🕌 زیارت اربعین به‌مثابه سلوک عرفانی: تحلیلی از معنویت شب‌روانه در پیاده‌روی اربعین با تمرکز بر شهود قلبی --- چکیده زیارت اربعین، یکی از بزرگ‌ترین تجمع‌های دینی جهان، تنها یک مناسک جمعی نیست، بلکه می‌تواند به‌مثابه تجربه‌ای عرفانی و شهودی تحلیل شود. این مقاله با تکیه بر تحلیل یک گفت‌وگوی حضوری عرفانی با یک استاد معنوی، به بررسی پیاده‌روی اربعین به‌عنوان مسیری برای پرواز روح، تهذیب نفس و تجربه شهود قلبی می‌پردازد. مفاهیمی چون "سفر با دل"، "سیر شبانه"، و "استغفار سحرگاهی" به‌عنوان مؤلفه‌های کلیدی سلوک معنوی در این مسیر تبیین می‌شوند. تحلیل نشان می‌دهد که پیاده‌روی اربعین، با ساختار زمان‌مند و آیینی خود، بستری برای تجربه‌ی دین‌ورزی زیسته و تقرب باطنی است. ✍️ محمد جواد حیدری عضو هیات علمی گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه قم ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور بستری برای ارائه دیدگاه ها و تحلیلهای اساتید استان قم http://ble.ir/faslehozur https://eitaa.com/faslehozur

💢به نیت تعجیل در فرج امام زمان عازم شو... 🔻امام صادق سلام الله علیه فرمود: مَنْ خَرَجَ مِنْ مَنْزِلِهِ یُرِیدُ زِیَارَةَ قَبْرِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ علیه السلام إِنْ کَانَ مَاشِیاً کُتِبَ لَهُ بِکُلِّ خُطْوَةٍ حَسَنَةٌ وَ مُحِیَ عَنْهُ سَیِّئَةٌ هر که به قصد زیارت حسین بن علی علیه‌السلام از خانه خارج شود، اگر پیاده باشد به هر گامی که برمی‌دارد، برایش یک حسنه نوشته و یک سیئه از او محو می‌شود، حَتَّی إِذَا صَارَ فِی الْحَیْرِ کَتَبَهُ اللَّهُ مِنَ الْمُفْلِحِینَ الْمُنْجِحِینَ حَتَّی إِذَا قَضَی مَنَاسِکَهُ کَتَبَهُ اللَّهُ مِنَ الْفَائِزِینَ و زمانی که در حرم مطهر قدم بر می‌دارد، خداوند او را از رستگاران و نجات یافتگان می‌نویسد، و چون آیین زیارت را به جای آورد خداوند او را از رستگاران نویسد، حَتَّی إِذَا أَرَادَ الِانْصِرَافَ أَتَاهُ مَلَکٌ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله یُقْرِئُکَ السَّلَامَ وَ یَقُولُ لَکَ اسْتَأْنِفِ الْعَمَلَ فَقَدْ غُفِرَ لَکَ مَا مَضَی تا زمانی که قصد بازگشت کند فرشته ای نزد او می‌آید و می‌گوید: رسول خدا صلی الله علیه و آله به تو سلام می‌رساند و می‌فرماید که کار را از سر بگیر که همه گذشته ات آمرزیده شد. 📚 کامل الزیارات: ص۱۳۲ 🔻ابی صامت گوید: از امام صادق سلام الله علیه شنیدم که می‌فرمود: مَنْ أَتَی الْحُسَیْنَ علیه السلام مَاشِیاً کَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِکُلِّ خُطْوَةٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ وَ مَحَا عَنْهُ أَلْفَ سَیِّئَةٍ وَ رَفَعَ لَهُ أَلْفَ دَرَجَةٍ هر که پیاده به زیارت امام حسین علیه السلام بیاید، خداوند به ازای هر قدمش برای او هزار حسنه می‌نویسد و هزار سیئه از او محو می‌نماید و مرتبه اش را هزار درجه بالا ببرد. 📚کامل الزیارات،ص ۲۲۱ 🔻ابی سعید قاضی گوید: شنیدم که امام صادق سلام الله علیه فرمود: مَنْ أَتَی قَبْرَ الْحُسَیْنِ مَاشِیاً کَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِکُلِّ قَدَمٍ یَرْفَعُهَا وَ یَضَعُهَا عِتْقَ رَقَبَةٍ مِنْ وُلْدِ إِسْمَاعِیلَ وَ مَنْ أَتَاهُ فِی سَفِینَةٍ فَکُفِئَتْ بِهِمْ سَفِینَتُهُمْ نَادَی مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ طِبْتُمْ وَ طَابَتْ لَکُمُ الْجَنَّةُ هر که پیاده به زیارت قبر مطهر امام حسین علیه السلام بیاید، خداوند به ازای هر گامی که بر می‌دارد و بر زمین می‌گذارد، آزاد کردن یک اسیر از فرزندان اسماعیل علیه السلام را می‌نویسد. و هر که سوار بر لنج به زیارت وی آید و از روی لنج به دریا بیفتند، منادی از آسمان فریاد بر می‌آورد که نیک روزگار باشید و بهشت شما را گوارا باد. 📚 کامل الزیارات، ص۱۳۴ 🔻راوی گوید از امام صادق سلام الله علیه پرسیدم؟ فما لمَن زارَه ماشیاً؟ چه ثوابی برای کسی که پیاده به زیارت امام حسین علیه السلام می‌رود وجود دارد؟ حضرت فرمودند: لَهُ بِکلّ خُطوةٍ حَجّةٌ و عُمرَة برای او به ازای هر قدمش یک حج و یک عمره. می‌نویسند. 📚فضل زیارة الحسین علیه السلام، ص۶۲ #منتظران_منجی

