چنین حافظه ای در دنیا پیدا نمیشه قربان عظمت خدا برم. حتماً حتماً نگاه کنید الله اکبر واقعاً شگفت انگیز است

دکتر خیراندیش سکته قلبی و مغزی،حتما نگاه کنید. https://eitaa.com/mohammadjavadheidari

💥من یک عمر نان خور امام زمان (عج) بوده ام! ✍️آیت الله #ارفع (ره): مرحوم حاج #شیخ_عباس_قمی محدث بزرگ جزو پرکارترین نویسندگان عصر خویش بود در سفر و وطن مینوشت و از هر فرصتی برای نوشتن بهره می‌برد. کم می‌خوابید و زیاد مینوشت گاهی از فرط خستگی چرتش می‌برد، دوباره بیدار می‌شد و با سرعت وضو میگرفت و به نوشتن ادامه میداد وی عشق شدید به نگارش و تحقیق داشت و هیچ چیز او را از این شوق و عشق منصرف نمی کرد. یکبار مشغول پاکنویس یکی از کتابهایش بود چند نفر از علماء به دیدنش آمدند تا لحظاتی را با وی محفل انس تشکیل دهند. حاج شیخ پس از پذیرایی به هر کدام یک کاغذ و قلم داد و گفت عوض صحبتهای متفرقه لطف کنید این جزوه‌ها را پاکنویس کنید. در آن هنگام که در مشهد مقدس سکونت داشت روزهای پنج شنبه و جمعه به اتفاق عده ای به اطراف مشهد می‌رفت. همراهان ایشان عده ای از علماء مشهد بودند حاج شیخ عباس بعد از یک استراحت کوتاه کتاب‌های خود را پهن می‌کرد و شروع به مطالعه و نوشتن می‌نمود و از کوچکترین فرصت برای مطالعه و کتابت استفاده میکرد. یکی از علاقمندهای به حاج شیخ عباس دو سه روزی وی را به بیرون مشهد برای استراحت دعوت کرد. همینکه چند لحظه ای گذشت کتاب‌های خود را پهن و شروع به مطالعه و نوشتن کرد صاحبخانه گفت: من شما را برای استراحت به اینجا دعوت کرده ام. شیخ عباس به او فرمود: من چون نان امام زمان (عج) را می‌خورم، باید در مقابل آن خدمت بکنم. صاحبخانه گفت من از پول خودم می‌خواهم به شما غذا بدهم نه از سهم امام (علیه السلام) حاج شیخ لحظه ای تأمل کرد و گفت: آیا این بی انصافی نیست که من یک عمر نان خور امام زمان (عج) بوده ام، حالا که می‌خواهم دو سه روز سر سفره شما بنشینم برای ایشان کار نکنم؟ شیخ عباس قمی این جمله را گفت و دوباره مشغول مطالعه و نوشتن شد. 📚درنگستان : هزار نکته باریکتر ز مو اینجاست، ص۳۰۱ #سیره_علما https://eitaa.com/mohammadjavadheidari 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

🔻 قیمت دلار از ۱۱۸ هزار تومان عبور کرد! 👈 گرفتار قومی شدیم که بدون داشتن نقشه جامع راه سکان دار کشور می شوند وتوانایی حل مشکلات اقتصادی مردم را ندارند یکی از علتهای اصلی این فاجعه را در این فیلم ببینید 🔹ستاد مسعود پزشکیان؛ چند روز قبل از انتخابات ۱۴۰۳ ✍ تا زمانی که این همه جاهل و ساده لوح داریم ، امیدی به بهبود اوضاع وجود نخواهد داشت ┄┅═✧☫✧●زاغ سیاه●✧☫✧═┅┄ ┄┅═🐦‍⬛@zaghsiah🐦‍⬛═┅┄

🔻 قیمت دلار از ۱۱۸ هزار تومان عبور کرد! 👈 گرفتار قومی شدیم که بدون داشتن نقشه جامع راه سکان دار کشور می شوند وتوانایی حل مشکلات اقتصادی مردم را ندارند یکی از علتهای اصلی این فاجعه را در این فیلم ببینید 🔹ستاد مسعود پزشکیان؛ چند روز قبل از انتخابات ۱۴۰۳ ✍ تا زمانی که این همه جاهل و ساده لوح داریم ، امیدی به بهبود اوضاع وجود نخواهد داشت یکی نیست به ایشان بگوید شما که طرح وبرنامه نداشتید وتوانایی اداره مملکت را ندارید برای چه به میدان امدید البته این اشکال به دولت های قبلی وکسانی که از انان حمایت کردند نیز وارد است محمد جواد حیدری https://eitaa.com/mohammadjavadheidari

