُولُ» این است که خود با شرح وظایف خویش اشنایی ندارد و نمی داند چه باید انجام دهد مقصود آن است که خود نمی داند چه کاری باید انجام دهد فراز «أَلَّا يَقُومُ مِنْ مَجْلِسِه وتُجْلِسُهُمْ مَكَانَه» به این معنا است که وقتی می بیند قادر به اداره امور نیست، کارش را رها کند وبه دیگران بسپارد تا شایستگان آن را بدست گیرند. از این حدیث فقهی استنباط می گردد : بدون شایستگی وصلاحیت و صرفاً به خاطر سفارش این و آن نباید تصدی امور مردم را بر عهده گرفت و اساسا انسان نباید خود را در معرض مسوولیتی که شرایط ان را ندارد قرار دهد زیرا با این اقدام به خود وخانواده وجامعه وسیستم حکمرانی خسارت وضرر می زند ودنیا واخرت خویش ودیگران را خراب می کند اقدامات زیانبار فردی که صلاحیت ندارد وپست می گیرد مسوولیت مدنی وکیفری دارد وعلاوه بر ضمان وجبران خسارت در مواردی که سوئ نیتی در کار بوده باید مجازات گردد اگر نظام حکمرانی مسوولانه به همین روایت عمل گردد بسیاری از مشکلات کشور ومردم برطرف می گردد قلم ✍️استاد حیدری خراسانی کانال مهندسی شخصیت و توسعه @MohammadJavadHeidari

💠گره گشایی از کار مردم 🌹امام کاظم علیه السلام فرمود: «هر کس برادر مومنش برای حاجتی نزدش بیاید، همانا رحمتی از خدا است که به سوی او کشانده شده؛ و اگر کارش را انجام بدهد، خود را به ولایت ما رسانده، که آنهم به ولایت خدای عزوجل پیوسته است؛ و اگر او را رد کند، با اینکه توانا بر آن است، به خود ستم کرده و به او بد کرده است. » 🍀الْکَاظِمُ علیه السلام: مَنْ أَتَاهُ أَخُوهُ الْمُؤْمِنُ فِی حَاجَةٍ فَإِنَّمَا هِیَ رَحْمَةٌ مِنَ اللَّهِ سَاقَهَا إِلَیْهِ فَإِنْ فَعَلَ ذَلِکَ فَقَدْ وَصَلَهُ بِوَلَایَتِنَا وَ هِیَ مَوْصُولَةٌ بِوَلَایَةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ إِنْ رَدَّهُ عَنْ حَاجَتِهِ وَ هُوَ یَقْدِرُ عَلَیْهَا فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَ أَسَاءَ إِلَیْهَا. 📚اصول کافی ج ۲ص ۱۹۲ بحارالانوار مجلد ۷۱، صفحه ۳۱۲ ☘🌿🌴🪴🪴🌴 @MohammadJavadHeidari کانال مهندسی شخصیت و توسعه

♻️ضرورت ارتقای سلامت معنوی در ایران محمد جواد حیدری هدف افرینش پرورش انسان های سالم وشخصیت های متعادل اخلاقی وکنترل افراط وتفریط هاست متاسفانه اختلال شخصیت ونشانه های افسردگی و بد اخلاقی های فردی وخانوادگی واجتماعی در زندگی ما ایرانیان فراوان دیده می شود دلیل این مدعا تقابل های جناحی وسیاسی به جای تعامل ونزاع های خانوادگی وامار رسمی طلاق ونیز اختلافات حقوقی وکیفری وپرونده های موجوددر دادگستری است سزاوار است متخصصان علوم پزشکی وعلوم الهیات در این خصوص اندیشه ورزی کنند وطرحی نو در اندازند نتایج یک‌نظر سنجی در باره خلقیات اجتماعی ما ایرانیان درقالب 🔘 جامعه شناس معاصر ۱ یک پیمایش آزمایشی در سطح ملی، با طرح پرسش‌هایی دربارۀ خلقیات اجتماعی ایرانیان به شکل الکترونیکی با کمک تعدادی از  اعضای هئیت علمی دانشگاه های سراسر کشور انجام داده است و یکی از سؤالات آن پیمایش این بود که اگر روحیات و خلقیات ایرانی بحث انگیز است، بیشتر به کدام مؤلفه‌ها از خلقیات ایرانی مربوط می‌شود؟ ▫️نتایج برحسب رتبه،به شرح زیر است: 🔸بالاترین جوابی که در بحث انگیز بودن خلقیات ایرانی داده بودند، «ضعف فرهنگ کار جمعی و فعالیت مشترک گروهی» بود. 🔸در رتبه بعد «انتقاد پذیری» را بحث‌انگیز دیدند. این که ایرانیان از انتقاد آزرده و ناراحت می‌شوند و وقتی کسی از آن ها انتقاد کند، به دل می‌گیرند. 🔸در رتبۀ سوّم به رودربایستی زیاد، تعریف و تمجید در حضور یکدیگر و قضاوت‌های منفی در غیاب یکدیگر اشاره کردند. گفتند، تعارف ایرانیان در حد واقعیت و رفتارشان نیست. 🔸در رتبۀ چهارم گفتند، ایرانیان معمولا ً پنهان‌کاری می‌کنند و غالباً شفاف نیستند. 🔸 در رتبۀ پنجم گفتند، ایرانی‌ها خودمدارند؛ بیشتر خواسته‌های خود را مبنا قرار می‌دهند. بیش از این که به خواسته‌های جمعی و گروه و منافع عمومی فکر کنند، می‌خواهند خود را نجات دهند. 🔸در رتبۀ ششم معتقد بودند، احساسات در ایران بیشتر بر خردورزی چیره می‌شود. 🔸 در رتبۀ هفتم گفتند، «دروغ» بین ایرانیان رواج دارد. 🔸 سرانجام معتقد بودند ایرانی‌ها به سختی می‌توانند گفت‌و‌گو و توافق پایداری انجام دهند. ۲ نگارنده معتقد است انجام محرمات ومعاصی وترک واجبات بیانگر ضعف شخصیت وسلامت معنوی است ودر مواردی نشانه اختلال شخصیت و بیماری روانی وافسردگی شدید است نشانه های فوق وخشم های بی جا وداوری های بی اساس ونداشتن ظرفیت انتقاد شنوی وانتقاد پذیری وبرخوردهای تهاجمی وتقابلی با نظریه رقیب والوده شدن به تحقیر وتوهین وتهمت وفحش ودرگیری در خانواده وجامعه وفضای مجازی دلیل افت سلامت معنوی وبیانگر بیماری روانی وافسردگی واختلال شخصیت است درمان این امور به راحتی و از طریق موعظه ونصیحت ومانند ان ممکن نیست وبه درمان علمی وتخصصی نیازمند است البته پیش گیری از این امور مهم تر از درمان است مهمترین راه کار برای ارتقای سلامت معنوی اصلاح دیدگاه وتحول بینش وقدرت تفکر وتوانایی ذهن وفکر برای تجزیه وتحلیل مسائل وتقویت معنویت وایمان ومهندسی شخصیت ونظریه سعادت است بحمداله اخیرا تلاش هایی توسط پژوهشکده علوم انسانی دانشگاه قم وجلسات مشترکی میان اقایان علوم پزشکی والهیاتی اغاز شده است که به دلیل پراکنده کاری و فقدان طرح وبرنامه منسجم ونداشتن نظریه جامع سعادت کافی نیست 📝۱دکتر مقصود فراستخواه ۲ر .ک به کتاب ما ایرانیان، صفحۀ ۲۰، نشر نی قلم ✍ استاد حیدری خراسانی کانال مهندسی شخصیت و توسعه @MohammadJavadHeidari

گعده طلبگی و گفت وگوی صمیمی محمد جواد حیدری با دوستان سلام علیکم سوال ضمن تشکر از جنابعالی نظر به اینکه در درس ها به ضرورت روحانیت وکارکردهای مثبت واسیب شناسی ان با استناد به کتاب جامعه شناسی روحانیت اشاره کرده اید نظر خود را در خصوص مرجعیت انگلیسی و اقدامات برخی از بیوت بیان نمایید؟ پاسخ استاد حیدری: با سلام واحترام بنده هم از این گفت وگو وروابط صمیمی تشکر می کنم حقیر با انگ زدن و با این گونه تعابیر مخالفم، ولی اقدامات وکارهایی که برخی اقایان میکنند به شدت به زیان شیعه و شیعیان است. چند نمونه را عرض کنم: ۱ تاکید بی معنا بر قمه زنی است تا آنجا که علنا میگویند قمه زنی از اقدس مقدسات است و در شبکه های ماهوارهای پرشمار خود، مرتب و بی وقفه قمه زنی نشان می‌دهند و در کشورهای عربی این مراسم را اجرا می‌کنند وشخصیت متعادل شیعه را به صورت افراطی و غیر نرمال نشان می دهند ولو ممکن است سوئ نیتی هم نداشته باشند. ۲ تاکید بر اینکه ائمه علیهم السلام خالق هستند، بسیار علنی و به تاکید فراوان، و عمدتا بر پایه یک حدیث در کتاب الاحتجاج طبرسی میگویند و تبلیغ می کنند که امام خالق است! ۳ کارهای خلاف وحدت مسلمین مانند فحش دادن به اهل سنت و لعن و بدگویی علنی از خلفا و فاحشه دانستن عائشه و برگزاری جشن موسوم به فرحة الزهرا و امثال این کارها. ۴خانوادگی کردن مرجعیت، انحصار مرجعیت شیعه در یک خانواده، ۵توهین و تحقیر دیگر مراجع تقلید و پیروان انان، وموضع گیری در مقابل انقلاب و امام خمینی ورهبری فرزانه و نظام جمهوری اسلامی ایران ۶لعن کردن بسیاری از علمای شیعه به بهانه های مختلف، از جمله اگر اهل فلسفه وعرفان باشد ۷ یا آنکه اگرعالمی قمه زنی را حرام بداند، لعنش می‌کنند و... ایا این اقدامات منطق وعقلانیت تشیع را در جهان معاصر مخدوش نمی کند ؟ ایا این حرکات معقول ومنطقی وقابل دفاع است ؟ سوال : پاسخ: اسیب های دهه اخیر در حوزه را چگونه تحلیل می کنید؟ حوزه وروحانیت در طول تاریخ در بخش های مختلف نظری وعملی سرامد بوده ودر میان مردم محبوب و پناهگاه ملت بوده است واکنون نیز انتظار عمل به معلومات وشجاعت و مبارزه با ظلم وخلاف هایی که احیانا به اسم دین انجام می شوند دارند دیگر شعار وسخنرانی چندان جاذبه ندارد بلکه اخلاق وعمل وفروتنی و وهمدردی وهمراهی و رسیدگی به مشکلات مردم جاذبه دارد تلقی صحیح از علم واستفاده از روش علمی هم بسیار مهم است داوری های حوزه وروحانیت در امور مختلف نیاز به اگاهی بیشتر و شناخت سیستمی دارد ما نمی توانیم بدون اگاهی از غرب شناسی سیستمی وتلقی انان از سعادت به نقد مطلق غرب بپردازیم وانان را وحشی به حساب اوریم بلکه پیشرفت و کسب رتبه اول انان در علم واقتصاد وثروت وقدرت وتکنولوژی جهان را باید ببینیم وضمن تولید و ارائه مجموعه نرم افزار سعادت وضرورت توانایی پاسخ به نیازهای صادق وکنترل نیازهای کاذب وتوانایی برمدیریت حل مسایل ومشکلات ایران وجهان اشتباهات غرب را نقد کنیم مثلا اهتمام وتمرکز غرب در پاسخ به نیازهای مادی وحیوانی وغفلت از پاسخ به نیازهای انسانی ومتعالی را ارزیابی وبه روش علمی نقد کنیم یک روز بعد از نماز جمعه دوست عزیز اقای محمد مهدی میرباقری را دیدم وبه او گفتم شما در سخنرانی خویش گفته اید غرب وحشی چنین وچنان ....این تعابیر وادبیات علمی نیست اصلاح کنید نخست به شدت موضع گرفتند وگفتند به انان وحشی هستند وچنین وچنان گفتم اقای میر باقری مخاطبان شما که فقط عوام نیستند خواص هم هستند انسان های فرهیخته واهل فکر ونظر پیشرفت و کسب رتبه اول را هم می بینند شما نظریه سعادت را مطرح کنید واسراف وتجمل گرایی وتوقف غرب در مسایل حیوانی وغفلت از مسائل انسانی ونیازهای متعالی را به روش علمی نقد کنید بحمد الله پس از مباحثه