⭕️ گویندۀ "حَسبُنا کتابُ الله" از خوارج است! شمس الدین ذهبی، عالم و محدّث مشهور عامه در قرن هشتم به مناسبتی دربارۀ عبارت "حسبنا کتاب الله" می‌نویسد: «این کلام، قول خوارج است!» [۱] 🔴 محمد بن اسماعیل بخاری، محدّث نامی اهل تسنّن و پیشوای محدّثان عامه (م۲۵۶ق) در صحیح خود ‌که از معتبرترین مدارک حدیثی نزد آنان است، می‌نویسد: رسول خدا صلّی‌الله‌علیه(وآله)وسلم فرمود: «(قلم و کاغذی) بیاورید تا نوشته‌ای برایتان بنویسم که بعد از آن، هرگز گمراه نشوید!» عمر گفت: 🔻 «پیامبر (نعوذبالله) هذیان می‌گوید و قرآن نزد شماست و کتاب خدا برای ما کافیست (حَسبُنا کتابُ الله)!» [۲] 📚 منابع عامه: [۱] تذکرة الحفاظ (ذهبی)، ج۱، ص۹ [۲] صحیح بخاری، ج۷، ص۱۲۰، ح۵۶۶۹ منظور او این بود که: قرآن برای ما کافیست و وصیّت به خلافت علیّ بن ابیطالب و ائمّه هدات معصومین علیهم‌السلام و پیروی از ایشان، لازم نیست! 🔥«اللّهمّ العن الجبت والطّاغوت.»🔥

«و يقيناً تو بر سجاياى اخلاقى عظيمى قرار دارى». و خود هدف از بعثت خود را تکمیل اخلاق پسندیده بیان کرد و فرمود «إِنَّمَا بُعِثْتُ‏ لِأُتَمِّمَ‏ مَكَارِمَ الْأَخْلَاق‏» (طبرسی فضل بن حسن، مکارم الاخلاق ص 8) «همانا به رسالت بر انگیخته شدم تا خویهای پسنیده را کامل گردانم». و از سوی دیگر خداوند او را الگو و سرمشق دیگران قرار داده و فرمود (لَقَدْ كانَ لَكُمْ في‏ رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللَّهَ وَ الْيَوْمَ الْآخِرَ وَ ذَكَرَ اللَّهَ كَثيرا) (سوره احزاب: 21). «البته شما را به پیامبر خدا (در همه اوصاف و افعال نيكو) اقتدايى نيكوست، براى آن كس كه به (ثواب) خدا و روز رستاخیز اميدوار باشد و ياد خدا بسيار كند». و ما گرچه هرچه تلاش کنیم نمی توانیم در این فضایل به پیامبر صلی الله علیه وآله برسیم، ولی میتوانیم با عزم و تلاشمان تا آنجا که ممکن است خودمان را به او مانند کنیم. آب دریا را اگر نتوان چشید هم بقدر تشنگی باید چشید و در حدیث فوق پیامبر صلی الله خود مانندترین انسان به خود را با وصف بیان فرمود از اینکه: 1. خوش اخلاق تر، 2. نرم خوتر، 3. به خويشانش نيكوكارتر، 4. نسبت به برادران دينى اش دوست دارتر، 5. بر حق شكيباتر، 6. خشم را فروخورنده تر، 7. با گذشت تر، 8. در خرسندى و خشم، با انصاف تر باشد. یک سؤال: ما در گفتار و رفتارمان چه اندازه شبیه این پیامبریم؟

[۸/۲۳،‏ ۰۴:۵۵] انصاری ناصرالدین: 🖊️ *علی‌ کرمی‌‌فریدنی* *انگیزش به زبان و ادبیات انسانی و هشدار از کیفر بدزبانی* امام رضا(ع) در سخنی بس حکیمانه و انسان‌پرور در پیوند با مسئولیت زبان و بیان و قلم در جهت کاربرد سخنان زیبا و ادبیات اخلاقی و انسانی، به وسیله‌ی جناب "عبد‌العظیم حسنی" در اندرزی طولانی، به شیعیان خود چنین پیام داد و چنین فرمود: *...لَا يَشْتَغِلُوا أَنْفُسَهُمْ بِتَمْزِيقِ بَعْضِهِمْ بَعْضاً، فَإِنِّي آلَيْتُ عَلَى نَفْسِي إِنَّهُ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ وَ أَسْخَطَ وَلِيّاً مِنْ أَوْلِيَائِي، دَعَوْتُ‌اللَّهَ لِيُعَذِّبَهُ فِي‌الدُّنْيَا أَشَدَّ الْعَذَابِ وَ كَانَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِين‏؛* به شیعیان من درود و پیام مرا برسان و بگو: فرصت ارزشمند خود را به بدگویی و بد‌دهنی و چنگ‌زدن به چهره‌ی همدیگر تباه نکنند، و هشدارتان باد که من با خود عهد کرده‌ام که اگر کسی تفرقه‌افکنی کند و در این کار زشت و ظالمانه، یکی از دوستان ما را بیازارد و باعث ناخشنودی او شود،  از خدا خواسته‌ام که او را در این جهان به سخت‌ترین عذاب، کیفر دهد و در آن سرا نیز از زیانکاران گردد.