عصر علامه گی سپری شده محمد جواد حیدری رویکرد تخصصی به علوم حتی دانش فقه سالیان متمادی در نهاد علم مطرح است مدال افتخار تخصصی شدن علوم فقهی مانند علوم پزشکی نخستین بار به نام ایت الله حاج شیخ عبدالکریم حایری ثبت شد اقیانوس به عمق نیم ملی متر جواب نمی دهد۵ فقها شیخ انصاری را سرمشق خود قرار دهند از شیخ_انصاری (ره) هر وقت مساله عقلی مشکلی سؤال می‌کردند جواب می‌فرمودند : من وزیر داخله اسلامم و حاجی سبزواری وزیر خارجه است. به ایشان مراجعه نمائید مرحوم آیة اللـه حاج میرزا محمّد ثقفی (پدر همسر امام خمینی وصاحب تفسیر روان جاوید و نوۀ مرحوم میرزا أبوالقاسم کلانتر مقرر شیخ انصاری ) : " چندی بود می‌خواستم نکته را تذّکر دهم می‌ترسیدم جسارت شود تا این زمان که عنان اختیار از دست رفت و ناچار شدم از حدّ خود تجاوز نمایم و آن آنستکه علماء اعلام و فقهاء اسلام کثر اللـه أمثالهم تکلیف عوام را معلوم فرموده‌اند چنانکه مرحوم سیّد در عروة الوثقی می‌فرماید مورد تقلید، احکام فرعیّه عملیّه است و در اصول دین و فقه و علم نحو و صرف و لغت و موضوعات مستنبطه عرفیّه یا لغویّه و موضوعات صرفه تقلید راه ندارد. و از این جا معلوم می‌شود وظیفه آن ها همان بیان أحکام شرعیّه فرعیّه است و این منصبی است که امام علیه‌السّلام به آنها مرحمت فرموده‌است؛ لذا مناسب است خودشان هم از مقامشان تجاوز ننمایند؛ چون می‌دانند هرعلمی اهل و متخصّص و خُبره دارد و جاهل در مسئله باید به اهل ذکر آن رجوع نماید؛ خوب است در مسائل عقلیّه و ادبیّه و تاریخیّه آنچه را فن ایشان نیست وارد نشوند و اگر کسی از این قبیل مسائل سؤال نمود ارشاد به أهلش نمایند چنانچه شنیده‌ام بنای مرحوم شیخ انصاری قدّس سرّه که حقّاً باید أعمالش مانند اقوالش سرمشق علمائ متأخّرین باشد بر این بوده که هر وقت مسألة عقلیّه مشکلی از ایشان سؤال می‌نمودند جواب می‌فرمودند: «من وزیر داخلة اسلامم و حاجی سبزواری وزیر خارجه است. به ایشان مراجعه نمائید.» و اوقاتی‌ که بنده در قم بودم از مرحوم شیخ استاد ما علیه الرحمه سؤال نموده بودند از ممالک اروپا که کیفیّت وحی بر پیغمبر چگونه است رجوع فرمودند به اساتید معقول جوابش را بنویسند و اگر مسائل ادبی یا تاریخی سؤال می‌شد مذاکره شده بود که به اهل فنّش مراجعه شود، البته شأن فقیه نیست که همه چیز را بداند ولی باید بداند که سؤال از هر مسأله باید از اهل ذکرش بشود، اگر خود را اهل ذکر آن مسأله نمی‌داند ارشاد به أهلش فرماید. بنده تعجّب می‌کنم از بعضی آقایان که هر چه هر که از آنها سؤال می‌کند جواب می‌دهند مگر مجبورید ندانسته جواب بگوئید؟ شما می‌دانید طبیب نیستید، چرا معالجه می‌فرمائید؟! بلکه آن بیچاره دوای شما را خورد و مُرد با آنکه می‌گوئید طبیب ضامن است اگر چه حاذق باشد. مگر نمی‌دانید اهل شعر نیستید، چرا شعر می‌گوئید تا به ضرورت دچار شوید و معنی می‌کنید تا در نزد ادبا و اهل معنی موهون شوید؟! با آنکه می‌دانید به مقدّمات اجتهاد کسی ادیب نمی‌شود. و از همه بدتر ورود در مسائل عقلیّه است، چون سرزمینی است که ایمان فلک رفته بباد؛ اگر خواسته باشید بر طبق اخبار جواب بفرمائید، ظواهر ادله در این باب شاید اختلافش بیش از اخبار فروع باشد و تا شخص احاطه به آن ها نداشته باشد و علاج تعارضش را نکرده باشد و وجه جمع میان آنها را نیافته باشد و با عقل صریح مطابقه ننموده باشد نمی‌تواند جواب بگوید؛ علاوه بر آنکه حجّیّت آنها معلوم نیست. و اگر خواسته باشید بر طبق قواعد عقلیه جواب بگوئید، وا حسرتا؛ علاوه بر استعداد و عقل کامل یک عمر زحمت و مجاهدت می‌خواهد تا اگر خداوند از این علم نصیبی برای او مقدر فرموده باشد به او واصل شود. لذا کمتر فقیهی است که در این رشته وارد شده باشد و سلامت خارج شده باشد.۱ بسیاری از مشکلات حکمرانی جامعه ایران وجهان در بخش علم ومعرفت وفرهنگ واندیشه ومدیریت واقتصاد وسلامت وتولید واشتغال واموزش وپرورش وپژوهش و.... غفلت از رویکرد علمی وتخصصی به مسایل است 📚۱ تفسیر روان جاوید، ج۱، ص ۱۱۱-۱۱۳

مدیحه ولی عصر(عج)/ عباس حیدرزاده میلاد خجسته و باهرالنور ولی الله الاعظم حجت بن الحسن مهدی موعود علیه آلاف التحیة والثناء بر جهانیان و مومنان و اعضای محترم گروه مبارک و تهنیت باد. 🌹🌹🌹🌴🌴🌴

✳️ ظهور امام عصر (ع) وعده تخلف ناپذیر الهی ع محمد جواد حیدری إكمال الدين : ابن المتوكل ، عن الأسدي ، عن البرمكي ، عن علي بن عثمان عن محمد بن الفرات ، عن ثابت بن دينار ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله: علي بن أبي طالب عليه السلام إمام أمتي وخليفتي عليهم بعدي ومن ولده القائم المنتظر الذي يملا الله عز وجل به الأرض عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما والذي بعثني بالحق بشيرا إن الثابتين على القول به في زمان غيبته لأعز من الكبريت الأحمر ، ع فقام إليه جابر بن عبد الله الأنصاري فقال : ۶ يا رسول الله و للقائم من ولدك غيبة ؟ فقال : إي وربي " وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين " يا جابر إن هذا لامر من أمر الله وسر من سر الله ، مطوي عن عباده ، فإياك والشك في أمر الله فهو كفر . ✳️ دیدار شیخ بهایی با امام عصر (ع) بخشی از قصیده نان و حلوای شیخ بهایی که احتمال داده می شود مقصود ایشان از دیدار در بیت «از درم ناگه درآمد، بی‌حجاب لب گزان، ازخ رخ برافکنده نقاب» حضرت حجت (روحی فداه) است: شب که بودم با هزاران کوه درد سر به زانوی غمش، بنشسته فرد جان به لب، از حسرت گفتار او دل، پر از نومیدی دیدار او آن قیامت قامت پیمان شکن آفت دوران، بلای مرد و زن فتنهٔ ایام و آشوب جهان خانه سوز صد چو من، بی‌خانمان از درم ناگه درآمد، بی‌حجاب لب گزان، از رخ برافکنده نقاب کاکل مشکین به دوش انداخته وز نگاهی، کار عالم ساخته گفت: ای شیدا دل محزون من! وی بلاکش عاشق مفتون من کیف حال القلب فی نار الفراق؟ گفتمش: والله حالی لایطاق یک دمک، بنشست بر بالین منخ رفت و با خود برد عقل و دین من گفتمش: کی بینمت ای خوش خرام؟ گفت: نصف اللیل لکن فی‌المنام مجموع گفت و شنود همراه با شور و شیدایی که در این قصیده بازتاب یافته احتمال باریافتن شیخ بهایی با برخورداری از آن جایگاه سلوکی وه معرفتی را تایید می کند. به مصرع آخر توجه ویژه بفرمایید. شهید آیت الله سید محمد باقر صدر با تاکید بر انتظار پیوسته وماندگار ونقش ان بر وجود زنده وفعال وبالفعل حضرت می فرماید : در احادیث، تشویقی همیشگی و پیوسته به انتظار فرج به چشم می‌خورد و از باورداران به مهدی خواسته می‌شود که در انتظار او به‌سر برند. در این انتظار، آن ارتباط روحانی و پیوند وجدانی میان ایشان و آن راهبر معترض و آرمان‌های نهفته در آن محقق می‌شود. این، ارتباط و پیوندی است که نمی‌توان آن را ایجاد کرد، مگر آنکه مهدی به‌صورت بالفعل در انسان زنده معاصر تجسم یافته باشد.

سخنرانی دکتر گلشنی در دانشگاه قم دو شنبه ۱۵اسفند ۱۴۰۱

ضرورت تعامل با رفتگان به ویژه فقیهان وحکیمان امامیه مدفون در عتبات عالیات محمد جواد حیدری عالمان وفقیهان وحکیمان مانند شهیدان زنده اند ودر حیات تکاملی برزخ به دلیل مفارقت از جسم وماده قدرتی دارند که احیانا در زمان حیات دنیوی نداشتند بنابراین تعامل و استمداد از ارواح طیبه ایشان اثار وبرکات ویژه ای دارد به همین جهت پیشنهاد می گردد اهالی محترم گروه علمای منطقه خویش را در هر کجا مدفونند به ویژه عتبات مقدس وحرم های اهل بیت علیهم السلام لیست نمایند ویاد وخاطره انان را گرامی دارند 💠اینک مفاخر گیلانی مدفون در حرم مطهر حضرت معصومه (سلام الله علیها) معرفی می گردند وبرای همه عالمان وشهیدان ورفتگان حمد وسوره می خوانیم ✍️اسامی برخی از مراجع عظام تقلید، مشاهیر علمی و شهدای گیلانی مدفون در حرم عش آل محمد حضرت معصومه (سلام الله علیها) ▫️آیت الله العظمی حاجي ميرزا عبد الباقي الهاشمي العلوي الفاطمي الموسوي شریف العلمای رشتی معروف به حجت الاسلام از مراجع صاحب نفوذ عهد ناصر الدین شاه قاجار ( صحن عتیق، شماره 6 ، شهرالله المعظم سنه ۱۳۱۱) ▫️آیت الله العظمی حاج شیخ محمد تقی بهجت فومنی، مسجد طباطبایی در بالاسر (۲۷ اردیبهشت ۱۳۸۸) ▫️آیت الله العظمی سیدمرتضی لنگرودی، صحن عتیق مقبره ۴ (۲۰ تیر ۱۳۴۲ ـ ۱۹ صفر ۱۳۸۳ق) ▫️آیت الله العظمی سید محمدحسن مرتضوی لنگرودی، مسجد مطهری (۱۶ دی ۱۳۸۴) ▫️عارف بالله و صاحب کرامت، آیت الله شیخ محمد علی میر مطلبی رشتی از عرفای صاحب نفسی که ایت الله العظمی اراکی مقید بودند بعد از اقامه نماز در فیضیه بر سر قبرش در حرم مطهر حاضر شوند و عرض ارادت کنند. 