🎞  بخشی از خطبه فدکیه حضرت صدیقه‌طاهره سلام‌الله‌علیها 🎙در بیان استاد علی‌صفایی‌حائری 🏴 سالروز شهادت حضرت مادر، زهرای اطهر، "سلام‌الله‌علیها"  را خدمت حضرت ولی‌عصر صلوات‌الله‌علیه تسلیت عرض می‌کنیم‌. با ما همراه باشید: https://eitaa.com/joinchat/2964258817C4593522bca

﴿۱﴾ اللَّهُمَّ اسْقِنَا الْغَيْثَ ، وَ انْشُرْ عَلَيْنَا رَحْمَتَكَ بِغَيْثِكَ الْمُغْدِقِ مِنَ السَّحَابِ الْمُنْسَاقِ لِنَبَاتِ أَرْضِكَ الْمُونِقِ فِي جَمِيعِ الْافَاقِ . خدایا! ما را به باران سیراب کن و رحمتت را به باران پُر آب و فراوان بر ما گسترش بخش؛ از ابری که برای گیاه زیبای زمینت در تمام ناحیه‌ها و اطراف سوق داده شده. https://eitaa.com/mohammadjavadheidari

🔹آیات امید آفرین وعشق الهی در قرآ ن کریم فلسفه افرینش تخلق به اخلاق الهی است تخلق به اخلاق مهرورزی و عشق الهی وامید افرینی اخلاقی که جامعه ایران وجهان به شدت به ان محتاجند ومهمترین نقش را درتوسعه وپیشرفت دارد 🔻بگو‌ای بندگان من که بر خویشتن اسراف روا داشته‌اید(نافرمانى کرده و از حدّ اعتدال تجاوز کرده‌اید)، از رحمت خدا نومید نشوید. در حقیقت، خداوند همه گناهان را می‌آمرزد که او خود آمرزنده مهربان است. 🔻روایتی از امیرالمؤمنین علیه السلام است که فرمود: ما فی القرآن آیة أوسع من"یا عبادی الذین اسرفوا علی انفسهم... 🔻علامه طباطبایی در تفسیر المیزان: این آیه خطاب به گناهکار نیست، بلکه خطاب به کافر است؛ چراکه کافر هم بنده خداست. از این گونه اخلاق در قران کریم واحادیث وسیر عملی اهل بیت علیهم السلام فراوان است ✍️ دکتر محمد جواد حیدری، عضو هیات علمی گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه قم ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور بستری برای ارائه دیدگاه ها و تحلیلهای اساتید استان قم http://ble.ir/faslehozur https://eitaa.com/faslehozur

