جهاد با نفس (۴) منبر یک دقیقه ای🕙 [نکاتی برگزیده و کوتاه تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب وارائه شود] ❇️مقدمه در کتابی که آیت الله بهجت معرفی فرموده اند {کتاب جهاد با نفس وسایل الشیعه} حدیث چهارم عبارت است از این حدیث؛ امام صادق (ع) فرمود: اِجعَلْ قَلبَكَ قَرينا بَرّا، أو وَلَدا واصِلاً، وَ اجعَلْ عَمَلَكَ والِدا تَتَّبِعُهُ، وَ اجعَلْ نَفسَكَ عَدُوّا تُجاهِدُها، وَ اجعَلْ مالَكَ عارِيَةً تَرُدُّها. حضرت درباره قلب، علم، نفس و مال در اين حديث با يك بيان شيرين و جذابي سفارش ميفرمايند. قلب خودت را به منزله يك رفيق مهربان و نيكوكار، يا يك فرزند مطيع پدر ومادر قرار بده! انسان سعي مي كند رفيق خود را از همه بديها محفوظ بدارد، يا فرزند مطيع را حمايت كند. قلب خودت را هم همينطور مورد حمايت، مراقبت و ملاحظه خودت قرار بده! قلب را رها نكن به هرجا خواست برود، به هر دامي بيفتد!حواست باشد قلبت را محافظت كني. دانش خودت را به منزله پدري بدان كه از او دنباله روي ميكنی مانند كودكي كه به دنبال پدرش راه میافتد مراقب است دستش از دست او بيرون نيايد، گم نشود، با علم خودت چنين رفتاري كن. دستت را از دست علم بيرون نياور، از راهنمايي علم غافل نشو. هواهاي نفساني خودت را به منزله دشمني بدان كه درحال جنگ با او هستي. مطلقا از كيد او و از حمله او غفلت نكن! نفس اژدرهاست او كي مرده است؟ انسان گاهي خيال میكند نفس خودش را خاضع و رام كرده است، اما از نقطه اي نفس بر انسان غلبه پيدا مي كند كه انسان فكرش را نكرده است! بايد كمال مراقبت را داشت، مثل دشمني كه انسان مواظب است كه ضربه نزند، هواهاي نفساني اينگونه است.(۲) ➖طبق اشاره حدیث فوق نفس اماره و مال پرستی بیش از حد میتواند پاکی و لطافت قلب را از بین ببرد. کند مرد را نفس اماره خوار اگر هوشمندی، عزیزش مدار ➖«وَ اَمَّا الْقَلْبُ الْمَشْغولُ بِالدُّنیَا لَهُ الشِّدَّهُ وَ الْبَلاءُ»؛ امّا دلی که به لذائذ دنیوی دل‏بسته شده و سرگرم آن است، این را بداند که همیشه در ناراحتی و گرفتاری است. یعنی حتی لذّت دنیایی را هم نمی‏برد. مسائل دنیوی این‏گونه است! ‌به هرچه از دنیا برسد، باز می­بیند کمبود دارد و لذا‌ ناراحت است. پیوسته در سختی است. 👌دل باید پاک باشد ادعای «دل باید پاک باشد!» سخنی زیباست اما گاهی برای فرار از مسئولیت‌پذیری و عمل به تکالیف و وظایف الهی و انسانی مطرح می‌شود. ما دل پاک را دلی می‌دانیم که به دور از آفات ظاهری و باطنی بوده و دارای نیت‌ خدایی باشد و صاحبش در انجام کارهای خود رضایت خدا را در نظر دارد. بهترین نشانه دل پاک انجام عمل نیک و پسندیده است؛ زیرا «از کوزه همان برون تراود که در او است». ➖ امام صادق(ع) فرمود:اذا اذنَبَ الرجُلُ خَرَجَ فی قَلبِهِ نُکتَةٌ سَوداءُ، فَانْ تابَ انمَحَتْ، و ان زَادَ زَادَتْ حَتّی تَغلِبَ عَلی قَلبِهِ فَلَا یفْلِحُ بَعدَها ابدا؛  هنگامی که انسان گناهی انجام دهد، نقطه سیاهی در صفحه دلش ظاهر می‌گردد. پس اگر توبه کرد، آن نقطه، پاک می‌شود واگر بر گناه خود افزود، نقطه سیاه افزوده می‌شود تا اینکه تمام دل را فرا بگیرد و پس از اینکه سیاهی دل را فرا گرفت، دیگر هرگز انسان رستگار نخواهد شد.»