ضرورت تشکیل وزارت امربه معروف ونهی از منکر مستقل محمد جواد حیدری در ایات وروایات وفقه امامیه هیچ مساله ای به اهمیت امر به معروف ونهی از منکر نمی رسد تمام انبیا واولیای الهی در این مسیر قربانی شدند در روایت می خوانیم تمام واجبات واحکام الهی وحتی جهاد در راه خدا در مقیاس با این فریضه مانند قطره اب در مقابل دریای بی کران است عدم اگاهی از شرایط واحکام وروش صحیح این فرضیه الهی موجب بروز مشکلاتی در کشور شده است 🔻از طرحهاى امام خمینی که پیوسته بر آن اصرار مى‏ كنند این است كه: بايد ما يك دايره امر به معروف و نهى از منكر مستقل از دولت (حتى همين دولت جمهورى اسلامى) و وابسته به روحانيت تشكيل بدهيم 🔻بايد دايره عظيم و وسيعى به نام امر به معروف و نهى از منكر يعنى: دايره ارشاد، هدايت و راهنمايى مردم، دايره تبليغ اسلام، دايره رفع شبهات از مردم، دايره ساختن اسلامى مردم – تربیت و رشد اسلامی انان -به وجود بيايد ولى وابسته به روحانيت باشد و مستقل از دولت، حتى دولت اسلامى. 🔻اين طرح، بسيارطرح عالى و فكر خوبى است؛ هم اين كه: روحانيت تا حد امكان نبايد جزو دولت بشود ولو دولت اسلامى، و هم اين كه بايد روحانيت زمام امر به معروف و نهى ازمنكر و در حقيقت ارشاد و هدايت مردم و تأمين معنويت مردم را بر عهده بگيرد. اين وظيفه روحانيت است.۱البته روحانیت باید با روش صحیح امر به معروف ونهی ازمنکر با عنایت به مقتضیات زمان ومکان بیشتر اشنا گردد ▪️۱ر ک مجموعه ‏آثاراستادشهيدمطهرى(آينده انقلاب اسلامى ايران)، ج‏24، ص: 275-177- با ویرایش جزئی- سخنرانی‌ها، نوشته ها، آثار و مقالات و دروس تدریس شده. عضو هیئت علمی دانشگاه ارتباط با ادمین: @Heidarimohammadjavad آیدی کانال: @MohammadJavadHeidari

