⏺ بسم الله الرحمن الرحیم چگونه می توانیم شاهد تحقق عینی یدخلون فی دین الله افواجا باشیم ؟ محمد جواد حیدری استاد حکیم شهید مطهری سه توصیه مهم به مبلّغان ومربّیان دین را مطرح می کنند به نظر حقیر مهمتر از این سه نکته مهندسی شخصیت منادیان ومربیان دین وعمل به معلومات توسط ایشان است یعنی کسی که خود را پیشوای مردم قرار می دهد باید خود سازی وتهذیب نفس وعمل به معارف دین را از خود شروع کند ونخست بکوشند خودشان خودساخته واهل توحید باشند واز داوری بی اساس و زدن حرف اضافه پرهیز نمایند وضمن اصلاح دیدگاه در خصوص روش تقابل با نظریه رقیب روش تعامل را اتخاد نمایند بعلاوه تلقی خویش از روش علمی را اصلاح کنند ودر تمام طرح ها وبرنامه ها وتصمیم ها ازروش علمی به معنای صحیح کلمه استفاده کنند واز برخورد کلنگی وسلیقه ای با اندیشه ها پرهیز کنند واما سه توصیه استاد مطهری : 1️⃣ مربّيان دين بايد اوّل بكوشند خودشان عالم و محقّق و دين‏شناس بشوند و به نام دين مفاهيم و معانى نامعقولى در اذهان مردم وارد نكنند كه همان معانى نامعقول منشأ حركتهاى ضدّ دينى مى‏ شود، 2️⃣ ثانياً در اصلاح محيط بكوشند و از آلودگيهاى محيط تا حدود امكان بكاهند، 3️⃣ ثالثاً از همه مهم‏تر و بالاتر اينكه به نام دين و به اسم دين با فطريّات مردم معارضه و مبارزه نكنند؛ آن وقت است كه خواهند ديد مردم‏ «يَدْخُلُونَ فِي دين الله افواجا» ‏ ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (خورشيد دين هرگز غروب نمى‏ كند)، ج‏3، ص: 405- با ویرایش جزیئ- کانال مهندسی شخصیت راهبرد تحول وتوسعه محمدجواد حیدری کاشانی سخنرانی‌ها، نوشته ها، آثار و مقالات و دروس تدریس شده. عضو هیئت علمی دانشگاه ارتباط با ادمین: @Heidarimohammadjavad آیدی کانال: @MohammadJavadHeidari https://eitaa.com/mohammadjavadheidari

♦️مناصب اجتماعی ریاضت و مسوولیت است نه حق 🔹 ممکن است افرادی مناصب اجتماعی را برای خود حق بدانند و احیانا از ان سواستفاده کنند در حالی که این اندیشه نیاز به تحول واصلاح دارد. حکمرانی و مناصب اجتماعی مسوولیت سنگین و ریاضت است نه حق و حقوق به همین جهت کارگزاران حکومت و عوامل دولت حق سو استفاده از رانت و قدرت و موقعیت و مناصب و جایگاه اجتماعی خویش را ندارند 🔹 اگر بنا شود از تكليف و وظيفه ‏اى، استفاده‏ هاى نامشروع بشود؛ هر تكليفى را مى‏ شود به غلط نام حق رويش گذاشت. اگر نماز خواندن كه صد درصد تكليف است- مورد سوء استفاده واقع شود و منبع درآمد زندگى كسى بشود، از نظر آن شخص استفاده‏ جو ، نماز خواندن يا امامت جماعت ، حق است نه تكليف بزرگترين حقها هم ممكن است باشد 🔹 اما حقيقت اين طور نيست. وقتى علىّ مرتضى عليه السلام را مى ‏بينيم حتى حاضر نيست اين‏قدر از عنوان خود استفاده كند كه وقتى چيزى مى ‏خواهد بخرد از كسى مى‏ خرد كه او را نشناسد، مبادا به احترام مقام خلافت به او ارزانتر بفروشد، بايد بگوييم حتى خلافت هم تكليف است نه حق 🔹 چه تكليفى كه بالاتر از آن تكليفى نيست! از تكليف هم بالاتر است، رياضت است. در روزهاى گرم مى ‏آمد بيرون دارالاماره و در سايه مى‏ نشست مبادا مراجعه‏ كننده‏ اى بيايد و در آن هواى گرم به او دسترسى پيدا نكند. اين در واقع رياضت بود، پرمشقت ‏ترين تكليفها بود. 