توضیح حکمت ۱۵ نهج‌البلاغه وَ قَالَ (علیه السلام): مَا كُلُّ مَفْتُونٍ يُعَاتَبُ. و درود خدا بر او، فرمود: هر فريب خورده اى را نمى شود سرزنش كرد. حجت‌الاسلام مهدوی ارفع دوستان و آشنایان خود را به کانال نهج‌البلاغه خوانی دعوت کنید👇 ایتا https://eitaa.com/joinchat/2124743799Ce1bdc2131f بله https://ble.ir/NahjalbalaghaImamAli کانال مهندسی شخصیت و توسعه @MohammadJavadHeidari

سرزنش گرفتاران چرا؟ امام (عليه السلام) در اين کلام نورانى اش مى فرمايد: «هر شخص گرفتارى را نمى توان سرزنش کرد (چه بسا بى تقصير باشد)»؛ (مَا کُلُّ مَفْتُون يُعَاتَبُ). سرچشمه گرفتارى ها و مشکلات و مصائبى که دامن گير انسان مى شود کاملاً مختلف است؛ گاه نتيجه مستقيم اعمال انسان است که بر اثر ندانم کارى ها، سستى ها، تنبلى ها و استفاده نکردن به موقع از فرصت ها دامان او را گرفته است. به يقين چنين شخصى درخور سرزنش است؛ ولى گاه مى شود که اين مشکلات کفاره گناهان انسان است و خداوند مى خواهد او را به اين وسيله در دنيا پاک کند. چنين کسى گرچه به سبب گناهش درخور سرزنش است ولى چون مشمول لطف الهى شده سزاوار ملامت نيست و گاه سرچشمه آن آزمايش هاى الهى است که خدا مى خواهد با آن مشکل و گرفتارى بنده خود را پرورش دهد که همچون فولاد آبديده در کوره حوادث مقاوم سازد و يا همچون طلاى ناخالصى را که به کوره مى برند تا خالص گردد او را خالص سازد در اينجا نيز جاى سرزنش نيست، بنابراين همه گرفتاران و بلا ديدگان را نمى توان سرزنش کرد و حتى در آنجايى که انسان خود سرچشمه آن گرفتارى باشد باز گاهى جاهل قاصر است و گاه مقصر; تنها اگر مقصر باشد در خور سرزنش است. اين سخن تفسير ديگرى نيز دارد و آن اين که «مفتون» از ماده «فتن» و «فتنه» در اصل به معناى آزمايش کردن است؛ مثلا هنگامى که مى خواهند طلا را آزمايش کنند آن را به کوره مى برند تا وضع آن روشن شود و به همين جهت هر نوع فشار و گرفتارى و مشکلات و گمراهى به عنوان فتنه از آن ياد مى شود و مفتون در عبارت بالا به معناى فريب خورده باشد؛ همان گونه که درباره شخص گرفتار اشاره شد اين حالت گاهى بر اثر تقصير و گاه بر اثر قصور و گاه بدون اختيار دامان انسان را مى گيرد به همين منظور امام مى فرمايد: تمام کسانى که مفتون هستند سزاوار سرزنش نيستند. منبع: پیام امام امیرالمؤمنین علیه‌السلام؛ شرح نهج‌البلاغه آیت‌الله مکارم شیرازی دوستان و آشنایان خود را به کانال نهج‌البلاغه خوانی دعوت کنید👇 ایتا https://eitaa.com/joinchat/2124743799Ce1bdc2131f بله https://ble.ir/NahjalbalaghaImamAli کانال مهندسی شخصیت و توسعه