قسمت اول از شرح مسئله خلافت و نبوت و ولایت در عرفان از اثر نفیس و عالی پیر میخانه حضرت سید روح الله از کتاب مصباح الهدایه الی الخلافه و الولایه خلافت و ولایت و نبوت در عرفان امام خمینی رحمه الله.....عناوین سه گانه خلافت و ولایت و نبوت از هم جدایی ندارند و دارای مصداق واحد هستند . ...خلافت به معنای جانشینی است و جانشینی گاهی زمانی است یعنی شخصی در ظرف زمانی جانشین شخصی در زمان قبلی می شود حاکمی پس از مرگ‌حاکمی جانشین او می شود و گاهی جانشینی رتبی است و نه زمانی در عرفان خلافت نوعا به معنای دوم است و خلافت خلفای حق در این قسم از خلافت معنا دارد ....نبوت نیز دو قسم است نبوت انبائی که در این نوع از نبوت نبی از ذات و اسما و افعال پروردگار خبر می دهد و این قسم نبوت را اولیای محمدیین واجد هستند و نبوت تشریعی که اولا مخصوص عالم انسانی است و ثانیا منحصر در عده ای است اما ولایت ولایت هم دو قسم است تکوینی و تشریعی و در عرفان ولایت تکوینی مطرح است که به معنای نیابت از حق در تربیت و تصرف و مدیریت در کل هستی است هم نبوت و هم خلافت و هم ولایت قلمروشون عالم اسما و اعیان ثابته و افعال است اما ذات غیب الغیوب یعنی آن حقیقتی که مسمی به اسم هو است آن حقیقت غیبی هیچگاه و برای هیچکس ظهور ندارد ظهور ندارد چون تعین ندارد ظهور فرع بر تعین است وقتی ظهور نداشت متعلق ادراک هم نیست چون ادراک یعنی ارتباط مدرک به کسر رائ ....ادراک کننده...‌و با مدرک به فتح رائ....ادراک شونده.......پس ادراک یعنی ارتباط و وحدت ادراک کننده با ادراک شونده ذات غیبی پروردگار که هیچگاه تعین و ظهور نمی یاید و الی الابد در ذات خود مخفی است متعلق ادراک هیچ ادراک کننده نیست حتی جنابان نبی رحمت و وصی رحمت از همین جا یه نکته مهم روشن می شود و آن این که تمام احکام و محمولات که بر ذات حق حمل می شود ذات غیبی حق موضوع احکام نیست و سنخیت در فلسفه و عینیت در عرفان هم بشرح ایضا یعنی ذات غیبی حق با هیج مخلوقی سنخیت و عینیت ندارد و بلکه به نص کلام امام خمینی نسبت میان ذات غیبی با ماسوای او تباین است قسمت دوم از شرح مسئله خلافت نبوت و ولایت در عرفان از اثر نفیس و عالی از پیر میخانه حضرت سید روح الله رحمه الله قسمت اول از شرح و تفسیر مسئله خلافت و نبوت و ولایت اثر نفیس و عالی از پیر میخانه امام خمینی موسوم به ...مصباح الهدایه الی الخلافه و الولایه.......خلاصه قسمت اول ....ذات غیبی که در قرآن و آثار عرفان و عرفا از آن به اسم شریف ...هو...تعبیر می کنند با جمیع خلق تباین کلی دارد و چون تعین و ظهور ندارد ادراک و شهود آن پریروی مستور در ذات خویش ممکن نیست به همین دلیل آن ذات مخفی را خلیفه و نبی و ولیی هست که جانشین او در همه عوالم از عالم اسمائ و صفات و عالم اعیان ثابته گرفته تا عالم جبروت و ملکوت و ناسوت است ....در این قسمت راز تباین میان ذات غیبی با موجودات را کمی توضیح می دهیم چرا مرحوم امام و عرفا قائل به تباین میان ذات غیبی با موجودات هستند ؟...راز این امر چیست ؟.....می دانیم در حکمت مشائ و اشراق حق متعال با خلق تباین دارد و نیز می دانیم در حکمت متعالیه نسبت میان حق با خلق و نسبت میان خلق البته نه همه خلق با همدیگر بلکه میان علل با معالیل شان نسبت تشکیک برقرار است مثل نسبت میان نور قوی با نور ضعیف یا نسبت میان حرکت با سرعت بالا و حرکت با سرعت پایین یعنی میان تندی و کندی در حرکت تشکیک را انواعی است.....تشکیک عامی ...خاصی.....خاص الخاص .....عرفا و امام خمینی بر خلاف حکما عموم حکما و متکلمین نظر دیگری دارند آنان معتقدند باید قائل به تفصیل شد اگر نسبت میان ذات غیبی با موجودات مورد سوال باشد نسبت شان تباین کلی است هیج جامع اشتراکی و هیچ تناسب و تناسخی با هم ندارند اما اگر نسبت موجودات با یکدیگر را بسنجیم اشتراک و سنخیت بینشان برقرار است چه نوع اشتراک و سنخیتی ؟....اشتراک و سنخیت در نمود اما راز تباین میان ذات غیبی با موجودات این است که ذات غیبی وجود است و ماسوای او نمود است میان وجود و نمود هیچ اشتراک و سنخیتی نیست بلکه تباین است چون وجود غیر نمود و نمود هم غیر وجود است ذات غیبی وجود است و هیچگاه نمود و ظهور ندارد ماسوای او نمودهایی هستند که هیچگاه لباس وجود بر تن نمی کنند ...تا نوبت بعد یا علی مدد

#احکام_رمضانیه ✅جلسه سیزدهم 🔭حجت‌الاسلام‌والمسلمین وحید پور 1️⃣آیا شستشوی دهان و مضمضه کردن در حال وضو یا در بین روز برای روزه دار جایز است یا نه؟ 2️⃣کفاره روزه های خانم و فرزند به عهده چه کسی است؟ ⬅️دریافت فایل جلسه سیزدهم👇👇 #مفاخرگیلان https://eitaa.com/joinchat/691798023C0216686926