👈 استاد حکیم شهید مطهری به خوبی به تحلیل و آسیب شناسی رفتار مسوولان حکومت پرداخته است۱ ▪️۱مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (عدالت از نظر على عليه السلام(بيست گفتار))، ج‏25، ص: 237-236- با تلخیص و ویرایش - ✍️ محمد جواد حیدری 🤝 به همراهی یکدیگر، مباهات و افتخار می کنیم ─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─ 🔺کلکم راع و کلکم مسوول عن رعیته ⚖️ زمینه سازی برپایی عدالت و احقاق حقوق عامه با حکمرانی مسوولانه 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه ╭@hokmrani_masoulaneh ╰─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─ سخنرانی‌ها، نوشته ها، آثار و مقالات و دروس تدریس شده. عضو هیئت علمی دانشگاه ارتباط با ادمین: @Heidarimohammadjavad آیدی کانال: @MohammadJavadHeidari

🍃'من مسلمان نیستم اما روزه می‌گیرم'🍃 🔸ماریان دیوید، روزنامه‌نگار ساکن کلمبو پایتخت سریلانکا می گوید:‌ "من کاتولیک هستم، اما در ماه رمضان روزه می‌گیرم. این کار در من شفافیت، آگاهی، همدلی و نظم زیادی ایجاد می‌کند.!" ماریان دیوید، روزنامه‌نگار کاتولیک ۱۵ سال است که در ماه رمضان روزه می‌گیرد. او می‌گوید از این فرصت برای تمرکز روی خود و فکر کردن به مسائل واقعا مهم استفاده می‌کند: " روزه‌داری، فرایند بی‌وقفه فکر کردن به این که چه بخوریم را تا حد زیادی متوقف می‌کند و نمی‌گذارد حواس‌مان به غذا پرت شود و گاه و بی‌گاه و بدون هدف صرفا از روی تن‌پروری یا وسوسه‌، چیزی بخوریم. این کار نظم و انضباط بیشتری به روزهایمان می‌دهد. " 🔹 ماریان معتقد است روزه‌داری تمرکزش را قوی‌تر می‌کند و به او حس سالم بودن می‌دهد. از نظر او مهم‌ترین جنبه ماه رمضان فکر کردن به آن دسته از مردم است که به سختی از پس تامین یک وعده غذای خود برمی‌آیند. به عقیده او بخشش به دیگران اهمیت بسیار زیادی دارد: "به نظر من چیزی که به اندازه خودداری از غذا خوردن ضرورت دارد، بخشش هر چه بیشتر به دیگران است، این که شکم افراد محروم را سیر کنیم و با برآوردن نیازهایشان امکان روزه گرفتن را به آن‌ها بدهیم." https://www.bbc.com/persian/world-features-56915202 🔹صد البته که آثار اخروی روزه فوق تصور ماست. 🔸با سپاس از عضو فعال کانال 👈 لطفاً شما هم با انتقال ارزش دینداری به جوانان، انتشار پستها و ... به فعالین کانال بپیوندید و از نتایج کار خود ما را نیز مطلع سازید. #علم_و_دین #کارکرد_دین 🆔 https://eitaa.com/sajedi_ir/ سخنرانی‌ها، نوشته ها، آثار و مقالات و دروس تدریس شده. عضو هیئت علمی دانشگاه ارتباط با ادمین: @Heidarimohammadjavad آیدی کانال: @MohammadJavadHeidari

✅ سخنی که اسلام ۱۴۰۰ سال پیش گفته، غرب تازه بهش رسیده! 🔹️ رئیس مرکز سرطان شناسی استکهلم: تا چند سال قبل ادعا میشد مصرف مقادیر کم الکل نه تنها مضر نیست بلکه فایده هم داره، اما یافته های علمی جدید نشون میده مصرف الکل به هر مقدار، خطر ابتلا به انواع مختلف سرطان را بطور جدی افزایش میده! 👈آثار دنیوی شرب خمر #اسلام و #علم https://eitaa.com/sajedi_ir/ سخنرانی‌ها، نوشته ها، آثار و مقالات و دروس تدریس شده. عضو هیئت علمی دانشگاه ارتباط با ادمین: @Heidarimohammadjavad آیدی کانال: @MohammadJavadHeidari

