پیام حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به مناسبت یکصدمین سال بازتأسیس حوزه علمیه قم، متنی عمیق و چندبعدی است که هم به تاریخ پرافتخار حوزه‌های علمیه می‌پردازد و هم چشم‌اندازی پیشرو برای آینده ترسیم می‌کند. این پیام را می‌توان به چند بخش کلیدی تقسیم کرد: ### ۱. تاریخچه و نقش تاریخی حوزه علمیه قم - تأسیس حوزه قم در شرایط سخت استعمار و استبداد منطقه، به ویژه در دوران رضاخان، و نقش آن در حفظ اسلام و مبارزه با استعمار. - اشاره به خدمات بزرگان مانند آیت‌الله حائری یزدی و آیت‌الله بروجردی در احیای حوزه و تقویت علمی و اجتماعی آن. - نقش حوزه در انقلاب اسلامی و تأثیر آن در تبدیل ایران به الگوی اسلام‌خواهی در جهان. ### ۲. تعریف جامع از حوزه علمیه و انتظارات از آن حوزه علمیه صرفاً یک مؤسسه آموزشی نیست، بلکه نهادی چندبعدی است با این ویژگی‌ها: - مرکز علمی تخصصی در فقه، فلسفه، کلام و تفسیر. - مهد تربیت نیروهای مهذب برای هدایت دینی و اخلاقی جامعه. - خط مقدم مقابله با تهدیدهای دشمنان اسلام در عرصه‌های فکری، فرهنگی و سیاسی. - پژوهش‌گاه تولید اندیشه اسلامی در نظامات اجتماعی، اقتصادی و سیاسی. - پیشگام نوآوری‌های تمدنی بر اساس آموزه‌های اسلام. ### ۳. نقاط قوت و چالش‌های حوزه امروز - نقاط قوت: - حضور هزاران محقق و مدرس در عرصه‌های علمی و تبلیغی. - گسترش درس‌های تفسیر، فلسفه و اخلاق. - تربیت طلاب بین‌المللی و تأثیرگذاری جهانی. - مشارکت فعال در انقلاب و دفاع مقدس. - چالش‌ها: - نیاز به به‌روزرسانی روش‌های آموزشی و کاهش طول دوره‌های تحصیلی. - ضرورت توجه بیشتر به مسائل روز جامعه در پژوهش‌های فقهی. - لزوم تقویت ارتباط حوزه با مردم و جوانان. - مقابله با نفوذ تفکرات انحرافی و تحجرگرایی. ### ۴. راهکارهای تحول و پیشرفت حوزه - اجتهاد پویا: توجه به عنصر زمان و مکان در استنباط احکام و پاسخگویی به مسائل نوپدید. - تربیت مبلغان کارآمد: آموزش فنون اقناع، رسانه‌ای و روش‌های تبلیغی مؤثر. - تقویت روحیه جهادی: حفظ حضور فعال در عرصه‌های اجتماعی و سیاسی. - تعامل با دانشگاه: همکاری در تولید علوم انسانی اسلامی و طراحی نظامات اجتماعی. - تمرکز بر تمدن‌سازی اسلامی: ارائه الگوی جایگزین در مقابل تمدن مادی غرب. ### ۵. توصیه‌های ویژه به طلاب و مدیران حوزه - اخلاص و تهذیب نفس: پایبندی به زهد، تقوا و روحیه مجاهدتی. - امید به آینده: دوری از یأس و القائات دشمنان. - ارتباط با نسل جوان: درک دغدغه‌های جوانان و پاسخگویی به شبهات. - نوآوری آموزشی: بازنگری در متون درسی و روش‌های تدریس. ### جمع‌بندی این پیام، هم تکریم گذشته پرافتخار حوزه است و هم نقشه راهی برای آینده آن. تأکید اصلی رهبر انقلاب بر این است که حوزه باید با حفظ اصالت‌های علمی و اخلاقی، به نهادی پیشرو، پاسخگو و اثرگذار در عرصه‌های فردی و اجتماعی تبدیل شود. حوزه‌ای که نه تنها حافظ میراث دینی است، بلکه پیشگام در ارائه راهکارهای اسلامی برای چالش‌های جهانی است. - AI

امام رضا علیه السلام فرمودند: مَن رَضِیَ بِالَیسیرِ مِنَ الحَلالِ، خَفَّت مَؤُونَتُهُ وَ تَنَعَّمَ اَهلُهُ وَ بَصرَّهُ اللهُ داءَالدنُّیا وَ دَواءَها وَ اَخرَجَهُ منِها سالِماً إلی دارِ السَّلامِ 📗مسند الامام الرضا علیه السلام، ج 1، ص 269

ردانی پور و صیاد شیرازی

سید هاشم الحیدری...