#آیا_میدانید 🔹 آیا می‌دانید که زرارة بن أعین، از بزرگ‌ترین اصحاب امام باقر و امام صادق (ع)، اصالتا اهل روم و اجدادش مسیحی بودند!!! 🔸 پدر بزرگ او جناب سنسن یک راهب مسیحی از بلاد روم بود و پدرش نیز هر چند مسلمان شد ولی عامی مذهب باقی ماند. 🔴 خود زراره نیز در ابتدا عامی مذهب به‌شمار می‌رفت، اما به همراه چند تن از برادرانش به مذهب اهل‌بیت گروید و امام صادق(ع) بارها او را از اعلام و نگهبانان دبن معرفی کرد. 🔵 از طریق او ۳۰۰۰ حدیث از ائمه اطهار علیهم السلام نقل شده که در ۱۲۰۰ سند او ناقل مستقیم حدیث از امام است. Ⓜ️ ابو غالب زراری (م ۳۶۸ ه) که در زمان غیبت صغری می‌زیسته و خود از خاندان زراره بوده است درباره ویژگی‌های زراره می‌گوید: «زراره فردی خوش سیما، تنومند و سفید پوست‌ بود، برای نماز جمعه خارج می‌شد. در حالی که کلاهی سیاه بر سر و عصایی در دست داشت. اثر سجده در پیشانیش ظاهر بود. مردم در دو طرف راه می‌ایستادند و به خاطر جلال و هیبتش، وی را می‌نگریستند. او اهل بحث و مناظره بود و هیچ کس به پای او نمی‌رسید، تنها عبادت بود که او را از سخن باز می‌داشت. و متکلمان شیعه از شاگردان وی می‌باشند. { رجال بحر العلوم، ج ۱، ص ۲۳۲-۲۳۳} 📚 مدرسه بین المللی حدیثی اهل البیت علیهم السلام 👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3242329083C3573de7359

