⭕️ فرمانده نیروی هوایی ارتش عنوان کرد؛ 🔰 دشمن به دنبال غیرت زدایی دینی از جامعه ایران است/ هدفشان پیشروی زندگی غربی با ترویج بی‌بندوباری به سمت انحطاط است. 🔸 امیر سرتیپ خلبان حمید واحدی فرمانده نیروی هوایی ارتش امروز (پنجشنبه) در اختتامیه هشتمین جشنواره فرهنگی و هنری که در پایگاه هوایی شهید لشگری برگزار شد گفت: سال‌هاست زندگی غربی با استحاله فرهنگی و ترویج بی‌بند و باری با سرعت به سمت انحطاط پیش می‌رود این فروپاشی بنیان خانواده محصول چشم پوشیدن از حجب و حیاست. وی ادامه داد: #عفاف، #حجاب، #غیرت_دینی ، #کانون_خانواده و #حیا امروز فقط چند ارزش والای اسلامی نیستند بلکه جغرافیای حیات طیبه مورد تهاجم دشمن به شمار می‌آید از این رو رهبر معظم انقلاب حفظ حجاب و عفاف را یک واجب شرعی عنوان کرده‌اند. سرتیپ واحدی گفت: دشمن با تجربه تاثیر ویرانگر ولنگاری در جامعه غربی در جنگ ترکیبی و پیچیده خود به دنبال #غیرت_زدایی دینی از جامعه ایران است و در این مسیر از هیچ کوششی فروگذار نکرده و با استفاده از ظرفیت حداکثری رسانه و فضای مجازی و پیاده نظام خود در داخل و خارج از کشور به دنبال رسیدن به هدف خود است البته آرزویی که به گور خواهد برد. وی تاکید کرد: واقعیت این است که دشمن برای باز کردن حلقه‌های در هم تنیده بنیان خانواده ایرانی به عنوان زرهی که با آن قرن‌هاست در برابر دشمنی‌های اجتماعی جان سالم به در برده، کمر همت بسته است. سرتیپ واحدی گفت: #مراقبت_از_خانواده از این منظر مورد توجه نهادهای اجتماعی است که دیگر نهادها وابسته به آنند چرا که جوامع خانواده محور، جوامع قوام‍داری هستند. سرتیپ واحدی تاکید کرد: دشمن اگر بتواند ارزش و اصل #خانواده و #حجاب را در #جامعه بی‌اهمیت و ضعیف جلوه دهد سنگر بزرگی را فتح کرده است اما با هوشیاری مردم این امر هرگز محقق نخواهد شد. وی با بیان اینکه دشمن در حال #دو_قطبی‌سازی و قرار دادن مردم در برابر مردم است، گفت: امروز دشمن به دنبال به این است که باورهای ارزشی و اعتقادی را تخریب و تضعیف کند و از یک موضوع فرهنگی یک گسل #امنیتی #اجتماعی بسازد. ✾═┅┄┈ 🔰تا اطلاع‌ثانوی ما را اینجا دنبال‌کنید: 🔗 کانال "خبری|تحلیلی" زنان‌عفیفه‌جهان‌محصنات(۲) 🆔️@mohsanat2_ir 🔗 صفحه‌ما در ویراستی 🆔️virasty.com/mohsanat

♨️وضعیت فرهنگی جامعه ما چگونه است؟ 🔸️اساس فرهنگ را باورها و ارزش‌ها است. حقیقت فرهنگ، در یک کلمه، دین است؛ اعتقاد به توحید و این‌که این عالم خدایی دارد که عالم را تدبیر می‌کند و مسایلی از این قبیل كه لازمه پذیرش وجود خداست، مربوط به بخش اول فرهنگ، یعنی باورها است؛ بخش دیگر فرهنگ نیز رفتار بر اساس سنت‌های الهی و خدمت به خلق خدا در جهت رضای الهی است كه جزء ارزش‌ها است؛ اگر این دو عامل در جامعه ما رو به ضعف نهاد، باید نگران شویم. 🔸️اگر دیدیم دیگر افرادی مانند حسین فهمیده تربیت نمی‌شوند، اگر خیابان‌های شهرهای ما رنگ و بوی کشورهای بی‌دین را به خود گرفت، اگر دیدیم بر خلاف گذشته كه رباخواری كاری زشت و ناپسند بود، در بازار مسلمانان و بانک‌های کشور، روز به روز رباخواری بیشتر می‌شود، این‌ها نشانه این است كه فرهنگ ما در حال افول است و باید به فکر چاره باشیم. 