ه می شود، از مستحبات تجارت محسوب می شود. رسول خدا صلی اللَّه علیه و آله اقاله نادم در دنیا را موجب پذیرش وی از سوی خداوند در آخرت می داند. مَنْ اقالَ نادِماً اقالَهُ اللَّهُ یوْمَ الْقِیمَةِ.[9] آن کس که ندامت نادم از معامله را بپذیرد، خداوند در قیامت ندامتش را می پذیرد. 5- مساهله سختگیری در معامله در روایات و احادیث، مورد نکوهش قرار گرفته است بلکه مستحب است خریدار و فروشنده در بیع و شراء مسامحه و مساهله نمایند. این امر در قضاوت نیز وارد شده است، یعنی هر چند بر قاضی لازم است که حکم به حق نماید اما شایسته است، طرفین دعوی، مقداری از حق خود را گذشت نمایند. قال رسول الله صلی اللَّه علیه و آله: رَحِمَ اللَّهُ عَبْداً، سَمْحاً اذا باعَ، سَمْحاً اذا اشْتَری، سَمْحاً اذا قَضی، سَمْحاً اذا اقْتَضَی.[10] خداوند رحمت کند بنده ای که وقتی می فروشد سخت نگیرد، و وقتی می خرد سخت نگیرد، و چون قضاوت بر نفع یا علیه او می شود سختگیری نکند. در تفسیر آیه شریفه: وَ الَّذِینَ یصِلُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ یوصَلَ وَ یخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَ یخافُونَ سُوءَ الْحِسابِ.[11] و کسانی که پیوندهایی که خداوند دستور به برقراری آنها داده است، بر قرار می سازند و از پروردگارشان می ترسند و از بدی حساب قیامت بیم دارند. آمده است: روزی شخصی به امام صادق علیه السلام از یکی از شیعیان شکوه نمود، امام او را طلبید، و شکوه برادرش را به وی ابلاغ فرمود. وی به امام عرض کرد: من به او ستمی نکرده ام بلکه حق خودم را به تمامه از او گرفته ام. امام فرمودند: اخْبِرْنی عَنْ قَوْلِ اللَّهِ وَ یخافُونَ سُوءَ الْحِسابِ اتَراهُمْ خافُوا انْ یجُورَ عَلَیهِمْ اوْ یظْلِمَهُمْ، لا وَ اللَّهِ، خافُوا الْاسْتِقْصاءَ و المُداقَّةَ.[12] مرا خبر ده از فرمایش خداوند متعال«و یخافون سوء الحساب» آیا آنها می ترسند از این که به آنان جور و ستم شود؟ نه به خدا سوگند آنها می ترسند از این که به تمامه و به دقت به اعمالشان رسیدگی شود. 6- مماکسه چانه زدن در معامله، معامله را پایدار می کند و احتمال مغبون شدن یکی از طرفین معامله را می کاهد. روزی ابوحنیفه به حضور امام صادق علیه السلام رسید و عرضه داشت: مردم از کار تو دیروز در عرفه تعجب کردند که در معامله چقدر چانه زدی؟ امام علیه السلام در پاسخ فرمودند: وَ ما للَّهِ مِنَ الرِّضا انْ اغْبَنَ فی مالی. [13] خداوند راضی نیست از این که من در اموالم مغبون شوم. البته چانه زدن در حوائج و ملزومات حجّ و نیز پارچه کفن مکروه می باشد. قال الصادق علیه السلام: کانَ عَلِی بْنِ الْحُسَینِ علیه السلام یقُولُ: اذا ارَدْتَ انْ تَشْتَری لی مِنْ حَوائِجِ الحَجِّ شَیئاً، فَاشْتَرْ وَ لا تُماکسْ.[14] امام سجاد علیه السلام به غلامش می فرمود: وقتی خواستی برای من چیزی از نیازهای حج را خریداری کنی، بگیر و چانه مزن. 