🌴امام رضا علیه‌السلام: در شب‌ها و روزهای ماه رمضان، هر چقدر می‌توانید صلوات بفرستید. فَعَلَيْكُمْ... بِالْإِكْثَارِ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ الصَّلَاةِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ فِي اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ مَا اسْتَطَعْتُم‏ 📚فقه الرضا علیه السلام، ص۲۰۴. @MohammadJavadHeidari

. ⁧༺ سـلام بـر مـاه خـدا ༻ امام_رضا_علیه_السلام ـ به نقل از پدرانش عليهم السلام، از امام على عليه السلام ـ : «مـاه رمـضان، مـاه بـزرگى اسـت؛ خداوند در اين ماه، حسنات را دو برابر مى‌‏كند؛ و سيئات را محو مى‌‏سازد و درجات را بـالا مى‌‏برد؛ هر كس در اين ماه، صدقه‌اى دهد، خداوند، او را مى‌آمرزد ؛ و هر كس در اين ماه به برده خويش نيكى كند، خداوند، او را مى‌آمرزد؛ و هر كس در اين ماه اخلاقش را نيك گرداند، خداوند، او را مى‌آمرزد؛ و هر كس در اين ماه، خشم خود را فروخورد، خداوند، او را مى‌آمرزد؛ و هر كس در اين ماه، صله رحم كند، خداوند، او را مى‌آمرزد. ◌ عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج۱ ص۲۹۳ ح۴۶ ‏ کانال مهندسی شخصیت و توسعه @MohammadJavadHeidari

. قَال الَإمامُ محمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَاقِرِ علیه‌السلام : بِأَبِي وَ أُمِّي الْمُسَمَّى بِاسْمِي وَ الْمُكَنَّى بِكُنْيَتِي‏ السَّابِعُ مِنْ بَعْدِي بِأَبِي مَنْ يَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا وَ قِسْطاً كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً . ثُمَّ قَالَ : مَنْ أَدرَكَهُ فَلَمْ يُسَلِّمْ لَهُ فَمَا سَلَّمَ لِمُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ علیه‌السلام وَ قَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَ مَأْواهُ النَّارُ- وَ بِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ‏.  ☘ حضرت امام باقر (علیه‌السلام)  فرمودند: پدر و مادرم فداى آنکه همنام من است و کنیه‏‌اش همان کنیه من مى‏‌باشد و هفتمین فرزند از نسل من است. پدرم فداى آنکه زمین را از عدل و داد پُر می‌کند همان‌گونه که از ظلم و جور پُر شده است». سپس فرمودند: «هرکه او را درک کند و تسلیم او نباشد، [درواقع] به پیامبر و امیرالمؤمنین (علیهماالسّلام) معتقد و تسلیم نبوده است و قطعاً خداوند بهشت را بر او حرام مى‏‌کند و جایگاهش جهنم خواهد بود؛ [چنین کسی ستمکار است] و جایگاه ستمکاران، بد جایگاهى است». 📗 کتاب الغيبة ، نعمانی ، صفحه ۸۶ . کانال مهندسی شخصیت و توسعه @MohammadJavadHeidari