آموزش دادن و تربیت کردن از بالا ترین اصطناع الخیرهاست و معلم ، اول عاقل جامعه است.

تا آزاد نباشی محرر نیستی...

5هزار معلم شهيد یعنی آنچه آموزش می‌دهی، خود عمل می‌کنی

امام رضا (علیه السلام) می‌فرمایند: خداوند سبحان کسی که از روی حیا و نجابت گناه خود را از مردم پنهان کند خواهد بخشید.

یا ذا الجلال و الاکرام صلی الله علیکما یا امیر المومنین و یا سیدة نساء العالمین هذا یومکما و نحن ضیوفکما... بحق فرزندانتان امام زادگان فاضل و مهاجر و مجاهد عنایت خویش از ما برندارید... اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و فرجنا بهم

شهید مطهری : 🔹"بنكدار(مغازه دار و فروشگاه‌های عمومی) به جاى اينكه بكوشد جنس بهتر و مرغوبتر براى مشتريان خود تهيه كند، يك مانكن را به عنوان فروشنده می‏آورد، نيروى زنانگى و سرمايه عصمت و عفاف او را استخدام مى‏كند و وسيله پول درآوردن و خالى كردن جيبها قرار می دهد... يك دختر خوشگل فروشنده با ادا و اطوار و ژستهاى زنانه و در معرض قراردادن جاذبه جنسى خود مشترى را جلب می ‏كند. بسيارى از افراد كه اصلًا مشترى نيستند براى اينكه چند دقيقه با او حرف بزنند يك چيزى هم میخرند.آيا اين فعاليت اجتماعى است؟ آيا اين تجارت است يا كلاهبردارى و رذالت؟" . 🔹"مى ‏گويند زن را توى كيسه سياه نپيچيد.ما نمى‏ گوييم زن خود را در كيسه سياه بپيچيد ولى آيا بايد طورى لباس بپوشد و در اجتماع عمومى ظاهر شود كه برجستگى بدنش را هم به مردان شهوتران و چشم چران نشان بدهد و از آن‏طور كه هست بهتر و جاذبتر براى آنها جلوه دهد؟ از وسائل مصنوعى در زير لباس استفاده كند تا چاقى و زيبايى مصنوعى را هم براى فريفتن و دل ربودن مردان بيگانه به مدد بگيرد؟... اين كفشهاى پاشنه بلند براى چيست؟ آيا لباسهايى كه نازك كاریها و برجستگيهاى بدن را نشان می‏دهد جز براى تهييج مردان و براى صيادى است؟ عملًا غالب خانمهايى كه از اين نوع كفشها و لباسها و آرايشها استفاده مى‏كنند تنها مردى را كه در نظر نمى‏ گيرند شوهران خودشان است... 🔹غريزه خودآرايى و شكارچى‏گرى در زن غريزه عجيبى است.اگر دختران در اجتماعات عمومى لباس ساده بپوشند، كفش ساده به پا كنند، با چادر يا با پالتو و روسرى كامل به مدرسه و دانشگاه بروند، آيا در چنين شرايطى بهتر درس مى ‏خوانند يا با وضعى كه مشاهده مى‏كنيم؟ اصولًا اگر التذاذهاى جنسى و منظورهاى شهوانى در كار نيست چه اصرارى است كه بيرون رفتن زن به اين شكل باشد؟ چرا اصرار مى ‏ورزند كه دبيرستانهاى مختلط به وجود آورند؟ 🔹من شنيده ‏ام در پاكستان معمول بوده است كه در كلاسهاى دانشگاه بخش پسران و دختران به وسيله پرده ‏اى از يكديگر جدا باشد و فقط استادى كه پشت تريبون قرار مى‏ گيرد مشرف بر هر دو باشد. آيا بدين طريق درس خواندن چه اشكالى دارد؟" مجموعه آثار. شهید مطهری ،جلد 19 ص 453