📌الگوهای تبیینی:
🔰پیام‌آوران کربلا:
🔰بخش دوم:
❓چرا امام صادق(عليه‌الصّلاةوالسّلام) طبق روایت فرمودند که هر کس یک بیت شعر درباره‌ی حادثه‌ی عاشورا بگوید و کسانی را با آن بیت شعر بگریاند، خداوند بهشت را بر او واجب خواهد کرد؟ چرا؟
💡چون تمام دستگاه‌های تبلیغاتی تجهیز شده بودند برای اینکه مسئله‌ی عاشورا و كلاً مسئله‌ی اهل‌بیت را در انزوا و در ظلمت نگه‌دارند، نگذارند مردم بفهمند چه شد و قضیه چه بود. تبلیغ این جوری است.
📡آن روزها هم مثل امروز قدرت‌های ظالم و ستمگر حداکثر استفاده را از تبلیغات دروغ و مغرضانه و شیطنت‌آمیز می‌کردند.
❌در یک چنین فضایی مگر ممکن بود قضیه‌ی عاشورا که در یک گوشه‌ای از دنیای اسلام و در یک بیابانی اتفاق افتاده، با این عظمت، با این تپش و نشاط باقی بماند؟ یقیناً از بین می‌رفت.
❇️آنچه این یاد را زنده کرد تلاش بازماندگان حسین‌بن‌علی(علیه‌السّلام) بود؛ صاحبان پرچم و صاحبان قضیه. به همان اندازه که مجاهدت حسین‌بن‌علی(علیه‌السّلام) سخت بود و برخورد داشت با موانع، به همان اندازه مجاهدت زينب(عليهاالسّلام) و مجاهدت امام سجاد(علیه‌السّلام) و بقیه‌ی بزرگواران دشوار بود.
🔶البته صحنه صحنه‌ی نظامی نبود؛ صحنه‌ی تبلیغی بود، صحنه‌ی فرهنگی بود. ما باید به این نکته‌ها توجه کنیم. درسی که اربعین به ما می‌دهد این است: ▪️یاد حقیقت را و خاطره‌ی شهادت را باید در مقابل طوفان تبلیغات دشمن زنده نگه داشت.
📚جهاد تبیین/ کلیات/ ص۸۰
#بصیرتی
#جهاد_تبیین
#امام_خامنه‌ای
📱کانال نمو|محتوا
@mohtava_nomov
📌الگوهای تبیینی:
🔰پیام‌آوران کربلا:
🔰بخش سوم:
🔶این چهل روزی که از عاشورا تا اربعین اتفاق افتاده، یکی از مقاطع بسیار مهم تاریخ اسلام است. روز عاشورا در اوج اهمیت است و این چهل روزی هم که بین عاشورا و اربعین هست، تالی‌تلو روز عاشورا
است.
▪️اگر روز عاشورا اوج مجاهدت همراه با فداکاری، فدا کردن جان، فدا کردن عزیزان، فرزندان و یاران است.
▪️این چهل روز اوج مجاهدت همراه با تبیین، همراه با افشاگری، همراه با توضیح است.
💡این حرکت عظیم این صبر فوق‌العاده‌ی خاندان پیغمبر به پیشوایی زینب کبری(سلام‌الله‌عليها) و امام سجّاد(علیه‌السّلام) بود که توانست حادثه‌ی کربلا را ماندگار کند و به معنای واقعی کلمه این تبیین مکمل آن فداکاری بود.
📚جهاد تبیین/ کلیات/ ص۸۰-۸۱
#بصیرتی
#جهاد_تبیین
#امام_خامنه‌ای
📱کانال نمو|محتوا
@mohtava_nomov
📌الگوهای تبیینی:
🔰عمار یاسر(رضوان‌الله‌علیه):
🔰بخش اول:
🔺در جنگ صفین امیرالمؤمنین در مقابل کفّار که قرار نداشت؛ جبهه‌ی مقابل امیرالمؤمنین جبهه‌ای بودند که نماز هم می‌خواندند، قرآن هم می‌خواندند، ظواهر در آنها محفوظ بود؛ خیلی سخت بود. کی باید اینجا روشنگری کند و حقایق را به مردم نشان دهد؟
❓بعضی‌ها حقیقتاً متزلزل می‌شدند. تاریخ جنگ صفین را که انسان می‌خواند دلش می‌لرزد. در این صف عظیمی که امیرالمؤمنین به عنوان لشکریان راه انداخته بود و تا آن منطقه‌ی حسّاس در شامات در مقابل معاویه قرار گرفته بود، تزلزل اتفاق می‌افتاد؛ بارها این اتفاق افتاد؛ چند ماه هم قضایا طول کشید. یک وقت خبر می‌آوردند که در فلان جبهه، یک نفری شبهه‌ای برایش پیدا شده است؛ شروع کرده است به اینکه آقا ما چرا داریم می‌جنگیم؟ چه فایده دارد؟ چه چه.
💡اینجا اصحاب خاص امیرالمؤمنین جلو می‌افتادند؛ از جمله جناب عمّار یاسر(سلام‌الله‌علیه) که مهم‌ترین کار را
ایشان میکرد. ببینید چه استدلال‌هایی استفاده می‌کند که انسان می‌تواند همیشه این‌ها را به عنوان استدلال‌های زنده در دست داشته باشد. ایشان دید یک عده‌ای دچار شبهه شده‌اند؛ خودش را رساند آنجا سخنرانی کرد.