✅ چرا کتاب خواندن برای یک عده از ما اینقدر سخت است؟ چرا با اینکه کتاب دوست داریم، باز هم نمی‌توانیم با تمرکز بخوانیم؟ جوابش ساده اما کمی ریشه دار و عمیق است. در پاسخ این سوال مهم چند نکته را میتوان بیان کرد: 🧠 ۱. مغز ما عادت به پاداش سریع پیدا کرده در دنیای امروز، مغزمان با شبکه‌های اجتماعی، ویدیوهای کوتاه و نوتیفیکیشن‌ها خو گرفته و عادت کرده که هر چند ثانیه، پاداش بگیرد. اما کتاب‌خواندن پاداشش آرام و تدریجی است. مغز ما باید یاد بگیرد از «تمرکز طولانی‌مدت» لذت ببرد و به این موضوع عادت کند؛ 📱 ۲. حواس‌پرتی محیطی ما در فضایی زندگی می‌کنیم که پر از صدا و تصویر و پیام‌های گوناگون است. در حالی که کتاب خواندن تمرکز و سکوت می‌خواهد. طبیعی است که در این هیاهو، نشستن و چند صفحه خواندن شبیه مراقبه است؛ درسته که کارسختی است اما یک کار به شدت آرامش‌بخش خواهد بود؛ 💭 ۳. انتخاب نادرست کتاب نکته این است که گاهی فکر می‌کنیم باید حتما کتاب‌های سنگین یا معروف بخوانیم؛ لذا وقتی که با زبان کتاب ارتباط نگرفتیم، رهایش می‌کنیم. در نتیجه توصیه کلیدی این است: از کتابی شروع کنید که واقعا دلتان می‌خواهد آن را بخوانید. کتابهای داستان و رمان ولو این که ساده و یا طنز باشد. اصلا مهم نیست. مهم شروع است، نه این که حالا اسم قلمبه سلمبه و یا محتوای سنگینی داشته باشد؛ 💡 4. نداشتن ریتم ثابت (حرکت منظم و مستمر) کتاب‌خوانی مثل ورزش کردن است؛ اگر فقط گاهی و آن هم به صورت پراکنده، انجامش بدهی، عادت نمی‌شود. شما باید عادت به مطالعه را در خودتان شکل بدهید. توصیه می شود با روزی ده دقیقه شروع کنید؛ نه بیشتر. این چند دقیقه‌ ثابت، بعد از مدتی معجزه می‌کند. امتحان کنید! کتاب خواندن لذت بردن از مسیر زندگی است. پس سعی کنید از مسیر طولانی زندگی با همراهی با کتاب لذت ببرید. #کتاب_بخوانیم ✅https://eitaa.com/mghanbarinik1401 ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور بستری برای ارائه دیدگاه ها و تحلیلهای اساتید استان قم http://ble.ir/faslehozur https://eitaa.com/faslehozur

🔵 به زودی منتشر می‌شود کتاب «مشارکت سیاسی از منظر قرآن» اثر دکتر علی آقاجانی به‌زودی توسط انتشارات پژوهشگاه حوزه و دانشگاه منتشر می‌شود. خاطرنشان می‌شود هم‌زمان با انتشار، این اثر در سامانه «ساد» به نشانی عرضه می شود: معرفی: اثر حاضر تلاش ‌دارد بر پایه روش تفسیر موضوعی و چارچوب‌نظری واگذارانگی-کارگزارانگی در علوم‌سیاسی، نظریه مشارکت‌سیاسی در قرآن را در مقابل بدیل‌های سکولاریستی تحلیل نماید. بر این‌ مبنا، پژوهش بر آن ‌است که در دولت ‌دینی، نظریه‌ مطلوب قرآن به رهیافتی که می‌توان حداکثری ‌مشروط نامید نزدیک‌تر است که از نظر شرعی در حدوث و بقای دولت ‌دینی شرطیت دارد. ظروف و حاملان؛ مؤلفه‌ها، انواع و دلایل مشارکت سیاسی حداکثری‌ مشروط، تشکیل‌ دهنده فصول‌کتاب است. آیات دال‌بر مشروط‌گی مشارکت ‌سیاسی؛ آیات‌اولوالامر، آیه ‌امامت، آیه‌اولویت، و آیات دال بر ابلاغ قوانین ‌الهی است. آیات دال بر حداکثری ‌بودن نیز، آیات‌ شورا، بیعت، وفای‌ به‌ عقد، امر به‌ معروف و نهی‌ از منکر، خطابات ‌عمومی قرآن، خلافت، امانت و... است. حجیت عقد سیاسی میان حاکم و مردم، الزام نهاد شورا در عرصه ‌عمومی، مشارکت ‌سیاسی فعال به ‌مثابه امر به ‌معروف و نهی ‌از منکر و دخالت در تعیین‌ سرنوشت، حق انتخاب‌گری و گزینش‌عمومی مردم، خلافت ‌نوعیه ‌مشککه که از خداوند در راستای حق‌مشارکت، و حق وانهادن‌حکومت‌ به شایستگان به ‌مثابه امانت از ارکان‌رهیافت مشارکت‌سیاسی است. بر این‌پایه مشارکت‌ مطلوب، به‌صورت جزءالعله دارای اصالت است اما مشروط به‌برخی شروط ‌پیشینی است. 🔵rihu_ac_ir 🔵 research_hu .