╭━━⊰✨﷽✨⊱━━╮ @Ghararghurani ╰━━•⊰ ❀ 🌸 ❀ ⊱•━━╯ ↔️ ادامه بسته دویست و پانزدهم قرآنی 📖 نکات تفسیری سوره مبارکه « یونس» صفحه ۲۱۵ قرآن کریم، آیات ۵۴ تا ۶۱ ✨🌸✧🌸🌸✧🌸✨ 1️⃣ حبّ نفس، قوی ترین غریزه در انسان است؛ زیرا حاضر است همه‌ی هستی را برای نجات خود فدا کند. «مٰا فِی الْأَرْضِ لاَفْتَدَتْ بِهِ» 🌸✨ 2️⃣ در قیامت، برخی پشیمانی خود را با گفتنِ ای کاش... آشکار می‌کنند؛ برخی دست خود را می‌گزند و برخی هم با سکوت و کتمان آن را پنهان می‌کنند. «أَسَرُّوا النَّدٰامَةَ» ✨🌸 3️⃣ در دنیا ممکن است به خاطر اشتباه قاضی به کسی ستم شود؛ امّا در قیامت خطایی نیست و به کسی ستمی نمی‌شود. «قُضِیَ بَیْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَ هُمْ لاٰ یُظْلَمُونَ» 🌸✨ 4️⃣ حیات و مرگ و سرانجام کار همه به دست خدا و به سوی اوست. «یُحیِی وَ یُمِیتُ وَ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ» ✨🌸 5️⃣ به قانونی همچون قرآن که شفا، موعظه، هدایت و رحمت است افتخار کنیم که از همه‌ی قوانین بشری برتر است. «فَلْیَفْرَحُوا» 🌸✨ 6️⃣ به نعمت ولایت شاد باشیم؛ نه به مال و مقام. «فَلْیَفْرَحُوا» ✨🌸 7️⃣ قانون اصلی و کلّی در خوردنی‌ها حلال بودن است؛ مگر آنکه حرمت آن از طریق وحی ثابت شود. «مٰا أَنْزَلَ اللّٰهُ لَکُمْ» 🌸✨ 8️⃣ در احکام شرع نباید از شارع جلو افتاد؛ چنانکه حرام خدا را نمی‌توان حلال کرد؛ حلال‌ها را هم نمی‌توان حرام شمرد. «فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرٰاماً وَ حَلاٰلاً» ✨🌸 9️⃣ افترا بستن به خداوند، مجازات دارد؛ نباید به مهلت دادن خدا در دنیا مغرور شویم و از دادگاه قیامت غفلت کنیم. «وَ مٰا ظَنُّ الَّذِینَ...» 🌸✨ 🔟 تحریم نعمت‌های حلال الهی، هم محرومیّت دنیوی دارد؛ هم شرمندگی و عقوبت در قیامت. «مٰا ظَنُّ الَّذِینَ یَفْتَرُونَ... یَوْمَ الْقِیٰامَةِ» ✨🌸 1️⃣1️⃣ خداوند «شاهد» است؛ ⬅️ هم بر افکار بشر؛ «شَأْنٍ» ⬅️ هم بر گفتار «تَتْلُوا» و ⬅️ هم بر کردار اوست. «لاٰ تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاّٰ کُنّٰا عَلَیْکُمْ شُهُوداً» 🌸✨ 2️⃣1️⃣ تلاوت قرآن، در ردیف مقام رسالت و همه‌ی اعمالِ مردم قرار دارد. (در این آیه ۶۱، گواه وشاهد بودن خدا بر سه چیز مطرح شده: همه ی امور پیامبر، همه ی کارهای مردم وتلاوت قرآن، واین تعبیر نشانه ی اهمیّت تلاوت قرآن است) ✨🌸 1️⃣3️⃣ جهان محضر خدا و او شاهد بر اعمالِ ماست؛ پس مهلتی که به ما می‌دهد؛ نشان غفلت یا عدم احاطه‌ی او نیست. «کُنّٰا عَلَیْکُمْ شُهُوداً» 🌸✨ 1️⃣4️⃣ هم خدا و هم فرشتگان شاهد بر اعمال بشرند. «کُنّٰا عَلَیْکُمْ شُهُوداً» و توجّه به حضور خداوند، موجب شرم و حیا از او می‌شود. «شُهُوداً». #با_قرآن_باشیم.👇 ╔═🌺 💎 🌺═══╗ 🆔@Ghararghurani ╚═══🍀 🦋 🍀═╝ 🌐 به کانال قرار قرآنی🔗بپیوندید. کانال مهندسی شخصیت و توسعه @MohammadJavadHeidari