📚پی نوشت ها [1] وسائل الشيعة، ج 12، ص 282. [2] كنزالعمال، 9442. [3] وسائل الشيعة، ج 12، ص 291. [4] سوره مطففين، آيات 1 تا 3. [5] سوره شعراء، آيات 181 تا 183. [6] وسائل‏ الشيعة، ج 12، ص 310. [7] وسائل‏ الشيعة، ج 12، ص 324. [8] در اين زمينه به رساله‏ هاى مراجع تقليد رجوع كنيد. [9] كنزالعمال، 9657. [10] كنزالعمال، 9437. [11] سوره رعد، آيه 21. [12] تفسير عياشى، ج 2، ص 210. [13] وسائل‏ الشيعة، ج 12، ص 335. [14] همان، ص 336. 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 🔷 گروه «یـه جو انصاف» به جمع ما بپیوندید👇 https://chat.whatsapp.com/Jq7gcunStiTEUebds5hGcf

حکمت 224 🍀وقار،‌ با خاموشیِ بسیار پدید آید. انصاف، سبب افزونی دوستان شود. بخشش، گران‌قدری را بیفزاید. افتادگی، نعمت را به کمال رساند.‌ سروری، با تحمل رنج‌ها به دست آید. به دادگری، دشمن از پای درآید. و با بردباری در برابر نادان، یاران فزونی یابند. و قال علیه السلام: بِكَثْرة الصَّمْتِ تَكُون الْهَيْبَةُ، وَبِالنَّصَفَة يَكْثُر الْمُوَاصلُون، وَبالاِْفْضَالِ تَعْظُمُ الاَْقْدَارُ، وَبِالتَّوَاضُعِ تَتِمُّ النِّعْمَةُ، وَبِاحْتَِمال الْمُؤنِ يَجِبُ السُّؤْدَدُ، وَبِالسِّيرة الْعَادِلَة يُقْهَر الْمُنَاوِىءُ، بِالْحِلْمِ عَنِ السَّفِيهِ تَكْثُر الاَْنْصَارُ عَليْهِ.🍀

برندگان نوبل پزشکی ۲۰۲۵؛ درسی برای درک تقدم محتوا و اثرات پژوهش ها بر تعداد پژوهش ها و مجلات و چارک های آنها! امسال جایزه نوبل پزشکی به سه دانشمند برجسته مری ای. برانکو (Mary E. Brunkow)، فرد رمزدل (Fred Ramsdell) و شیمون ساکاگوچی (Shimon Sakaguchi) تعلق گرفت. موضوع پژوهشی این سه نفر کشف یکی از بنیادی‌ترین سازوکارهای ایمنی بدن است: چگونگی مهار سیستم ایمنی در برابر حمله به بافت‌ها و اندام‌های سالم. این یافته نه‌تنها پرسشی دیرینه در علم ایمنی‌شناسی را پاسخ داد بلکه راه را برای توسعه درمان‌های نوین در بیماری‌های خودایمنی و همچنین در حوزه پیوند اعضا هموار کرده است. نگاهی به زندگی و کارنامه پژوهشی برندگان جایزه نوبل 1️⃣ مری ای. برانکو (Mary E. Brunkow) ۶۴ ساله، آمریکایی دکتری زیست‌شناسی مولکولی از پرینستون مدیر ارشد برنامه‌ها در مؤسسه زیست‌شناسی سامانه‌ای، سیاتل ۳۱ مقاله، شاخص اچ ۲۲، بیش از ۱۰٬۷۶۱ استناد در ده سال گذشته تنها ۹ مقاله منتشر کرده است. 2️⃣ فرد رمزدل (Fred Ramsdell) ۶۵ ساله، آمریکایی دکتری میکروبیولوژی و ایمنی‌شناسی از UCLA مشاور علمی شرکت Sonoma Biotherapeutics ۶۳ مقاله، شاخص اچ ۴۰، بیش از ۱۸٬۶۸۸ استناد در ۱۰ سال‌ اخیر ۸ مقاله داشته است. 3️⃣ شیمون ساکاگوچی (Shimon Sakaguchi) ۷۴ ساله، ژاپنی دکترای پزشکی و دکترای ایمونولوژی از دانشگاه کیوتو استاد ممتاز دانشگاه اوساکا ۳۸۴ مقاله، شاخص اچ ۱۲۲، بیش از ۹۴٬۶۶۴ استناد در ده سال اخیر ۱۲۸ مقاله منتشر کرده است. پیام مهم این جایزه نوبل برای نهاد علم کشور نکته قابل توجه این است