🔸️مسئول رسیدگی به فرهنگ جامعه، روحانیت و مسئولان فرهنگی هستند. باید با شناسایی عوامل ضعف فرهنگی، آن‌ها را از میان برداشت و در جهت تقویت فرهنگ، برنامه‌ریزی و حركت كرد؛ اگر چنین کردیم، وعده افزایش نعمت‌ها و بقاء انقلاب نیز شامل حالمان می‌شود؛ اما اگر پست، مقام، درآمد و منافع شخصی و حزبی‌مان، ترجیح یافت، شامل وعید عذاب الهی می‌شویم. 🔸️اگر ما نیز فقط به دنبال راحت‌طلبی، تنبلی و سیر كردن شکم باشیم، نمی‌توانیم ادعا كنیم كه انقلاب‌مان، اسلامی است. نشانه اسلامی بودن انقلاب ما چیست؟ آیا وضعیت داخلی كشور و اوضاع حاكم بر شهرها و بازار، و نیز روابط خارجی و نحوه رفتارمان با دشمنان اسلامی بودن این كشور را تأیید می‌كند؟ نظام ما در صورتی اسلامی است و اسلامی باقی خواهد ماند که تقوا، عمل صالح، استقامت و در یک کلمه عمل به وظیفه بر جامعه ما حاكم باشد و هیچ‌گاه این اصول را فراموش نکنیم. ▪️علامه مصباح یزدی(ره) ۱۳۹۷/۱۱/۰۴ #انقلاب #فرهنگ #اجتماعی #سیاسی ┈┄┅═✾═┅┄┈ 🛎 کانال"خبری|تحلیلی" زنـان‌عفـیـــفه‌جهــان‌مُـحـــصَـنـــــــات(۲) 🆔 @mohsanat2_ir

آیا دین با آزادى انسان سازگارى دارد؟ (بخش اول) 🔸️این پرسش تاکنون به صورت‌هاى مختلفى طرح شده است، که مجموع آن‌ها را به دو شکل: درون دینى و برون دینى، مى‌توان تقسیم کرد. 🔸️...[در شکل درون دینی این شبهه می گویند] اسلام براى آزادى انسان احترام زیادى قائل شده است و بر اساس آیات متعدّدى انسان موظّف به اطاعت از کسى نیست. به عنوان نمونه: 🔸️در سوره مبارکه غاشیه آیه 22 خطاب به پیامبر آمده است: «لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِر؛ اى پیامبر، تو بر مردم سیطره و تسلّط ندارى» پس مطابق این آیه پیامبر نباید درامور دیگران دخالت کند. 🔸️وقتى پیامبر که بالاترین انسان است حق تصرّف در امور دیگران را ندارد قهراً امام معصوم‌(علیه السلام) و فقیه، و هیچ شخص دیگرى نیز چنین اجازه‌اى ندارد. 🔸️آیه ۹۹ سوره مائده: «وَ مَا عَلَى الرَّسُولِ اِلاَّ الْبَلاَغ؛ بر پیامبر وظیفه‌اى جز ابلاغ نیست؛» یعنى پیامبر تنها بایدپیام‌هاى الهى را به مردم برساند و مردم اگر خواستند عمل مى‌کنند، و اگر نخواستند عمل نمى‌کنند. پاسخ: 🔸️اوّلاً، باید توجه داشت که اینگونه شبهات در زمان ما جهت تضعیف تئورى ولایت فقیه القاء مى‌شود تا به این وسیله اطاعت از ولى أمر و حاکم دینى را مخالف با آزادى انسان، و حتّى خود دین جلوه دهند. 🔸️ثانیا: آیات مذکور بر حسب بیانى که این عدّه دارند با برخى آیات دیگر قرآن تناقض دارد زیرا در آیه شریفه 36 سوره احزاب مى‌فرماید: «وَمَا كَانَ لِمُؤْمِن وَلاَ مُؤْمِنَة اِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً اَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ»؛ یعنى وقتى خدا وپیامبر‌(صلى الله علیه وآله) چیزى را براى مردم مقرّر کردند، هیچکس حق اختیار و انتخاب در مقابل آنها را ندارد.» 