eitaa logo
آیت الله محسن فقیهی
1.2هزار دنبال‌کننده
2.4هزار عکس
207 ویدیو
11 فایل
صفحه رسمی دفترحضرت آیت اللّه محسن فقیهی دام‌ظله‌الوارف ◀️ ارتباط با ادمین @darothaghalein ◀️ پاسخ‌گویی به مسائل شرعی،مشاوره ۰۲۵-۳۷۸۳۱۸۲۸ ◀️ پایگاه‌ اطلاع‌رسانی: mohsenfaghihi.com ◀️ تلگرام t.me/mohsenfaghihi ◀️ اینستاگرام instagram.com/mohsenfaghihy
مشاهده در ایتا
دانلود
F20(14010823).mp3
4.92M
🔈 درس خارج فقه حضرت آیة الله فقیهی 🔹جلسه 20 روز دوشنبه 23 آبان 1401 📒 موضوع : @darolsaqalain @mohsenfaghihi
O20(14010823).mp3
2.51M
🔈 درس خارج اصول فقه حضرت آیة الله فقیهی 🔹جلسه 20 روز دوشنبه 23 آبان 1401 📒 موضوع : @darolsaqalain @mohsenfaghihi
اگر کذبی نه مصلحت دارد و نه مفسده، آیا حرام است؟ ✍️ آیت الله فقیهی دامت برکاته : 🔹به نظر ما آیات و روایاتی که مشتمل بر لعنت کاذبین است و از کذب نهی می‌کند یا برای آن عذاب ذکر می‌کند، دلالت بر این دارد که کذب از محرمات است، خواه مفسده‌ای در آن باشد یا نباشد. 🔹اصل دروغ برای مؤمن گناه است و او را از اعتبار ساقط می‌کند و این خودش مفسده است. 🔹اگر این مفسده هم نباشد بازهم از آیات و روایات استفاده می‌شود که کذب مطلقا حرام است و ترتب مفسده حرمت را بیشتر می‌کند. خلاصه ای از درس خارج فقه آیت الله فقیهی دامت برکاته (1400/03/18) 🆔 @mohsenfaghihi
پیامبر اکرم(ص): از بقیع هفتاد هزار نفر که صورتشان مانند ماه شب چهارده است محشور خواهند شد و بدون حساب وارد بهشت می‎شوند. ابن شبه، تاريخ، 1/ 96 🆔 @mohsenfaghihi
Fm7(14010824).mp3
7.07M
🔈 درس خارج فقه معاصر حضرت آیة الله فقیهی 🔹جلسه 7 روز سه‌شنبه 24 آبان 1401 📒 موضوع : @darolsaqalain @mohsenfaghihi
🔻حکم استفاده از ردیاب چیست ؟ ✍️ آیت الله محسن فقیهی دامت برکاته : 🔹در علم فقه به ادلّه اربعه، تجسس حرام است اما گاهی تجسس لازم می‌شود. اگر تجسس در حریم خصوصی افراد باشد حرام است اما اگر مربوط به جامعه مسلمانان باشد، گاهی تجسس لازم و واجب می‌شود. 🔹ردیاب وسیله‌ای است که مثلا اگر آن را در خودرو قرار بدهند، با آن می‌توان فهمید که آن خودرو کجا است. 🔹گاهی انسان ردیاب را برای خودرو شخصی خود استفاده می‌کند که اگر دزد آن را دزدید، بداند که خودرو کجاست؛ چنین استفاده‌ای بدون شک، جایز است و اشکالی ندارد. 🔹 گاهی ردیاب را بدون اطلاع دیگری در خودرو او قرار می‌دهند تا بدانند کجا می‌رود؛ چنین تجسسی جایز نیست مگر این‌که شخصی است که خطری برای جامعه اسلامی دارد که سازمان امنیتی حکومت اسلامی برای کنترل این فرد از دستگاه ردیاب استفاده کند. این حکم مبتنی بر بحث اهم و مهم است؛ شخصی که برای جامعه خطرناک است با حکم قاضی صالح، برای کنترل او از دستگاه ردیاب استفاده می‌شود. 🔹ممکن است در مواردی شوهر برای کنترل همسر خود، از ردیاب استفاده کند و جایز باشد اما به‌طور طبیعی، کنترل رفت‌وآمد افراد با ردیاب، حرام است. 🔺خلاصه ای از درس خارج فقه آیت الله فقیهی دامت برکاته (1401/03/09) 🆔 @mohsenfaghihi
امام صادق (ع) : إمتَحِنُوا شِیعَتَنا عِندَ مَواقِیتِ الصَّلاةِ: کَیفَ مُحافَظَتُهُم عَلَیها. شیعیان ما را در زمان‌های نماز بیازمایید و ببینید چگونه بر آن مواظبت می‌کنند وسائل الشیعه، جلد 4، صفحه 114 🆔 @mohsenfaghihi
T6(14010825).mp3
5.03M
🔈 حضرت آیة الله فقیهی 🔹جلسه 6 روز چهارشنبه، 25 آبان 1401 📒 موضوع : تفسیر سوره بقره آیه 165 @darolsaqalain @mohsenfaghihi
H6(14010825).mp3
2.43M
🔈 حضرت آیة الله فقیهی 🔹جلسه 6 روز چهارشنبه 25 آبان 1401 📒 موضوع : @darolsaqalain @mohsenfaghihi
