🏝#تفکروتدبردردعای‌افتتاح🏝 👈پیام‌های‌فراز سوم👉 💎مسبب الاسباب خدای متعال است. شاید در ظاهر، گرفتاری و غم و اندوه ها به وسیله سبب های مادی برطرف شوند، ولی در واقع، گره تمام سختی ها با عنایت الهی باز می شود. 💠 هیچ گاه نباید از خدای رئوف ناامید شد. او همان طور که اندوه های گذشته را برطرف کرده، غم های کنونی را نیز می تواند از بین ببرد و همان طور که لغزش های گذشته را نادیده گرفته، لغزش های فعلی را نیز می تواند نادیده بگیرد. 💠 او همان طور که در گذشته رحمت خویش را شامل حال ما کرده، اکنون نیز می تواند این کار را انجام دهد و همان طور که بلاهای گذشته را از بین برده، بلاهای حاضر را نیز می تواند برطرف کند. 💠زیادی الطاف الهی نباید سبب شود که آن ها را فراموش کنیم؛ بلکه باید همه آن ها را یادآور شویم. 👈نکات👉 👌🏻الطاف الهی در چهره های مختلفی شامل حال انسان می شود.خدای مهربان، هم غم و اندوه هایمان را برطرف می کند، هم لغزش هایمان را نادیده می گیرد، هم رحمت خویش را بر سراسر زندگی مان گسترش می دهد و هم بلاها را از ما دور می کند. 👌🏻در پیشگاه خدا سزاوار است عنایت ها و لطف هایی که در گذشته شامل حالمان کرده را یادآور شویم؛ چرا که لطف های پیشین، در واقع پشتوانه محکمی است برای درخواست های کنونی ما. 🏝لطفا با حضور قلب تفکر بفرمایید🏝 ⚘همواره در نیایش با پروردگار عالم از حضور قلب بهره ببریم......

🏝 #تفکروتدبردردعای‌افتتاح 🏝 👈نکات‌فرازچهارم👉 ✅ این فراز، مضمون آیه شریفه 11 سوره مبارکه اسراء است. با این تفاوت که در این آیه، موضوع همسر نداشتن خداوند مطرح نشده. ✅ امامان معصوم (ع) با پیروی از قرآن کریم، خداوند متعال را با اعتقاد به توحید و بی نیازی او حمد می کنند. ✅ اقتضای بزرگداشت خداوند، منزه دانستن او از هر نوع شریک و همتاست. 👈پیام‌های‌فرازچهارم👉 💠بزرگی و کبریایی مخصوص خداوند است؛ پس او را به طور ویژه ای باید بزرگ داشت. 💠الف و لام در 《الحمد》اشاره به این نکته دارد که مراد از 《حمد》تمام حمد و جنس ستایش است؛بر این اساس 《الحمدلله》یعنی همه ی ستایش ها برای اوست.

🏝#تفکروتدبردردعای‌افتتاح🏝 👈نکات‌فراز‌پنجم👉 💠《 *مضاد* 》از واژه 《 *ضد* 》، این معنی را مورد توجه قرار می دهد که ضد، ضدیت و مخالفت خود را به مرحله بروز و ظهور رسانده است. 💠《 *منازع* 》از واژه 《 *نزع* 》به معنای کسی است که اراده اش در ریشه کنی مستمر است. 💠وقتی خدای حکیم را با توجه به این دو ویژگی ستایش می کنیم و اظهار می داریم که در عرصه حکمرانی، مخالفت سرسخت، و در تحقق فرامینش منازعی ندارد، به *عظمت و یکتایی* او در همه چیز اشاره کرده ایم. 💠《 *مجد* 》در جایی به کار می رود که کرامت و بزرگواری گسترده، و در نهایت درجه خود آشکار شده باشد. کلمه《 *مجید* 》نیز به کسی گفته می شود که مجد و بزرگواری در وجودش ثابت و استوار است. در آیات الهی این صفت هم برای خدای متعال و هم برای قرآن کریم آمده و در این بخش از دعای شریف افتتاح نیز این نکته مورد توجه است که مجد و بزرگواری الهی به وسیله کرمش پدیدار شده است. 💠در نظر گرفتن تمام آیات الهی این مطلب را تایید می کند که مراد از《 *خزائن الله* 》همه ذخیره ها و گنجینه های غیبی است که مخلوقات در وجود و بقای خود محتاج آن هستند و از ان ارتزاق می کنند و به وسیله آن نقص هایشان تکمیل می شود. 💠بر این اساس نزد خدای هستی بخش، منبع فیضی وجود دارد که تمام عطایای الهی از آن مقام انجام می شود و خدای کریم هر مقدار هم که بذل و بخشش کند از آن کم نمی شود. 💠《 *وهاب* 》 به کسی می‌گویند که این نوع هدیه دادن (هدیه بدون چشم داشت و غرضی) از او بسیار صادر شود. 👈پیام‌های‌فراز‌پنجم👉 ✅درست است که در بسیاری از موارد با بیان ویژگی های کمال و جمال پروردگار بزرگ و یادآوری نعمت های او، آن ها را واسطه قرار می دهیم تا زبان به حمد او باز کنیم. ولی حق مطلب این است که او نامحدود است و ما بسیار کوچک هستیم و زبان ما قاصر است از بیان ویژگی ها و نعمت های خدای بزرگ... ✅از این رو یکی از راه های حمد الهی، این است که صفت ها و نعمت های او را به طور کلی یادآور شویم و اینگونه او را حمد و ستایش کنیم. ✅گنجینه های رحمت الهی، تمام شدنی و کم شدنی نیست؛ پس هر چه از خدا گرفته ایم باز هم درخواست کنیم. ✅هرچند برای خدا کاری نکرده ایم، ولی این نباید سبب شود که گمان کنیم او نعمت هایش را از ما دریغ می کند؛ چرا که او *وهاب* است و بدون چشم داشت، عنایت می کند.