🔸️...اینجا یا باید قائل به وجود تناقض در آیات الهى شویم ـ در حالى که ساحت قرآن منزّه از این پندار است ـ و یا باید آیات را با توجّه به آیات دیگر و بهره‌گیرى از احادیث معتبر معصومین‌(علیهم السلام) معنا کنیم. 🔸️با بررسى صدر و ذیل و سیاق آیات معلوم مى‌شود که مورد [برخی از] آیات، کفّار هستند و خداوند، پیامبر گرامى اسلام (صلى الله علیه وآله) را دلدارى مى‌دهد که...از اینکه عده ‌اى جهنّمى مى‌ شوند، نگران مباش. وظیفه تو ابلاغ و بیان حق است. ایمان آوردن مردم تکلیف تو نیست. در این جهت ما به انسان ها اختیار داده‌ایم و در آینده به اعمال آنها رسیدگى مى‌شود. 🔸️بنابراین نتیجه این دو دسته از آیات چنین مى‌شود که ابتدائاً وظیفه پیامبر ابلاغ دین است و خواه ناخواه جمعى مى‌پذیرند و جمعى انکار مى‌کنند. اما دسته‌اى که پذیرفتند باید بدون چون و چرا از دستورات الهى و دینى پیروى کنند. 🔸️...پس در اصل پذیرش اسلام، اجبارى نیست «لا اکراه فى الدین» و اعتقاد به خدا و پیامبر (صلی الله علیه و آله) و قیامت قابل تحمیل بر دیگران نیست؛ اما بعد از پذیرش اسلام باید به احکام و فرامین آن عمل نمود و بعنوان مثال باید نماز خواند، باید روزه گرفت، و باید از اوامر پیامبر اسلام (صلى الله علیه وآله) و امام (علیه السلام) پیروى کرد و همین طور باقى مقرّرات دینى را بدون استثنا باید رعایت نمود. 🔸️در این زمینه (لزوم پیروى از تمامى دستورهاى دینى) در سوره مبارکه نساء، آیه ۱۵۰ و ۱۵۱ با صراحت مى‌فرماید: «اِنَّ الَّذِینَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ يُرِیدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ يَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْض وَ نَكْفُرُ بِبَعْض وَ يُرِیدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِیلاً اُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقّاً وَ أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِینَ عَذَاباً مُهِیناً؛ یعنى آن کسانى که مى ‌خواهند دین را تجزیه کنند و بگویند که یک بخش را قبول داریم و یک بخش را قبول نداریم، این ها حقیقتاً دین را قبول ندارند و کافر هستند زیرا همه احکام از طرف خداوند است و از این جهت میان آن ها فرقى نیست. پس انکار بعضى از دین بمنزله انکار جمیع دین و مستلزم کفر و عذاب الهى است.» 📚 پرسش‎ها و پاسخ‎ها، جلد۲، صفحه ۲۱۶ - ۲۱۹ #آزادی #اجتماعی #مصباح_اندیشه ┈┄┅═✾═┅┄┈ 🛎 کانال"خبری|تحلیلی" زنـان‌عفـیـــفه‌جهــان‌مُـحـــصَـنـــــــات(۲) 🆔 @mohsanat2_ir