📚جهاد تبیین/ کلیات/ ص۸۱-۸۲
#بصیرتی
#جهاد_تبیین
#امام_خامنه‌ای
📱کانال نمو|محتوا
@mohtava_nomov
📌زندگی و شخصیت امیرالمؤمنین(علیه‌السلام):
🔰بخش اول:
❇️شخصیت امیرالمؤمنین از لحظه ولادت تا هنگام شهادت، در همه این ادوار، یک شخصیت استثنایی است.
🕋 ولادت او در جوفِ(درون چیزی) کعبه است. که نه قبل از آن حضرت و نه بعد از آن حضرت تا امروز چنین چیزی اتفاق نیفتاده است.
🕌 شهادت آن بزرگوار هم در مسجد و محراب عبادت است.
💠 بین این دو نقطه هم، همه زندگی امیرالمؤمنین جهاد است و صبر لِله است و معرفت است و بصیرت است و حرکت در راه رضای الهی است.
🍀 امیرالمؤمنین یک انسانی است که در طول عمر شصت و سه ساله‌ی خود که پنجاه و سه سالش در حوزه‌ی اسلام سپری شده بود، یک لحظه، یک لحظه‌ی کوتاه حتی، جز در راه تحکیم اسلام قدمی برنداشت.
📚انسان ۲۵۰ ساله[حلقهی سوم]، ص۷۷
#بصیرتی
#امام_خامنه‌ای
#انسان_دویست‌و‌پنجاه_ساله
📱کانال نمو|محتوا
@mohtava_nomov
📌الگوهای تبیینی:
🔰عمار یاسر(رضوان‌الله‌علیه):
🔰بخش دوم:
❌ یکی از حرف‌های او در این سخنرانی این بود که گفت: این پرچمی که شما در جبهه‌ی مقابل می‌بینید، این پرچم را من در روز احد و بدر در مقابل رسول خدا دیدم زیر این پرچم، همان کسانی آن روز ایستاده بودند که امروز هم ایستاده‌اند؛ معاویه و عمرو عاص. در جنگ احد، هم معاویه، هم عمرو عاص و دیگر سران بنی‌امیه در مقابل پیغمبر قرار داشتند؛ پرچم هم پرچم بنی‌امیه بود. همین‌ها زیر همین پرچم در مقابل پیغمبر ایستاده بودند و من این را به چشم خودم دیدم.
✅گفت: این طرفی که امیرالمؤمنین هست، همین پرچمی که امروز امیرالمؤمنین دارد یعنی پرچم بنی هاشم آن روز هم در جنگ بدر و احد بود و همین کسانی که امروز زیرش ایستاده‌اند، یعنی علی‌بن‌ابی‌طالب و یارانش آن روز هم زیر همین پرچم ایستاده بودند.
❇️از این علامت بهتر؟ ببینید چه علامت خوبی است. پرچم، همان پرچم جنگ احد است؛ آدم‌ها همان آدم‌هایند.
🔺فرقش این است که آن روز آنها ادعا می‌کردند و معترف بودند و افتخار می‌کردند که کافرند، امروز همان‌ها زیر آن پرچم ادعا می‌کنند که مسلمند و طرف‌دار قرآن و پیغمبرند؛ اما آدم‌ها همان آدم‌هایند، پرچم هم همان پرچم است. خب، این‌ها بصیرت است. این قدر که ما عرض می‌کنیم بصیرت بصیرت،
یعنی این.
📚جهاد تبیین/ کلیات/ ص۸۲
#بصیرتی
#جهاد_تبیین
#امام_خامنه‌ای
📱کانال نمو|محتوا
@mohtava_nomov
📌الگوهای تبیینی:
🔰عمار یاسر(رضوان‌الله‌علیه):
🔰بخش سوم:
🔶عظمت امثال عمار یاسر، به همین است. عظمت آن اصحاب خاص امیرالمؤمنین(علیه‌الصلاةوالسّلام) در همین است که در هیچ شرایطی دچار اشتباه نشدند و جبهه را گم نکردند.
❇️من در موارد متعدّد در جنگ صفین این عظمت را دیده‌ام؛ البته مخصوص جنگ صفین هم نیست. در بسیاری از آنجاهایی که برای جمعی از مؤمنین، نکته‌ای مورد اشتباه قرار می‌گرفت، آن کسی که می‌آمد و با بصیرت نافذ و با بیان روشنگر خود، شبهه را از ذهن آنها برطرف میکرد، عمار یاسر بود. انسان در قضایای متعدّد امیرالمؤمنین از جمله در صفّین نشان وجود این مردِ روشنگرِ عظیم‌القدر را می‌بیند.
📚جهاد تبیین/ کلیات/ ص۸۳
#بصیرتی
#جهاد_تبیین
#امام_خامنه‌ای
📱کانال نمو|محتوا
@mohtava_nomov
📌الگوهای تبیینی:
🔰عمار یاسر(رضوان‌الله‌علیه):
🔰بخش چهارم:
⚔جنگ صفین ماه‌ها طول کشید؛ جنگ عجیبی هم بود مردم افراد مقابل خود را می‌دیدند که نماز می‌خوانند، عبادت می‌کنند، نماز جماعت و قرآن می‌خوانند؛ حتی قرآن سر نیزه می‌برند! خیلی دل و جرئت می‌خواست که کسی روی این افرادی که نماز می‌خوانند شمشیر بکشد.