🏝#تفکروتدبردردعای‌افتتاح🏝 👈نکات‌فرازششم👉 💠واژه 《*اسئلک* 》از ریشه *سوال* و به معنای طلب نمودن و خواستن به سبب فقر و نیاز است. در واقع، ما با این کلمه، فقر خود را نیز در پیشگاه خدای بزرگ ابراز می کنیم. 💠《 *حاجه* 》به معنای نیاز داشتن چیزی توام با دوست داشتن آن است. گویا با به کار بردن این کلمه، چنین اطهار می کنیم که آن چه از خداوند متعال طلب می کنیم، هم نیاز داریم و هم نمی توانیم از آن دل بکنیم. 👈پیام‌های‌فراز ششم👉 ✅کسی که هنگام درخواست از خدای بزرگ مطمئن باشد که آنچه طلب می کند این چند ویژگی را دارد، *هرگز در حاجت روا شدن خودش تردید نکند* : 💎الف)آنچه از خدای مهربان می خواهد اندک است. 💎ب)آنچه می خواهد مورد نیاز شدید اوست. 💎ج) خدای بزرگ نسبت به آنچه از او درخواست می شود بی نیاز است. 💎د) آنچه از خداوند متعال می خواهد، نقش بسزایی در زندگی او دارد. 💎ه) عطا کردن آنچه از خداوند می خواهد، برای او آسان است.

🏝#تفکروتدبردردعای‌افتتاح🏝 👈نکات‌فرازهفتم👉 💎《 *صفح* 》به معنای روی گردانی و نادیده گرفتن است.صفح کامل تر از 《 *عفو* 》است؛ چرا که گاهی انسان می بخشد و عفو می کند اما نادیده نمی گیرید و صفح نمی کند. ولی از این فرهز دعای افتتاح روشن می شود که خداوند متعال نسبت به بندگانش، هم عفو و بخشش دارد، و هم صفح و نادیده گرفتن. 💎به دست آوردن توفیق برای مناجات و راز و نیاز با خدای متعال، به معنای پاک بودن از گناهان و خطا و ستم نیست؛ بلکه ناشی از گذشت و نادیده گرفتن و پرده پوشی الهی نسبت به بدی های ماست. 💎طمع انسان نسبت به درگاه خدای بخشنده، باید ناشی از نگاه به 《 *رحمت* 》،《 *قدرت* 》و《 *اجابت* 》الهی باشد. 💎درخواست ما از خدای کریم نباید با نگاه استحقاق باشد؛ بلکه باید بدانیم که ما مستحق آنچه درخواست می کنیم نیستیم، ولی *خداوند از سر رحمت خود به ما عطا می کند.* 💎بی تابی به همگام دیر رسیدن به خواسته ها، به سبب جهل انسان است. 💎خیر انسان همیشه در کامروایی او نیست. 💎《 *مدل* 》به معنای کسی است که به سبب اطمینان به دوستی کسی، نسبت به او جرات پیدا می کند و بر او ناز می کند. 💎یکی از حکمت های تاخیر در اجابت دعا این است که خداوند حکیم، عالم به پایان کارهاست و می داند که اگر انسان زود به خواسته اش برسد، گرفتار بدی و شر می شود.از این رو *حاجاتش را با تاخیر روا می کند.* 👈پیام‌های‌فرازهفتم👉 ✅اگر قرار باشد به بدی های خود نگاه کنیم، نا امید شده و به راز و نیاز با خدای مهربان نخواهیم پرداخت؛ ولی اگر به خوبی های پروردگار نگاه کنیم، به طمع می افتیم و دست دعا و درخواست به درگاه او بلند می کنیم. 💠اقتضای دوری از جهل این است که برای رسیدن به خواسته ها عجله نکنیم. 💠لطف و رحمت خدای متعال به ما نباید سبب شود که نسبت به جایگاه والای پروردگار، انس نا بجا پیدا کرده و بر خدا ناز کنیم. 💠 در رابطه خود با خدا، باید خداوند را کریم و بزرگوار بدانیم و از سویی بدی هایمان را فراموش نکنیم و بدانیم هرچه خوبی است از جانب خدا است. 💠خدای کریم بر بدی های بنده لئیم صبر می کند؛ ما نیز از خداوند بیاموزیم و نسبت به بدی های دیگران صبر پیشه کنیم تا به کرامت و بزرگواری برسیم.