💎 نتیجه تحقیقاتِ دانشگاه استنفورد آمریکا: 👈نقش مثبت دینداری در رشد تحصیلی و تربیت اجتماعی نوجوانان 👈نقش محرمات دینی در افت تحصیلی 🔸عنوان مقاله: «نوجوانانی که پایبند تر به مذهب هستند عاداتی دارند که به رشد تحصیلی آنان کمک میکند.» 📝Religiously engaged adolescents demonstrate habits that help them get better grades 🔹بر اساس تحقیقات جدید دانشکده تحصیلات تکمیلی دانشگاه استنفورد (GSE)، نوجوانانی که به طور منظم به مذهب عمل می کنند، در مدرسه بهتر از افرادی که از نظر مذهبی جدا هستند، عمل می کنند. 🔹یافته ها نشان می‌دهد که جوامع مذهبی نوجوانان را برای پرورش دو عادت بسیار ارزشمند در مدارس دولتی، اجتماعی می‌کنند: وظیفه‌شناسی و همکاری. مشارکت مذهبی ممکن است بیشتر از آنچه محققان تصور می‌کنند بر نمرات تأثیر بگذارد. 🔹نویسنده این مطالعه، ایلانا هورویتز، کاندیدای دکترا در GSE می گوید: هورویتز گفت: «مذهبی بودن به نوجوانان در دبیرستان و راهنمایی کمک می کند، زیرا آنها به خاطر مطیع بودن و احترام گذاشتن و داشتن خویشتن داری پاداش می گیرند. 🔹به طور کلی، کودکانی که مذهبی هستند، کمتر مشروب می نوشند، رابطه جنسی کمتری دارند و بیشتر تحت نظارت والدین خود قرار می گیرند. این متغیرها برخی از دلایل عملکرد بهتر بچه های مذهبی در مدرسه را توضیح می دهند. https://m.phys.org/news/2018-04-religiously-engaged-adolescents-habits-grades.html @Zandiq_IQ7 🔸با سپاس از عضو فعال کانال #علم_و_دین #کارکرد_دین #عادات_دینی 👈خانواده ها را از نتایج دینداری نوجوانان آگاه سازید 🆔 https://eitaa.com/sajedi_ir/ سخنرانی‌ها، نوشته ها، آثار و مقالات و دروس تدریس شده. عضو هیئت علمی دانشگاه ارتباط با ادمین: @Heidarimohammadjavad آیدی کانال: @MohammadJavadHeidari

🎊 #هدیه‌ای_معنوی از حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره 🌸 دعای حفظ در سال 🤲 🌿 این دعا، یکی از دستورالعمل هایی است که بر اساس روایتی از امام صادق علیه‌السلام به دست خط مبارک آیت الله بهجت قدس‌سره برای حفظ در طول سال به آن توصیه شده است. 📚برگرفته از کتاب تازه انتشار یافته #بهجت‌الدعاء، ویراست دوم، ص٢٨٠ 🔻برای دسترسی به متن دعا و ترجمه آن، به لینک ذیل در سایت رسمی این مرکز مراجعه فرمایید: https://bahjat.ir/fa/content/13689 🆔https://eitaa.com/sajedi_ir/ سخنرانی‌ها، نوشته ها، آثار و مقالات و دروس تدریس شده. عضو هیئت علمی دانشگاه ارتباط با ادمین: @Heidarimohammadjavad آیدی کانال: @MohammadJavadHeidari

🔰تاثیر گوش دادن، تلاوت یا حفظ قرآن بر سلامت جسمی و روانی مسلمانان 🔻Muslims who memorized Quran have a higher quality of life (QoL) and lower anxiety and stress. ⬅️بر اساس مقاله منتشر شده در سایت کتابخانه ملی پزشکی آمریکا، مسلمانانی که قرآن را حفظ کرده اند از کیفیت زندگی (QoL) بالاتر و اضطراب و استرس کمتری برخوردارند. 🔻The findings revealed that listening to, reciting or memorizing the Quran had a favorable effect on depression... ⬅️یافته ها نشان میدهد که گوش دادن، تلاوت یا حفظ قرآن بر افسردگی، اضطراب، پارامترهای فیزیولوژیکی، کیفیت زندگی، کیفیت خواب و بهره هوشی تأثیر مطلوبی دارد. منبع : https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/36119448/ 🔸با سپاس از عضو فعال کانال #کارکرد_دین 🆔 https://eitaa.com/sajedi_ir/ سخنرانی‌ها، نوشته ها، آثار و مقالات و دروس تدریس شده. عضو هیئت علمی دانشگاه ارتباط با ادمین: @Heidarimohammadjavad آیدی کانال: @MohammadJavadHeidari