🔺در روایتی از امام صادق(عليه‌الصّلاةوالسّلام) نقل شده است که اگر امیرالمؤمنین(علیه‌السّلام) با اهل قبله نمی‌جنگید، تکلیف اهل قبله‌ی بد و طغیانگر تا آخر معلوم نمی‌شد.
💡این علی‌بن‌ابی‌طالب بود که این راه را باز نمود و به همه نشان داد که چه کار باید کرد.
🔶بچه‌های ما، وقتی که به بعضی از سنگرهای جبهه‌ی مهاجم وارد می‌شدند و آنها را اسیر می‌گرفتند، در سنگرهایشان مهر و تسبیح پیدا می‌کردند! بله، درست مثل همان کسانی که مقابل امیرالمؤمنین(علیه‌السّلام) قرار داشتند و نماز هم می‌خواندند و نتیجتاً یک عده هم به شبهه می‌افتادند.
❇️آن کسی که سراغ این‌ها می‌رفت، عمار یاسر بود. این هوشیاری و آگاهی است و کسی مثل عمار یاسر لازم است.
🔷اگر روح اعمال و عبادات که عبارت از همان توجّه به خدا و عبودیت او است برای انسان حل و روشن نشود و انسان سعی نکند
که در هر یک از این واجبات، خودش را به عبودیت خدا نزدیک کند، کارش سطحی است. کار و ایمان سطحی، همیشه مورد خطر است و این چیزی است که ما در تاریخ اسلام دیده‌ایم.
📚جهاد تبیین/ کلیات/ ص۸۳-۸۴
#بصیرتی
#جهاد_تبیین
#امام_خامنه‌ای
📱کانال نمو|محتوا
@mohtava_nomov
📌الگوهای تبیینی:
🔰ضرورت دفاع روحانیت از حاکمیت دین مانند عمار یاسر:
🔰بخش اول:
❓الان این قوانین نظام اسلامی ما بر اساس چیست؟ بر اساس دین نیست؟ پس شورای نگهبان چه‌کاره است؟ قوانین قضائی، قوانین کشور و همه چیز بر اساس شرع مطهر است.
⁉️یک حاکمیت این چنینی به وجود آمده، حالا من عبایم را جمع کنم و کنار بکشم و بگویم من کاری به این کارها ندارم؟! چطور کاری به این کارها نداری؟ مثل آن مقدّس‌مآب‌های زمان امیرالمؤمنین که وقتی علی‌بن‌ابی‌طالب دارد با معاویه، با اهل شام، یا با اهل بصره می‌جنگد، خدمتش آمدند و گفتند: یا اميرالمؤمنين انّا شككنا فى هذا القتال! فرمود: شک؟ چه شکی؟! گفتند: آنها برادر مسلمانند؛ ما را بفرست تا برویم مرزداری کنیم! فرمود: بروید، حاجتی به شما نداریم. واقعاً هم اميرالمؤمنین به امثال این افراد احتیاجی نداشت.
🔺اصحاب عبدالله‌بن‌مسعود با همین خیالات باطل از دور امیرالمؤمنین پراکنده شدند. امروز من و شما آنها را نمی‌پسندیم. چرا شما عمّار را "سلام‌الله‌علیه" می‌‌گویید، ولی نسبت به یکی دیگر از صحابی رفیق عمّار که او هم از مکه بوده و در مگه کتک خورده است، خورده است "سلام‌الله‌علیه" نمی‌گویید؟ چون عمّار در وقت حسّاس اشتباه نکرد و فهمید؛ ولی او اشتباه کرد.
📚جهاد تبیین/ کلیات/ ص۸۴
#بصیرتی
#جهاد_تبیین
#امام_خامنه‌ای
📱کانال نمو|محتوا
@mohtava_nomov
📌الگوهای تبیینی:
🔰ضرورت دفاع روحانیت از حاکمیت دین مانند عمار یاسر:
🔰بخش دوم:
🔶به نظر من عمّار هنوز هم ناشناخته است. عمار یاسر را خود ماها هم درست نمی‌شناسیم.
🔺عمار یاسر، یک حجت قاطعه‌ی الهی است. من در زندگی امیرالمؤمنین(علیه‌الصلاةوالسلام) که نگاه کردم، دیدم هیچ کس مثل عمار یاسر نیست؛ یعنی از صحابه‌ی رسول‌الله، هیچ كس نقش عمار یاسر را در طول این مدت نداشت.
💡هر وقت برای امیرالمؤمنین یک مشکل ذهنی در مورد اصحاب پیش آمد، یعنی در یک گوشه شبهه‌ای پیدا شد، زبان این مرد، مثل سیف قاطع جلو رفت و قضیه را حل کرد. در اوّل خلافت حضرت همین‌طور، در قضایای جمل و صفین هم همین‌طور، تا در صفّین به شهادت رسید.