🏝#تفکروتدبردردعای‌افتتاح🏝 👈نکات‌فراز هشتم👉 💠مورد توجه قرار دادن واکنش ها و رفتارهای ناپسند خویش در قبال الطاف الهی، یکی از روش های مناجات با خدای مهربان است. 💠اقتضای جود و بزرگواری خداوند این است که در مقابل روی گردانی و بغض ورزی انسان، مهربانی و احسان و تفضل داشته باشد. در واقع، سبب همه خوبی ها ی خداوند متعال در مقابل بدی های انسان، *جود و بزرگواری* اوست. 💠《 *فضل* 》یعنی چیزی که زیادتر از مقدار ضروری است؛ از این رو، وقتی انسان مشمول فضل می شود، دیگر احساس کمبود نکرده و در آسایش کامل قرار می گیرد. 💠《 *احسان* 》 به رفتاری گفته می شود که توام با نیکویی است و سبب بهجت و رغبت انسان می شود. 💠خدای مهربان، هم انسان را مورد تفضل خود قرار داده و هم به او احسان نموده است، ما نیز از خدا می خواهیم آنچه به ما می دهد، احسانی باشد توام با فضل. 👈پیام‌های‌فرازهشتم👉 💎روی گردانی از دعوت الهی و پس زدن محبت خدای متعال و نپذیرفتن مهرورزی او، نشانه جهل انسان است. 💎هیچ گاه نباید از درگاه خدای مهربان ناامید شد.یادمان باشد هر مقدار هم که بدی کرده باشیم، باز هم *بدی های ما نمی تواند مانع نزول رحمت و احسان و فضل خدای متعال شود.* 💎خدایی که از بندگان فراری نا فرمان و جاهل، رحمت و احسان و فضل خود را دریغ نمی کند، نسبت به بندگان مطیع و تواب، بسیار مهربان تر است. 💎ما نیز از خدای حکیم و مهربان بیاموزیم و *اگر کسی در مقابل محبت ما بدی کرد، زود بر او خشم نگیریم.* 💎 *برای طلب رحمت الهی، ابتدا باید بدی های خویش را یادآور شویم.* 💎چه بخشنده خدای عاشقی دارم که می خواند مرا با انکه می داند گنهکارم اگر رخ بر بتابانم دوباره می نشیند بر سر راهم دلم را می رباید، با طنین گرم و زیبایش که در قاموس پاک کبریایی،قهر،نازیباست 💎چه زیبا عاشقی را دوست می دارم دلم گرم است می دانم که می داند *بدون لطف او، تنهای تنهایم* اگر گم کرده ام من راه و رسم بندگی، اما دلم گرم است می دانم خدای من،《 *خدایی* 》خوب می داند *و می داند که سائل را نباید دست خالی راند*

🏝#تفکروتدبردردعای‌افتتاح🏝 👈نکات فراز نهم👉 💎مالک واقعی تمام حکومت ها، خدا و ملک برای غیر خدا، موقتی و محدود است. این، یکی از بزرگترین نعمت هاست که باید خدای حکیم را بر آن سپاس گفت. 💎قرآن کریم حرکت کشتی در دریاها را از نشانه ها و آیات الهی معرفی می کند ( آیه 164 سوره بقره) بنابر این یکی از بارزترین نعمت هایی که سزاوار است هنگام حمد خدای متعال مورد توجه قرار گیرد حرکت کشتی بر روی دریاها است. 💎ریاح جمع ریح به معنی بادهاست.در قرآن مجید هر جا کلمه 《ریح》آمده معنایی همراه با قهر و عذاب دارد و اما هر جا کلمه 《ریاح》آمده، قرین لطف الهی بوده. 💎《فالق》به معنای شکافنده است و 《اصباح》به معنای صبح. تعبیر 《فالق الاصباح》در آیه 96 سوره مبارکه انعام، به عنوان یکی از ویژگی های خداوند متعال بیان شده است. در این تعبیر، تاریکی شب به پرده ضخیمی تشبیه شده که روشنایی سپیده دم، آن را چاک زده و از هم می شکافد. در اینجا روی مسئله طلوع صبح تکیه شده که یکی از نعمت های بزرگ پروردگار است؛ زیرا می دانیم که این پدیده؛ نتیجه وجود قشر ضخیم هوا(جو) در آسمان می باشد. این نعمت بزرگ را خداوند به انسان ارزانی داشته و ما نیز او را بر این نعمت، حمد می کنیم. 💎《دین》آیین و قانونی است که انسان ها رفتار در چارچوب آن را سبب رشد خود می دانند و این یکی از نعمت های بزرگ خدای حکیم است. 💎《رب》به کسی گفته می شود که هم مالک و صاحب چیزی است و هم در رشد و پرورش آن نقش دارد. 《رب العالمین》یعنی خداوند که هم صاحب حقیقی عالم است و هم مدبر و پروردگار آن. پس همه هستی، حرکت تکاملی دارد و در مسیری که خداوند معین کرده، هدایت می شود. 👈پیام‌های‌فرازنهم👉 💠اکنون که مالک اوست، پس دیگران امانتدار هستند و باید طبق رضای مالک اصلی عمل کنند. 💠همه هستی تحت تربیت خداوند یکتاست و همه موجودات در مدار مدیریت و تربیت الهی قرار دارند. 💠اقتضای پرورش و تربیت عالم توسط خدای متعال این است که رابطه خداوند با مخلوقات رابطه دائمی و تنگاتنگ باشد؛ نه رابطه ای همانند رابطه نقاش و بنا با هنر و ساختمان. چرا که نقاش و بنا هنر خود را عرضه می کنند و می روند؛ ولی مربی هر لحظه باید نظارت داشته باشد.