چند نمونه از فاجعه اسراف و تبذیر در کشور 🔹 طبق آمارها 10 درصد ضایعات مواد غذایی مربوط به برنج است. همان برنجی که برای هر کیلو از آن تا زمان برداشت، حدود هزار و 700 لیتر آب مصرف می‌شود. با این همه دیس‌های نیمه برنج گاهی به راحتی در سطل‌های زباله خالی می‌شوند. کافی است هر بار که به رستوران می‌روید به ته مانده بشقاب‌ها نگاهی بیندازید🤔 🔹 سالی 35 میلیون تن دور ریز غذا در ایران است.🤔🤔 این رقم معادل غذای 15 میلیون نفر است. 🔹 30 درصد از غذاي مردم ايران اضافه است. 🤔🤔شايد به نظر چيزي نيايد اما نبايد آن‌را به همين سادگي‌ها نگاه كرد؛ نان و برنج اضافه بر سفره‌ ايراني‌ها خودش عامل مهم ابتلا به ليستي از بيماري‌هاست؛ از ديابت گرفته تا كوتاهي قد 🤔🤔 🔹 براساس گزارش سازمان جهانی خواربار و کشاورزی، ایرانی‌ها به اندازه ١٠ کشور اروپایی موادغذایی دور می‌ریزند.🤔🤔 ضایعات موادغذایی در ایران معادل ٣٥‌میلیون تن است این درحالی است که در اتحادیه اروپا با ٢٧ کشور عضو، ٩٠‌میلیون تن موادغذایی راهی زباله‌ها می‌شود 🔹 کارشناسان اقتصادی معتقدند اگر تنها ۱۰ درصد صرفه‌جویی در برق مصرفی خانوارها داشته باشیم می‌توانیم از محل صرفه‌جویی‌ها شش نیروگاه ۸۰۰ مگاواتی در سال راه‌اندازی کنیم 👈 به سادگی از کنار این آمارها نگذریم؛ نیازهای بسیاری از مردم می تواند از این طریق برطرف گردد اما با اسراف و تبذیر و بی مسوولیتی به هدر می رود. قرآن کریم می فرماید «به درستی که تبذیر کنندگان، برادران شیطانند». 🤝 ما به همراهی شما مباهات و افتخار می کنیم ─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─ 🔺کلکم راع و کلکم مسوول عن رعیته ⚖️ زمینه سازی برپایی عدالت و احقاق حقوق عامه با حکمرانی مسوولانه 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه ╭@hokmrani_masoulaneh ╰─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─ سخنرانی‌ها، نوشته ها، آثار و مقالات و دروس تدریس شده. عضو هیئت علمی دانشگاه ارتباط با ادمین: @Heidarimohammadjavad آیدی کانال: @MohammadJavadHeidari

🔸 شرح صدر و شیوه مواجهه با مخالفان فکری و فرهنگی راز پیش قدم شدن در تمدن جهان برخی فکر می کنند که با مخالفان فرهنگی و فکری هم می توانند از موضع قدرت و سیاست بگیر و ببند مقابله کنند در حالی که شیوه مواجهه با مخالفان محبت و احترام و منطق است. با این شیوه فرهنگی امام صادق علیه السلام معاندان مکتب تشیع را به مخالف و مخالف را به موافق و موافق را به محب و حامی فداکار تبدیل می نمود. 🔻مفضّل بن عمر يكى از اصحاب امام صادق عليه السلام است. رفت در مسجد مدينه نماز بخواند. خلوت بود. خودش مى‏ گويد: «بعد از نماز، من درباره پيغمبر و عظمت او فكر مى‏ كردم.» 🔻در همان حال ابن ابى العوجاء- كه يكى از زنادقه -کافر و ماتریالیست - بود يعنى اصلا خدا را قبول نداشت، آمد كنارى نشست به طورى كه فاصله زيادى با مفضّل نداشت. بعد يكى از همفكرانش هم آمد كنار او نشست. شروع كردند با همديگر صحبت كردن. 