📚 برین زادم و برین بگذرم ✏️ نویسندگان: مرتضی رمضان پور و مجتبی صابریان 🇮🇷 ناشر: شیلان 📣 زبان: فارسی 🔆 موضوع کتاب: کتاب حاضر بحثی کوتاه پیرامون زندگانی و عقیده دینی حکیم فردوسی بر پایه منابع کهن، گفتار محققین و شاهنامه پژوهان است #️⃣  #تاریخ #فردوسی #ادبیات #تسنیم   #کتابخانه_مجازی #کتابخانه_دیجیتال ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ برای دیدن کتابهای بیشتر و دانلود رایگان 👈 عضو شوید 🆔 @tasnim_pdf کانال مهندسی شخصیت و توسعه @MohammadJavadHeidari

وقت همه شما کاربران گرامی به خیر باشه اردیبهشتتان بوی بهشت بدهد این لیست 👆 در مورد شاهنامه را قبلا تنظیم کرده بودم. اما اگر در مورد مذهب حکیم ابوالقاسم فردوسی خواستید مطالعه مختصری داشته باشید توصیه می کنم این کتاب را بخوانید 👇👇 @MohammadJavadHeidari کانال مهندسی شخصیت و توسعه

⭕️ داستان ملاصدرا و اخباريها که بیانگر یکی از معضلات اساسی جوامع اسلامی و دینی است 🔻ملاصدرا خودش يك مرد محدّث است. شرح اصول كافى‌اش نشان مى‌دهد كه ضمن اينكه فيلسوف است مرد محدّثى هم هست؛ علاوه بر اين خيلى اهل زيارت و مكه رفتن و از اين حرفها بوده به طورى كه هفت سفر رفت مكه. يك سفر رفته بود كربلا يا نجف. 🔻اخباريين به اعتبار اين كه اين هم يكى از محدثين است آمدند به ديدنش. از او پرسيدند : شما چندهزار حديث حفظ هستيد؟ (چون آنها همۀ اهميت شان اين بود كه اين مى‌گفت من پنج هزار حديث حفظم، آن مى‌گفت من ده هزار حديث حفظم، ديگرى مى‌گفت من پانزده هزار حديث حفظم؛ اين مى‌گفت با سندش حفظم، آن مى‌گفت بى‌سندش حفظ هستم. فضيلت همين بود؛ حفظ كردن.) گفت من حديثى حفظ نيستم. 🔻گفتند چطور مى‌شود؟! ملاصدرا گفت حالا ممكن است يك حديثى بفرماييد استفاده كنيم. 🔻حديثى را اينها خواندند. بعد معنى حديث را از اينها پرسيد. يك معنى‌ كردند. بعد خودش يك معنى ديگرى كرد. گفت حالا اگر حديث را اين‌جور معنى كنيم چطور است‌؟ گفتند اين بهتر است. بعد يك معنى ديگرى كرد، گفت حالا اگر اين‌جور معنى كنيم چطور است‌؟ گفتند اين كه از آن هم بهتر است. يك معنى سومى كرد، گفت حالا اگر اين‌جور معنى كنيم چطور است‌؟ گفتند اين از همه آنها بهتر است. چهار پنج تا معنى در طول يكديگر كرد؛ هر معنى كه كرد گفتند اين از آن قبلى بهتر است. 🔻بعد فوراً حديثى را روايت كرد با سندش، گفت: روىٰ فلانٌ عن فلانٍ عن فلانٍ عن المعصوم كه : «حديثٌ تَدْريه خَيْرٌ مِنْ اَلْفٍ تَرْويه» يك حديث معنايش را بفهمى از هزار حديث روايت (یا حفظ ) كنى بهتر است. ▪️ شناخت از نظر قرآن؛ تألیف استاد مطهری ، ص ۴۶-۴۵(با ویرایش مختصر) https://eitaa.com/shakhes1340 کانال مهندسی شخصیت و توسعه @MohammadJavadHeidari