📚جهاد تبیین/ کلیات/ ص۸۵
#بصیرتی
#جهاد_تبیین
#امام_خامنه‌ای
📱کانال نمو|محتوا
@mohtava_nomov
📌زندگی و شخصیت امیرالمؤمنین(علیه‌السلام):
🔰بخش دوم:
🔷در آغاز کودکی، دست تدبير الهی، علی‌بن‌ابی‌طالب را به آغوش پیغمبر می‌سپارد. امیرالمؤمنين عليه‌الصلاة‌والسلام شش ساله بود که پیغمبر او را از خانه‌ی جناب ابی‌طالب به خانه‌ی خود آورد. امیرالمؤمنین در آغوش پیغمبر و در زیر سایه‌ی تربیت آن حضرت تربیت شد.
🔶در هنگام نزول وحی بر پیغمبر، تنها کسی بود که در حراء، در آن لحظات حساس، در کنار پیغمبر حضور پیدا میکرد. ...دنبال پیغمبر، بدون جدا شدن از پیغمبر، امیرالمؤمنين دائما می‌آموخت.
📖خود حضرت در نهج البلاغه در خطبه‌ی قاصعه(خطبه‌ی ۱۹۲) می‌فرماید: مثل شتربچه‌ای که دنبال مادرش حرکت می‌کند، دائم متصل به رسول خدا بودم.
💡هر روز، یک درسی، دانش جدیدی با عمل خود، از اخلاق خود به من می‌آموخت، و از من می‌خواست که به آن عمل کنم. تربیت میکرد، می‌ساخت این شخصیت والا و ملکوتی را.
💠هر سال، مدتی را در غار حرا می‌گذرانید. من می‌رفتم او را می‌دیدم؛ هیچ کس غیر از من به سراغ او نمی‌رفت و او را نمی‌دید. تنها خانه‌ای که اهل آن خانه، مسلمان بودند، خانه‌ی ما بود؛ پیغمبر بود، خدیجه بود، و من. نور پیغمبری را می‌دیدم؛ عطر دلپذیر نبوت را استشمام می‌کردم.
❓من صدای ناله‌ی شیطان را وقتی که بر پیغمبر وحی نازل شد، شنیدم. از پیغمبر پرسیدم: این چه صدایی بود که من شنیدم؟ فرمود: این ناله‌ی يأس شيطان بود، از اینکه بتواند مردم را گمراه کند.
🔶این، نزدیکی و قرب امیرالمؤمنین به پیغمبر از دوران کودکی است.
📚انسان ۲۵۰ ساله[حلقهی سوم]، ص۷۷
#بصیرتی
#امام_خامنه‌ای
#انسان_دویست‌و‌پنجاه_ساله
📱کانال نمو|محتوا
@mohtava_nomov
📌الگوهای تبیینی:
🔰ضرورت دفاع روحانیت از حاکمیت دین مانند عمار یاسر:
🔰بخش سوم:
💡 باید مثل عمّار هوشیار بود و فهمید که وظیفه چیست. نمی‌شود گفت به من ربطی ندارد. امروز هر روحانی و هر عمامه به سر، به مقتضای تلبّس به این لباس، موظف است از حکومت اسلام و حاکمیت قرآن دفاع کند؛ هر کس هر طور می‌تواند.
🔷یکی شمشیر به دست می‌گیرد و به جبهه می‌رود؛ یکی زبان گویایی دارد، به منبر می‌رود؛ یکی پست قضاوتی یا غیرقضاوتی از عهده‌اش برمی‌آید، آن را انجام می‌دهد؛ یکی این کارها را نمی‌تواند بکند، اما اهل مسجد و اهل محراب است اشکالی ندارد همه بدانند که این روحانی، خود را خادم این انقلاب می‌داند.
❇️خدمت به این انقلاب، افتخار است. ماها به خواب شب هم نمی‌دیدیم که موقعیتی پیش بیاید و ما بتوانیم این طور به اسلام خدمت بکنیم.
📚جهاد تبیین/ کلیات/ ص۸۵
#بصیرتی
#جهاد_تبیین
#امام_خامنه‌ای
📱کانال نمو|محتوا
@mohtava_nomov
📌الگوهای تبیینی:
🔰حضرت امام خمینی(قدس‌سره):
🔶فرق امام بزرگوار ما و دیگر مصلحان تاریخ اسلام در یکی دو قرن اخیر همین بود. امام وارد صحنه شد وسط میدان آمد، میان مردم بود، با مردم حرف زد، اصول خود را برای مردم تبیین کرد و آنها را به ایمان روشن‌بینانه و آگاهانه‌ای مثل ایمان خود رساند؛ آنگاه ایمان و انگیزه‌ی مردم و تعالیم
اسلام، معرکه را به سود حق و حقیقت تمام کرد.
❇️دیگران نمی‌توانستند و نتوانستند این مرحله‌ی دشوار را پیش ببرند؛ اما امام توانست.
🔷ملّت ایران به این اصول اعتقاد پیدا کرد، ایمان آورد و در راه آن به مجاهدت پرداخت.
🔺نتیجه این شد که
▪️اولاً نظام اسلامی علی‌رغم همه‌ی کارشکنی‌ها و دشمنی‌ها به پیروزی رسید و روز به روز تا امروز ریشه‌دارتر شد،
▪️ثانیاً فکر تحقق و حیات دوباره‌ی اسلام و نجات امت اسلامی از ظلم و استکبار قدرت‌های مستکبر، در مرزهای این کشور محدود نماند.