❌آیا کذب از گناهان کبیره است و کسی که دروغ می‌گوید از عدالت ساقط است؟ ✍️ آیت الله محسن فقیهی دامت برکاته : ➖یکی از روش‌های شناخت کبیره آن است که حد بر آن جاری شود. علامت دیگر برای کبیره آن است که وعده عذاب بر آن داده شده است یا اینکه مفسده بزرگی بر آن مترتب باشد. ➖در چند مورد مسلّم است که کذب از کبایر است: اول: اگر کذب علی الله (عزوجل) أو الرسول (صلی‌الله‌علیه‌وآله) أو الائمه (علیهم‌السلام) باشد، گناه کبیره است و عذاب خداوند را در پی خواهد داشت. دوم: مفسده به همراه داشته باشد. سوم: عادت بر کذب باشد. چهارم: کذب بر مؤمنین. دلایل کبیره بودن کذب علی الله أو الرسول أو الائمه ✅دلیل اول: آیات ➖﴿فَمَنِ افْتَرىٰ عَلَى اللّٰهِ الْكَذِبَ مِنْ بَعْدِ ذٰلِكَ فَأُولٰئِكَ هُمُ الظّٰالِمُونَ﴾. این آیات شریفه دلالت می‌کند کسی که دروغ به خداوند ببندد، جایگاهش در جهنم است، از ظالمین هستند، گناه آشکار است، رستگار نمی‌شوند و ... . ✅دلیل دوم: روایات ➖الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍعَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ جَمِيعاً عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه‌السلام) قَالَ: «الْكَذِبُ عَلَى اللَّهِ وَ عَلَى رَسُولِهِ (صلی‌الله‌علیه‌واله) مِنَ الْكَبَائِرِ» این روایت حسنه دلالت می‌کند که کذب علی الله و الرسول از کبایر است. ➖بر اساس آیات و روایات یقینا افترا بر خداوند از کبایر است و افترا بر رسول نیز بازگشتش به افترای بر خداوند است زیرا آنچه رسول می‌گوید برگرفته از وحی است و ائمه (علیهم‌السلام) هم آنچه می‌گویند از رسول (صلی‌الله‌علیه‌وآله) است پس افترای بر آن‌ها افترای بر رسول است و افترای بر رسول افترای بر خداوند است. ✅دلیل سوم: اجماع ➖اجماع داریم که افترا بر خداوند، رسول و ائمه از گناهان کبیره است. چه مفسده‌ای از این بالاتر که به خداوند، پیامبر و ائمه نسبت دروغ داده شود. ✅دلیل کبیره بودن طبیعی شدن کذب ➖تطبّع بر کذب یعنی برای شخص طبیعی شده که دروغ بگوید. ممکن است کسی فقط یک بار دروغ گفته اما کسی هم هست که هر روز چندین دروغ می‌گوید. راوی از امام صادق (علیه‌السلام) پرسید: آیا کذّاب کسی است که دروغ می‌گوید؟ حضرت فرمود: هرکسی ممکن است گاهی دروغی بگوید اما کذاب کسی است که طبیعتش بر کذب است. ➖کذاب صیغه مبالغه است و دلالت می‌کند بر کسی که خیلی دروغ می‌گوید.دلیل بر کبیره بودن کذب بر مؤمنین ➖اجماع داریم که کذب بر مؤمنین از گناهان کبیره است. 🔺خلاصه ای از درس خارج فقه آیت الله فقیهی دامت برکاته (1400/03/18) 🆔 @mohsenfaghihi
🔴آیا افراد یا نیروهای امنیتی می‌توانند بدون اجازه وارد منزل دیگران شوند؟ ✍️ آیت الله محسن فقیهی دامت برکاته : 🔹بر اساس حکم آیه ﴿وَلَا تَجَسَّسُوا﴾ ورود به منزل دیگران به حکم اولی حرام است. تجسس و ورود به حریم خصوصی افراد حرام است و اگر در حریم خصوصی‌اش گناهی می‌کند، خودش می‌داند و خدای خودش. 🔹مگر این‌که در داخل منزلش جرم سنگینی را مرتکب می‌شود؛ مثلا در حال ساخت بمب برای کشتن دیگران است. گاهی اهمیت مسأله این‌قدر زیاد است که با ظن و گمان به ارتکاب چنین جرمی، می‌توان به منزل افراد وارد شد و نیازی به یقین نیست اما در مواردی مانند شرابخواری، قماربازی، مصرف مواد مخدر و ...، نمی‌توان حریم خصوصی افراد را نقض کرد. 🔹در مواردی مانند پارتی‌ها، اگر جنبه فساد اجتماعی داشته باشد، منزل شخصی نیست بلکه خانه فساد است. 🔺خلاصه ای از درس خارج فقه آیت الله محسن فقیهی دامت برکاته ( 1401/03/09) 🆔 @mohsenfaghihi
امام حسین (ع) : لا یأمن یوم القیامه إلا من خاف الله فی الدنیا. هیچ کس روز قیامت در امان نیست ، مگر آن که در دنیا خدا ترس باشد. بحار الانوار، ج ۴۴، ص ۱۹۲ 🆔 @mohsenfaghihi