🏝#تفکروتدبردردعای‌افتتاح🏝 👈نکات فراز دهم👉 💠هنگامی که صفت 《حلم》برای خداوند به کار می رود، بیشتر این نکته را مورد توجه قرار می دهد که او در عقوبت انسان گنهکار، شتاب نمی کند. 💠《عفو》یعنی ترک مجاز ات و دوری از عقوبت. حتی برخی از لغت شناسان در معنی 《عفو》نوشته اند:《محو کردن گناهان》. قرآن کریم یکی از صفات خدای متعال را 《عفو》معرفی می کند که حاکی از مبالغه در این صفت است. 💠《اناه》به معنی مکث، حوصله، مدارا و پرهیز از واکنش سریع است. بسیاری از گناهان سبب غضب الهی می شود؛ ولی خدای متعال به سبب جاری کردن این ویژگی، انسان را گرفتار آثار کارهای خود نمی کند. این نیز یکی از نعمت های بزرگ است که نباید از شکر آن غافل شد. 👈پیام‌های‌فرازدهم👉 💎انسان ها هر چقدر که گرفتار گناه و لغزش شوند، باید بدانند که همیشه فرصت برای جبران باقی است؛ چرا که خداوند، حلیم است و در عقوبت شتاب نمی کند. 💎اگر انسان ها گرفتار عقوبت کارهای ناشایست خود نمی شوند، به سبب عدم اگاهی خدا از بدی های آن ها نیست؛ بلکه به خاطر بردباری خدا و از سر بزرگواری اوست. 💎بر اساس آیات قرآن کریم، حتی کوچکترین چیزها نیز از خداوند مخفی نیست و خداوند به همه چیز عالم است. پس سزاوار است که حتی از کوچکترین گناهان نیز پرهیز کنیم.

🏝#تفکروتدبردردعای‌افتتاح🏝 👈نکات‌فرازدوازدهم👉 ✅هیچ موجودی توان ریشه کنی خدای متعال را ندارد. ✅همان طور که خدای هستی بخش در ذات همتایی ندارد، در ظاهر نیز مانند و شبیهی ندارد. ✅در توان و قدرت خدای متعال هیچ نقصی نیست؛ از این رو به کمک یار و یاوری نیاز ندارد. ✅پس بی گمان این نکته را خواهیم پذیرفت که آنچه را خدا بخواهد انجام می شود. 👈پیام‌های‌فرازدوازدهم👉 💠دشمنان راه خدا کاری از پیش نمی برند. 💠شاید خیلی از نیروهای مادی، ظاهری شکست ناپذیر داشته باشند ولی حق این است که در برابر خدای قاهر، توانایی هیچ گونه مقاومتی را نداشته و خوار و ذلیل هستند. پس چه بهتر که انسان به قدرت خدای عزیز تکیه داشته باشد. 💠اگر به عظمت خداوند ایمان داشته باشیم، از فروتنی در برابر او فرار نمی کنیم. 💠هر مقدار هم که بزرگ باشیم، در برابر عظمت و بزرگی خداوند کوچک هستیم. 💠در برابر خواست الهی تسلیم باشیم؛ چرا که آنچه خداوند بخواهد محقق می شود.

🏝#تفکروتدبردردعای‌افتتاح🏝 👈نکات‌فرازسیزدهم👉 ✅هرگاه خدا را صدا بزنیم او پاسخ می دهد. ✅《هبه》به معنی بخشیدن چیزی به دیگری بدون چشم داشت به عوض آن است و به کسی که زیاد هبه می دهد 《وهاب》می گویند. ✅《کفایت》یعنی بی نیازی از غیر و رسیدن به مراد. ✅《بهجه》 به معنی شادمانی و خرمی است. 👈پیام‌های‌فرازسیزدهم👉 💎در هیچ حالی از راز و نیاز با خدای مهربان غافل نشویم؛ چون هرگاه او را بخوانیم پاسخ می دهد. 💎از خدا بیاموزیم که عیب پوشی فقط نسبت به کسانی نباشد که رابطه خوبی با آنها داریم. و عیب پوشی باید نسبت به همه زشتی ها باشد، نه فقط بعضی از آن ها. 💎بخشش های الهی هم《موهبه》هستند و هم 《هنیئه》؛ یعنی خدای رئوف در مقابل آنچه می بخشد چشم داشتی ندارد و اگر تکلیفی را بر ما واجب کرده، برای رشد خودمان است؛ و هم چنین آن چه را می بخشد آنقدر گواراست که بعد از آن سختی و مشقتی دامن گیر انسان نمی شود. 💎در شادی ها خود نگه دار باشیم و خدای مهربان را از یاد نبریم.یادمان باشد همه خوشی ها از جانب اوست. 💎《تسبیح》یعنی منزه دانستن و دور شمردن خدای بزرگ از نقص ها و عیب ها. خدا را این گونه یاد کنیم.

🏝#تفکروتدبردردعای‌افتتاح🏝 👈نکات‌فرازچهاردهم👉 ✅《باب》به معنی در است و در این جا کنایه از راه ارتباطی است. در واقع، این عبارت از دعای شریف افتتاح در پی بیان این نکته است که راه ارتباطی با خدا هیچ گاه بسته نیست و انسان هرگاه اراده کند، می تواند با خدای چاره ساز ارتباط برقرار نماید. ✅《یخیب》به معنی 《محروم شدن از آن چه مورد امید بوده》است. خداوند آنکه را با امید به درگاهش رو آورده باشد، نا امید نمی کند. 👈پیام‌های‌فرازچهاردهم👉 💎هرچند براساس دستور و توصیه های قرآن کریم و اولیای الهی، بعضی از زمان ها از اهمیت خاصی برای دعا و ارتباط با خدای متعال برخوردارند، یادمان باشد که راه ارتباط با خدا هیچ گاه بسته نیست. پس چه بهتر که گاه و بی گاه سری به سجده بگذاریم و دست نیازی به درگاه الهی بلند کنیم. 💎خدای مهربان در قرآن کریم دستور داده که انسان ها از فضل الهی درخواست کنند و کریمی که خود، دیگران را به درخواست فراخوانده، دست رد به سینه کسی نمی زند. 💎 واژه《آمل》بیشتر در مورد آرزوهایی به کار می رود که دست یافتن به آن ها بعید به نظر می رسد. در پیشگاه الهی همه چیز را باید طلب کرد، حتی اگر رسیدن به آن بعید به نظر برسد.