📚جهاد تبیین/ کلیات/ ص۸۵-۸۶
#بصیرتی
#جهاد_تبیین
#امام_خامنه‌ای
📱کانال نمو|محتوا
@mohtava_nomov
📌الگوهای تبیینی:
🔰آیت‌الله شهید مدنی(رضوان‌الله‌علیه):
🔰بخش اول:
❇️مرحوم شهید مدنی یک نمونه‌ی برجسته‌ای از یک روحانی فعّال و حائز جهات گوناگون هستند. ایشان حقیقتاً یک مصداق بارزی از روحانی کامل بودند.
🔶اولاً ایشان ملا بود، عالم بود، فقیه بود. ثانياً روحاني ناطق بود. در روایات داریم بِعَالِمٍ نَاطِقٍ مُستَعمِلٍ لِعِلمِه. اهل بیان و تبیین بود. در بین قشرهای مختلف ایشان در میان جوان‌ها می‌توانست کاملاً با مخاطب جوان ارتباط برقرار کند.
🔷من در اوایل یا اواسط امامت جمعه‌ی ایشان به تبریز رفتم و دیدم ایشان آن چنان با جوان‌های کم سال، ۲۰ ساله، ۲۱ ساله گرم و صمیمی است که واقعاً مثل اینکه با پدرشان حرف می‌زنند، با برادر بزرگشان حرف می‌زنند، آن هیمنه علمی در رابطه‌ی ایشان با جوان‌ها اصلاً محسوس نبود، یعنی واقعاً رابطه برقرار میکرد؛ با جوان‌ها این جوری بود. .
📚جهاد تبیین/ کلیات/ ص۸۶
#بصیرتی
#جهاد_تبیین
#امام_خامنه‌ای
📱کانال نمو|محتوا
@mohtava_nomov
📌زندگی و شخصیت امیرالمؤمنین(علیه‌السلام):
🔰بخش سوم:
💡یک فکرنو، یک انقلاب عظیم که سرآغاز تحول عميق جهانی است، در نقطه‌ای دوردست و در جامعه‌ای کوچک مثل مكه‌ی جاهلی به وجود می‌آید.
❓ کیست که عمق این سخن و این نهضت را درک کند؟ عده‌ای ایمان می‌آورند؛ چون سخن این رسالت، سخن دل آن‌هاست. بردگان و مظلومان که می‌بینند این نهضت نجات بخش، بغض‌های درگلومانده آنها را ترجمه می‌کند، ایمان می‌آورند و خدای متعال هم آنها را دستگیری می‌کند و نور معنویت را به دل آنها می‌تاباند. غالب کسانی که در دوره‌ی اول دعوت پیغمبر ایمان آوردند، از این قبیل بودند، لكن عده‌ی معدودی هم هستند که رشحات معنوی و نورانیت و استحکام منطق نبوت، آنها را به خودش جذب می‌کند، که در رأس آنها امیرالمؤمنین است.
❇️این نوجوان، حقانیت سخن را درک می‌کند و به پیغمبر می‌گرود؛ قبل از آنکه هیچ کس یا هیچ مردی این سخن را شنیده و شناخته باشد، و به پیغمبر گرویده باشد. این پیشتازی در شناختِ حقیقت، اولین جلوه‌ی این وجود مقدس است در باب ایمان به خدا و ایمان به اسلام.
💠ایمان به پیغمبر در آن وقتی که در زیر آسمان غیر از او و خدیجه‌ی کبری هیچ کس به این دعوت و این مکتب ایمان و عقیده نداشت. ایمان به مکتبی که قبول آن به معنای اعلان جنگ با همه‌ی قدرت‌های ظالم در آن روزگار بود، و به معنای مبارزه با نظام اجتماعی حاکم بر جامعه‌ی قبایلی مکه و جزيرة‌العرب بود. جرئت زیادی می‌خواست که انسان بر روی همه آرزوها، خواهش‌ها، راحتی‌ها، و رفاه‌های زندگی خود پا بگذارد، این دعوت را، این راه را، این مبارزه را قبول کند.
🔶امیرالمؤمنین این دعوت را قبول کرد و پای آن ایستاد و همه مشکلاتی را که در این راه وجود داشت، به جان خرید.
📚انسان ۲۵۰ ساله[حلقهی سوم]، ص۷۸
#بصیرتی
#امام_خامنه‌ای
#انسان_دویست‌و‌پنجاه_ساله
📱کانال نمو|محتوا
@mohtava_nomov
📌الگوهای تبیینی:
🔰آیت‌الله شهید مدنی(رضوان‌الله‌علیه):
🔰بخش دوم:
🔶در ایامی که سوسنگرد آزاد شده بود، ما به سوسنگرد رفتیم. بنده اهواز بودم می‌خواستم بروم سوسنگرد، لباس نظامی تنم بود. در این بین دیدیم آقای مدنی در اهواز پیدا شد؛ از تهران آمده بودند و بعد آمدند سراغ ما.
🔷گفتند: کجا می‌روید؟ گفتیم می‌رویم سوسنگرد. گفتند: من هم می‌آیم. ایشان را هم با خودمان برداشتیم و رفتیم سوسنگرد.