🔻در بين صحبتها يكدفعه ابن ابى العوجاء گفت: من هرچه درباره عظمت اين آدم - پیامبر ص - كه در اينجا مدفون شده فكر مى‏ كنم، متحيرم. ببين چه كرده است! چگونه به گردن مردم افسار زده است! در پنج وقت صداى شهادت به پيامبرى او بلند است. شروع كرد به كفر گفتن راجع به خدا، پيغمبر، قيامت و ... 🔻مفضّل آتش گرفت، نتوانست طاقت بياورد. آمد نزد او و با عصبانيت گفت: اى دشمن خدا! در مسجد پيغمبر خدا چنين سخنانى مى‏ گويى؟! 🔻 او پرسيد: تو كيستى و از كدام نحله -مذهب - از نحله‏ هاى - مذاهب - مسلمين هستى؟ از اصحاب كلامى؟ از فلان فرقه هستى؟ 🔻بعد گفت: اگر از اصحاب جعفر بن محمد هستى، ما همين حرفها و بالاتر از اينها را در حضور خودش مى‏ گوييم، با كمال مهربانى همه حرفهاى ما را گوش مى‏ كند به طورى كه ما گاهى پيش خودمان خيال مى‏ كنيم كه تسليم حرف ما شد و بزودی او هم حرف ما را قبول مى‏ كند. بعد با يك سعه صدرى شروع مى‏ كند به جواب دادن تمام حرفهاى ما را جواب مى ‏دهد. يك ذره از اين عصبانيت هايى را كه جنابعالى داريد او ندارد، ابدا عصبانى نمى‏ شود. 🔹مفضّل برمى‏ خيزد مى‏ رود خدمت امام صادق عليه السلام و مى‏ گويد: يا ابنَ رسول اللَّه! من يك چنين گرفتارى پيدا كردم. 🔸حضرت تبسّم مى‏ كند و مى‏ فرمايد: ناراحت نباش، اگر دلت مى‏ خواهد فردا صبح بيا من يك سلسله درس توحيدى به تو مى‏ گويم كه بعد از اين اگر با اين طبقه مواجه شدى بدانى چه جواب بدهى. كتاب‏ توحيد مفضّل‏ كه امروز در دست است مولود اين جريان است. اينگونه بوده كه اسلام توانسته باقى بماند. 🔻اگر روش امام صادق غير از اين بود امروز اثرى از اسلام نبود. سیستم حکمرانی ما هم با اتخاذ این شیوه مواجهه با مخالفان فکری و سیاسی می تواند به راهبرد تحول و توسعه و پیشرفت دست یابد و پیش قدم در تمدن جهان باشد ▪️برای اشنایی بیشتر رجوع کنید به مجموعه‏ آثار استادشهيد مطهرى (پیرامون انقلاب اسلامی ایران )، ج‏24، ص: 398- 396؛ ص 130-129، با تلخیص و ویرایش جزئی ✍️ محمد جواد حیدری @MohammadJavadHeidari 🤝 ما به همراهی شما مباهات و افتخار می کنیم ─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─ 🔺کلکم راع و کلکم مسوول عن رعیته ⚖️ زمینه سازی برپایی عدالت و احقاق حقوق عامه با حکمرانی مسوولانه 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه ╭@hokmrani_masoulaneh ╰─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─ سخنرانی‌ها، نوشته ها، آثار و مقالات و دروس تدریس شده. عضو هیئت علمی دانشگاه ارتباط با ادمین: @Heidarimohammadjavad آیدی کانال: @MohammadJavadHeidari

😯 الگوی حجاب در نماد شهری پایتخت گردشگری مذهبی کشور ⁉️ این تصویر یک نماد شهری است که در انتهای بلوار مصلی در شهر مشهد مقدس توسط شهرداری نصب شده است. 👈 تصویر و الگو و استانداردی که از حجاب توسط شهرداری پایتخت گردشگری مذهبی ایران به مردم معرفی می شود این است‌. ❓ با این حساب، چه توقعی از جامعه داریم؟ 🌀 متاسفانه بعلت نداشتن یک الگوی حکمرانی جامع در کشور که ذیل هندسه فکری عقلانی تدوین شده باشد؛ و بدلیل نبود یک برنامه جامع پیشرفت، شاهد یکپارچگی در حکمرانی نیستیم. 