🔴تجربه گران نزدیک به مرگ در مورد حجاب چه می گویند؟ 👈پاسخ دکتر عباس موزون، مجری و تهیه‌کننده برنامه "زندگی پس از زندگی" را ببینید. 🔸تا كنون سه خانم در اثر این تجربه، به خطر بي حجابی و بدحجابی پی برده اند و حجابشان كامل شده است. 🔹اما دشمنان اسلام از داخل و خارج به آنها حمله ور شده اند تا مانع بيداری زنان بی حجاب شوند و آنان را از كشف حقيقت بازدارند. ❗️ببینید چگونه دشمنان حجاب، دشمنان علم و تجربه و حامی جهالت زنانند، و از هر نوع بیداری و کشف حقیقت می ترسند. https://eitaa.com/sajedi_ir/ سخنرانی‌ها، نوشته ها، آثار و مقالات و دروس تدریس شده. عضو هیئت علمی دانشگاه ارتباط با ادمین: @Heidarimohammadjavad آیدی کانال: @MohammadJavadHeidari

🚀اعتراف ترامپ به کارکرد قدرت آفرین اسلام👌 🔵 ترامپ: ایران تا زمانی که متعصبان مذهبی بر آن حاکم باشند، ملتی قدرتمند است.👏 📗منبع: آمریکای زمینگیر، ترامپ، ص56. 🖌اگر در گذشته، مارکس دین را افیون توده ها و‌ عامل سستی، ضعف و سلطه پذیری حکام جور معرفی می کرد دلیل آن، دین فردی‌ مثله شده ی تحت حاکمیت دول طاغوتی بود. امروزه که با پیوند دین و سیاست چند گامی در مسیر اسلام جامع حرکت کرده ایم شاهد نقش قدرت آفرین اسلام هستیم و سلطه گران جهانی، توان نیروبخشی آن را لمس کرده و به آن معترفند. ضمنا اگر «تعصب»، پایداری در مسیر حق و ظلم ستیزی باشد، عقلانی و شایسته است. https://eitaa.com/sajedi_ir/ سخنرانی‌ها، نوشته ها، آثار و مقالات و دروس تدریس شده. عضو هیئت علمی دانشگاه ارتباط با ادمین: @Heidarimohammadjavad آیدی کانال: @MohammadJavadHeidari

شاید علمی تر از این بیان دکتر عزیزی روانشناس، نتوان حجاب را توضیح داد. •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• کانال برگزیده های فرهنگی - سیاسی، (برگزیده هایی از بیش از ۴۰ کانال بزرگ کشور)👇 @bargozidehye_farhangi_va_siasi سخنرانی‌ها، نوشته ها، آثار و مقالات و دروس تدریس شده. عضو هیئت علمی دانشگاه ارتباط با ادمین: @Heidarimohammadjavad آیدی کانال: @MohammadJavadHeidari

🇸🇦 تِمثالٌ ظريف في اليابان يَظهَر أن وزنك و قيمَتُك لَيسَ بِعددِ الكيلوغرامات فيك و لكن بعدد الكتب الَّتي تَقرأُها 🇮🇷 مجسمه ای زیبا در ژاپن که نشان می دهد که وزن و ارزش ما به وزن کیلوگرمی ما نیست بلکه به تعداد کتاب هایی است که می خوانیم 🔸 تِمثالٌ ظريف = مجسمه ای زیبا سخنرانی‌ها، نوشته ها، آثار و مقالات و دروس تدریس شده. عضو هیئت علمی دانشگاه ارتباط با ادمین: @Heidarimohammadjavad آیدی کانال: @MohammadJavadHeidari

هم اهنگی نظر ایت الله وحید خراسانی با ایت الله سیستانی در خصوص عامه: لهم مالنا وعلیهم ما علینا ولایصح لاحد نسبه الکفر المخرج عن الدین الیهم سخنرانی‌ها، نوشته ها، آثار و مقالات و دروس تدریس شده. عضو هیئت علمی دانشگاه ارتباط با ادمین: @Heidarimohammadjavad آیدی کانال: @MohammadJavadHeidari