🌹شهید آیت الله محمدمهدی ربانی املشی، مسجد طباطبایی در بالاسر (۱۷ تیر ۱۳۶۴) 🌷شهید منا آیت الله شیخ مسلم قلی پور گیلانی ( 2 مهر. 1394 در سر زمین منا) ▫️آیت الله محمد محمدی گیلانی، مسجد مطهری (۱۸ تیر ۱۳۹۳) ▫️حکیم ملا عبدالرزاق فیاض لاهیجی، صحن اتابکی (۱۰۷۲ق) ▫️آیت الله شیخ باقر رسولی رشتی رهبر قیام مردم رشت در سال ۱۳۰۵، صحن اتابکی، سمت خانمها ( ۴ بهمن سال ۱۳۳۲ ) ▫️آیت الله شیخ عبدالحسین فقیهی دیوشلی گیلانی، صحن اتابکی، مقبره شماره ۲۶ (۲۴ آبان ۱۳۶۸) ▫️آیت الله سیدمحمد فخر داعی گیلانی معروف به فخرالمحققین، صحن عتیق مقبره ۴ (۲۳ آذر۱۳۴۳) ▫️آیت الله شیخ محمد وحید خورگامی (ذی الحجه 138ق) ▫️آیت الله شیخ یونس شریفی اشکوری (29 ،مرداد 1399ش) ▫️آیت الله شیخ الیاس شریفی اشکوری (23 شهریور 1400ش) مسجد بالا سر حرم ▫️حجت الاسلام سیدمرتضی شریف العلمای رشتی، صحن عتیق، مقبره ۶ (۳۰ بهمن ۱۲۹۹ ـ ۱۰ جمادی الثانی ۱۳۳۹ق) 🌷شهید حجت الاسلام ابراهیم انصاری، صحن اتابکی مقبره ۲۲ (۲۸ آبان ۱۳۹۲) 🌷طلبه شهید سیدعلی رضا حسینی اشکوری فرزند مرحوم آیت الله سید محمد حسینی اشکوری (۳ دی ۱۳۶۵ در عملیات کربلای ۵ در منطقه بوارین) 👈و... #مفاخرگیلان https://eitaa.com/joinchat/691798023C0216686926

هماهنگی براهین عقلی وقوانین فلسفی باارای نقلی واصول دینی از منظر ملاصدرا یا رابطه نظام تکوین وتشریع محمد جواد حیدری صدر المتالهین در تمام اثارش به هماهنگی عقل ونقل وعدم جدایی برهان وقران وعرفان اشاره می کند و بر نکته زیر تاکید می نماید: لما رأيت التطابق بين البراهين العقلية و الآراء النقلية و صادفت التوافق بين القوانين الحكمية و الأصول الدينية؛ و إن أجل الذخائر و السعادات و أفضل الوسائل إلى الفوز بأقصى الدرجات و أعلى الخيرات؛ هو تكميل القوة النظرية بتحصيل العلوم الحقيقية و المعارف اليقينية التي هي أنفس ما يطلبه النفوس الإنسانية و أشرف ما يستكمل به العقول الهيولانية إذ بها يصير الإنسان سالكا سبل الكمال و العرفان متوجها شطر كعبة العلم و الإيمان متخلصا عن سجن الحدثان و الخسران، إلى جهة السعادة و مجاورة الرحمن؛ فائقا على الأشباه و الأقران كما أشارت إليه الكتب الإلهية و نبهت عليه‌ الرموز النبوية و أوضحت القواعد الحكمية ۱ ملاصدر می فرماید: نابود باد فلسفه ای که قوانینش با کتاب وسنت هماهنگ نباشد متن کتاب اسفار در این خصوص چنین است: أكثر الناس انتفاعهم بالسمعيات أكثر من العقليات و لا يصدقون‌ بالأشياء إلا بمكافحة الحس للمحسوس و لا يذعنون بالعقليات ما لم يقترن معها انتهاء نقلها إلى محسوس- فلنذكر أدلة سمعية لهذا المطلب حتى يعلم أن الشرع و العقل متطابقان في هذه المسألة كما في سائر الحكميات و حاشى الشريعة الحقة الإلهية البيضاء أن تكون أحكامها مصادمة للمعارف اليقينية الضرورية و تبا لفلسفة تكون قوانينها غير مطابقة للكتاب و السنة.