(۳) ➖امام سجاد(ع) در دعای ابوحمزه ثمالی، به برخی از موانع حضور قلب از جمله رانده شدن از درگاه الهی، سبک شمردن دستورات حق، دروغ گفتن حتی به خدا، فاصله گرفتن از عالمان ربانی، شرم نکردن از خدا و نشست و برخاست با اهل باطل، اشاره کرده است. 💠داستان 🔸 دل از کینه دیگران پاک کنیم پیامبر مردی را بهشت معرفی میکرد.شخصی ۳ روز با او زندگی کرد تا ببیند چه رفتار و عبادات خاصی دارد که پیامبر اینگونه او را وعده حتمی بهشت میدهد. بعد از ۳ روز دید جز عبادت های معمولی ویژگی خاصی ندارد. روز سوم که میخواستم از او جدا شوم اما به این فکر میکردم او چه اعمالی دارد که پیامبر او را بهشتی معرفی می فرماید؟! مؤمن بهشتی مرا صدا زد وگفت: ما هو الا ما رأیت غیر أنی لا أجد علی أحد من المسلمین فی نفسی غشا و لا حسدا علی خیر أعطاه الله ایاه اعمال من همان بود که دیدی، جز آن که در دلم نسبت به هیچ یک از مسلمانان کینه و حسدی نمی‏یابم و بر نعمت و خیری که خداوند به دیگران اعطا نموده است، رشک نمی‏برم. مرد گفت: این سلامت دل و پاکی ضمیر است که تو را به این مقام رسانده و ما قادر نیستیم که این چنین باشیم 🔹شعر دل ما روشن از افلاک نگردد هرگز تیغ از دامن تر پاک نگردد هرگز صافی و تیرگی آب ز سرچشمه بود بی دلی پاک، سخن پاک نگردد هرگز ــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.وسائل الشيعة،ج۱۱،ص۱۲۲. ۲.شرح حدیث از درس خارج حضرت آیت الله خامنه ای است. ۳.الکافی،ج۲،ص۲۷۱. 🌱قسمت سوم: https://eitaa.com/mohtava_tab/2285 #رمضان #ماه_رمضان #جهاد_با_نفس 🔶 جهت دریافت بیش ۱۰۰۰ محتوای تبلیغی به کانال زیر مراجعه فرمایید👇👇 💠 @mohtava_tab

جهاد با نفس (۵) منبر یک دقیقه ای🕙 [ نکاتی برگزیده و کوتاه تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ ❇️مقدمه در کتابی که آیت الله بهجت معرفی فرموده اند {کتاب جهاد با نفس وسایل الشیعه} حدیث پنجم عبارت است از این حدیث؛ پیامبر(ص) فرمود:«الشديد من غلب نفسه.»