🏴🏴مولاناالإمامُ جعفر بن محمّد الصادق عليهماالسلام: 🏴یا عَلِیُّ زُرِ الحُسَینَ(علیه السلام) ولا تَدَعهُ. قالَ: قُلتُ: ما لِمَن أتاهُ مِنَ الثَّوابِ؟ 🏴قالَ علیه السلام: مَن أتاهُ ماشِیا کَتَبَ اللّهُ لَهُ بِکُلِّ خُطوَهٍ حَسَنَهً و مَحا عَنهُ سَیِّئَهً و رَفَعَ لَهُ دَرَجَهً 🏴فَإِذا أتاهُ وَکَّلَ اللّهُ بِهِ مَلَکَینِ یَکتُبانِ ما خَرَجَ مِن فیهِ مِن خَیرٍ و لا یَکتُبانِ ما یَخرُجُ مِن فیهِ مِن شَرٍّ و لا غَیرِ ذلِکَ 🏴فَإِذَا انصَرَفَ وَدَّعوهُ و قالوا: یا وَلِیَّ اللّهِ! مَغفورا لَکَ أنتَ مِن حِزبِ اللّهِ و حِزبِ رَسولِهِ و حِزبِ أهلِ بَیتِ رَسولِهِ 🏴وَاللّهِ لا تَرَى النّارَ بِعَینِکَ أبَدا و لا تَراکَ و لا تَطعَمُکَ أبَدا.  🏴🏴مولانا حضرت امام جعفر صادق علیه السلام خطاب به یکی از یارانشان که علی نام داشت: 🏴اى على! امام حسین(علیه السلام) را زیارت کن و آن را وا مگذار. 🏴گفتم: پاداش کسى که به زیارتش مى رود، چیست؟ 🏴فرمود: هر کس پیاده به آن جا برود، خداوند، در برابر هر گامش، حَسَنه اى برایش ثبت مى کند 🏴و گناهى را از او مى زُداید و درجه اى او را بالا مى بَرد، 🏴و چون به قبر مى رسد، خداوند، دو فرشته بر او مى گمارد که هر چه خیر از دهانش بیرون آید، مى نویسند 🏴و هر چه شر و غیر آن [مانند لغو و بیهوده گویى ] بیرون آید، نادیده مى گیرند، 🏴و چون باز گردد، با او وداع مى کنند و به او مى گویند: 🏴” اى دوست خدا! آمرزیده اى. تو، جزو حزب خدا، حزب پیامبر خدا و حزب خاندان پیامبرش هستى. 🏴به خدا سوگند، هرگز، آتش را با چشمانت نخواهى دید 🏴و آتش نیز تو را نخواهد دید و به [سوزاندن ] تو، طمع نخواهد داشت کامل الزیارات: ص ۲۵۵ ح ۳۸۳ 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴

📌دکتر محمدجوادحیدری در جمع اساتیدحوزه ودانشگاه اظهار داشت: 🔹نظریه عشق تمدن ها اکسیر احمری که انسان و جهان را احیا می کند ما می توانیم در ایران وجهان عشق تمدن ها را برای پیوند دادن *اصول حقوق بشر بین‌المللی* با *مفاهیم و آموزه‌های اسلامی،* مطرح کنیم وی خاطرنشان کرده که می‌توان حقوق بشر را در چارچوب فرهنگ و اعتقادات اسلامی به صورت زیر تفسیر و تبیین کرد: 1⃣ *توسعه محبت و تبیین عشق تمدن ها و مفاهیم حقوق بشر اسلامی:* او به تبیین اصولی پرداخته است که نشان می‌دهد چگونه حقوق بشر با ارزش‌های اسلامی همخوانی دارد و می‌تواند در چارچوب آن تبیین شود. * او به تدوین و انتشار اسناد و مقالاتی در این زمینه پرداخته که به آگاهی‌افزایی درباره سازگاری حقوق بشر اسلامی با حقوق بشر جهانی کمک کرده است. 2⃣ *ترویج عشق تمدن ها و حقوق بشر در جهان اسلام:* ما می توانیم در فعالیت‌های بین‌المللی و کنفرانس‌های مختلف، به طرح‌ریزی مباحث حقوق بشری پرداخته و به ترویج آموزه‌های اسلامی در این حوزه بپردازیم. این نظریه سعی کرده است تا تعاملات میان فرهنگ‌های مختلف را تسهیل کند و به بهبود وضعیت حقوق بشر در کشورهای اسلامی کمک به عمل آورد. 3⃣ *عشق تمدن ها ونقش ان در سازمان‌های حقوق بشری:* ما می توانیم در تاسیس و هدایت سازمان‌های مرتبط با حقوق بشر در جهان اسلام و دیگر نهادهای بین‌المللی فعال باشیم و با همکاری دیگر فعالان حقوق بشر کوشش کنیم تا صدای کشورهای اسلامی را در زمینه حقوق بشر تقویت کنیم. 4⃣ *برگزاری جلسات و کنفرانس‌ها در خصوص عشق تمدن ها :* معتقدان به نظریه عشق تمدن ها به عنوان سخنران در بسیاری از کنفرانس‌ها و سمینارها به تبیین و تشریح عشق تمدن ها وارتباط ان با حقوق بشر در کشورهای اسلامی پرداخته و سعی می کنند تأثیرگذار باشند. 5⃣ *ایجاد همبستگی میان نظریه عشق تمدن ها و فعالان حقوق بشر:* ما می توانیم به عنوان یک پل ارتباطی میان فعالان حقوق بشر در سطح ملی و بین‌المللی شناخته شویم و و سعی کنیم براساس عشق تمدن هاموجب همبستگی و همکاری بیشتر میان ملل ودول وفرهنگ ها شویم. ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور بستری برای ارائه دیدگاه ها و تحلیلهای اساتید استان قم http://ble.ir/faslehozur https://eitaa.com/faslehozur