۲ با عنایت به هماهنگی نظام تکوین وتشریع ومطالب یاد شده بر این نکته تاکید می کنم که این هماهنگی در کلیه علوم وفنون وجود دارد واساسا علم ودین دوبال یک پروازند واز هم جدایی ندارند اساتید محترم در رشته های مختلف می توانند این رویکرد را مورد مطالعه وتحقیق قرار دهند وزوایای مختلف هماهنگی علم ودین را در رشته خویش کشف وگزارش نمایند شورای انقلاب فرهنگی ونهاد علم وحکمرانی با این دیدگاه می توانند به ثمرات ونتایج کاربردی فاخری نایل گردند ۱المبدا والمعاد نویسنده ملا صدرا ج ۱ ص ۵ ۲ الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة نویسنده : الملا صدرا جلد : 8 صفحه : 303

ویژگی خواص و رسالت متفاوت عوام و خواص 🔹 ویژگی خواص فهم و درک موقعیت و شرایط و اقدام به هنگام است ممکن است کسی روحانی نباشد ولی از یک روحانی و یا مجتهد بهتر درک کند و ممکن است کسی روحانی و یا مجتهد باشد اما درک یک راننده کامیون و اهل جاده و بیابان را نداشته باشد. شنیدم وقتی شهید صدر در نجف توسط صدام حبس خانگی شد برخی از افرادی که به ظاهر خواص به شمار می امدند اقدام مثبتی نداشتند اما برخی از جوانهای لوطی نجف با تهیه اذوقه و وسایل مورد نیاز و انداختن ان از روی دیوار منزل به داخل، خطرها را به جان خریدند. داستان شهید طیب و برخی از جوانان در وفاداری به امام خمینی و مقاومت تا شکنجه و شهادت بیانگر این حقیقت است. امروزه نهاد علم رسالت مهمی دارد که رهبر معظم از ان به «رسالت خواص» یاد کردند. 💠 ایشان خاطره جالبی را بیان نمودند: در دوران پیش از پیروزى انقلاب، بنده در ایرانشهر تبعید بودم. در یكى از شهرهاى هم‌جوار، چند نفر آشنا داشتیم كه ‏یكى از آن‌ها راننده بود؛ یكى شغل آزاد داشت و بالاخره، اهل فرهنگ و معرفت، به معناى خاص كلمه نبودند. به حسب ‏ظاهر، به آنها عامى اطلاق مى‌شد؛ با این حال جزو خواص بودند. آن‌ها مرتّب براى دیدن ما به ایرانشهر مى‌آمدند و از ‏قضایاى مذاكرات خود با روحانى شهرشان مى‌گفتند. روحانى شهرشان هم آدم خوبى بود؛ منتها جزو عوام بود. ▫️ ملاحظه مى‌كنید! راننده‌ كمپرسى جزو خواص، ولى روحانى و پیش‌نماز محترم جزو عوام! مثلاً آن روحانى مى‌گفت: ‏‏«چرا وقتى اسم پیغمبر مى‌آید یك صلوات مى‌فرستید، ولى اسم «آقا» كه مى‌آید، سه صلوات مى‌فرستید؟!» ‏نمى‌فهمید. راننده به او جواب مى‌داد: روزى كه دیگر مبارزه‌اى نداشته باشیم؛ اسلام بر همه جا فائق شود؛ انقلاب ‏پیروز شود؛ ما نه تنها سه صلوات، كه یك صلوات هم نمى‌فرستیم! امروز این سه صلوات، مبارزه است! راننده ‏مى‌فهمید، روحانى نمى‌فهمید! 