آیا دین با آزادى انسان سازگارى دارد؟(بخش دوم) 🔸️این پرسش تاکنون به صورت‌هاى مختلفى طرح شده است، که مجموع آن‌ها را به دو شکل: درون دینى و برون دینى، مى‌توان تقسیم کرد. 🔸️...[در شکل برون دینی،] شبهه گاهى به این صورت مطرح مى‌شود که...فرق انسان با سایر حیوانات در این است که آن‌ها مجبورند طبق غریزه عمل کنند، اما انسان موجودى مختار است که بر طبق انتخاب خود عمل مى‌کند. 🔸️حال اگر دین با یک سلسله احکام و مقرّرات بخواهد مردم را ملزم کند که کارهایى را انجام دهند یا از انجام اعمالى بپرهیزند یا از افراد بخواهد که از پیامبر‌(صلى الله علیه وآله) و امام‌(علیه السلام) و نایب امام اطاعت کنند، با اساس انسانيّت انسان مخالفت کرده است. به عبارت دیگر قوانین و احکام دینى مستلزم سلب انسانیت و آزادى انسان است. 🔸️ما با دو مقام روبرو هستیم یکى مقام تکوین و هست‌ها و واقعیت‌ها، و دیگرى مقام تشریع و بایدها و ارزش‌ها. 🔸️اشکال کننده‎ای مى‌گوید: درک کننده «هست‌ها» عقل نظرى، و درک کننده «بایدها» عقل عملى است و این دو کاملا از یکدیگر مستقلّند. از راه هست‌ها و دانش‌ها به بایدها و ارزش‌ها نمى‌توان گذر کرد و این راه منطقاً بسته است. و مثلا نمى‌توان گفت چون انسان تکویناً مخلوق خداوند هست، پس باید از احکام الهى تبعيّت کند. پاسخ این شبهه بطور مختصر این است که: 🔸️اولا، این اشکال با مبناى خودتان در تناقض است. زیرا، شما، خود، در صددید از هست به باید برسید. مى‌گویید انسان موجود مختارى است پس«باید» او را آزاد گذاشت و «نباید» او را ملزم به اطاعت کرد. 🔸️ثانیاً، طبق گفته شما به هیچ کس در هیچ جا و هیچ حکومتى نمى‌توان الزام کرد و باید هر کس هر کارى که خود خواست بتواند انجام دهد چون قانون و الزام، سلب آزادى انسان و سلب آزادى هم سلب انسانیت انسان است. و نتیجه این سخن چیزى جز توحّش، بربریت و قانون جنگل نیست که هیچ انسان عاقلى آن را نمى‌پذیرد. 🔸️اگر هر کسى در جامعه هر طور دلش مى‌خواهد رفتار کند، هر کس را خواست کتک بزند، و هر سخنى را ـ هر چند اهانت و ناسزا به دیگران باشد ـ بتواند بر زبان بیاورد، و...، آیا دیگر از زندگى بر پایه خرد و هوشمندى خبرى خواهد بود؟ فصل مقوّم و مميّز انسان عقل اوست و لازمه عقل داشتن مسئولیت داشتن و پذیرش قانون است. اگر قانون نباشد مدنيّتى نیست و اگر مسئولیتى نباشد انسانيّتى نخواهد بود. بنابراین پاسخ اصلى شبهه این است که: 🔸️معناى آزادى و اختیار انسان، بعنوان فصل مميّز، داشتن قدرت تکوینى بر اختیار و انتخاب است، اما از بُعد تشریعى باید مسئولیت و قانون‌پذیر باشد و حدودى براى اعمال و گفتار خویش قائل شود و الاّ از انسانیت خارج خواهد شد. البته بحث از محدوده قانون و چگونگى آن سخن دیگرى است که در جاى خود باید بررسى شود. 📚 پرسش‎ها و پاسخ‎ها، جلد۴، صفحه ۲۱۹ - ۲۲۱ #آزادی #اجتماعی #مصباح_اندیشه ┈┄┅═✾═┅┄┈ کانال"خبری|تحلیلی" زنـان‌عفـیـــفه‌جهــان‌مُـحـــصَـنـــــــات(۲) 🆔 @mohsanat2_ir

دام غربی، از دموکراسی تا دلسوزی برای زنان #زن #غرب #اجتماعی #سیاسی ┈┄┅═✾═┅┄ کانال"خبری|تحلیلی" زنـان‌عفـیـــفه‌جهــان‌مُـحـــصَـنـــــــات(۲) 🆔 @mohsanat2_ir

