🔻آیت الله اراکی استاد درس خارج حوزه علمیه: 💠قشر مستضعف امروز هویت خود را پیدا کرده است #نظام_سیاسی_اسلام #تمدن_غرب 🔹تحلیلی که از جامعه کنونی می توان بر مبنای نگاه قران کریم ارائه کرد این است که جهان کنونی، جهان دو قشر مستکبر و مستضعف است. 🔸تقابل بین استکبار و استضعاف یک تقابل تاریخی است و اساس تاریخ را نیز این تقابل رقم می زند یعنی آنچه تاریخ را شکل می دهد این تقابل است. 🔹قشر مستکبر، قشری است که اراده مستضعف را از او می رباید و جامعه مستضعف در برابر جامعه مستکبر به جامعه ای بدون اراده تبدیل می شود یعنی اراده مستکبر سرنوشت جامعه مستضعف را رقم می زند و توان مقابله را از جامعه مستضف می گیرد. 🔸آنچه امروز در غرب وجود دارد این است که مستکبرین بر جهان غرب سلطه انداخته اند و اراده توده های مردم رام اراده مستکبران شده است. 🔹جامعه مستضعف در برابر این سلب اراده مسئول است و نمی تواند در پیشگاه خداوند به عنوان یک عذر از خود رفع مسئولیت کند. 🔻کانال رسمی آیت الله اراکی @ayatollah_araki

🔻 آیت الله اراکی : 💠نابودی جامعه اسلام، علت حزن حضرت زهرا سلام الله علیه 🔸آنچه زهرای مرضیه سلام الله علیها را به جایی رساند که از این دنیا اظهار بیزاری و آرزوی مرگ کند این بود که دستاورد عظیم رسول اکرم(ص) و در واقع بزرگترین دستاورد در تاریخ بشر که عبارت بود از تشکیل یک بافت اجتماعی سازنده با گسترش حداکثری فضایل، در معرض نابودی قرار گرفت. 🔹آنچه حضرت زهرا سلام الله علیها را تحت فشار غیر قابل تحملی قرار داد این آینده تاریک جامعه اسلامی بود و این مطلب را خود حضرت صدیقه زهرا بیان می‌کند. #شهادت_حضرت_زهرا_(س) 🔻کانال رسمی آیت الله اراکی @ayatollah_araki

🔻آیت الله اراکی استاد درس خارج حوزه علمیه: 🔸این که در ایام فاطمیه می نشینیم و اینگونه عزاداری می کنیم به این خاطر است که عزای فاطمی، عزای همه تشکیلات الهی است. وقتی خانه فاطمه، بیت الاحزان شد  همه عالم عزادار می شود. #شهادت_حضرت_زهرا(س) 🔻 کانال رسمی آیت الله اراکی @ayatollah_araki

🔻 آیت الله اراکی عضو هیئت رئیسه جامعه مدرسین: 💠 چهارچوب کلی تفکر سیاسی حضرت امام خمینی(ره) #چهل_سالگی_انقلاب 🔸چهارچوب کلی تفکر سیاسی حضرت امام خمینی(ره) در سه محور اصلی خلاصه می‌شود؛ 🔹محور اول؛ «الاسلام هو حکومة بعینها» که بر گرفته از بحث ولایت فقیه کتاب البیع امام(ره) است، که گاهی از آن به «دیانت ما عین سیاست ماست.» تعبیر می‌شود. در توضیح آن گفته می‌شود که به اعتقاد ما تفکر حضرت امام خمینی(ره) مبتنی بر این مطلب است که اسلام چیزی غیر از سیاست نیست. حتی نماز و روزه، احکام سیاسی اسلام هستند؛ یعنی اینکه مردم در این نظام باید برای خداوند متعال نماز بخوانند، روزه بگیرند و حج بروند. 🔹محور دوم؛ به صحنه آوردن مردم و تکیه بر قدرت آنان در ایجاد تحول سیاسی است. امام(ره) که آمدند نه حزبی تشکیل دادند و نه سعی در نفوذ در نهادهای قدرت کردند، بلکه عامه مردم را مورد خطاب خود قرار دادند و آرمان هایی که عامه مردم به آن معتقدند که عمدتا آرمان هایی اسلامی بود، را شعار خودشان قرار دادندو قدرت مردم را به کمک گرفتند. 🔹محور سوم؛ طرح مسأله عدالت و طرفداری از محرومان و مستضعفان به عنوان هدف انقلاب بود. ایشان بر این هدف به عنوان یک شعار سیاسی از ابتدای جنبش تأکید کردند. امام(ره) بر این عقیده بودند که ما به عنوان یک جنبش سیاسی آمده ایم تا مستضعفان را به کرسی قدرت برسانیم و قدرت را از مستکبران بگیریم. 📚 برگرفته از کتاب درآمدی بر گفتمان بیداری اسلامی (محسن اراکی) کانال رسمی آیت الله اراکی @ayatollah_araki