* *در این آموزه‌ی هشدار‌دهنده، امام رضا درس‌های متنوعی می‌دهد:* ۱.هشدار از بدگویی؛ ۲.هشدار از بدزبانی؛ ۳.هشدار  از غیبت دیگران؛ ۴.هشدار از تهمت و افتراگویی؛ ۵.هشدار از اهانت به انسان‌ها؛ ۶. هشدار از دروغ زدن و گزارش دروغ، یا تقطیع یا تحریف و یا تفسیر و یا نتیجه‌گیری نادرست سخن دیگری به قصد تخریب و ترور شخصیت او.* *با این بیان، امام رؤف برای نزدیکی دل‌ها و همنوایی افکار و اندیشه‌ها در راه تربیت و اخلاق و رعایت کرامت و حقوق انسان، از شماری از گناهان بزرگ که "حق النّاس" است، هشداری دلسوزانه و سازنده می‌دهد، چراکه این کارهای تباهگر ریشه، و رویشگاه دشمنی و ددمنشی و خشونت و آتش‌افروزی است و افزون بر توبه و آمرزشخواهی از بارگاه خدا و کوشش در جهت جبران و اصلاح، کسب رضایت و خشنودی طرف مورد تخریب و ترور شخصیت نیز بایسته* است، *و گرنه خدا هم نمی‌بخشد و توبه‌اش پذیرفته نخواهد شد، چراکه به بیان امیر(ع)، یکی از شش شرط توبه‌ی راستین و سازنده، ادای کامل حقوق مردم است؛* *اَن تُؤَدِّیَ اِلَی المَخلُوقِینَ حُقُوقَهُم حَتَّی تَلقَ‌اللهَ وَلَیسَ عَلَیکُ ...* *افزون بر آن باید توجه داشت که دروغبافی و  تهمت‌زدن و اهانت و لقب‌زشت تراشیدن و همانند آن‌ها - که سازوافزار تخریب و ترور شخصیت دیگران و به حراج‌نهادن کرامت و آبروی انسان‌هاست - قابل جبران نیست و در صورت جبران نشدن، درخور امرزش و توبه نیز نخواهد بود ، و به همین جهت فرد و گروه و سیستمی که به این ساز و‌افزارهای ابلیسی دست یازد، برابر نفرین امام رضا(ع) در دو جهان گرفتار کیفر و عذاب رفتار ابلیسی تخریبی و حذفی خود خواهد شد.* *با این‌وصف از عجائب روزگار نظر برخی از روایتگران و مفسران حدیث‌ و فقه‌دانان است که در این پیوند به روایتی ناساز با ساختار اخلاق وآموزه‌های دین و هدف آن - که رساندن انسان به راستی در گفتار و کردار و عدالت وانصاف و پروا و پرهیز از ظلم و حق‌کشی است - دل داده و این کارهای زشت و ساز‌وافزارهای ظالمانه و استبدادی را، گاه و در شرایطی روا دیده‌، و "مباهته" را مجاز دانسته‌اند که هضم آن بسی مشکل است؛ چرا که به دلایلی متعدد پذیرفته نیست و به همین دلیل هم از سوی ژرف‌نگران بسی زیانبار و مردود شناخته شده است.* *با تسلیت رحلت جانسوز پیشوای آزادی و دو فرزند گرانمایه‌اش امام حسن و امام رضا که درود خدا و خلق بر آنان باد.*◾◾◾ ۱.اختصاص/ ص ۲۴۷. [۸/۲۳،‏ ۰۴:۵۵] احمد باقریان ساروی گ فقه پژوهان: شبیه ترین مردم به پیامبر پيامبر صلي الله عليه و آله فرمود: «الا اُخْبِرُكُمْ بِاَشْبَهِكُم بى؟ قَالوا: بَلى يا رَسولَ اللّه! قالَ: اَحْسَنُـكُم خُلْقا وَ اَلْيَنُـكُم كَنَفا وَ اَبَرُّكُم بِقَرابَتِهِ وَ اَشَدُّكُم حُبّا لاِخْوانِهِ فى دينِهِ وَ اَصْبَرُكُم عَلَى الْحَقِّ وَ اَكْظَمُكُم لِلْغَيْظِ وَ اَحْسَنُـكُم عَفْوا وَ اَشَدُّكُم مِن نَفْسِهِ اِنْصافا فِى الرِّضا وَ الْغَضَبِ». (كافى، دار الحدیث، ج 3، ص 611، ح 35). «آيا شما را از شبيه ترينتان به خودم با خبر نسازم؟ گفتند: آرى اى رسول خدا! فرمود: هر كس خوش اخلاق تر، نرم خوتر، به خويشانش نيكوكارتر، نسبت به برادران دينى اش دوست دارتر، بر حق شكيباتر، خشم را فروخورنده تر و با گذشت تر و در خرسندى و خشم، با انصاف تر باشد». شرح کوتاه از احمد باقریان ساروی: پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه وآله که خاتم و افضل پیامبران خدا است در قرآن کریم با وصف «خُلق وخوی بزرگ» ستوده شده و خدا فرمود: (وَ إِنَّكَ لَعَلى‏ خُلُقٍ عَظيم‏) (سوره قلم: 4).

🏴 #شهادت_امام_رضا علیه‌السلام ♨️به وساطت امام رضا علیه‌السلام 👌 #سخنرانی بسیار شنیدنی 👤 #آیت_الله_جوادی_آملی ☀سال‌گشت شهادت مولا علی بن موسی الرضا (ع) بر حضرت صاحب‌الزمان (عج) و محبان خاندان اهل بیت در سراسر جهان تسلیت باد! ☟︎︎︎❁᯽﷽᯽❁☟︎︎︎ •┈••••✾•💞🌺💞•✾•••┈┈• 🇮🇷اندیشکده‌حقوق‌عمومی‌وفضای‌مجازی 🆔 @TABATABAEI_IR

متن شعر وداع با ماه عزای حضرت سیدالشهدا علیه السلام و روضه شهادت امام رضا علیه السلام - حاج علی کرمی: این روزها اگر که دلم غرق ماتم است دل تنگِ روزهایِ نخستِ محرم است چشمم هنوز خیره به اشعارِ پرچم است باز این چه شورش است که در خلقِ عالم است اشک آنقدر که باید و شاید نداشتم شرمنده ام برایِ غمش کم گذاشتم قطره بدونِ عشق به دریا نمیرود پایی که روضه آمده هرجا نمیرود هر کس پی غلامی این خانه میرود هرگز زِ یادِ حضرتِ زهرا نمی رود چشمانِ ما همین که زِ گریه نشان گرفت مثلِ همیشه فاطمه تحویلمان گرفت ای وای اگر که ماهِ محرم نداشتیم واللهِ بی حسین خدا هم نداشتیم داغش نبود اگر دلِ خُرَّم نداشتیم ای کاش غیرِ غصۀ او غم نداشتیم آیا نظیرش آمده در عالمین نه ما را گدا کنید ولی بی حسین نه تا خواندمش بدونِ کلامی قبول کرد دادم به هر طریق سلامی قبول کرد طعنه نزد به من تو کدامی قبول کرد بی امتحان مرا به غلامی قبول کرد سجده به خاکِ او عمل واجبِ من است ایرانی ام امام رضا صاحبِ من است بعد از وفات کاش محبت به من کنید جسم مرا محافظت از سوختن کنید با اشکِ روضه شستشویِ این بدن کنید بر من لباسِ نوکری ام را کفن کنید یک لحظه ام مباد زمان را هدر دهید پیش از همه امام رضا را خبر کنید هنگام مرگ سائلِ سلطان شدن خوش است چشم انتظارِ شاهِ خراسان شدن خوش است مثلِ خودش غریبُ و پریشان شدن خوش است در خاک غلت خوردن و گریان شدن خوش است از سوزِ زهر رنگِ رخِ او سفید شد آقا شبیه مار گزیده شهید شد بارها تا به دم حجره نشست و برخواست بود آغاز که میداد ز پایان خبرش دست مولا به دل دست غلامش بر سر چشم او بر وی و او چشم به راه پسرش صد شکر زخمِ تیر رویِ پیکرش نبود هنگام دست و پا زدنش خواهرش نبود

اثار غم انگیز فقدان دولت فکر رهبری فرزانه سالهاست تکرار و تاکید می کنه ارتقای اساتید باید مبتنی بر نیازمحوری باشه نه مقاله‌محوری؛ اما شورایعالی انقلاب فرهنگی هنوز که هنوزه آیین‌نامهٔ نا تمام مقاله‌محورو اصلاح نکرده چون تفکر مشکل دارد. 😭😭😭