چهل مورد از فضایل و ثواب‌های زیارت امام حسین سلام الله علیه: ۱. روزى را زیاد می‌کند. ۲. عمر را طولانى می‌کند. ۳. خطرات را دفع می‌کند. ۴. گناهان گذشته و آینده را می‌آمرزد. ۵. زائر می‌تواند پنجاه نفر را شفاعت كند. ۶. حاجات او كنار قبر مستجاب است. ۷. ملائكه براى زوار امام حسین (ع) دعا می‌کنند. ۸. نام او را در اعلی‌علیین می‌نویسند. ۹. هنگام خروج از خانه از گناه خارج می‌شود. ۱۰. ثواب هزار حج مقبول دارد. ۱۱. ملائكه، مأمور حفظ او و مالش هستند تا برگردد. ۱۲. روز قیامت، خداوند بهترین حافظ اوست. ۱۳. در قدم اول آمرزیده و در قدم‌های بعدى با توسل به امام، مقرب درگاه حق می‌گردد. ۱۴. به هر درهمى، ده هزار درهم در دنیا و آخرت به او عوض می‌دهند. ۱۵. در قیامت، همه آرزو می‌کنند از زوار آن امام حسین علیه‌السلام باشند. ۱۶. زوار امام حسین علیه‌السلام در قیامت بر سفره‌هاى نور هستند. ۱۷. زوار امام حسین علیه‌السلام در جوار پیامبر خدا، امام على و حضرت فاطمه علیهم‌السلام هستند. ۱۸. زوار امام حسین علیه‌السلام چهل سال قبل از دیگران به بهشت داخل می‌شوند. ۱۹. خداوند، امور مهم دنیوى زائر را برآورده می‌کند. ۲۰. زائر امام حسین علیه‌السلام شهید می‌میرد. ۲۱. ثواب دو ماه اعتكاف و روزه در مسجدالحرام را دارد. ۲۲. زیارت هر ماه امام حسین علیه‌السلام ثواب هزار شهید دارد. ۲۳. هر یك قدم كه با پاى پیاده بردارد موجب هزار حسنه و آمرزش هزار گناه و بالا رفتن هزار درجه، براى زائر مى‌شود. ۲۴. هر قدم كه پیاده بردارد ثواب آزاد كردن یك بنده از فرزندان اسماعیل دارد. ۲۵. هر یك روز اقامت نزد حضرت، معادل هزار ماه است. ۲۶. هر قدم كه می‌گذارد ثواب یك حج و هر قدم كه برمی‌دارد ثواب یك عمره دارد، به‌شرط آنكه به خاطر ریا، شنیدن مردم و بیهوده نباشد. ۲۷. زیارت سیدالشهدا علیه‌السلام ثواب هزار شهید از شهداى بدر دارد. ۲۸. زیارت سیدالشهدا علیه‌السلام ثواب هزار صدقه مقبوله دارد. ۲۹. ثواب هزار روزه به زائر می‌دهند. ۳۰. ثواب هزار بنده آزاد كردن دارد. ۳۱. زائر امام حسین علیه‌السلام اگر از اشقیاء باشد، جزء سعادتمندان نوشته می‌شود. ۳۲. ثواب آماده كردن هزار اسب با زین و لجام در راه خدا دارد. ۳۳. زیارت امام حسین علیه‌السلام، زیارت خداست. ۳۴. ثواب هزار جنگ همراه با پیامبر مرسل یا امام عادل دارد. ۳۵. ثواب زیارت امام حسین علیه‌السلام قابل‌شمارش نیست. ۳۶. زیارت حضرت در عرفه، ثواب یك میلیون حج و یك میلیون عمره دارد. ۳۷. زیارت امام حسین علیه‌السلام بهترین عمل است. ۳۸. خداوند به زائر امام حسین علیه‌السلام مباهات می‌کند. ۳۹. پیامبر و ائمه اطهار علیهم‌السلام براى او دعا می‌کنند. ۴۰. پیامبر صلی‌الله علیه و آله و ملائكه در قیامت با زائر مصافحه می‌کنند و با امام حسین علیه‌السلام محشور مى‌شود. منبع: وسائل الشیعه، جلد دهم