🎡 اگر در جایی بودجه ای از بیت المال برای تحقق یک هدف صرف می شود؛ در ده جای دیگر بودجه هایی صرف می شود که اثر آن یک کار را از بین می برد. در نتیجه شاهد مصرف بودجه با برآیند صفر یا منفی در تحقق اهداف هستیم. 🎯 راه جلوگیری از این تضادها، تحقق «حکمرانی مسوولانه» در کشور است. 🤝 به همراهی یکدیگر، مباهات و افتخار می کنیم ─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─ 🔺کلکم راع و کلکم مسوول عن رعیته ⚖️ زمینه سازی برپایی عدالت و احقاق حقوق عامه با حکمرانی مسوولانه 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه ╭@hokmrani_masoulaneh ╰─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─ سخنرانی‌ها، نوشته ها، آثار و مقالات و دروس تدریس شده. عضو هیئت علمی دانشگاه ارتباط با ادمین: @Heidarimohammadjavad آیدی کانال: @MohammadJavadHeidari

📌 آیا نظام بانکداری ما اسلامی است؟! شاید بقیه نتوانند این نکته را بگویند، ولی منِ عمامه‌به‌سر می‌گویم. 🔹 پس از پیروزی انقلاب اسلامی، عده معدودی!! از فقها در مواجهه با مسئله بانک خطای روشی را مرتکب شدند: در آیات و روایات گشتند و چون نهیی از بانک یا قراردادهای آن ندیدند؛ با اجرای اصالةالبرائه و یکی دانستن هر یک از قراردادهای بانکی با یکی از عقود اسلامی، حکم به حلیت آن‌ها دادند. و آن شد که نباید می‌شد. 🔹 امام خمینی در نقد این رویکرد و با تأکید بر ضرورت فقه پویا فرمودند: "آشنایی به روش برخورد با‏‎ ‎‏حیله ها و تزویرهای فرهنگ حاکم بر جهان، داشتن بصیرت و دید اقتصادی، اطلاع از‏‎ ‎‏کیفیت برخورد با اقتصاد حاکم بر جهان، شناخت سیاستها و حتی سیاسیون و فرمولهای‏‎ ‎‏دیکته شدۀ آنان و درک موقعیت و نقاط قوّت و ضعف دو قطب سرمایه داری و کمونیزم‏‎ ‎‏که در حقیقت استراتژی حکومت بر جهان را ترسیم می کنند، از ویژگیهای یک مجتهد جامع است" (منشور روحانیت، ۳ اسفند ۱۳۶۷). 🔹 خیلی‌ها روش تفقه خود را ارتقا دادند؛ هرچند در ماجرای بورس هم برخی مواجهه‌های بسیط را شاهد بودیم که مثلاً با استناد به سیره عقلا، حکم به حلیت دادند و باز آن شد که نباید می‌شد. 👈 سرّ ماجرا در این است که با مظاهر یک تمدن یکپارچه و پیچیده نمی‌توان به سادگی و با استفاده از یک روش تحقیق بسیط مواجه شد. @rajaaei_ir 🤝 به همراهی یکدیگر، مباهات و افتخار می کنیم ─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─ 🔺کلکم راع و کلکم مسوول عن رعیته ⚖️ زمینه سازی برپایی عدالت و احقاق حقوق عامه با حکمرانی مسوولانه 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه ╭@hokmrani_masoulaneh ╰─┅─•🍃🌸🍃🍃🌸🍃•─┅─ سخنرانی‌ها، نوشته ها، آثار و مقالات و دروس تدریس شده. عضو هیئت علمی دانشگاه ارتباط با ادمین: @Heidarimohammadjavad آیدی کانال: @MohammadJavadHeidari

✳️ وظایف حکومت اسلامی در تامین نیازهای جنسی جوانان در کنار برخورد قهر آمیز به دو روایت ذیل توجه فرمایید که شیخ حر عاملی آنها را در باب «بَابُ أَنَّ مَنِ اسْتَمْنَى فَعَلَيْهِ التَّعْزِيرُ» از ابواب کتاب الحدود وسائل الشیعه ذکر کرده است: یک؛ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع أُتِيَ بِرَجُلٍ عَبِثَ بِذَكَرِهِ فَضَرَبَ يَدَهُ حَتَّى احْمَرَّتْ ثُمَّ زَوَّجَهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ. دو؛ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْبَرْقِيِّ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: إِنَّ عَلِيّاً ع أُتِيَ بِرَجُلٍ عَبِثَ بِذَكَرِهِ حَتَّى أَنْزَلَ فَضَرَبَ يَدَهُ حَتَّى احْمَرَّتْ قَالَ وَ لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ وَ زَوَّجَهُ مِنْ بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ. به استناد این دو روایت کسی که با شرمگاه خود بازی می کرد و به عبارت روشن تر نوعی خود ارضایی داشت، مورد تنبیه حضرت امیر (ع) قرار گرفت؛ به گونه ای که امام دست او را مضروب ساخت تا سرخ شد، اما مهم تر از آن این که امام به هزینه بیت المال زمینه ازدواج آن فرد را فراهم آورد. از این نکته نباید غافل شد که اقدام حضرت امیر (ع) در هزینه کرد از بیت المال برای ازدواج چنین فردی، در دورانی رخ نمود که امکان تامین نیازهای جنسی از طریق خرید و فروش کنیزان، در اختیار گذاشتن آنان به عنوان هبه، هدیه و اجاره و نیز ازدواج موقت با سهولت تام و تمام وجود داشت! این روایت پیام آور نکته بسیار مهم در باره حکومت اسلامی است و آن این که حکومت فقط نباید به فکر تنبیه گناهکاران و خطاکاران باشد و بلکه برای خود برای حل مشکلات جامعه هزینه کند. و در مورد مسایل جنسی حکومت فقط نمی تواند نسبت به مسایل انحراف جنسی جامعه موضع تند و عتاب آلود اتخاذ کند و جوانان دختر و پسر را به خاطر لغزش های جنسی مورد تعقیب و مجازات قرار دهد، بلکه باید از رهگذر تامین هزینه ازدواج و یا تسهیل آن و از طرق مشروع دیگر، زمینه تامین نیازهای جنسی جوانان فراهم آورد تا مانع لغزیدن آنان در ورطه گناهان جنسی شود. حال باید از همه مدیران اجرایی و فرهنگی جامعه و نیز از همه دلسوزان بحران های فرهنگی پرسید: آیا آن میزان که در این چند دهه از آلودگی جنسی جوانان، رواج بی حجابی، گسترش انواع فجور در جامعه به ویژه در میان جوانان ابراز نگرانی کرده و با روش های مختلف قهر آمیز با این پدیده برخورد کرده اند، آیا نسبت به تمهید مقدمات ازدواج جوانان دغدغه داشته و دارند؟! آیا همان گونه که برای پخش فلان فیلم نامناسب یا اجرای فلان کنسرت یا رواج بی حجابی شاهد دخالت دستگاه های امنیتی و انتظامی و اعتراض ها و تحصن های پی در پی دین داران هستیم که البته در جای خود امر لازمی است، برای دغدغه مند کردن مدیران جامعه در جهت فراهم ساختن بسترهای لازم برای ازدواج جوانان شاهد این دست از تلاش ها هستیم؟! همین برخورد یک سویه و نامتوازن در عرصه های دیگر همچون اختلاس ها بارها دیده شد که اینک ما را در برابر پرسش های مکرر جوانان در باره چگونگی تعامل متناسب دین با معضلات اجتماعی بی پاسخ گذاشته است. بپذیریم که برآیند رفتار و رویه ما در بسیاری از موارد، ارایه دین کاریکاتوری است که سر و تن و دست و پای آن به هم نمی سازد و هر یک در جای خود قرار ندارند! پیداست که نباید از این گله مندی در عدم توازن در نوع برخورد با معضلات اخلاق جنسی جامعه، چنان برداشت شود که راقم این سطور معتقد است که چون ما توان تمشیت مالی جوانان در امر ازواج را نداریم، پس باید دست روی دست گذاشته و تنها نظاره گر انحطاط بیشتر اخلاقی جامعه باشیم! علی نصیری صبح صادق یکشنبه ششم فررودین ماه 1402 برابر با چهارم رمضان المبارک 1444 🆔 eitaa.com/alinasirigilani 🌐 www.maref.ir