🔻 آیت الله اراکی استاد درس خارج حوزه علمیه : 💠ابعاد تاثیرگذاری انقلاب اسلامی بر جوامع اسلامی #چهل_سالگی_انقلاب 🔹یکی از نشانه ها و پیامدهای احیای هویت اسلامی، احیاء هویت دینی بود و به طور کلی گرایش به اسلام، احیاء تفکر دینی، بازگشت به ارزش های اسلامی، توجه به قرآن، توجه به مساجد، توجه به نماز و رفتارهای معنوی، همه اینها در جوامع اسلامی محصول انقلاب حضرت امام یود، که در داخل کشور ما هم به شکل بسیار پر رنگ تری این حالت اتفاق افتاد. 🔶 جامعه اسلامی و کشور اسلامی ایران پرچمدار اسلام و معنویت شد. 🔹اینکه ما دیدیم در هشت سال جنگ صدها هزار جوان آماده دفاع از دین و ارزش های اسلامی شدند و شعارهای اسلامی امام را پرچم حرکت و مقاومت خود قرار دادند یکی از آثار حرکت عظیم ایشان بود. 📚 برگرفته از کتاب گفتمان بیداری اسلامی (مجموعه گفتگوها با آیت الله محسن اراکی) 🔻 کانال رسمی آیت الله اراکی @ayatollah_araki

🔻 آیت الله اراکی استاد درس خارج حوزه علمیه : 💠 ابعاد جهانی تاثیرگذاری انقلاب اسلامی #چهل_سالگی_انقلاب 🔸بعد اول زنده کردن گرایش های دینی در سراسر جهان بود، یعنی حتی جهان مسیحیت تکان خورد و جامعه نصرانی دوباره به ارزش های دینی توجه پیدا کرد. مردم در جامعه مسیحی توجه جدیدی به ارزش های دینی پیدا کردند. 🔸لذا اولین تاثیر حرکت امام خمینی (قدس سره) در دایره کل جامعه بشر توجه دادن جوامع بشری به دین و ارزش های دینی بود. 📚 برگرفته از کتاب گفتمان بیداری اسلامی (مجموعه گفتگوها با آیت الله محسن اراکی) 🔻 کانال رسمی آیت الله اراکی @ayatollah_araki

🔻آیت الله اراکی: 💠ملت ایران ملت محمدی و علوی است و ما بیش از هزار سال است که تحت فشار سیاسی و فرهنگی و اقتصادی هستیم اما چون با حسین(ع) پیمان بسته‌ایم هرگز شکست نخواهیم خورد. 🔻کانال رسمی آیت الله اراکی @ayatollah_araki

🔻همایش "ثمره چهل ساله" با سخنرانی آیت الله محسن اراکی 🔹جمعه ۲۶ بهمن 🔸قم-۵۵ متری عماریاسر-مسجد جامع 🔻کانال رسمی آیت الله اراکی @ayatollah_araki

🔻آیت الله اراکی استاد درس خارج حوزه علمیه: 💠مقام فرمانروائی امام (ع) از همه مقامات او بالاتر است 🔹اختیار فرمان از هر اختیاری برتر است، مقام فرمان دادن از هر مقامی بالاتر است. همه مقامات معنوی فرع این مقام است که خدا به ائمه اطهار علیهم السلام داده است؛ آن‌ها را صاحب‌کاری کرده است که مخصوص خود خداست؛ «لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ» با فرمان او جامعه بشر اداره می‌شود. 🔸«النَّبِیُّ أَوْلَی» اراده او مقدم است، یعنی امر او نافذ است یعنی صاحب فرمان است و این همان معنی سیاست و معنی حکومت است. 🔹 سائر شئون امامت هم بر این اساس است. حتی شفاعت از شئون امامت است، چون این امام شماست و شما او را به امامت پذیرفتید. 🔸شخصیت شما را چه چیزی می‌سازد؟ اراده شما می‌سازد، اراده هر انسانی است که شخصیت و هویت او را می‌سازد. 🔹این امری لامرکم متبع خیلی حرف مهمی است. سلم لمن سالمکم، حرب لمن حاربکم، متبع لامرکم، این‌ها یعنی چه؟ قلبی لقلبکم سلم، خیلی حرف است. 🔻کانال رسمی آیت الله اراکی @ayatollah_araki