شفقنا- دکتر محمدجواد حیدری عضو هیئت علمی دانشگاه قم در یادداشتی که در اختیار شفقنا قرار داده، آورده است: «برخی خیال می کنند دامن زدن به اختلاف و تعارض و ستیز و تقابل و نفرت و جنگ و خشونت هنر است درحالی که آثار مخرب و نتایج اشتباه این تفکر و خیال باطل را تجربه کرده اند. اگر آفرینش انسان برای این است که خلق وخو ی خدایی پیدا کند آیا خلق وخوی خداوند و اولیای الهی این است که فرعون وفرعونهای زمان نجات پیدا کنند یا در فرعونیت خویش بمانند؟ آیا ما در هدایت و تربیت ایشان رسالتی نداریم؟ چرا بدون توجه به رسالت خویش و انجام مقدمات و شرایط هدایت فکر می کنیم عده زیادی از انسانها قابل هدایت و تربیت نیستند؟ آیا فاعلیت فاعل مشکل دارد یا قابلیت قابل و یا هردو؟ اگر قابلیت قابل هم مشکل داشته باشد دلیلی بر قصور و تقصیر فاعل نمی گردد. ایران، همواره سرزمینی مشارکت جو و اهل هدایت(ع) از طریق گفت وگو و عشق به انسان و تمدنها بوده، که در ساخت و ساختار تاریخ به سهمی قابل اعتنا، و در کنار سایرِ ملل حضور داشته است. گفت وگوی ایران و ایرانی به دلیل انس با قرآن و سیره اهل بیت علیهم السلام آغازِ مشارکت و احیای تفکر و اهتمام به فرهنگ و اندیشه و زندگی مسالمت آمیز است. خواندن است. «اقرأ» یعنی خودت و دیگری را بخوان. با خودت و دیگری گفت و گو کن، مشارکت کن، برای شناختن، برای ساختن. گفت وگو بی بدیل است، جانشین ندارد. انسان آمده است، تا گفت وگو کند و گفت و گو آمده است تا در مقدم انسان باشد. «قولوا لا اله الا الله تفلحوا» هم آغاز تعامل و مشارکت و توحید و رستگاری است البته بحث استکبار جهانی و مقابله با آن و مواضع رهبر فرزانه در خصوص امریکا از مستثنیات این بحث می باشد چون آنان سوء نیت خویش را نشان دادند. تمام مشکلات ما به خاطر تقابل و عدم تعامل است در عصری که بی گفت و گوئی، کار دست ما داده است. حوزه و روحانیت، لازم نیست به فکر تغییر انسان و جهان باشد بلکه، لازم است این تفکر را آموزش دهد که یاد بگیریم با هم و با جهان گفت وگو کنیم و به همدیگر عشق بورزیم عشق به انسان و انسانیت و عشق تمدن ها فراتر از تعامل وگفت وگوی انسان و تمدن هاست. لازم است عالمِ دوکتاب باشیم. لااقل دوقرن است دست از این کار کشیده ایم. باید با گذشتۀ خود گفت و گو و محبت کنیم. باید با آیندۀ خود با عشق ورزی گفت وگو کنیم. گفت وگو با گذشته، گفت وگوی ساقه ها با ریشه هاست. امام حسین علیه السلام به انسانها آموخت قله و هدف را ببینید و به دنبال توحید و تحصیل رضایت الهی با پیاده کردن عدالت اجتماعی و اقتصادي باشید برای رسیدن به این هدف باید باز به گفت وگوی محبت آمیز و از روی عشق به همدیگر برگردیم. چون در تاریخ مانده ایم، اهل گفت وگو و تعامل بوده ایم. گفت و گوی زمین و آسمان، گفت و گوی میان سنت و تغییر. بیان روش شناسیِ گفت و گو کارِ استراتژیست ها، فلاسفه و الاهیدانان است. در حالی که اکنون نه با خود گفت وگو داریم نه با جهان. اگر «فرهنگ عشق به انسانها و تمدنها» در کنار گفت وگوی تمدن ها و انسانها عملیاتی شود انقلابی در ایران و جهان