نگویید جا مانده ایم! کسی که قلب و روحش رفته جامانده نیست! جامانده کسی‌ست که عشق و شور و طلب زیارت اربعین به ذهنش هم نمیرسد و علاقه ای ندارد. اگر به هر دلیلی اشتیاق رفتن هست و شرایطش نیست خیری بوده و ثواب نیت را برده اید. شاکر باشید و نگوید جامانده ایم ❤️‍🩹 آیت‌الله جوادی آملی #اربعین #امام_حسین #کربلا

🤓 نابغه دهه۵۰... 🔺 این نوجوان نابغه در کنکور سال ۱۳۵۳ و در رشته ریاضی فیزیک شرکت کرده بود که موفق شد در دانشگاه علم و صنعت قبول شود. ➖ روزنامه اطلاعات ۵ مرداد ۱۳۵۳ این خبر را همراه عکس عبدالحسین طالعی منتشر کرد... ❤️ درود بر استاد طالعی عزیز و خدمات و آثارش ❤️ 🔸 به كانال «هِدَایَةُ المُتَعَلِّمِيٖنْ» بپیوندید👇 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2504589579C1fb552a452

دکتر محمددجوادحیدری در جمع اساتید گروه فقه معاصر وعشق تمدن ها اظهار داشت : سالک الی الله برای طی کردن هفت شهر عشق که در زیارت عاشورا بیان شده است نیاز به نظر موهبتی ولی خدا حضرت ولی عصر علیه السلام دارد زیرا مقامات عالی برای سالکان کوی دوست در پرتو ارتباط معنوی درک محضریت حضرت وارتقای روحیه انتظار وامادگی برای ظهور امکان پذیر است حتی به استناد احادیث اولوالعزم شدن انبیای اولوالعزم که داعیه جهانی برای اصلاح و توسعه وپیشرفت مردم داشتند با اقرار به ولایت حضرت مهدی علیه السلام محقق می گردد زراره به نقل از حمران از امام باقر علیه‌السلام روایت می کند که: وقتی خداوند آفرینش را آغاز کرد و ابرار بهشتی و اشرار جهنمی بر طینت خود تنیدند، خدا از پیامبران اخذ میثاق نمود و سپس قرار بود برترین های آنها که اولوالعزم خواهند بود مشخص شوند. لازمه رسیدن به این مرحله اقرار به ربوبیت خدا، نبوت حضرت محمد، امیرالمومنین بودن امام علی و ولی امر بودن اوصیای حضرت بود و اینکه حضرت مهدی انتقام دشمنان را خواهد گرفت و خدا به وسیله حضرت مهدی پرستیده می شود آن چند پیامبر اقرار کردند و تبدیل شدند به پنج پیامبر اولوالعزم، و تحقق نهایی این رتبه با پذیرش مطالب مرتبط با حضرت صاحب الزمان علیه السلام بود «فثبتت العزيمة لهؤلاء الخمسة في المهدي» اما حضرت آدم اقرار نکرد(و البته منکر نیز نشد که اگر می شد در حزب عمر و ابوبکر قرار می گرفت) لذا جزو پیامبران اولوالعزم قرار نگرفت چنانکه در قرآن کریم است: «لقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما" منبع: بحار الانوار شریف، ج۶۷، ص۱۱۳-۱۱۴ به نقل از کتاب شریف کافی.

ممنون.مرحوم فیض اشعار جانسوزی درفراق امام زمان عج دارد از جمله این اشعار: گفتم که روی خوبت از من چرا نهان است گفتا تو خود حجابی ورنه رخم عیان است گفتم که از که پرسم جانا نشان کویت گفتا نشان چه پرسی آن کوی بی نشان است گفتم مرا غم تو خوش تر ز شادمانی گفتا که در ره ما غم نیز شادمان است گفتم که سوخت جانم از آتش نهانم گفت آن که سوخت او را کی ناله یا فغان است گفتم فراق تا کی گفتا که تا تو هستی گفتم نفس همین است گفتا سخن همان است گفتم که حاجتی هست گفتا بخواه از ما گفتم غمم بیفزا گفتا که رایگان است گفتم ز فیض بپذیر این نیم جان که دارد گفتا نگاه دارش غمخانهٔ تو جان است