🔶در آنجا ظهر نماز را که خواندیم، من یک قدری با مردم صحبت کردم. خب، طبعا من فارسی حرف می‌زدم و نمی‌توانستم نطق عربی از بَر بکنم، آن هم بخصوص با لهجه‌ی عمومی و مردمی. ایشان گفت من با مردم حرف می‌زنم؛ و منتظر نشد، چون جمعیت مسجد بعد از اینکه من صحبت کردم، تقریباً متفرق شد؛ رفت بین مردم، یک وقت دیدیم یک جماعت عظیمی از زن و مرد را دور خودش جمع کرده و دارد با لهجه‌ی حسچه‌ی عربی با این‌ها حرف می‌زند! یک سخنرانی حسابی گرم آنجا کرد که مردم را به هیجان آورد.
🔷من یک خاطره‌ای مکرّر نقل کرده‌ام آن وقت آنجا در همان جماعتِ ایشان بود که مردم یک زنی را نشان دادند و گفتند او پنج یا هفت مهاجم عراقی را با چوب کشته! یعنی حرف آقای مدنی و آن شور و هیجانی که ایجاد کرده بود، همه را اصلاً به شور آورد، به هیجان آورد، می‌توانست با قشر مردم ارتباط برقرار کند.
📚جهاد تبیین/ کلیات/ ص۸۶-۸۷
#بصیرتی
#جهاد_تبیین
#امام_خامنه‌ای
📱کانال نمو|محتوا
@mohtava_nomov
📌الگوهای تبیینی:
🔰آیت‌الله شهید مدنی(رضوان‌الله‌علیه):
🔰بخش دوم:
🔶در ایامی که سوسنگرد آزاد شده بود، ما به سوسنگرد رفتیم. بنده اهواز بودم می‌خواستم بروم سوسنگرد، لباس نظامی تنم بود. در این بین دیدیم آقای مدنی در اهواز پیدا شد؛ از تهران آمده بودند و بعد آمدند سراغ ما.
🔷گفتند: کجا می‌روید؟ گفتیم می‌رویم سوسنگرد. گفتند: من هم می‌آیم. ایشان را هم با خودمان برداشتیم و رفتیم سوسنگرد.
🔶در آنجا ظهر نماز را که خواندیم، من یک قدری با مردم صحبت کردم. خب، طبعا من فارسی حرف می‌زدم و نمی‌توانستم نطق عربی از بَر بکنم، آن هم بخصوص با لهجه‌ی عمومی و مردمی. ایشان گفت من با مردم حرف می‌زنم؛ و منتظر نشد، چون جمعیت مسجد بعد از اینکه من صحبت کردم، تقریباً متفرق شد؛ رفت بین مردم، یک وقت دیدیم یک جماعت عظیمی از زن و مرد را دور خودش جمع کرده و دارد با لهجه‌ی حسچه‌ی عربی با این‌ها حرف می‌زند! یک سخنرانی حسابی گرم آنجا کرد که مردم را به هیجان آورد.
🔷من یک خاطره‌ای مکرّر نقل کرده‌ام آن وقت آنجا در همان جماعتِ ایشان بود که مردم یک زنی را نشان دادند و گفتند او پنج یا هفت مهاجم عراقی را با چوب کشته! یعنی حرف آقای مدنی و آن شور و هیجانی که ایجاد کرده بود، همه را اصلاً به شور آورد، به هیجان آورد، می‌توانست با قشر مردم ارتباط برقرار کند.
📚جهاد تبیین/ کلیات/ ص۸۶-۸۷
#بصیرتی
#جهاد_تبیین
#امام_خامنه‌ای
📱کانال نمو|محتوا
@mohtava_nomov
📌الگوهای تبیینی:
🔰آیت‌الله شهید مدنی(رضوان‌الله‌علیه):
🔰بخش سوم:
🔺با طبقه‌ی روشنفکر می‌نشست، جذبشان میکرد؛ با طبقه‌ی عوام می‌نشست، جذب میکرد؛ با طلبه‌ها می‌نشست؛ یعنی عالم ناطق و مبیّن و کسی بود که می‌توانست آن ذخیره‌ای که در وجود او و در روح او، در دل پاک و نورانی او از نور معرفت و علم جمع شده بود، آن را براحتی به مخاطب خودش منتقل کند؛ این هم یک خصوصیتی بود که در ایشان وجود داشت.
📚جهاد تبیین/ کلیات/ ص۸۸
#بصیرتی
#جهاد_تبیین
#امام_خامنه‌ای
📱کانال نمو|محتوا
@mohtava_nomov
📌زندگی و شخصیت امیرالمؤمنین(علیه‌السلام):
🔰بخش چهارم:
❇️داستان ایمان آوردن امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌وسلامه‌عليه در سنین نه سالگی، یا یازده سالگی، یا سیزده سالگی به پیغمبر اکرم؛ به نظر من، بزرگ‌ترین شجاعت امیرالمؤمنین است.
❓مگر کم است این شجاعت؟ شجاعت یعنی این؛ قدرتمندی روح در مقابله و مواجهه با خطرات. اگر می‌گوییم على اشجع از همه است، یعنی این. یعنی یک روزی یک حرفی را زد که دنیا آن حرف را رد میکرد، همه عالم با آن حرف به مخاصمه و مقابله برمی‌خاستند، اما این‌ها موجب نمی‌شد که او آن حرف را نزند.