که دو نفر از برندگان یعنی برانکو و رمزدل که نسبت به اغلب محققان ایرانی تعداد مقالات و ایندکس اچ نسبتاً کمتری دارند. در حالی‌که در فضای دانشگاهی بسیاری از پژوهشگران (مثلاً در ایران) مرز ۵۰۰ مقاله را پشت سر گذاشته‌اند، هیچ‌یک از این سه برنده به چنین عددی نزدیک هم نشده‌اند. این واقعیت نشان می‌دهد که معیار اصلی در علم، کمیت تولید مقاله یا ایندکس اچ پژوهشگر نیست بلکه کیفیت، محتوا و اثرگذاری پژوهش های او است. اگرچه شاخص‌هایی مثل ضریب تأثیر مجلات، چارک نشریات یا فهرست‌های رتبه‌بندی دانشگاهی (مانند لیست دو درصد برتر استنفورد) در ایران و برخی کشورها بسیار مورد استفاده قرار می‌گیرند، اما نوبل ۲۰۲۵ بار دیگر ثابت کرد که اثرگذاری واقعی پژوهش زمانی معنا پیدا می‌کند که در اثر آن پژوهش، پرسشی بنیادی و لاینحل برای مدت زمان زیادی حل شود یا گره‌ای اساسی از زندگی بشر گشوده شود. فراتر از تعداد مقالات و ایندکس اچ و ضرورت بازگشت به محتوا و هدف پژوهش پژوهش این سه دانشمند تنها به توسعه دانش بنیادی محدود نمانده است. یافته‌های آنها امکان درمان‌های جدید در بیماری‌های خودایمنی مانند ام‌اس، دیابت نوع یک و روماتیسم مفصلی را فراهم کرده و همچنین در پذیرش پیوند اعضا کاربرد مستقیم دارد. بنابراین این جایزه نماد رویکردی است که بر جهت‌داری علم در حل مسائل واقعی بشر تأکید دارد. البته همیشه هم نوبل به جنبه‌های کاربردی گره نخورده است. گاهی حل یک مسئله صرفاً نظری و بنیادی مانند کشف ساختار DNA به وسیله جیمز واتسون و فرانسیس کریک آن‌قدر مهم است که می‌تواند مسیر آموزش، پژوهش و فناوری را برای دهه‌ها متحول کند. پس حتی در پژوهش های بنیادین مهم است که محقق برای انجام پژوهش بر مسایل بر زمین مانده جامعه علمی انگشت بگذارد نه بر موضوعات منجر به مقاله یا پر استناد. نوبل پزشکی ۲۰۲۵ و بازنگری در معیارهای علم برندگان نوبل پزشکی ۲۰۲۵ نشان دادند که علم با شمار مقالات سنجیده نمی‌شود؛ گاه یک پژوهش کاربردی یا بنیادین می‌تواند مسیر آموزش، پژوهش، فناوری و درمان را در جهان تغییر دهد. این دانشمندان با کشف خود هم به فهم بنیادی ایمنی‌شناسی کمک کردند و هم راهی برای درمان بیماری‌های خودایمنی و تسهیل پیوند اعضا گشودند. پیام روشن این نوبل برای سیاست‌گذاران علمی آن است که به جای تأکید بر کمیت مقالات، شاخص اچ یا ضریب تأثیر مجلات، باید به کیفیت، محتوا و اثرگذاری پژوهش‌ها توجه شود. جایزه امسال یادآور این ضرب‌المثل است: «یک مرد جنگی به از صد هزار». کارنامه‌های مختصر اما باکیفیت محققان، گاه ارزشمندتر از رزومه‌های پرزرق‌وبرق و پر از مقالات کم‌اثر هستند. واقعیت این است که دو نفر از برندگان در سال‌های اخیر تعداد کمی مقاله منتشر کرده‌اند، اما همان مقالات، نقشی تعیین‌کننده داشته‌اند. این نمونه آشکار می‌سازد که علم واقعی به دنبال حل مسائل اساسی است، نه آمار، ارقام و کسب فلان رتبه فلان نظام رتبه بندی و.... و نوبل ۲۰۲۵ بار دیگر یادآور شد که رسالت اصلی علم، خلق دانش سودمند و ارائه راه‌حل برای مسائل جدی و بر زمین مانده جامعه علمی است و اگر این شد آنگاه: چون که صد آمد نود هم پیش ماست. 🇮🇷 کانال حکمرانی مسئولانه در ایتا @hokmrani_masoulaneh