ودل سوزی پذیرفتند وضمن تشکر چند بار گفتند :چشم متاسفانه هنوز در حوزه علمیه قم رویکرد اخباری گری وگرایش به مکتب تفکیک وتقابل با حکمت وعرفان وتحلیل های غیر علمی دیده می شود اخیرا یکی از مراجع به شدت با ملاصدرا وابن عربی مخالفت می کرد وافکار انان را کفر می دانست به ایشان گفتم بهتر است به جای این حرف ها مراد واقعی انان را بفهمیم گیرم مواردی اشتباه کرده باشند معصوم نبوده اند و دلیلی برای تکفیر وتخریب نمی شود مگر شیخ صدوق وشیخ مفید وبزرگان فقها اشتباه نداشته اند ایا کسی حق توهین وتخریب دارد؟ ایشان می گفت ریشه مطالب حکما وعرفا به دراویش وصوفیه بر می گردد واینها ما را از اهل بیت علیهم السلام وروایات دور می کند گفتم از نظر علمی انظر الی ما قال ولاتنظر الی من قال به علاوه مطالب ایشان باید بررسی گردد تا معلوم شود کجا و کدام مطلب مخالف اهل بیت علیهم السلام است

شما حق ندارید چوپ حراج بر میراث عظیم حکمی وعرفانی فاخر وعلمی بزرگان بزنید متاسفانه نپذیرفتند وباز بر قضاوت ناتمام خویش تاکید داشتند چند طلبه وشاگرد نا اگاه هم از ایشان حمایت می کردند قلم ✍ استاد حیدری خراسانی کانال مهندسی شخصیت و توسعه @MohammadJavadHeidari

پرسش : به نظر شما مهمترین رسالت حوزه وروحانیت در این جهان پر از اشوب وجنگ چیست ؟ پاسخ: بر این باورم که حوزه وروحانیت می تواند به مهندسی شخصیت بر اساس نظریه سعادت بپردازد وعشق تمدن ها را مطرح نماید جهان مدرن نیز نیازمند پیشرفت اخلاق انسانی ومتعالی است ارزش‌هایی مانند احترام به حقوق انسانی، نفی خشونت، و همزیستی مسالمت‌آمیز که در عصر مدرن کمی رشد داشته‌اند، بسیاری از مسلمانان را به بازنگری در مفاهیم سنتی واداشته‌اند. امروزه، تاریخ مصرف جنگ وخونریزی در میان عقلا تمام شده ما وارد عصر تفکر شده ایم گرچه باید تفکر خویش را سیستمی ومنسجم کنیم تا بتوانیم به تمام نیازهای حیوانی وانسانی ومتعالی بر اساس منطق جامع معرفت پاسخ جامع ومتوازن وبه هنگام بدهیم ادبیات جنگ برای تغییر مذهب دیگر قابل قبول نیست، زیرا با اصول اخلاقی جدید و جهان‌شمول واختلاف در ادیان در تضاد است. بحمدالله تحولات علمی و عقلانی و رشد علوم انسانی و فلسفه‌های اخلاقی باعث شده است که مسلمانان به توسعه وتعمیق پژوهش های معرفتی خویش بپردازند حتی بسیاری از متفکران معاصر معتقدند جهاد ابتدایی باید به‌عنوان یک راهبرد موقت و محصول شرایط خاص تاریخی فهمیده شود، نه یک آموزه جاودان و همیشگی. امروزه باید فقه وفلسفه جهانی‌شدن و تأثیرات آن در حوزه بیشتر مورد مطالعه قرار گیرد در دنیای امروز، مرزهای فرهنگی و اجتماعی وروابط انسانی وعاطفی به‌شدت کم‌رنگ شده‌اند. تعاملات گسترده میان انسان ها فرهنگ‌ها، ادیان، و ملت‌ها، مسلمانان را با این ضرورت روبرو کرده که از از عشق ومحبت وروابط عاطفی سخن بگویند واز مفاهیمی که می‌توانند منجر به خشونت شوند فاصله بگیرند. رشد اخلاقی و تأثیر مدرنیته بر نگرش حوزه وروحانیت ومسلمانان جای انکار نیست یکی از دلایل اصلی تغییر نگرش وتحول بینش ما، تأثیر اخلاق مدرن است که با مفاهیم حقوق بشر، آزادی