«تشییع شهدا، شهر را بیمه می کند!»؛ مراسمی که از یک سال موعظه عالم، موثر تر است 🔸️آن هایی که کمی مسن ترند، ایام جنگ را که به یاد می آورند، سی سال پیش تر را... وقتی جنازه یک شهیدی را می آوردند، شهر اصلاً نورانی می شد. 🔸️اگر یک عالمی یک سال برای مردم موعظه می کرد که: «آقا، فکر آخرت تان باشید، فریب دنیا را نخورید»؛ این اثری که آن جنازه ی شهید می آمد و تشییع می شد، اثرِ آن، بیشتر از آن یک سال تعریف بود. مردم بیدار می شدند. ما کجاییم؟ فکرِ چه هستیم؟ این ها فکر چه هستند؟ این ها چه همتی دارند؟ 🔸️ما داریم با زید و عمرو معامله می کنیم، کلاه سرشان می گذاریم تا سودی بکنیم، این ها با خدا معامله می کنند؛ همه چیز را در اختیارش می گذارند. این ها کجا، ما کجا؟ 🔸️مدتی گناهان کم می شد، جنایت ها در شهر کم می شد. یادتان هست؟ این برای چیست؟ برای زنده نگه داشتن یاد شهید. 🔸️شهید یک روز از دنیا رفت و تمام شد؛ او خودش رسید به بهشت، در مقام خودش. اما برای مردم چه فایده ای داشت؟ برای خانواده اش هم مدتی غم و غصه و نگرانیِ فراق و این حرف ها بود. سودی که برای جامعه داشت چه بود؟ 🔸️آن چه ما کمتر به آن توجه داریم این است که تشییع یک جنازه شهید، مدتی شهر را بیمه می کند؛ از گناه، از فساد، از جنایت، از ظلم. خیلی وجدان ها بیدار می شود، غفلت ها زنده می شود. این کم کاری نیست! 🔸️خب، ما هم این چیزها را می دانیم؛ اما بالاخره آن روزی که جنازه می دیدیم تا امروز، این دو تا با هم فرق دارد. حالا ممکن است به خاطر بیاوریم: فلان روز، فلان شهید، جنازه اش را آوردند، چه اجتماعی شد، مردم چقدر قدردانی کردند، چنین و چنان شد. مادرش چه می گفت؛ می گفت: «گریه نکنید، من افتخار می کنم!» اما با آن وقتی که خودمان بودیم، دیدیم...خیلی فرق دارد. 🔺️ مرحوم علامه مصباح یزدی، ۱۳۹۳/۱۱/۱۷ #شهید #تشییع #شهادت #معارف_اخلاقی #اجتماعی #شهدای_اقتدار 🏴 @mesbahyazdi_ir

«بی حجابی اجباری» 🔺۲۱ تیرماه، حمله به مسجد گوهرشاد و کشتار مردم به دست رضاخان (۱۳۱۴ ه.ش) جهت مشاهده با کیفیت بالاتر: https://aparat.com/v/bthicm4 #حجاب #پهلوی #حاکمیت #انقلاب_اسلامی #اجتماعی #سیاسی 📱 @mesbahyazdi_ir

آدرسِ صحیحِ وفاق! 🔸️جامعه اسلامی برای وحدت، محور می خواهد. محور جامعه اسلامی امام و بعد از امام، جانشین امام است. 🔸️اگر کسی واقعا طالب وحدت امت اسلامی است و نمی خواهد امت اسلامی از هم پاشیده شود باید حول محور رهبری جمع شود و او را ملاک قرار دهد. هر کس به او روی می آورد خودی است و هر کس به او پشت می کند بیگانه است. 🔸️روایات ما «حبل‌الله» را در آیه شریف «وَ اعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَ لَا تَفَرَّقُوا؛ و همگى به ريسمان خدا چنگ زنيد، و پراكنده نشويد!»(آل‌عمران، ۱۰۳) به امام تفسیر کرده اند.(بحار الأنوار، ج۲۴ ، ص۸۴) 🔸️البته حبل‌الله به قرآن هم تفسیر شده است، اما قرآن و امام از هم جدایی ناپذیرند [چرا که در حدیث ثقلین اینچنین فرمود:] «لن يفترقا؛ قرآن و عترت هرگز از هم جدا نخواهند شد.»(الکافي، ج۲ ص۴۱۵) 🔸️امروز اگر کسی طالب وحدت است باید گوش به فرمان رهبری باشد. او حافظ این وحدت و محوری است که همه باید دور او بچرخند. اگر از حول او پراکنده شوند امانی برای وحدت امت اسلامی نیست و آبرویی برای اسلام باقی نمی ماند. 🔺️مرحوم علامه مصباح یزدی ۱۳۸۹/۱۱/۲۷ #ولایت #رهبر #امام #وحدت #وفاق #سیاسی #اجتماعی 🏴‌ @mesbahyazdi_ir