امیدی فراتر از امید عنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كُنْ لِمَا لاَ تَرْجُو أَرْجَى مِنْكَ لِمَا تَرْجُو فَإِنَّ مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ خَرَجَ يَقْتَبِسُ لِأَهْلِهِ نَارا فَكَلَّمَهُ اَللَّهُ وَ رَجَعَ نَبِيّا وَ خَرَجَتْ مَلِكَةُ سَبَإٍ كَافِرَة فَأَسْلَمَتْ مَعَ سُلَيْمَانَ وَ خَرَجَ سَحَرَةُ فِرْعَوْنَ يَطْلُبُونَ اَلْعِزَّ لِفِرْعَوْنَ فَرَجَعُوا مُؤْمِنِينَ». (الکافی، دار الحدیث، ج 9، ص 556، باب الرزق من حیث لا یحتسب، حدیث 3). امام صادق عليه ‌السّلام از قول على عليه ‌السّلام نقل مى‌کند: «نسبت به آنچه اميد ندارى اميدوارتر از آنچه به آن اميد دارى باش، چون موسى عليه ‌السّلام رفت تا براى خانواده‌اش آتشى برگيرد و بياورد ولی خدا با وی سخن گفت و در حالی برگشت که پیامبر خدا شده بود.و به عنوان رسالت بازگشت، ملكۀ سبا نيز كافر از شهر خارج شد ولى نزد سليمان مسلمان شد، و جادوگران فرعون براي فرعون طلب عزّت مى‌كردند ولى خودشان با ايمان بازگشتند». شرح کوتاه از احمد باقریان ساروی: معروف است که انسان به امید زنده است، امید به خوبیها که انسان را رهایی بخشیده و به کمالات و برخورداری از نعمتها و رحمت خدا سوق بدهد و انان که خدا را باور دارند همه نعمتها را از خدا خواهان و به او امیدوارند و در برابر انان که خدا را باور ندارند به رحمت و لطف بی پایان خدا نیز امیدوار نمیشوند، خداوند در مورد گناهکاران فرمود: (قُلْ يا عِبادِيَ الَّذينَ أَسْرَفُوا عَلى‏ أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَميعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحيمُ ‏) (سوره زمر: 53). «بگو: اى بندگان من كه [با ارتكاب گناه‏] بر خود تجاوز كار بوده‏ايد! از رحمت خدا نوميد نشويد، يقيناً خدا همه گناهان را مى‏آمرزد زيرا او بسيار آمرزنده و مهربان است‏». حضرت یعقوب علیه السلام هنگام فرستادن فرزندان خود به مصر ضمن فرمان به جستجو برای یافتن یوسف و رهایی بنیامین به آنان گفت: (يا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَ أَخيهِ وَ لا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكافِرُون‏) (سوره یوسف: 87). «اى پسران من، برويد (به سرزمین مصر) و از حال يوسف و برادرش تحقيق كرده و جويا شويد و از رحمت خدا نوميد نگرديد كه هرگز جز كافران هيچ كس از رحمت خدا نا اميد نمی شود». در تفسیر ذیل آیه از ابن عباس نقل شده که گفت: «يعنى مؤمن هر چه را از خدا مى‏بيند خير و خوبى خود ميداند، در سختيها و بلا به او اميدوار است، و در فراخى و آسايش او را ستايش كرده و سپاس ميدارد، ولى كافر اين گونه نيست‏‏» (طبرسی، مجمع البیان، ج 5، ص 395). ولی گاهی انسان به چیزی امید ندارد و در فکرش خطور نمیکند که به آن برسد، چون در پندار خود آن را محال میداند، ولی لطف خدا ورق را بر می گرداند و به همانچه به آن امید نداشت نایل میگردد. این چیزی است که در حدیث امیر المؤمنین علی علیه السلام اشاره شده و سه نمونه ذکر فرمود و نمونه های فراوان دیگر نیز وجود دارد. حضرت موسی علیه السلام در فکر پیامبر شدن نبود و شب هنگام در جستجوی آتش رفت، ولی خدا با او سخن گفت و او را به پیامبری برگزید. ملکه سبأء هرگز فکر نمیکرد روزی با تخت پاشاهیش در کاخ حضرت سلیمان علیه السلام حضور پیدا کند، ولی چنان شد و به خدا و آیین حضرت سلیمان علیه السلام ایمان آورد. ساحران مصر در فکر چیره شدن بر موسی علیه السلام