مذهب، و کرامت انسانی گره خورده است. این تحول اخلاقی به‌وضوح نشان می‌دهد که بسیاری از ارزش‌های جدید، که منشأ آن‌ها عمدتاً در تمدن غرب و دوران روشنگری است، بر تفکرات و رفتارهای نهاد علم و مسلمانان تأثیر گذاشته‌اند. تبیین ارزش حقوق بشر در فقه وحقوق اسلامی نیاز به باز خوانی جدی دارد امروزه در فقه وحقوق اسلامی احترام به حقوق افراد، فارغ از دین و مذهب آن‌ها، به‌عنوان یک اصل پذیرفته شده است. متاسفانه به اسم دین در طول تاریخ خشونت هایی صورت گرفته است و قتل وغارت وتجاوز را نهادینه کردند وعشق و نوع دوستی و روابط عاطفی را مخدوش نمودند امروز رسالت جامعه جهانی و حوزه وروحانیت تمام ادیان ومذاهب نیز انتقاد و انکار این مفاهیم وارائه طرح جامع سعادت و عشق تمدن ها است. پرسش: اقای دکتر حیدری به نظر جنابعالی رسالت اندیشمندان معاصر چیست ؟ پاسخ : رسالت نهاد علم واساتید حوزه وروحانیت تبیین کرامت ذاتی انسان و بازنگری در مفاهیم وپاسخ به شبهات در خصوص جهاد و جنگ وپاسخ به نیازهای صادق انسانی و متعالی است بشر در پله پاسخ به نیازهای حیوانی خویش متوقف شده است در میان اندیشمندان اسلامی، تلاش‌های گسترده‌ای برای نقد مفاهیم انحرافی و تطبیق آن‌ها با نیازهای صادق بشر در دنیای مدرن صورت گرفته است. بخشی از این مباحث را در دروس فقه محیط زیست وتوسعه پایدار برای دانشجویان دکتری دانشگاه قم ونیز برای نخبگان واستعدادهای در خشان حوزه علمیه قم مطرح نموده ایم ۱برای اشنایی بیشتر با مباحث حوزه وروحانیت رجوع کنید به نظرات امام خمینی وایت الله خامنه ای در کتاب حوزه وروحانیت ونیز کتاب جامعه شناسی روحانیت قلم ✍️ استاد حیدری خراسانی کانال مهندسی شخصیت و توسعه @MohammadJavadHeidari

سخنرانی محمدجواد حیدری خراسانی: (استاد فقه محیط زیست و عضو هیات علمی گروه فقه ومبانی حقوق اسلامی دانشگاه قم) موضوع: کرامت ذاتی انسان و نقش آن در حفظ حقوق منابع طبیعی و تکالیف فقهی محیط زیست کانال مهندسی شخصیت و توسعه @MohammadJavadHeidari

. نقش شدائد در تکامل انسان نقش شدائد ومصائب وگرفتاری وبیماری در رشد وتکامل انسان قابل تردید نیست گاهی خداوند می خواهد مقاماتی به انسان دهد که امکان ندارد مگر از ناحیه این مصائب وگرفتاری ها مرحوم نخودکی یک موقعی در صحن انقلاب آمده بودند. وقتی از کنار یکی از آن‌هایی که خودشان را به پنجره فولاد می‌بندند و اشک و ناله دارند، رد شده بودند، به او گفته بودند: خوش به سعادتت. او هم متوجّه نشده بود که ایشان کیست و ایشان را نمی‌شناخت، چون مردم از همه جا می‌آمدند. لذا گفته بود: چه می‌گویی شیخ! خوش به حالت؟! ما گرفتاریم که خودمان را بستیم، خوش به حالمان؟! ما از روی عجز و گرفتاری است که آمدیم خودمان را به پنجره فولاد بستیم، چه خوش به حالی؟! ایشان هم با خونسردی جواب داده بودند و مجدّد فرموده بودند: اتّفاقاً خوش به حالت! آن شخص گفته بود: آقا! می‌شود بگویی چرا این ‌قدر به ما می‌گویی: خوش به حالت؟! به تعبیر مرحوم مولوی، این‌قدر با حسرت می‌گویی: خوش به حالت؟ مرحوم نخودکی در جواب او فرموده بودند: خدا تو را دوستت دارد، پروردگار عالم تو را می‌خواهد. اگر تو را نمی‌خواست، زود جوابت را می‌داد. اگر ثامن‌الحجج تو را نمی‌خواست، زود جواب تو را می‌داد و می‌گفت: برو بعد گفته بود: بی‌انصاف! اگر گرفتار نمی‌شدی، یک بار می‌آمدی خودت را به پنجره فولاد ببندی؟! بنابراین با عنایت به ایه عسی ان تکرهوا شیئا وهوخیر لکم تمام مصائب که به ظاهر شر است باید احیانابه صورت خیر ونیکی تحلیل گردد و از باب الخیر فی ما وقع ان را مثبت ارزیابی نمود این تحلیل منطقی می تواند موجب رشد انسان گردد ✍️استاد حیدری خراسانی

🟢 یکی از رسالت های مهم حوزه وروحانیت ومبلغان دینی شناخت واقعی اسلام وتبیین حقایق بویژه وظایف ومسئولیت حکمرانی است آیه‌ای کمرشکن برای مبلغان دین؛ در قران کریم وجود دارد مبنی براینکه مبلغ واقعی دین از خدا می ترسد واز احدی جز خدا ترسی به خود راه نمی‌دهد و یخشونه ولا یخشون احدا الا الله خروجی این ایه امر به معروف ونهی از منکر وتلاش برای احقاق حق وعدالت وسعادت فردی وپیشرفت اجتماعی و حکمرانی پاسخ گو ومسئول در جامعه است محمد جواد حیدری سخنرانی‌ها، نوشته ها، آثار و مقالات و دروس تدریس شده. عضو هیئت علمی دانشگاه آیدی کانال: @MohammadJavadHeidari

درپرتوِ نورانیّت،معنویّت وآموزه هایِ عمیق وزیبایِ زیارت عاشوراء ۱- ساختار ومؤَلّفه هایِ اصلی وکلیدیِ زیارت : زیارت عاشوراء زیارتی است که گرِه خورده به خانه اهلبیت ع وازناحیه امام باقر ع، صادر ودراختیارِ شیعیان وعاشقانِ ولایت، قرار گرفته است. این زیارت،درحکمِ مَنشور ، مرامنامه،دستور العمل وفرمان نامه ای است که دراختیار شیعه قرارگرفته ،تا با آن زندگی کند وباورها، ونیزسمت وسو وجهت گیریِ زندگی اش را با آن منطبق ونظام به بخشد.دراین پیام فقط به دونکته اشاره می شود. ۱/۱-ساختارِ زیارت : ۱- سلام. سلامی که به ابدیّت، گرِه خورده است. علیکم سلام الله ابداً مابقِیتُ ۲- رَزِیّه و مصیبت. مصیبتی که فراگیر است، هم در اسلام وهم سماوات وجهان. ۳- بانیان وپایه گزارانِ ظلم وستم دراسلام. ۴- پیروان ویارانِ ستمکاران. ۵- ..... ۲/۱-اِدّعانامه تاریخ : این زیارت، درحکم ادّعانامه ای است برای بسیج وسازماندهیِ نیروهایِ پراکنده،بی اِحساس وبی رمَق، مُ وخواب آلودِ تاریخ تاچند چویَخ،فسرده بودن درآب چوموشِ مُرده بودن. خواری،خللِ درونی آرد بیدادگری، زبونی آرد می باش،چو خار،حربه بردوش تا خرمنِ گُل، کشی درآغوش. لذا این زیارت،مملوّ ازپیامهایِ ویژه است. ۱- لَعن ونفرت،نسبت به بانیانِ ظلم وستم. ۲- لعن ونفرین،نسبت به عاملین و پیاده نظامهایِ ظلم وستم ۳- لعن ونفرین،نسبت به فرماندهان وهسته هایِ اصلیِ فساد وجنایت. لعنَ الله بنی امیّةَ قاطبَةً. ۴- بیان خواسته هایِ کلیدی درراستایِ دفاع از مظلوم،با همسوئیِ با اهلبیت ع. ۵-مطالبه ارتباط ابدی با امام حسین واهلبیت ع الّلهُمَّ ارزقنی شفاعةَ الحسین ع یومَ الورودِ. این پیام کوتاه،بسترمناسبی است برای ارتباطِ بیشتر بازیارت عاشورا، آثار واَبعادِ آن درزندگی، یعنی یا حسینی " زندگی" کنیم ویا زینبی ع ؟ ادامه دارد. روز سه شنبه،ساعت۱۸/۲۵دقیقه تاریخ ۱۴۰۴/۲/۲همّتی.