"حوزه علمیه قم" https://www.hawzahnews.com/news/1303479/%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D9%85%D9%88%D8%AC%D8%A8-%D8%B1%D8%B4%D8%AF-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%88-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A2%D9%85%D8%AF%DB%8C-%D8%AD%DA%A9%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%88-%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA#:~:text=%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF%20%D8%AD%D9%88%D8%B2%D9%87-,%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%87,-%D9%82%D9%85%3A

دکتر محمد جواد حیدری در گفت وگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه ساری اظهار داشت : برندگان نوبل پزشکی ۲۰۲۵؛ درس بزرگی برای درک تقدم محتوا و اثرات پژوهش ها بر تعداد پژوهش ها و مجلات و چارک های آنهاست امسال جایزه نوبل پزشکی به سه دانشمند برجسته مری ای. برانکو (Mary E. Brunkow)، فرد رمزدل (Fred Ramsdell) و شیمون ساکاگوچی (Shimon Sakaguchi) تعلق گرفت. موضوع پژوهشی این سه نفر کشف یکی از بنیادی‌ترین سازوکارهای ایمنی بدن است: چگونگی مهار سیستم ایمنی در برابر حمله به بافت‌ها و اندام‌های سالم. این یافته نه‌تنها پرسشی دیرینه در علم ایمنی‌شناسی را پاسخ داد بلکه راه را برای توسعه درمان‌های نوین در بیماری‌های خودایمنی و همچنین در حوزه پیوند اعضا هموار کرده است. اجازه دهید نگاهی به زندگی و کارنامه پژوهشی برندگان جایزه نوبل داشته باشیم : 1️⃣ مری ای. برانکو (Mary E. Brunkow) ۶۴ ساله، آمریکایی دکتری زیست‌شناسی مولکولی از پرینستون مدیر ارشد برنامه‌ها در مؤسسه زیست‌شناسی سامانه‌ای، سیاتل ۳۱ مقاله، شاخص اچ ۲۲، بیش از ۱۰٬۷۶۱ استناد در ده سال گذشته تنها ۹ مقاله منتشر کرده است. 2️⃣ فرد رمزدل (Fred Ramsdell) ۶۵ ساله، آمریکایی دکتری میکروبیولوژی و ایمنی‌شناسی از UCLA مشاور علمی شرکت Sonoma Biotherapeutics ۶۳ مقاله، شاخص اچ ۴۰، بیش از ۱۸٬۶۸۸ استناد در ۱۰ سال‌ اخیر ۸ مقاله داشته است. 3️⃣ شیمون ساکاگوچی (Shimon Sakaguchi) ۷۴ ساله، ژاپنی دکترای پزشکی و دکترای ایمونولوژی از دانشگاه کیوتو استاد ممتاز دانشگاه اوساکا ۳۸۴ مقاله، شاخص اچ ۱۲۲، بیش از ۹۴٬۶۶۴ استناد در ده سال اخیر ۱۲۸ مقاله منتشر کرده است. پیام مهم این جایزه نوبل برای نهاد علم کشور نکته قابل توجه این است که دو نفر از برندگان یعنی برانکو و رمزدل که نسبت به اغلب محققان ایرانی تعداد مقالات و ایندکس اچ نسبتاً کمتری دارند. در حالی‌که در فضای دانشگاهی بسیاری از پژوهشگران (مثلاً در