پهلوان كسى است كه بر نفْس خود چيره شود. ➖خشم و خشونت، آثار ناگواری را به دنبال دارد، و ضررهای غیر قابل جبران را به فرد و جامعه تحمیل می‌نماید، و افراد جامعه را در بغض و دشمنی گرفتار می‌سازد، و مانع از اعتماد به یکدیگر می‌شود. ➖تقسیم بندی افراد پیامبر(ص) می‌فرماید: «انسان‌ها در چند دستۀ گوناگون خَلق شده‌اند: برخی از آنها دیر خشم می‌گیرند و زود به حالت طبیعی بازمی‌گردند و برخی زود خشمگین می‌شوند و زود هم به خود می‌آیند و عده‌ای از آنها زود خشم می‌گیرند و دیر به خود می‌آیند. آگاه باشید که بهترین آنها کسی است که دیر خشم و زودبازگشت است و بدترین آنها زودخشم و دیربازگشت است». بر مبنای فرمایش رسول مهر و رحمت ص می‌توان گفت عملکرد انسان در برابر خشم سه نوع است که در دو حالت مذموم و در حالت دیگر پسندیده است.(۲) ➖ با توجه به عوامل مختلف ایجاد خشم و نارضایتی که در جامعه و خانواده ها وجود دارد کنترل و غلبه نفس از اهمیت بالایی برخوردار است. ➖ نکته قرآنی «اَلَّذِينَ ينفِقُونَ فِى السَّرَّاء وَ الضَّرَّاء وَ الْكَاظِمِينَ الْغَيظَ وَ الْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَ اللّهُ يحِبُّ الْمُحْسِنِينَ»؛ همانان كه در توانگرى و تنگدستى، انفاق می‌کنند و خشم خود را فرومی‌برند و از خطاهاى مردم درمی‌گذرند و خدا نيكوكاران را دوست دارد.(۳) شاید راز اینکه خدواند در کنار انقاق و گذشت از اموال مسأله کظم غیظ را مطرح فرمود در این باشد که افرادی که انقاق میکنند و از مال میگذرند ملکه گذشت و عفو را در خود ایجاد و تقویت میکند. چنانچه فرمود: وَ الَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا وَ إِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ و كسانى كه براى [به دست آوردن خشنودى‏] ما [با جان و مال‏] كوشيدند، بى‏ترديد آنان را به راه‏هاى خود [راه رشد، سعادت، كمال، كرامت، بهشت و مقام قرب‏] راهنمايى مى‏كنيم؛ و يقيناً خدا با نيكوكاران است.(۴) ♻️ مراحل مهارت غلبه بر نفس ۱.خود را با افراد خوش اخلاق مقایسه کنیم. ۲. از دیگران بخواهیم که نظرشان را درباره خلق و خوی ما بگویند. ۳ تلاش کنیم مهارت کنترل خشم را کسب نمایند. ۴.هنگام بروز هیجان خشم با روشهای مثل وضو گرفتن، تغیر حالت فیزیکی، نماز خواندن ، ترک کردن جلسه از بدتر شدن و خسارت بار شدن پیش گیری کنیم. 💠داستان حکیمی از کوچه ای گذر می کرد که متوجه نزاع و درگیری یک پهلوان با مردی دیگر شد. پرسید: چه خبر است؟؟ گفتند: آن مرد به این پهلوان دشنام داده است. حکیم گفت: این چه پهلوانی است که تحمل آن همه وزنه سنگین را دارد ولی تحمل یک دشنام را ندارد؟! پهلوان واقعی کسی است که بر نفس خود غلبه کند. ــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.وسائل الشيعة ،ج۱۱،ص۱۲۲. ۲.المحجّة البيضاء،ج۵،ص۲۹۶. ۳.آل عمران/۱۳۴. ۴.عنکبوت/ ۶۹. 🌱قسمت چهارم: https://eitaa.com/mohtava_tab/2300 #رمضان #ماه_رمضان #جهاد_با_نفس 🔶 جهت دریافت بیش ۱۰۰۰ محتوای تبلیغی به کانال زیر مراجعه فرمایید👇👇 💠 @mohtava_tab