🔶این جمله را از خود على علیه‌السلام بشنوید: یک ساعت از قبول و اجابت و لبیک درمقابل پیغمبر عقب نماندم؛ این را آگاهان و حافظان میراث پیغمبر می‌توانند شهادت بدهند. و در این راه به کاری و اقدامی در همه عمر دست زدم و در جایگاه‌هایی قرار گرفتم که پهلوانان و قهرمانان و گام‌های محکم در آنجاها دچار تردید و تزلزل و عقب‌نشینی می‌شدند. این اولین حرکت امیرالمؤمنین در مقابله با خودخواهی و خودی و ترجیح تکلیف و وظیفه بر آسایش شخصی بود.
📚انسان ۲۵۰ ساله[حلقهی سوم]، ص۷۹
#بصیرتی
#امام_خامنه‌ای
#انسان_دویست‌و‌پنجاه_ساله
📱کانال نمو|محتوا
@mohtava_nomov
📌الگوهای تبیینی:
🔰شهیدان مطهری و بهشتی(رضوان‌الله‌علیهما):
🔺 هر دورانی سهم مؤمنین و مخلصین به نوعی و به اقتضایی است؛ همه هم جهاد فی‌سبيل‌الله است؛ برای همه هم خطر فدا شدن منافع و از جمله فنا شدن جان هست.
🔶یک وقت در جنگ است، یک وقت در حوزه‌ی علمیه است، یک وقت شهید اوّل و ثانی است، یک وقت در میدان سیاسی است، یک وقت در میدان پیشرفت‌های اجتماعی است، یک وقت در انقلاب عظیمی مثل این انقلاب الهی است، یک وقت به خاطر تبیین حقایق دینی است مثل شهید مطهری و شهید بهشتی، هر وقت یک اقتضایی دارد.
📚جهاد تبیین/ کلیات/ ص۸۸
#بصیرتی
#جهاد_تبیین
#امام_خامنه‌ای
📱کانال نمو|محتوا
@mohtava_nomov
📌هم‌راستایی با نقشه‌ی کلان حرکت انقلاب:
🔰بخش اول:
🔶یک حرکتِ عمومی معقول و منضبط، منضبط وقتی می‌گوییم منضبط یعنی حرکت غوغاسالارانه و بلبشویی و مانند این‌ها نباشد؛ گاهی حرکت‌های عمومی با بلبشو و غوغاسالاری و مانند این‌ها همراه است؛ آنها ارزشی ندارد و صحیح و منتظم و عقلایی اگر بخواهد انجام بگیرد، به چند چیز نیاز دارد:
▪️اولا نیاز دارد از صحنه یک شناختی وجود داشته باشد.
▪️دوما باید یک جهت‌گیری مشخصی داشته باشد.
▪️عنصر سومی که این حرکت نیاز دارد، این است که یک عامل امیدبخشی باید وجود داشته باشد.
📚جهاد تبیین/ الزامات جهاد تبیین/ ص۹۱-۹۲
#بصیرتی
#جهاد_تبیین
#امام_خامنه‌ای
📱کانال نمو|محتوا
@mohtava_nomov
📌هم‌راستایی با نقشه‌ی کلان حرکت انقلاب:
🔰بخش دوم:
🔶یک حرکتِ عمومی اوّلاً نیاز دارد به اینکه از صحنه یک شناختی وجود داشته باشد؛ یعنی این کسانی که این حرکت را انجام می‌دهند یا محور این حرکتند یا لااقل تحریک‌کننده‌ی این حرکتند، بایستی صحنه را درست بشناسند، عناصر درگیر در این صحنه را بشناسند.
🔷امروز شما در کشور خودتان، در جمهوری اسلامی، می‌خواهید یک حرکت انجام بدهید؛ خب باید بدانید جمهوری اسلامی امروز در چه وضعی است، با چه کسی روبرو است، با چه کسی مواجه است، فرصت‌هایش کدام‌ها هستند، تهدیدهایش کدام‌ها هستند، دشمن‌هایش چه کسانی هستند، دوست‌هایش چه کسانی هستند؛ این باید دانسته بشود و شناخته بشود.
📚جهاد تبیین/ الزامات جهاد تبیین/ ص۹۲
#بصیرتی
#جهاد_تبیین
#امام_خامنه‌ای
📱کانال نمو|محتوا
@mohtava_nomov
📌هم‌راستایی با نقشه‌ی کلان حرکت انقلاب:
🔰بخش سوم:
🔶یک عنصر دیگری که لازم است برای این حرکت، این است که این حرکت باید یک جهت گیری مشخصی داشته باشد؛ یک جهت گیری منطقی و قابل قبول که در حرکت عمومی ملت ایران که ما داریم پیشنهاد می‌کنیم و مطرح می‌کنیم این جهت‌گیری، جهت‌گیری به سمت جامعه‌ی اسلامی یا تمدن اسلامی است؛ یعنی می‌خواهیم برویم به سمت تشکیل یک جامعه‌ی اسلامی و حرکت عمومی ما را باید به اینجا و در نهایت، به یک تمدن پیشرفته‌ی اسلامی برساند این هم عنصر دوم.