🏝#تفکروتدبردردعای‌افتتاح🏝 👈نکات‌فرازشانزدهم👉 💠خداوند ستمگرانی را که بر دیگران غلبه ظاهری دارند را از بین می برد و باید خدا را بر این نعمت شکر گفت. 💠《مبیر》به معنای ضرر زننده است. 💠مدرک به معنای کسی است که به چیزی می رسد و آن را در می یابد. 💠《هارب》به معنای فرار کننده و گریزنده است.خدای مهربان در پی کسانی است که از او فراری اند و بالاخره آن ها را در می یابد. 💠《نکال》عذابی است که آثار آن باقی و ظاهر باشد تا دیگران ببینند و عبرت بگیرند. 💠خداوند فریاد رس فریادکنندگان است. 💠تکیه گاه اهل ایمان خدای متعال است و نه غیر او. 👈پیام‌های‌فرازشانزدهم👉 💎نعمت های خدای مهربان را همه جانبه بنگریم. شکسته شدن قدرت جبارانی که روزگاری بر گرده مردم سوار بودند و ان ها را از پیروی حق باز می داشتند، نعمت بزرگی است که نباید غافل شد 💎سعی کنیم در زمره زورگویان قرار نگیریم تا اراده الهی بر شکستن ما تعلق نگیرد. 💎شاید اهل ظلم و ستم، در دنیا سود مادی را از آن خود کنند، ولی آنچه یقینی است این است که زیان کنندگان حقیقی آن ها هستند. 💎خداوند تبارک وتعالی مهربانی را در حق ما تمام کرده است. ما بارها فریب شیطان را خورده ایم و از درگاه پربرکت الهی گریخته ایم؛ ولی او ما را از منجلاب بدی ها رهایی داده است. پس شکر نعمت را فراموش نکنیم. 💎از سرگذشت پیشینیان عبرت بگیریم.✅ 💎 در سختی ها خدا را با تمام وجود بخوانیم. 💎نشانه ایمان حقیقی این است که در همه امور به خدای متعال تکیه کنیم.

🏝#تفکروتدبردردعای‌افتتاح🏝 👈نکات‌فراز ‌هفدهم👉 💎هرگاه انسان در برابر شخصیتی بزرگ قرار گیرد، هیبت و شوکت او باعث می شود به انسان حالی دست دهد که به ان خشیت می گویند و این با حالت خوف و ترسی که ناشی از کیفر و عذاب است، تفاوت دارد. این بخش از دعای افتتاح بر ایت مطلب دلالت دارد که تمام هستی از نوعی هوشمندی برخوردار است که این هوشمندی سبب می شود که نسبت به عظمت پروردگار خشیت داشته باشد؛ همان طور که جلوه های دیگر این هوشمندی در تسبیح گویی هستی برای خداوند بروز می کند و این مطلبی است که در آیات شریف قرآن کریم نیز مورد تصحیح قرار گرفته است. 👈پیام‌های‌فرازهفدهم👉 💠وقتی آسمان ها و زمین و دریاها و موجودات آن ها به مقامی رسیده اند که با درک عظمت خدای متعال، منفعل شده و خشیت آنها آشکار گشته، چه زشت است انسانی که خود را اشرف مخلوقات می داند ، نه تنها به خشیت نرسد، بلکه بر خدای بزرگ جرات پیدا کرده و او را نافرمانی کند.

#تفکروتدبردردعای‌افتتاح 👈نکات‌فرازهجدهم👉 💎این بخش از دعای افتتاح بر گرفته از آیه 43 سوره مبارکه اعراف است. وقتی مومنان وارد بهشت می شوند و از نعمت های الهی بهرمند می گردند، چنین می گویند. .. 👈پیام‌های‌فراز‌هجدهم👉 ✅تمام نعمت ها را از جانب خدای مهربان بدانیم. ✅اگر هدایت الهی شامل حال ما نمی شد، ما نیز همانند بسیاری از انسان ها در مسیر گمراهی قرار می گرفتیم...