📰 گزارش از جلسه تفسیر ترتیبی تنزیلی 📌توسط دکتر محمد جواد حیدری، عضو هیات علمی گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه قم – سه‌شنبه ۲۳ مهر 🔹در جلسه این هفته کلاس «تفسیر قرآن به ترتیب تنزیلی»، استاد حیدری خراسانی در سخنانی به تبیین آیات ۸ تا ۱۶ سوره مبارکه قلم پرداخت و بر پرهیز از تبعیت از گمراهان و سازش در برابر اهل باطل تأکید کرد. استاد حیدری خراسانی با اشاره به مضمون این آیات گفت: 🔻 «قرآن کریم هشدار می‌دهد که از انسان‌های گمراه پیروی نکنید، چراکه اطاعت از آنان سبب گمراهی است. افزون بر این، خداوند متعال به پیامبر فرمان می‌دهد که در برابر خواسته‌های اهل باطل نرمش و انعطاف نداشته باشد؛ آنجا که می‌فرماید: *ودّوا لو تُدهِنُ فَیُدهِنون*، یعنی آنان آرزو داشتند که پیامبر در مسیر الهی کوتاه بیاید تا بتوانند او را به سازش بکشانند.» وی با بیان اینکه این آیات در زمانی نازل شد که مشرکان، پیامبر اسلام (ص) را به کفر، بت‌پرستی و پیروی از نیاکان دعوت می‌کردند، افزود: 🔻 «وقتی دشمنان پیشرفت و نفوذ معارف قرآن را دیدند، تلاش کردند با پیشنهادهای مالی و امتیازات ظاهری، پیامبر را از مسیر حق منحرف کنند. اما قرآن بارها به پیامبر هشدار می‌دهد که در برابر این وسوسه‌ها هیچ تمایلی نشان ندهد.» استاد حیدری خراسانی سپس به واژه «فیدهنون» اشاره کرد و توضیح داد: 🔻 «این واژه از ریشه *مداهنه* گرفته شده که از "دُهن" به معنای روغن است و کنایه از نرمش و انعطاف بیش از حد دارد؛ اما در قرآن این واژه بیشتر بار منفی دارد و به معنای رفتار منافقانه و سازش‌کارانه به کار رفته است.» ایشان با اشاره به اوصاف نه‌گانه‌ای که در آیات ابتدایی سوره قلم برای کفار ذکر شده، گفت: 🔻 «در این آیات، خداوند نه صفت نکوهیده را برای مخالفان پیامبر برمی‌شمارد که هر یک به تنهایی دلیل روشنی بر منع تبعیت از آنان است؛ از جمله حلاف (سوگندخور زیاد)، مهین (پست و خوار)، هماز (عیب‌جو)، مشاء بنمیم (کسی که میان مردم دشمنی می‌افکند)، مناع للخیر، معتد، اثیم، عتل و زنیم.» استاد حیدری خراسانی در تبیین این اوصاف افزود: 🔻«مخالفان سرسخت پیامبر، افرادی دروغ‌گو، فاسد و بی‌اصالت بودند که به سبب ثروت و فرزندان فراوان، دچار غرور و مستی قدرت شده بودند. قرآن کریم هشدار می‌دهد که مبادا پیامبر به سبب دارایی و جایگاه ظاهری آنان، در برابرشان نرمش نشان دهد.» وی در ادامه به دو دیدگاه تفسیری درباره آیه «لاتطع کل حلاف مهین» و ارتباط آن با «أن کان ذا مالٍ و بنین» اشاره کرد و گفت: 🔻 «برخی مفسران این آیه را بیانگر علت پیدایش صفات ناپسند در این افراد دانسته‌اند؛ زیرا ثروت و فرزندان فراوان، آنان را به رذایل اخلاقی و تکبر کشاند. دیدگاه دوم این است که آیه در مقام هشدار است؛ یعنی مبادا به خاطر دارایی‌شان تسلیمشان شوی.» استاد در پایان با اشاره به آیه «سَنَسِمُهُ عَلَى الخُرطوم» افزود: 🔻 «خرطوم به معنی بینی است؛ و این تعبیر نشانه‌ای از رسوایی و خوارشدن دشمنان حق در دنیا و آخرت است. هرچند قرآن کتاب هدایت است، اما در برابر لجاجت و سرکشی گمراهان، لحن تهدیدآمیز نیز به کار می‌برد تا ماهیت باطل‌گرای آنان آشکار شود.» ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور بستری برای ارائه دیدگاه ها و تحلیلهای اساتید استان قم http://ble.ir/faslehozur https://eitaa.com/faslehozur