✍ضرورت توجه به هشدار از غفلتها محمد جواد حیدری در ایات قران ونهج البلاغه نسبت به غفلت وسهل انگاری ها هشدارهای سنگینی داده شده است این هشدارها در بخش فردی واجتماعی وعرصه حکمرانی موجب سعادت وپیشرفت می گردد اکثر افسردگی ها و نا کامی ها وشکست ها وستم ها مولود غفلت وسهل انگاری وحق الناس معنوی وانعکاس ورفلکس انرژی منفی در زندگی است گناهان ومعاصی بویژه ظلم وستم مولود غفلت انسان است وانرژی منفی تولیدمی کند وسلامت وسعادت انسان را در مخاطره قرار می دهد در نهج البلاغه می خوانیم: فَأَفِقْ أَيُّهَا السَّامِعُ مِنْ سَكْرَتِكَ وَ اسْتَيْقِظْ مِنْ غَفْلَتِكَ وَ اخْتَصِرْ مِنْ عَجَلَتِكَ وَ أَنْعِمِ الْفِكْرَ فِيمَا جَاءَكَ عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ صلى الله عليه و آله و سلم مِمَّا لَا بُدَّ مِنْهُ وَ لَا مَحِيصَ عَنْهُ وَ خَالِفْ مَنْ خَالَفَ ذَلِكَ إِلَى غَيْرِهِ وَ دَعْهُ وَ مَا رَضِيَ لِنَفْسِهِ وَ ضَعْ فَخْرَكَ وَ احْطُطْ كِبْرَكَ وَ اذْكُرْ قَبْرَكَ فَإِنَّ عَلَيْهِ مَمَرَّكَ وَ كَمَا تَدِينُ تُدَانُ وَ كَمَا تَزْرَعُ تَحْصُدُ وَ مَا قَدَّمْتَ الْيَوْمَ تَقْدَمُ عَلَيْهِ غَداً فَامْهَدْ لِقَدَمكَ وَ قَدِّمْ لِيَوْمِكَ فَالْحَذَرَ الْحَذَرَ أَيُّهَا الْمُسْتَمِعُ وَ الْجِدَّ الْجِدَّ أَيُّهَا الْغَافِلُ!- وَ لا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِير (نهج البلاغة صبحی صالح؛خطبه:۱۵۳) ✅✅✅✅✅✅🌸✅✅✅✅✅ ترجمه: پس بهوش باش اى شنونده! و از خواب غفلت بيدار شو، و از شتاب خود كم كن، و در آنچه از زبان پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بر تو رسيده انديشه كن، كه ناچار به انجام آن می‌باشی و راه فرارى وجود ندارد، و با كسى كه رهنمودهاى پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم را به كار نمی‌بندد و به جانب ديگرى تمايل دارد مخالفت كن و او را با آنچه براى خود پسنديده رها كن.فخر فروشى را واگذار، و از مركب تكبّر فرود آى.به ياد قبر باش كه گذرگاه تو به سوى عالم آخرت است، كه همانگونه به ديگران پاداش دادى به تو پاداش مىدهند، و آن گونه كه كاشتى، درو مى‏كنى، آنچه امروز، پيش مى‏فرستى، فردا بر آن وارد مى ‏شوى، پس براى خود در سراى آخرت جايى آماده كن، و چيزى پيش فرست.اى شنونده! هشدار، هشدار، اى غفلت زده! بكوش، بكوش! «هيچ كس جز خداى آگاه تو را با خبر نمییازد» 🌺🌺🌺🌺🌹🌺🌺🌺🌺🌺🌺 توضیح: چون آدمی دچار غفلت گردد در آنچه مربوط به دنیای خویش است حریصانه و شتابان میدود.و هنوز چیزی را به دست آورده یا نیاورده برنامه دیگری برای پس از آن یا همراه آن میریزد.و هیچ توجهی به آنچه خدا و رسولش سفارش کرده اند ندارد.پس از اندکی جمع کرده خود را میبیند و هنوز از بیماری غفلت رها نشده بیمارِهای دیگری به وی هجوم میآورند که فخرفروشی و تکبر از جمله آنها است. امام علی علیه السلام به مخاطبان خود هشدار میدهند که به هوش باشید و از خواب غفلت بیدار شوید و چنین سراسیمه وار به بیراهه نروید.ملاک کارتان به چیزی باشد که از رسول خدا رسیده؛چون مجبوری به آن عمل کنی و خواستن و نخواستن را راهی نیست،زیرا قانون قانون بازتاب اعمال است و هرچه بکاری همان را درو خواهی کرد.🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 نتیجه: امام علی علیه السلام از هشدار چندباره از غفلت زدگی برحذر میدارد.با مشخص کردن علت آن حساسیت مساله را به اوج میبرند که آنچه رسول خدا آورده ناچاری انجام دهی. سخنرانی‌ها، نوشته ها، آثار و مقالات و دروس تدریس شده. عضو هیئت علمی دانشگاه ارتباط با ادمین: @Heidarimohammadjavad آیدی کانال: @MohammadJavadHeidari