ایران) مرز ۵۰۰ مقاله را پشت سر گذاشته‌اند، هیچ‌یک از این سه برنده به چنین عددی نزدیک هم نشده‌اند. این واقعیت نشان می‌دهد که معیار اصلی در علم، کمیت تولید مقاله یا ایندکس اچ پژوهشگر نیست بلکه کیفیت، محتوا و اثرگذاری پژوهش های او است. اگرچه شاخص‌هایی مثل ضریب تأثیر مجلات، چارک نشریات یا فهرست‌های رتبه‌بندی دانشگاهی (مانند لیست دو درصد برتر استنفورد) در ایران و برخی کشورها بسیار مورد استفاده قرار می‌گیرند، اما نوبل ۲۰۲۵ بار دیگر ثابت کرد که اثرگذاری واقعی پژوهش زمانی معنا پیدا می‌کند که در اثر آن پژوهش، پرسشی بنیادی و لاینحل برای مدت زمان زیادی حل شود یا گره‌ای اساسی از زندگی بشر گشوده شود. فراتر از تعداد مقالات و ایندکس اچ و ضرورت بازگشت به محتوا و هدف پژوهش پژوهش این سه دانشمند تنها به توسعه دانش بنیادی محدود نمانده است. یافته‌های آنها امکان درمان‌های جدید در بیماری‌های خودایمنی مانند ام‌اس، دیابت نوع یک و روماتیسم مفصلی را فراهم کرده و همچنین در پذیرش پیوند اعضا کاربرد مستقیم دارد. بنابراین این جایزه نماد رویکردی است که بر جهت‌داری علم در حل مسائل واقعی بشر تأکید دارد. البته همیشه هم نوبل به جنبه‌های کاربردی گره نخورده است. گاهی حل یک مسئله صرفاً نظری و بنیادی مانند کشف ساختار DNA به وسیله جیمز واتسون و فرانسیس کریک آن‌قدر مهم است که می‌تواند مسیر آموزش، پژوهش و فناوری را برای دهه‌ها متحول کند. پس حتی در پژوهش های بنیادین مهم است که محقق برای انجام پژوهش بر مسایل بر زمین مانده جامعه علمی انگشت بگذارد نه بر موضوعات منجر به مقاله یا پر استناد. نوبل پزشکی ۲۰۲۵ و بازنگری در معیارهای علم برندگان نوبل پزشکی ۲۰۲۵ نشان دادند که علم با شمار مقالات سنجیده نمی‌شود؛ گاه یک پژوهش کاربردی یا بنیادین می‌تواند مسیر آموزش، پژوهش، فناوری و درمان را در جهان تغییر دهد. این دانشمندان با کشف خود هم به فهم بنیادی ایمنی‌شناسی کمک کردند و هم راهی برای درمان بیماری‌های خودایمنی و تسهیل پیوند اعضا گشودند. پیام روشن این نوبل برای سیاست‌گذاران علمی آن است که به جای تأکید بر کمیت مقالات، شاخص اچ یا ضریب تأثیر مجلات، باید به کیفیت، محتوا و اثرگذاری پژوهش‌ها توجه شود. جایزه امسال یادآور این ضرب‌المثل است: «یک مرد جنگی به از صد هزار». کارنامه‌های مختصر اما باکیفیت محققان، گاه ارزشمندتر از رزومه‌های پرزرق‌وبرق و پر از مقالات کم‌اثر هستند. واقعیت این است که دو نفر از برندگان در سال‌های اخیر تعداد کمی مقاله منتشر کرده‌اند، اما همان مقالات، نقشی تعیین‌کننده داشته‌اند. این نمونه آشکار می‌سازد که علم واقعی به دنبال حل مسائل اساسی است، نه آمار، ارقام و کسب فلان رتبه فلان نظام رتبه بندی و....

و نوبل ۲۰۲۵ بار دیگر یادآور شد که رسالت اصلی علم، خلق دانش سودمند و ارائه راه‌حل برای مسائل جدی و بر زمین مانده جامعه علمی است و اگر این شد آنگاه: چون که صد آمد نود هم پیش ماست.