🔻آیت الله اراکی استاد درس خارج حوزه علمیه: 💠حق "کیفر دادن" تنها از شئون کسی است که ولایت دارد 🔹در قرآن آنجایی که "مُلک" دارد آثار تشریعی مُلک بار می‌شود: «إِنَّ لِلَّهِ ما فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» و بعد «یَغْفِرُ لِمَنْ یَشاءُ وَ یُعَذِّبُ مَنْ یَشاءُ». 🔸کیفر مربوط به ولایت است و هرکسی حق کیفر ندارد. حتی اگر کسی ظلم کند و کسی از دایره عدالت خارج شود کسی حق ندارد او را کیفر کند؟ می‌تواند جلوی ظلم او را بگیرد اما نمی‌تواند او را کیفر کند. 🔹برای مثال شما در خیابان رد شدی متوجه شدی و کسی کار خلافی می‌کند، می‌توانید جلویش را بگیرید اما حق کیفر ندارید. حق کیفر از مختصات ولی امر است یعنی کسی که بر شخص خاطی ولایت دارد می‌تواند او را کیفر کند. 🔸این از دقایق نظریه سیاسی قرآن کریم است. در هیچ نظریه سیاسی این مسئله مطرح نشده است، که چون مُلک و پادشاهی و فرمانروایی ازآن خداوند است لذا حق کیفر هم ازآن اوست. 🔹حق بخشش هم مخصوص ولی است کسی که ولایت دارد لذا فرمود: «وَ لِلَّهِ مُلْکُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ یَغْفِرُ لِمَنْ یَشاءُ وَ یُعَذِّبُ مَنْ یَشاءُ وَ کانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحیماً» 🔻کانال رسمی آیت الله اراکی @ayatollah_araki

🔻آیت الله اراکی؛ استاد درس خارج حوزه علمیه: 💠مالکیت از دیدگاه غرب و اسلام/مشروعیت غصب در نظر غرب 🔹ثروت‌های طبیعی متعلق به چه کسی است؟ طبیعت ملک چه کسی است؟ آیا مالک دارد یا ندارد؟ هیچ یک از اقتصادها جواب درستی به این پرسش ندارد. آنها می‌گویند که متعلق به ملت و مردم است اما آیا مردم برای آن زحمت کشیده‌اند؟ برای آنها کار کرده و مثلاً کوه درست کرده‌اند؟ به چه مناسبت متعلق به آنها می‌شود؟! 🔸‌می‌گو‌یند خود مردم مستولی هستند اما اگر این‌طور باشد پس غصب مبنای درستی برای دست گذاشتن بر اموال دیگران است. محتوای نظر آنها هم همین است، برای همین است که همۀ دنیا را مال خود می‌دانند. 🔹در نظریۀ اسلامی به خوبی روشن است که خدا خالق و آفریننده است. هر کسی مالک نتیجۀ کار خود است و همان‌طوری که در عرف بشر هر کسی مالک کار و تلاش خود است این دنیا هم نتیجۀ کار خداست و خداوند مالک آن است. 🔻کانال رسمی آیت الله اراکی @ayatollah_araki

💠وحدت حول محور مقاومت 🔸همایش بزرگ جوانان مقاومت و بزرگداشت شهید جهاد مغنیه؛ با حضور جوانان بیش از پنجاه کشورجهان 🔹سخنرانان: آیت الله جنتی (رئیس مجلس خبرگان رهبری) آیت الله اعرافی (مدیر حوزه های علمیه) آیت الله اراکی (دبیرکل مجمع جهانی تقریب) حجت الاسلام و المسلمین هاشم الحیدری (معاون فرهنگی حشدالشعبی عراق) 🔸با حضور خانواده شهید مغنیه ⏰زمان: پنج شنبه، دوم اسفند ۱۳۹۷، ساعت:۱۹:۰۰ مکان: قم، میدان معلم، مدرسه علمیه امام کاظم(ع) 🔴به کمپین #بیداری_ملت بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/963837952Cb758f6bd13