صورت می گیرد که آثارش را خدا می داند؛ انقلاب در انقلاب برای انقلاب اسلامی ایران نه علیه انقلاب اسلامی باید از گفت وگو در مدارس و مساجد و حوز ه ها و منابر و مناره ها و در صدر مجالس دانشگاه و در نزد آکادمیسین ها رازگشائی شود. باید با جامعه از ضرورت هایِ کلانِ گفت و گو و همدلی و عشق سخن گفت باید در عمل ثابت کرد ما هم اهل شهرِ گفت و گو هستیم و هم اهل شهر عشق به انسانها و یکپارچگی وهمدلی و عشق به تمدن ها https://fa.shafaqna.com/news/1424889/ ✍استاد حیدری خراسانی کانال مهندسی شخصیت و توسعه @MohammadJavadHeidari

*🟢 لطفاً تا پایان مطالعه بفرمایید* *⭕️در جنگ علی (علیه السلام) و معاویه براستی چه کسی شکست خورد؟* *آیا معاویه ها ، یزیدها و ترامپ ها پیروزند؟* *🔸خاطره ای جالب و آموزنده که می تواند پاسخی برای این سوال باشد!* *🔻معروف است كه در زمان قاجاريه مرد نسبتاً فاضلى كه بسيار خوش‏نويس بوده‏ ظاهراً از شيراز براى زيارت به مشهد رفته بود.* *در بازگشت، پولش تمام مى‏شود يا دزد مى‏زند، و در تهران در حالى كه غريب بوده بى‏پول مى‏ماند.* *🔻فكر مى‏كند كه از هنرش كه خطاطى است استفاده كند و ضمناً زياد هم معطل نشود. بر مى‏دارد همين عهدنامه امير المؤمنين عليه السلام به مالك اشتر را كه بخشى از آن را خواندم با يك خط بسيار زيبا مى‏نويسد.* *خطكشى مى‏كند، جدول‏بندى مى‏كند، اين عهدنامه را در يك دفترى مى‏نويسد و آن را به صدر اعظم وقت اهدا مى‏كند.* *🔻يك روز مى‏رود نزد صدر اعظم در حالى كه ارباب رجوع هم زياد بوده‏اند.* *نوشته را به او مى‏دهد و مى‏گويد هديه ناقابلى است.* *پس از مدتى بلند مى‏شود كه برود. صدر اعظم مى‏گويد آقا شما بفرماييد.* *🔻با خود مى‏گويد لا بد مى‏خواهد مرحمتى بدهد، مى‏خواهد خلوت بشود. چند نفرى از ارباب رجوع مى‏مانند.* *باز مى‏بيند خيلى طول كشيد، بلند مى‏شود كه برود. دوباره صدر اعظم مى‏گويد آقا شما بفرماييد.* *🔻تا اينكه همه مردم مى‏روند، فقط پيشخدمتها مى‏مانند. صدر اعظم مى‏گويد فرمايشى داريد؟* *اين شخص مى‏گويد: نه، من عرضى نداشتم، همين را تقديم كرده بودم.* *🔻پيشخدمتها را هم مى‏گويد همه‏تان برويد بيرون، كسى حق ندارد بيايد داخل اتاق.* *🔻اين بيچاره وحشتش مى‏گيرد كه اين ديگر چگونه است؟!* *صدر اعظم مى‏گويد: بيا جلو! مى‏رود جلو. آهسته در گوشش مى‏گويد:* *چرا اين را نوشتى و براى من آوردى؟* *🔻مى‏گويد:* *شما صدر اعظم يك مملكت هستيد، اين هم دستورالعمل مولا امير المؤمنين عليه السلام است براى كسانى مثل شما.* *فرمان اوست راجع به اينكه با مردم چطور بايد رفتار كرد.* *من فكر مى‏كنم شما هم شيعه امير المؤمنين هستيد و چنين چيزى را دوست داريد.* *فكر كردم برايتان هديه‏اى بياورم، هيچ چيز مناسب‏تر از اين پيدا نكردم.* *🔻گفت: *بيا جلو. رفت جلو.