🌸دکتر محمد جواد حیدری استاد حوزه علمیه قم اظهار داشت: اگر کسی خواهان حقیقت باشد احادیث بهترین ادرس مادر را برای درک حقیقت می دهد واگر خواهان نباشد امام زمان علیه السلام را هم در خیمه چهره به چهره درک نماید تغییر مسیر نخواهد داشت 🥀 حدیث 🌹قال الإمام عليّ عليه السلام: 🌸 إن جَعَلتَ دِينَكَ تَبَعاً ِلدُنيَاكَ أهلَكتَ دِينَكَ وَ دُنيَاكَ وَ كُنتَ فِی الآخِرَةِ مِن الخَاسِرِينَ ، إن جَعَلتَ دُنيَاكَ تَبَعاً لِدِينِكَ أحرَزْتَ دُنیَاکَ وَ دِينَكَ وَ كُنتَ فِی الآخِرَةِ مِن الفَائِزِينَ . 🌸 ¤¤¤¤¤¤¤ 🍀 اگر دينت را تابع دنيايت كنى، دين و دنيايت هر دو را از بين برده اى و در آخرت از زيانكاران خواهى بود ؛ اگر دنياى خود را تابع دينت كنى دين و دنيايت هر دو را به دست آورده اى و در آخرت از رستگاران خواهى بود . 🍀 📚عیون الحکم ، ج۱، ص۱۶۱

حکایت کوتاه در زمان  فتحعلی شاه قاجار از طرف يكی از دولت‌های خارجی بسته‌ای به عنوان هديه به دربار رسيد و شاه قصد گشودن آن را كرد. "اسماعيل ‌خان" كه جزء ملتزمين بود و از فرماندهان فتعلی شاه، از شاه استدعا كرد اين كار در محوطه كاخ به وسيله خدمتگزاران انجام شود؛ چرا که احتمال سوء قصد را نمیتوان از نظر دور داشت. اتفاقا هنگام باز كردن بسته منفجر شد و خساراتی هم به بار آورد. فتحعلی شاه با اطلاع از اين امر، دستور داد برای اين دورانديشی، هم وزن سرداراسماعيل‌خان سكه‌های طلا به او مرحمت شود؛ چنين كردند و اسماعيل خان معروف به "زر ريز خان" شد! اسماعیل خان هم که ارادت ویژه ای به امام رضا داشت، طلاها را صرف ساختن جایگاه آن سنگاب کرد! تا گنبد و پایه‌های سقاخانه با روکشی از طلا مزین شود از آن زمان این سقاخانه را به "سقاخانه اسماعیل طلا" میشناسند! 🌺🍀🌿🌸🌿🌿🌺 ═ೋ❅🖋☕️❅ೋ═

❇️ گره کار جوانان در مرحله اعدام ✓جوانان تازه ازدواج کرده بخوانند یا برایشان بفرستید❗️ #کرامتی_از_شیخ_رجبعلی_خیاط_ ✨ حکم اعدام چند نفر از جمله جوانی را داده بودند. بستگان جوان نزد شیخ می‌روند و با التماس چاره‌ای می جویند. شیخ می گوید: گرفتار مادرش است. 🔷 نزد مادر وی می روند، می گوید :من هم هرچه دعا می کنم، بی نتیجه است. می پرسند: آیا از او دلگیر هستی؟ ❇️می گوید:آری، تازه ازدواج کرده بود، روزی سفره را جمع کردم و به دست همسرش دادم تا به آشپزخانه ببرد، پسرم سینی ظرفها را از دست او گرفت و به من گفت: برای شما کنیز نیاورده ام! با شنیدن این حرف خیلی ناراحت و دلگیر شدم. سرانجام مادر رضایت می‌دهد و برای رهایی فرزندش دعا می کند روز بعد اعلام می‌کنند که اشتباه شده است و آن جوان آزاد می شود.✨ 📚منبع: تندیس اخلاص نشر دارالحدیث ، ص67 https://eitaa.com/mohammadjavadheidari ➖➖➖➖➖➖➖ 🔷 کانال «یــــه جــو انــــصاف» به جمع ما بپیوندید👇 @Yejoensaf

🔹مومن هر چهل روز باید خود را مهیای بلا ببیند! عن يونس بن يعقوب قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول : ملعون كل بدن لا يصاب في كل أربعين يوما ، قلت: ملعون؟! قال: ملعون، قلت: ملعون؟! قال: ملعون ، فلما رآني قد عظم ذلك علي قال: يا يونس إن من البلية الخدشة ، واللطمة ، والعثرة ، والنكبة ، والهفوة ، و انقطاع الشسع ، واختلاج العين ، وأشباه ذلك ، إن المؤمن أكرم على الله من أن يمر عليه أربعون يوما لا يمحصه فيها [ من ] ذنوبه ، ولو