🔰 یکی از وظایف مهم نهاد علم این است که با رسالت خواص اشنا گردد و طرح وبرنامه واقدامات دولت ها را رصد کند و از حقوق عامه مردم دفاع نماید. ❎ امروزه دولت ها و سران قوا حق ندارند بدون تلقی صحیح از علم وتخصص و بدون عنایت به روش علمی و بدون استفاده از صاحب نظران ومتخصصان در مسایل مهم کشور تصمیم بگیرند و یا قانونی را وضع نمایند زیرا: «العلم اصل کل خیر و الجهل اصل کل شر» [غررالحكم، ح 818 و 819] ✍️ محمد جواد حیدری 🤝 ما به همراهی شما مباهات و افتخار می کنیم ─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─ 🔺کلکم راع و کلکم مسوول عن رعیته ⚖️ زمینه سازی برپایی عدالت و احقاق حقوق عامه با حکمرانی مسوولانه 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه ╭@hokmrani_masoulaneh ╰─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─

✅حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: 🔸در هر حال باید برای تعجیل در امر فرج و رفع نگرانی ها و گرفتاری ها و نجات و اصلاح حال مؤمنین، بگوییم: ✨«أَللَّهُمَّ اکشِفْ هَذِهِ الْغُمّةَ عَنْ هذِهِ الأُمّةِ بِظُهُورِهِ» (خداوندا! با ظهور حضرت حجت (عج) این ناراحتی را از این امت برطرف نما). 🔹زیرا واقعاً از ظلم و ستم و بلا و فشاری که بر سر اسلام و مسلمین _ به خصوص اهل ایمان _ وارد می آید، کارد به استخوان رسیده است! 📚کتاب حضرت حجت(عج)، ص٢٣٩ 🌐 کانال بیان علوی

#کلیپ_صوتی_مهدوی #تشرفات 🍃 #یک_بیابان_اضطرار 👈🏼 ماجرای تشرف مرحوم نمازی شاهرودی ، خدمت امام عصر (علیه السلام) در بازگشت از سفر حجّ 📚 میر مهر، ص۳۱۷ 🔆 کانال #مطالب‌ناب‌درمنبر #با_افتخار_عبدالحسینم 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar

جایگاه امر به معروف ونهی از منکر در اسلام ورسالت ما محمد جواد حیدری امر به معروف ونهی از منکر دریای بیکرانی است که در پرتو ان ظلم وفساد وافساد ورذایل تطهیر می گردد تمام کارهای خوب وحتی جهاد در راه خداوند سبحان در مقابل امربه معروف ونهی از منکر مانند اب دهان در مقابل دریا هستند متاسفانه دولت ها وملت ها به دلیل جهل وغفلت کارنامه درخشانی در این خصوص ندارند اگر امر به معروف ونهی از منکر به خوبی انجام گردد وضعیت موجود ما در بخش فرهنگ واندیشه وسلامت واقتصاد واموزش وپژوهش وخانواده وحکمرانی به وضعیت مطلوب وارمانی یعنی تحقق عینی عدالت در تمام بخش ها نزدیک می شد رسالت نهاد علم وحکمرانی واحاد ملت تلاش در جهت احیای فریضه امر به معروف ونهی از منکر باروش توحیدی است نهاد علم ونظام حکمرانی باید بیشتر به زوایای مسولیت خویش در این خصوص توجیه گردد خروجی این فریضه الهی اجرای عدالت در ساحت های مختلف زندگی است 🍀🍀عن مولاناالإمامِ أمیرالمؤمنین صلوات الله و سلامه عليه: 🍀و ما أعمالُ البِرِّ كُلُّها و الجِهادُ في سَبيلِ اللّه ِ 🍀عِندَ الأمرِ بِالمَعروفِ و النَّهيِ عَنِ المُنكَرِ ، 🍀إلاّ كَنَفثَةٍ في بَحرٍ لُجِّيٍّ .; 🍀🍀مولانا و مقتدانا امیر مومنان امام على عليه الصلاة و السلام: 🍀همه كارهاى خوب و جهاد در راه خدا، در مقايسه با امر به معروف و نهى از منكر نيست 🍀مگر همچون آب دهانى كه در دريايى ژرف انداخته شود. نهج البلاغة : الحكمة 374. 🍀🍀🍀🍀🍀