🏝#تفکروتدبردردعای‌افتتاح🏝 👈نکات‌فرازنوزدهم👉 💎حمد الهی بر پایه خالقیت خدای متعال، یکی از نکاتی است که در قرآن کریم نیز مورد توجه قرار گرفته است. پس ما نیز از آن غافل نشویم. 💎براساس آیات قرآن کریم در خلقت و آفرینش آسمان ها و زمین نشانه هایی برای انسان های مومن است که درک این نشانه ها ایشان را به حمد و ستایش الهی وا می دارد. 💎《خیر》به معنای چیزی است که به سبب برخورداری از خوبی ها و برتری ها، مورد درخواست و رغبت باشد. با توجه به این معنی، می توان چنین استنباط کرد که هر عرصه ای از عرصه های زندگی، به تناسب خود مقتضی خیری است. به طور کلی آن چه مسلم است این است که رسیدن به خیر در تمام مناسبات، مستلزم رعایت دستورهای الهی است؛ چرا که براساس آیه 107 سوره یونس، شرط رسیدن به خیر، تعلق گرفتن اراده و مشیت خدای متعال بر آن است. از سوی دیگر در آیه 59 سوره نساء، رسیدن به خیر در سایه اطاعت از خدای متعال و پیامبر اکرم (ص) و صاحبان امر بیان شده است. با کنار هم قرار دادن این دو آیه نورانی، این مطلب به دست می آید که اراده و مشیت خداوند در عطا کردن خیر، به کسانی تعلق می گیرد که در راستای اطاعت از او و اولیایش قدم بردارند.. 💎اگر جامعه ای همه مناسبات زندگی را در دایره اطاعت از خدای متعال و اولیای او قرار دهد، گامی استوار برای رسیدن به 《خیر نهایی》برداشته است. 💎نگاهی گذرا به منابع اسلامی، این مطلب را روشن می کند که برخی در تشخیص خیر یا ارزیابی آن، ملاک های اشتباهی دارند که آشنایی با برخی از آن ها برای دوری از خود فریبی مناسب است: 1. بخل 2. ویژگی های نژادی 3. عذاب نشدن بعد از کردار بد 4. اموال و اولاد در دنیا 👈پیام‌های‌فرازنوزدهم👉 ✅برای رسیدن به رزق و حیات حقیقی باید سراغ سرچشمه ای زوال ناپذیر رفت. ✅شاید خیلی چیزها در نگاه ظاهری ما خیر تلقی شوند ولی در واقع نه تنها خیری برای انسان ندارند بلکه بی ضرر هم نیستند. پس چه بهتر که برای به دست آوردن خیر حقیقی به درگاه خدای متعال برویم که خیر در دست قدرت اوست. ✅تمامی خیرها فقط در اختیار خداست و جستجو کردن در جای دیگر اشتباه است.

🏝#تفکروتدبردردعای‌افتتاح🏝 👈نکات‌فرازبیستم👉 ✅در معنی صلوات از امام صادق (ع) روایت شده است: صلوات از جانب خدای متعال، رحمت، از جانب فرشتگان، مایه رشد و پاکی و از جانب مردم دعاست. ✅اولین ویژگی برترین فرستاده خدا، بندگی اوست. ✅《صفی》به معنی کسی است که به سبب دوری از ناخالصی ها برگزیده شده است.با توجه به این معنی روشن می شود که وجود مقدس پیامبر اکرم از فساد و بدی ها خالص بوده و به همین سبب، خدا آن بزرگوار را برگزیده است. هم چنین آشکار می شود که خدا تنها کسانی را اختیار می کند که قابلیت داشته باشند. ✅در حدیثی از مولای متقیان علی (ع) چنین آمده که خدای متعال، محبت خویش را در وجود مقدس رسول مکرم اسلام(ص) قرار داد و به همین سبب آن حضرت را حبیب الله نامید. 👈پیام‌های‌فرازبیستم👉 💎تصریح به بنده بودن برترین فرستاده خدا پیش از بیان هر ویژگی و درخواست بهترین درود ها و رحمت ها بر او، انسان را از گرفتار شدن در دام غلو دور می کند. 💎اگر می خواهیم در زمره رسول خدا و خاندان پاکش قرار بگیریم، باید بنده و امانت دار خوبی برای خدای متعال باشیم. 💎نعمت های الهی به میزان پاکی و دوری انسان ها از ناخالصی به آن ها ارزانی می شود. 💎رسول خدا (ص) از جانب خدا بی دلیل برگزیده نشد؛ بلکه چون خدای متعال در وجود آن حضرت خیر دید او را برگزید. 💎تمام هستی برای انسان های عادی قابل درک نیست. در عالم اسراری وجود دارد که فقط اولیای الهی از آن با خبر هستند.

🏝#تفکروتدبردردعای‌افتتاح🏝 👈نکات‌فرازبیست‌ویکم👉 💠《امیرالمومنین》لقبی است که از جانب پیامبر اکرم (ص) به حضرت علی (ع) داده شد و بر اساس روایات، اختصاص به آن حضرت دارد و بر هیچ کس دیگر صادق نیست. 💠لقب 《ولی الله》از آیه 55 سوره مبارکه مائده برای حضرت علی (ع) گرفته شده است. این آیه که به آیه 《ولایت》مشهور است، هنگامی نازل شد که مولای متقیان در مسجد نماز می خواند. 💠بر اساس احادیث متعددی که در منابع شیعی و سنی ارائه شده، رسول مکرم اسلام (ص) بین خود و حضرت علی (ع) 《برادری》ایجاد کرد و این موضوع را به اطلاع همه مسلمانان رساند. این ویژگی نیز از جمله منقبت هایی است که جز حضرت علی (ع) شخص دیگری به آن دست نیافته است. 💠اگر به مولای متقیان، حضرت علی (ع) 《آیت بزرگ خدا》گفته می شود، به جهت ویژگی های آن حضرت است که دقت در آن ها، انسان را به عظمت خالق حضرت علی (ع) رهنمون می شود. 💠در حدیثی از امام رضا (ع) به نقل از حضرت علی (ع) فرمودند:《 خبری بزرگ تر و نشانه ای سترگ تر از من برای خداوند نیست. به تحقیق که فضیلت من بر امت های گذشته عرضه می شد، ولی به آن اقرار نمی کردند و آن را نمی پذیرفتند. 》 👈پیام‌های‌فرازبیست‌ویکم👉 💎بعد از رسول خدا (ص) باید سر به فرمان کسی نهاد که خود ایشان در زمان حیاتش به عنوان امیر مومنان و جانشین خود معرفی کرده باشد. یکی از دلایلی که سبب شده شیعه، امامت و خلافت حضرت علی (ع) را بعد از پیغمبر اکرم بپذیرد، همین مطلب است. 💎ویژگی بارز رسول خدا که عبودیت و بندگی بود، در وصی و جانشین ایشان تجلی دارد. 💎بر اساس روایات، پیامبر خدا بین هر دو نفر از اصحاب خود برادری ایجاد کرد و بین خود و حضرت علی (ع) نیز صیغه برادری جاری نمود. پس معلوم می شود که در میان اصحاب، حضرت علی (ع) شبیه ترین فرد به رسول الله بوده است.