«از مهمترین وظایف اجتماعی امروز ما» 1️⃣باید به هر شکل ممکن تلاش کنیم تا فهم و بصیرت مردم را در دین و مبانی دینی افزایش دهیم. 2️⃣همچنین باید محوریت رهبری و مراجع دینی را در جامعه تثبیت کرده و نگذاریم به جایگاه ایشان لطمه‌ای وارد شود. 2️⃣باید میان پایبندی به اصول و ارزش‌ها با آزادی مطلق و بی‌بندوباری تفاوت قائل شویم. 🔰آن آزادی که مورد قبول ماست و شعار انقلاب ما یعنی «استقلال، آزادی» نیز بر آن تأکید داشت، آزادی از کفر و از دشمنان اسلام بود، نه آزادی از خدا و دین. 🔸متأسفانه امروز برخی مسئولین، آزادی را به «آزادی از دین» معنا می‌کنند؛ یعنی آزادی‌ای که شامل رهایی از دین هم بشود. 🔹این در حالی است که انقلاب برای رواج دین پدید آمد، اما اکنون برخی به نام دستاورد همین انقلاب، آزادی را به این معنا ترویج می‌کنند که هرکس هر طور می‌خواهد فکر کند و هر طور می‌خواهد رفتار نماید. ۱۳۸۱/۰۴/۰۸ #اجتماعی #رهبر #ولایت_فقیه #بصیرت #آزادی #انقلاب_اسلامی 🏴 @mesbahyazdi_ir

این همان حرف مجاهدین خلق است! 🔸️در دولت‌ های گذشته از يکی از وزرا سؤال شد که شما چه خدمتی کردید؟ گفته بود: «چه خدمتی بالاتر از تلاش برای تحقق آزادی؟ ما به عنوان یک وزیر سعی کردیم برای مردم آزادی بیاوریم!» 🔸️اوایل انقلاب من خودم از زبان یکی از مسئولان رده بالا شنیدم که گفت: «هدف ما این است که کشور ما مانند کشور لبنان شود!» 🔸️در لبنان، خانمِ بزرگ خانه با نقاب بیرون می‌ آید و دختر جوانش در کنارش بی‌ حجاب و نیمه عریان است. 🔸️مردم نه به آن خانم مسن اعتراض می‌ کنند که چرا نقاب داری و نه به آن دختر جوان که چرا بی‌ حجاب بیرون آمده‌ ای! 🔸️این‌ ها می‌ گویند ما می‌ خواهیم شعار آزادی تحقق پیدا کند و هر کس حجاب را خواست، حجاب داشته باشد و هر کس آن را نخواست، نداشته باشد. 🔸️شاید در لابه‌لای فرمایشات بعضی مسئولان فعلی هم این نکته‌ها را ملاحظه بفرمایید. با چنین اعتقادی اساساً تقیّد به حجاب خانم‌ها و کنترل نگاه برای مردها مسخره به نظر می‌رسد. از نگاه این جماعت این اعتقادات برای زمانه فعلی مفید نیست. 🔸️روح این حرف‌ ها را ابتدا مجاهدین خلق مطرح کردند. آن‌ ها بودند که گفتند ما اسلام را قبول داریم اما اسلام تاریخ‌ مند است. تاریخ‌ مندی اسلام، اصطلاحی بود که آن‌ ها به کار می‌ بردند و معنای آن این بود که احکام اسلام، زمان مصرف خاصی داشته و امروزه این زمان به پایان رسیده است! 🔸️امروز با استفاده از کلمه آزادی می‌خواهند فاتحه اسلام را بخوانند و اسلام را در حد گفتن شهادتین تقلیل دهند. اگر ما واقعاً به حقانیت اسلام و ارزش‌های اسلامی باور داریم باید در درجه اول خودمان درست اسلام را بشناسیم و در درجه بعد باید سعی کنیم این فکر صحیح را در جامعه گسترش دهیم. این واجب‌ترین وظیفه ما است. 🔺️ مرحوم علامه مصباح یزدی، ۱۳۹۶/۱۲/۱۰ #حجاب #انقلاب #اجتماعی #استاد_فکر 🏴 @mesbahyazdi_ir