📚جهاد تبیین/ الزامات جهاد تبیین/ ص۹۲
#بصیرتی
#جهاد_تبیین
#امام_خامنه‌ای
📱کانال نمو|محتوا
@mohtava_nomov
📌هم‌راستایی با نقشه‌ی کلان حرکت انقلاب:
🔰بخش چهارم:
🔶عنصر سومی که این حرکت نیاز دارد، این است که یک عامل امید بخشی باید وجود داشته باشد، یک نقطه‌ی روشنی باید وجود داشته باشد.
💡در هر حرکتی اگر چنانچه این نقطه‌ی روشن، این نقطه‌ی امیدبخش وجود نداشته باشد حرکت پیش نمی‌رود. این خوشبختانه در کشور ما، برای جامعه ما، برای مردم ما، کاملاً در دسترس است؛ نقطه‌ی روشن عبارت است از ظرفیت‌های ملّی‌ای که ما این‌ها را شناخته‌ایم؛ يعنى امروز حتى شما جوان‌ها ظرفیت‌های ملت خودتان را شناخته‌اید.
❇️ملت ایران نشان داده که می‌تواند کارهای بزرگ را بخوبی انجام بدهد، از عهده بربیاید؛ ملت ایران انقلاب را راه انداخت، تشکیل جمهوری اسلامی را راه انداخت؛ این‌ها مثل معجزه است. تشکیل جمهوری اسلامی در دنیای دو قطبی کاپیتالیسم و کمونیسم که آن روز بود، مثل یک معجزه است؛ واقعاً شبیه معجزه‌ی عبور از دریا برای بنی‌اسرائیل یا عصای موسی است؛ مثل یک معجزه است. خب ملت ایران این کار را کردند؛ این یک ظرفیت خیلی مهمی است. بعد هم توانستند این را نگه دارند.
📚جهاد تبیین/ الزامات جهاد تبیین/ ص۹۲
#بصیرتی
#جهاد_تبیین
#امام_خامنه‌ای
📱کانال نمو|محتوا
@mohtava_nomov
📌هم‌راستایی با نقشه‌ی کلان حرکت انقلاب:
🔰بخش پنجم:
🔺یکی از نقاط امید، که به‌عنوان عنصر سوم یاد شد، فرسودگی جبهه‌ی مقابل ما است. بنده به طور قاطع می‌گویم امروز تمدّن غربی دچار انحطاط است، یعنی واقعاً در حال زوال است: عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ فَانهارَ بِه فى نارِ جَهَنَّم(کسی که بنای خود را بر لب پرتگاهی مشرف به سقوط پی‌ریزی کرده و با آن در آتش دوزخ فرو می‌افتد. توبه/۱۰۹) لب گودال است.
💡البته حوادث و تحوّلات جوامع بتدریج اتفاق می‌افتد؛ یعنی زود احساس نمی‌شود. حتی خود اندیشمندان غربی این را احساس کرده‌اند و بر زبان می‌آورند و می‌گویند. این هم یکی از نقاط امید ما است.
❇️تمدن غربی، تمدن مادی در مقابل ما قرار دارد و رو به فرسودگی است. و بعد هم وعده‌ی تخلّف ناپذیر خدا كه «إِن تَنصُرُوا اللهَ يَنصُرُكُم». خب، چه کسی از خدا راستگوتر است؟ وعده‌ی چه کسی از خدا درست تر است؟ خدا می‌گوید اِن تَنصُرُوا اللهَ يَنصُرُكُم؛ اگر شما نصرت کردید خدا را، یعنی به سمت تمدن اسلام و جامعه ی اسلامی و تحقق دین خدا پیش رفتید، خدا شما را یاری می‌کند؛ نقطه‌ی امید، پس عنصر سوّم هم که وجود نقطه‌ی امید است، وجود دارد.
📚جهاد تبیین/ الزامات جهاد تبیین/ ص۹۳
#بصیرتی
#جهاد_تبیین
#امام_خامنه‌ای
📱کانال نمو|محتوا
@mohtava_nomov
📌هم‌راستایی با نقشه‌ی کلان حرکت انقلاب:
🔰بخش ششم:
💡اگر ما نگاه کلان به انقلاب و حادثه‌ی پدید آمدن جمهوری اسلامی بکنیم، جزئی‌نگری‌ها نمی‌تواند ما را گمراه کند.
❌گاهی جزئی‌نگری و نگاه نکردن مسیر مستمر از ابتدا تا انتها، انسان را گمراه می‌کند؛ حتی گاهی آدم راه را گم می‌کند، هدف را گم می‌کند.
🔺نمی‌خواهیم بگوییم جزئی‌نگر نباشیم؛ چرا، نگرش به جزئیات، یعنی همان برنامه ریزی؛ این را ما منکر نیستیم. برنامه ریزی، نگاه به فصول مختلف و بخش‌های مختلف، یعنی جزئی‌نگری. می‌خواهیم بگوییم این نگاه به بخش‌ها و اجزا و ابعاض موجب نشود که ما غافل بشویم از نگاه به کل. چون نگاه به کل .برای ما درس آموز است.
.
📚جهاد تبیین/ الزامات جهاد تبیین/ ص۹۴
#بصیرتی
#جهاد_تبیین
#امام_خامنه‌ای
📱کانال نمو|محتوا
@mohtava_nomov