🏝#تفکروتدبردردعای‌افتتاح🏝 👈نکات‌فرازبیست‌ودوم👉 💠پاداش صلوات بر حضرت فاطمه زهرا (س) آمرزش الهی و هم نشینی با پیغمبر خدا(ص) در بهشت است. 💠حضرت زهرا (س) را از آن جهت که با تمام وجود، اسلام را تصدیق کرد و در همل نیز به آن پایبند بود صدیقه می گویند. 💠《طاهره 》یعنی بانویی که هم پاکی ظاهری دارد و هم پاکی باطنی و اخلاقی. 💠علت نام گذاری دختر رسول خدا به 《فاطمه》◀️ در روایتی گفته شده که حضرت علی (ع) از پیامبر خدا (ص) شنید که می فرمود : از این جهت نام فاطمه بر دخترم نهادم که خداوند او و هر یک از دودمانش را که خدا را با توحید و ایمان به آنچه من آورده ام، ملاقات کند، از آتش دوزخ جدا و دور کرده است. 💠پیامبر اکرم می فرمایند: آن بانویی که برترین بانوان عصر خودش بود حضرت مریم است؛ ولی حضرت فاطمه برترین بانوان بهشتی از ابتدا تا انتهاست. 👈پیام‌های‌فرازبیست‌ودوم👉 💎بر اساس حدیث پیامبر اکرم و امامان معصوم، حضرت فاطمه زهرا 《صدیقه》است و هیچ گونه ناروایی از او صادر نمی شود؛ پس در صورتی که میان او و شخص دیگری اختلافی پدید آید، آنچه ایشان می گوید راست و آنچه مخالفشان می گوید، دورغ است. 💎کسی که از هر گونه آلودگی ظاهری و باطنی دور است، معصوم محسوب می شود؛ چرا که معنی عصمت، پاکی از پلیدی هاست. پس حضرت فاطمه زهرا (س) جزو معصومین به حساب می آیند. 💎کسی که در حقیقت امر، صدیقه و طاهره باشد، برترین بانوان خواهد بود.

🏝#تفکروتدبردردعای‌افتتاح🏝 👈نکات‌فرازبیست‌وسوم👉 💠در این که معنی 《سبطی الرحمه》چیست، دو احتمال وجود دارد: احتمال اول اینکه مراد از آن، 《سبزی نبی الرحمه》(دو نوه پیامبر رحمت) است؛ چرا که قرآن کریم، پیغمبر اکرم را 《رحمه للعالمین》معرفی می فرماید. در احتمال دوم، منظور، دو سبط و نوه ای است که وجودشان منسوب به رحمت است؛ چرا که امام حسن و امام حسین (ع) منشا نزول رحمت بر امت اسلام هستند. 💠《امام》یعنی رهبر و پیشوای خلق. در واقع، امام کسی است که سعی می کند با تشکیل یک حکومت الهی و به دست آوردن قدرت لازم، احکام خدا را اجرا و پیاده نماید و اگر هم نتواند تشکیل حکومت دهد، تا جایی که توان دارد، در اجرای احکام می کوشد. به عبارت دیگر، وظیفه امام، اجرای دستورات الهی و 《ایصال به مطلوب 》(رساندن افراد و جامعه به هدف خلقتشان) است. 💠 لازم به ذکر است که لقب 《امام》از سوی رسول خدا (ص) به امام حسن و امام حسین (ع) داده شد. 💠لقب 《سیدا شباب اهل الجنه》نیز از جانب خدای متعال برای امام حسن و امام حسین علیهم السلام انتخاب شده است. 💠《هادی》 به کسی گفته می شود که دیگران را از گمراهی نجات دهد. در حدیثی از امام صادق (ع) چنین آمده است: ✨《هنگامی که حضرت قائم (عج) ظهور کند، مردم را به اسلام-در پیکری نو- دعوت می نماید و آنان را به حقیقتی از دست رفته-که مردم از آن دور افتاده اند-هدایت می کند.》✨ 💠《مهدی》یعنی کسی که هدایت شده است. مرور روایات، روشن می کند که این لقب، به دو دلیل برای امام دوازدهم انتخاب شده است. دلیل اول این که آن حضرت به سوی امری هدایت می شود که دیگران نسبت به آن گمراه هستند. در حدیثی از امام صادق (ع) چنین آمده است:《بدین جهت حضرت قائم (عج) مهدی نام گرفته است که هدایت به حقیقتی می نماید که مردم از آن گمراه شده اند》 دلیل دوم در نام گرفتن حضرت حجت (عج) به مهدی، این است که آن حضرت به هر امر پنهانی، هدایت می شود. امام باقر (ع) در پاسخ به پرسش ابی سعید خراسانی درباره ی علت این نامگذاری فرموده است: چون او به هر امر پنهانی هدایت می شود.

