♦️رهایی زنان از موقعیت دون انسانی به زن صرفا به‌عنوان یک نیروی کار اقتصادی نگاه نشود. به این معنی که همانطور که می‌دانید در قرن نوزده تلاش برای کشاندن زن به میدان فعالیتها، از طرف سرمایه‌دارها تعقیب می‌شد و سرمایه‌دارها احساس می‌کردند که برای ارزان‌تر کردن نیروی کار بایستی مقدار بیشتری نیروی کار به بازار کار بیاورند تا عرضه بیشتر شود و محصولات ارزان شود. به‌خصوص اینکه حتی به این هم اکتفا نمی‌کردند و اصولا به زنان مزد کمتری پرداخت می‌کردند. به همین جهت یکی از خواسته‌های اتحادیه‌ها و سندیکاهای کارگری این بود: «مزد مساوی برای کار مساوی اعم از زن و مرد». بیان این مطلب بدین منظور است که گفته می‌شود با آن نگرش، تحت عنوان آزاد کردن زن و بالا بردن مقام زن، در حقیقت می‌خواستند آن را به‌عنوان یک نیروی کار قابل بازخرید وارد میدان کنند، این یک کار دون انسانی است. ولی نه اینکه کار برخاسته از انتخاب انسان را تأیید نمی‌کنیم...کار دو نوع است: یکی کار برخاسته از انتخاب هر انسان که این تجلی شخصیت و سازنده شخصیت انسانیت است و دوم کار صرفأ اقتصادی که غالبا توسط قدرت‌های غالب و قاهر دیگر و سلطه‌های اجتماعی و اقتصادی بازخرید می‌شود و طبیعی است که در این صورت انسان را آرام آرام به‌صورت شیئی در می‌آورد، یک ماشین تولیدی. 📚مبانی نظری قانون اساسی، ص ۱۰۱ #زن_در_اجتماع ﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋ ❞موسسه مطالعات اسلامی و علوم انسانی اندیشه بهشتی❝ ༺ @AndisheBeheshti ༻ @mohtava02

♦️زنان مستقل در اسلام اسلام صریحا شخصیت اسلامی زن و مرد را صددرصد یکسان تلقی کرده است. اینجا اصلا ۹۹ درصد نیست، صددرصد است...زن از نظر قانون اسلام یک زندگی صددرصد مستقل دارد. باید هم بتواند خودش را اداره کند. اصلا اگر شما طرز تربیت اسلام را بدانید و به آن توجه کنید، می‌فهمید زنی که نتواند مستقلا خودش را اداره کند، این زن نقدس تربیت اسلامی دارد؛ چه از نظر اقتصادی و چه از نظر اجتماعی. برای این که اسلام وقتی می‌گوید مردها باید جانبازی کنند در تمام میدان‌ها، زنی که وقتی مردش در جنگ کشته شد، آن شخصیت را نداشته باشد که بتواند خود و خانواده‌اش را اداره کند، مرد با چه دلی می‌تواند به جنگ برود؟ و شما وقتی می بینید که زن‌های مسلمانی که شوهرانشان در جنگ کشته می‌شوند، با غرور، افتخار می‌کرد که شوهرش کشته شده است. زنی که بعد از شهادت شوهرش بیچاره می‌شد، حوصله افتخار کردن نداشت. زنی که شوهرش زندان می‌رفت، دیگر بیچاره می‌شد و خودش را فقیر و بیچاره احساس می‌کرد و دیگر حوصله افتخار کردن نداشت که به زندان رفتن یا کشته شدن شوهرش افتخار کند. مسئولیت زن و مرد در مسائل اسلامی مسئولیتی مستقل بود. از نظر قانون اسلام، تنها فرقی که زنان با مردان داشتند این بود که شرکت در جنگ بر زن‌ها واجب نیست. می‌توانند شرکت کنند، ولی واجب نیست. یعنی باری از دوش آن‌ها برداشته شده است؛ آن هم اتفاقا بر اساس تقسیم است. مرد می‌رود جنگ می‌کند که جنگ آورتر است، زن هم پشتوانه مرد قرار می‌گیرد و خانه و زندگی‌اش را اداره می‌کند یا شهر را اداره می‌کند. اصلا زن‌ها شهر را اداره کنند و تمام مردان بروند جنگ کنند. بنابراین، اگر ما واقعا موقف اسلام، یعنی موقعیت زن و مرد مسلمان را واقعا آنطور که اسلام خواسته در نظر بگیریم، خوب می‌توانیم بفهمیم که تربیت یک زن مسلمان و شخصیت یک زن مسلمان باید تربیت و شخصیتی باشد که یک زن مسلمان بتواند کار خودش را اداره کند. 📚موقعیت زن در اسلام، ص ۱۲۳ و ۱۲۴ #زن_در_اجتماع ﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋ ❞موسسه مطالعات اسلامی و علوم انسانی اندیشه بهشتی❝ ༺ @AndisheBeheshti ༻ @mohtava02

♦️استقرار زنان در مسیر ویژه خود 🔻نشست دکتر سید مهدی نریمانی (چارچوب حقوق زن در اندیشه شهید بهشتی) تماشای کامل نشست #زن_در_اجتماع ﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋ ❞موسسه مطالعات اسلامی و علوم انسانی اندیشه بهشتی❝ ༺ @AndisheBeheshti ༻

♦️فعالیت آگاهانه زنان در اجتماع مهم این است که زنان جامعه ما اسلام را خوب بشناسند؛ اسلامی را که نسبت به همه ابعاد زندگی برنامه و آموزش دارد؛ اسلامی را که انسان را به جهان عالی عرفان می‌برد؛ اسلامی که نظم نوین انسان‌ساز را به انسان نشان می‌دهد. این‌ها را زنان جامعه ما باید خوب بیاموزند و بعد مطالعات سیاسی اجتماعی داشته باشند و بدانند که در چه دنیایی زندگی می‌کنند و مسائل جامعه خود را خوب درک کرده و مسائل را تجزیه و تحلیل کنند و در اجتماعات مفید و پرارزش شرکت کنند و خدمات پرارزش اجتماعی داشته باشند. اینهاست که می‌تواند به رشد واقعی و تعالی زن در جامعه کمک کند. 📚سخنرانی‌ها و مصاحبه‌های آیت‌الله شهید دکتر سید محمد حسینی بهشتی، ج ۳، ص ۸۵ #زن_در_اجتماع ﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋ ❞موسسه مطالعات اسلامی و علوم انسانی اندیشه بهشتی❝ ༺ @AndisheBeheshti ༻