* *گفت: يك كلمه من مى‏خواهم به تو بگويم و آن اين است كه خود على كه اينها را نوشت و به اينها بيش از هركس ديگر پايبند بود و عمل مى‏كرد، در سياست از اينها چقدر بهره‏بردارى كرد كه حالا من بيايم به اينها عمل كنم؟* *خود على از همين راهى كه دستور داد عمل كرد و ديديم كه تمام مُلكش از بين رفت و معاويه بر او مسلط شد.* *على خودش به اين دستورالعمل عمل كرد و شكست خورد، پس اين چيست كه براى من نوشته‏اى؟!* *🔻گفت: اجازه مى‏دهيد جواب بدهم؟ بله. گفت:* *چرا اين حرف را در ميان جمعيت به من نگفتى؟* *گفت: اگر در ميان جمعيت مى‏گفتم پدرم را درمى‏آوردند.* *گفت: بسيار خوب، جمعيت كه رفت چرا پيشخدمتها را گفتى همه‏تان برويد بيرون؟* *گفت: اگر يكى از آنها مى‏فهميد كه من چنين جسارتى به على مى‏كنم پدرم را درمى‏آورد.* *🔻گفت: پيروزى على عليه السلام همين است.* *چرا معاويه بعد از هزار و سيصد سال، احدى كوچك‏ترين احترامى برايش قائل نيست و جز لعنت و نفرين چيز ديگرى براى او نيست؟* *على عليه السلام هم بشرى بود مثل من و تو. اين احترام را از كجا پيدا كرد كه تو اگر به همين نوكرها و پيشخدمتها بگويى آدمهاى بيگناهى را گردن بزنيد گردن مى‏زنند ولى اسم على را جرأت نمى‏كنى با بى‏احترامى [جلوى آنها ببرى‏]؟* *آيا جز اين است كه على عليه السلام را اينها به همين صفات شناخته‏اند كه على مجسمه راستى و درستى، مجسمه وفاى به عهد و تجسم همين دستورالعملى است كه خودش داده است؟* *🔻على عليه السلام به موجب اينكه به همين سياست عمل كرد، هم خودش را در دنيا بيمه كرد و هم اينها را.* *اگر در دنيا فردى پيدا مى‏شود كه به اين اصول انسانيت عمل مى‏كند به موجب همين است كه على عليه السلام اينها را نوشت و خودش عمل كرد.* *اگر او اينها را نمى‏نوشت و خودش عمل نمى‏كرد، سنگ روى سنگ بند نمى‏شد.* *تو خيال كرده‏اى كه اين اجتماع را با همان سياست خودت حفظ كرده‏اى؟!* *اگر مردم دزدى نمى‏كنند، به خاطر تو دزدى نمى‏كنند؟! صدى نود مردمى كه دزدى نمى‏كنند به خاطر على عليه السلام و دستورهاى على و امثال على است.* *صدى نود مردمى كه فحشا نمى‏كنند، به ناموس تو خيانت نمى‏كنند، به خاطر همان على عليه السلام و دستورهاى على است.* *تو خيال كرده‏اى على عليه السلام شكست خورد؟!* *🔻اين است كه قرآن مى‏فرمايد:* *وَ لا يَحْسَبَنَّ الَّذينَ كَفَروا سَبَقوا انَّهُمْ لا يُعْجِزونَ‏ (انفال:۵۹)* *کافران هرگز نپندارند که پیش افتادند، (نه) هرگز (خدا و رسول خدا را) زبون نتوانند کرد.* کانال مهندسی شخصیت و توسعه @MohammadJavadHeidari

▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (آشنايى با قرآن(1 - 5))، ج‏26، ص: ۳۱۴-۳۱۲- با ویرایش - https://chat.whatsapp.com/BRMnVxTi6aE9YSh2zHUXQl کانال مهندسی شخصیت و توسعه