#تفکروتدبردردعای‌افتتاح 💎اللهم و صلّ علی ولیّ امرک القائم : درود بفرست بر ولیِّ امر خودت، او که ولایت امر دارد و الان ایستاده است! 💎المُومَّل: آن كسی كه مورد امید و آرزوهای همه است. 💎والعَدلُ المُنتَظَر: و آن امام عادلی كه مورد انتظار مردم است. 💎وحُفَّهُ بِمَلائِكَتِكَ الْمُقَرَّبِينَ: دور و اطراف او را بگیر و او را محفوف كن به وسیلۀ ملائکه ی مقرّبین خود كه همه ی آن ها خَدَم و حَشَم او هستند. 💎وأَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ: و او را به روح القدس مؤیّد گردان! 🔅 اللهم و صلّ علی ولیّ امرک القائم درود بفرست بر ولیِّ امر خودت، او که ولایت امر دارد و الان ایستاده است! این نیست که بعداً یَقوم، و بعداً قائم خواهد شد بلکه حضرت الان قائم است. و الآن امور همۀ دنیا به دست اوست، منتها نمی بینیم و نمی فهمیم و بعد می فهمیم! 👈معنای امام این است كه: او مُسیطر بر عالم مُلك و ملکوت است و به واسطۀ او در هر ذرّه ای از ذرّات عالَم افاضۀ توحید می شود، و بدون اراده و اختیار او سنگ از جای خودش تکان نمی خورد. پس آن وقت که حضرت ظهور كنند، این مطلب ظاهر می شود، نه این که در آن وقت قدرت بر آن کار پیدا می كنند و حال ندارند، و نه این که آن وقت چنین می كنند و حال اینطور می كنند؛ در هر دو حال، امر به دست اوست. 《آن وقت، عالم ظهور است، نه عالم قدرت》 یعنی بر ما منکشف می شود كه این كار از امام برمی آید، ولی حال منکشف نیست، نه این که آن وقت قدرت پیدا می كند و حال ندارد. خوب توجّه كردید؟!

#تفکروتدبردردعای‌افتتاح بار الهٰا! او را دعوت کننده ی به سوی کتاب خود قرار بده، و پاسدار و نگهبان دین و شریعتت بگردان. حکومت و ولایت بر زمین را نصیب او بفرما، همچنان که پیش از او نیز به بعضی از بندگانت سلطنت و مکنت عطا نموده بودی. دین و آیینی که مورد رضا و پسند تو است برای او مقرّر بفرما، و پس از خوف از معاندین و ظالمان او را در مأمن و جایگاه امن و امان متمکّن بگردان؛ تا تو را به حقیقت عبودیّت پرستش نماید و از هیچ حادثه و مانعی در راه عبودیّت تو نهراسد و بیم به خود راه ندهد. 👈پیام‌های‌فراز۲۵👉 ➖ قلمرو و گسترهٔ حکومت امام مهدی تمام کرهٔ زمین است و نه بخشی از آن. «اسْتَخْلِفْهُ فِی الْأَرْضِ» ➖ هدف اصلی از حکومت عدل مهدوی، رسیدن به بندگی محض خدای مهربان و دوری از هرگونه شِرک است. «یَعْبُدُک لَا یُشْرِک بِک شَیْئاً»

🏝#تفکروتدبردردعای‌افتتاح🏝 بار پروردگارا! ما جميع گروه شيعيان، از تو خواهانيم که وی را عزّت ده، و ما را به نيروی امامتش عزّت بخش، و وی را ياری کن، و ما را به نيروی ولايتش پيروز فرما! و چنان مددی در مرز اقتدار و حکومتش به او بنما، که نقصان و شکستی در آن راه نيابد! و فتح و گشايشی آسان به وی عنايت کن تا رنجی و مشکل هایی را در خود نپروراند! و از نزد خودت قدرتِ با پشتوانه ای بدو نصيب فرما تا فتور و سستی از دنبالش نباشد! 👈پیام‌های فراز ۲۶👉 ➖ یکی از عوامل ضعف و ناتوانی در ادارهٔ امور، عدم تسلط بر مسائل گوناگون است. امام مهدی از جانب خداوند تسلط همه‌جانبه بر همهٔ امور دارند، فلذا کسی توان تخلف از امور و دستورات را نخواهد داشت. به همین دلیل، حکومت ایشان، پاک‌ترینِ حکومت‌هاست. «وَ اجْعَلْ لَهُ مِنْ لَدُنْک سُلْطَاناً نَصِیراً»

🏝#تفکروتدبردردعای‌افتتاح🏝 ⚘بار پروردگارا! دينت و سنّت پيامبرت را به دست با کفايتش آشکار فرما، تا آنکه چيزی از بيان حق و عمل به حق، به خاطر ترس و نگرانی احدی از خلایقت پنهان نماند. 👈پیام‌های‌فراز‌بیست‌وهفتم 🏝غربت امام زمان علیه السلام🏝 💎چرا حق غریب است؟ و چرا دعا می کنیم که ترس و نگرانی از بیان حق باقی نماند؟ مگر الآن ترسی از بیان حق است؟ عموم مردم و اکثریت در برابر آن خاضع و خاشع نیستند. زیرا در نزد آنان بیش از آنکه عقل و فکر و بصیرت حاکم باشد، شهوات و احساسات و عواطف حاکم است. عقل است که به ما کمک می کند حق را تشخیص دهیم و به حق عمل کنیم. مثل چراغی که در تاریکی راه را از چاه نشان می دهد. اما اگر عقل غالب نباشد و با چیزهایی پوشیده شده باشد، نمی توانیم تشخیص دهیم. و همین کمی عقول، و عدم پذیرش، و غلبه ی نفسانیات و احساسات، سبب ایمن نبودن امام از سوی اجتماع می شود. لذا او از انظار پنهان است. و تا زمانی که پنهان است، یعنی همین قضیه برقرار است. غیبت امام سند عدم درک ما؛ و ظهور او هنگام شکوفایی عقول است.