بغم يصيبه لا يدري ما وجهه والله إن أحدكم ليضع الدراهم بين يديه فيزنها فيجدها ناقصة ، فيغتم بذلك ثم يعيد وزنها ، فيجدها سواء فيكون ذلك حطا لبعض ذنوبه یونس بن یعقوب می‌گوید: شنیدم از امام صادق (ع) که فرمود: «ملعون است هر بدنی که در هر چهل روز دچار مصیبتی نشود.» گفتم: «ملعون؟!» فرمود: «ملعون.» گفتم دوباره: «ملعون؟!» فرمود: «ملعون.» وقتی دید این سخن بر من سنگین آمد، فرمود: «ای یونس! از مصیبت‌ها همین اندازه کافی است که انسان زخمی سطحی بردارد، یا سیلی بخورد، یا پایش بلغزد، یا دچار آسیب شود، یا لغزشی در گفتار و رفتار داشته باشد، یا بند کفشش پاره شود، یا چشمش بپرد و مانند این‌ها. همانا مؤمن نزد خدا گرامی‌تر از آن است که چهل روز بر او بگذرد و خداوند در این مدت گناهانش را پاک نکند، حتی به اندوهی که به او برسد و نداند چرا دلش گرفته است. به خدا سوگند یکی از شما درهم‌ها را پیش رویش می‌گذارد و وزن می‌کند و می‌بیند کم است، اندوهگین می‌شود، سپس دوباره وزن می‌کند و درست درمی‌آید؛ همین اندوه، کفاره‌ای برای برخی از گناهان او خواهد بود.» https://eitaa.com/mohammadjavadheidari @nasirigilani_ir

. توهین‌ها را با خونسردی شنیدند و نظر خود را دادند! برخی افراد بااخلاق، هنگام عصبانیّت، مالک زبانِ خود هستند و فقط صورت‌شان سرخ می‌شود. برخی که صبورتراند، صورت‌شان هم سرخ نمی‌شود و به راحتی از کنار مسأله عبور می‌کنند. خدا مرحوم آیت‌الله حاج شیخ محمدرضا مهدوی دامغانی را رحمت کند. من از خودشان شنیدم که می‌فرمودند: با پدرم مرحوم آیت‌الله حاج شیخ کاظم دامغانی  به تهران آمده بودیم. به منزل مرحوم آیت‌الله‌ العظمی حاج سید احمد خوانساری- رضوان الله تعالی علیه- در بازار رفتیم. خدمت ایشان نشسته بودیم که در زدند و جمعی وارد شدند. نُه مرد و یک خانم، خدمت آقای خوانساری آمدند و کاغذی را مقابل ایشان گذاشتند. معلوم شد که این کاغذ وصیّت‌نامه‌ای است که در فهم آن دچار اختلاف نظر شده‌اند. آن خانم از عبارتِ وصیّت‌نامه برداشت متفاوتی داشت. همه راضی شده بودند که آقای خوانساری حَکَم باشد. آقای خوانساری برگه را مطالعه کردند و پرسیدند: آقایان چه می‌گویند؟ آقایان برداشت خود را گفتند. حضرت آقا نظر آن خانم را نیز پرسیدند. سپس وصیّت‌نامه را دوباره مطالعه کردند و فرمودند: ظاهراً فرمایشِ آقایان، مطابق با متن وصیّت‌نامه است! آقای مهدوی دامغانی می‌گفتند: تا آقای خوانساری این جمله را فرمودند، آن خانم عصبانی شد و به آقای خوانساری پرخاش کرد و حرف‌های رکیکی زد! مجلس متشنّج شد. اصلاً آقای خوانساری در آن دعوا نقشی نداشتند که آن خانم، به ایشان توهین کند! رعایتِ سیادت و تقوا و فقاهتِ ایشان را نیز نمی‌کرد و به توهین خود ادامه می‌داد! مجلس به هم ریخته بود و همه از جسارت آن زن، ملتهب بودند. آقای مهدوی می‌فرمودند: من به چهره‌ آقای خوانساری نگاه کردم تا ببینم واکنش ایشان چیست. انگار نه انگار! ایشان صبر کردند تا آن خانم هر چه می‌خواهد بگوید، سپس دوباره وصیّت‌نامه را نگاه کردند و فرمودند: به هر حال باز فکر می‌کنم حرف آقایان مطابق با وصیّت‌نامه باشد! صاحب نفسِ قدسیّه- خاطراتی از آیت الله العظمی سید احمد خوانساری- عبدالحسن بزرگ مهرنیا، نشر لمپا کانال مهندسی شخصیت https://eitaa.com/mohammadjavadheidari