بودند ولی با دیدن معجزه الهی تسلیم او شده و به گونه ای ایمان آوردند که تهدید ق6تل با قطعه قطعه کردن بدنشان از سوی فرعون در آنان اثر نکرد. و نیز یعقوب علیه السلام پسران خود را برای دریافت آذوقه به مصر فرستاد، ولی آنان برادر خود یوسف علیه السلام را پیدا کردند. به حضرت ابراهیم علیه السلام در کهنسالی و در حالی که همسر او نازا بود بشارت پسر داده میشود، در حالی که او از این بشارت شگفتزده شده بود. به حضرت مریم سلام الله علیها در حالی که شوهر نداشت پسری چون عیسی علیه السلام اعطا میشود که در گهواره با مردم سخن گفت و پیامبری خود را اعلام کرد. نظامی گنجوی در این باره زیبا سروده است: در نا امیدی بسی امید است پایان شب سیه سفید است

شنبه ۱ شهریور ۱۴۰۴ استاد دانشگاه قم: سوء‌مدیریت، عامل فساد و بحران است حوزه/ حجت الاسلام و المسلمین حیدری خراسانی گفت: پیامبر(ص) در آخرین سخنرانی خود، به دولتمردان وصیت می کنند مبادا بدون رحم و مهربانی بر امت رسول الله (ص) فرمان برانند. https://www.hawzahnews.com/news/1288670/%D8%B3%D9%88%D8%A1-%D9%85%D8%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%AA-%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84-%D9%81%D8%B3%D8%A7%D8%AF-%D9%88-%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA #ماه #صفر #پیامبر ص خبرنگار: #روح_الله_عمران ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ @goftogoo_asaateed

ملاحظه تفسیرِتوحید واِخلاص با توجّه به دیدگاهِ مرحوم علّامه طباطبائی،ازمنظرِ روایات واَحادیث، ۱-درآمدی برتفسیر سوره "توحید"و"اِخلاص" : خدا را شاکریم که بعد ازتفسیر سوره" حمد" و صراط مستقیم،بستر تفسیر سوره"توحید" فراهم گردیده است،امید است که مشمول لطف وعنایتِ الهی قرار گیریم انشاءالله. ۱/۱-بخشی از ویژگی هایِ سوره توحید : ۱- سوره اِخلاص،"مکّی است وچهار آیه دارد. ۲-واژه "قُل"،درسراسر قرآن ۳۳۱بار به کاررفته است، البتّه به غیر از سایر واژه هایِ مُشابه و هم خانواده،ازقبیل : قلنا،قال،یقول و... ۳- این سوره خداوند را به " اَحدیّتِ ذات" می ستاید،واین که بازگشتِ ماسوَی الله درتمامیِ حوائج ونیازهایِ وجودی اش به سوی خدا است. ۴- مِن دونِ اَن یشارکه شیئُُ ،لا فی ذاتهِ ولا فی صفاتهِ ولا فی اَفعالهِ "المیزان ج۲۰ص۳۸۷. ونیز احدی نه در" ذات" ونه در "صفات" ونه در "اَفعال" شریک اونیست. ۵-وهو التوحید القرآنی، الّذی یختصّ به القرآن الکریم ".همان ص۳۸۷. واین توحید قرآنی، توحیدی است که مختصِّ به خود قرآن کریم است. ۶- وتمامیِ " معارف اسلام" اعمِّ از (اصولی وفروعی واخلاقی)،همه وهمه بر اساس توحید پی ریزی شده است. ۲/۱- فضیلتِ سوره اخلاص : ۱-روایاتِ وارده از طریق شیعه وسُنّی،در "فضیلت" این سوره بسیار زیاد است،حتّی از هردو طریق رسیده که این سوره معادلِ با یک " ثُلث قرآن" است. ۲- مرحوم علّامه می گوید : این سوره هم می تواند درمکّه نازل شده باشد وهم درمدینه، وآنچه ازبعضی ازروایات وارده در سببِ نزول آن ظاهر است، این است که در مکّه نازل شده است. ۳-پس از مباحث مقدّماتی، کلید واژه هایِ این سوره شریفه را ملاحظه نموده وبررسی می کنیم انشاءالله. ادامه دارد. دوشنبه شب،ساعت۲۱/۵۹دقیقه تاریخ ۱۴۰۴/۶/۳همّتی.