جهاد با نفس (۶) منبر یک دقیقه ای🕙 [ نکاتی برگزیده و کوتاه تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود] ❇️مقدمه در کتابی که آیت الله بهجت معرفی فرموده اند {کتاب جهاد با نفس وسایل الشیعه}حدیث ششم عبارت است از این حدیث؛ امام صادق(ع) فرمود: «مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَاعِظٌ مِنْ قَلْبِهِ وَ زَاجِرٌ مِنْ نَفْسِهِ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ قَرِينٌ مُرْشِدٌ اِسْتَمْكَنَ عَدُوَّهُ مِنْ عُنُقِهِ.» كسى كه واعظ قلبى و مانع درونى و رفيق راهنمايى نداشته باشد دشمن را بر گردن خود سوار می کند(شيطان بر او مسلط مى شود) ➖این حدیث نظیره ای هم دارد؛حضرت جواد الائمه (ع) می فرماید: المُؤْمِنُ یحْتاجُ إلی تَوْفِیقٍ مِنَ اللهِ، وَ واعِظٍ مِن نَفْسِهِ، وَ قَبُولٍ مِمَّنْ ینْصَحُهُ»؛ مؤمن به توفیقی از جانب خدا، و پند دهنده ای از درونش، و پذیرش پند و نصیحت از کسی که او را پند می دهد، نیازمند است(۲) این حدیث، دستور مى دهد كه هر كس بايد داراى وجدان بيدار و ايمان قوى و ملكات فاضله و همچنين همنشين خوب باشد كه او را از انحرافات باز دارد. ➖«وجدان اخلاقی» به تعبیر قرآنی« نَفْسِ لَوَّامه»  به‌معنای نَفْسِ سرزنش‌گر، حالتی نفسانی است که در آن، انسان خود را به‌جهت خطاهایش سرزنش می‌کند. ➖اما چگونه ؟ وقتی انگیزه‌های شیطانی در انسان فعال شدند باید با یک عامل مؤثر درونی و نیرومند با آن انگیزه‌های شیطان مقابله کرد و این کار با ایجاد و به عبارت بهتر با بیدار کردن انگیزه‌های رحمانی و الهی امکان دارد. بنابراین راه مبارزه با هواهای نفسانی این است که کشش‌های دیگر در مقابل آن‌ها باشد و تقویت شود، و باید توجه داشت که این انگیزه‌های رحمانی نیز در فطرت ما وجود دارد ولی بیدار نیستند. ➖يكى از بهترين وسائلِ اينكه انسان قلب را وادار كند به موعظه‌ خود و فعال كند در موعظه‌ى خود، همين دعاهاست، دعاهاى مأثور - صحيفه‌ى سجاديه و ساير دعاها - و سحرخيزى؛ اين‌ها دل انسان را به عنوان يك ناصح براى انسان قرار مي‌دهد. ➖فرمودند رفیق و همنشین مناسب کسی است که«من يذكّركم اللَّه رؤيته»، كه ديدار او شما را به ياد خدا بيندازد. اگر قلب و وجدان کارایی خود را به خوبی انجام ندهد رفیق خوب که انسان را متذکر شود میتواند دست انسان را بگیرد و او را از هلاکت نگهدارد. ➖از امیرمومنان علی(ع) روایت شده است، جالِسْ أهلَ الوَرَعِ و الحِكمةِ ، و أكْثِرْ مُناقشَتَهُم ، فإنّكَ إنْ كُنتَ جاهِلاً عَلَّموكَ ، و إنْ كنتَ عالِما ازْدَدْتَ عِلما . با پاكدامنان و فرزانگان بنشين و با آنان زياد بحث و گفتگو كن؛ زيرا اگر نادان باشى، تو را علم مى آموزند و اگر دانا باشى، بر دانشت افزوده مى شود.(۳) ➖«داستایوفسکی» بالاترین عامل بازدارنده و محاکمه گر انسان را وجدان می دانست. البته او در روند رمانهایش با اصل قرار دادن وجدان و غفلت از عوامل دیگر، عملاً نمی توانست نقش اجتماع و رفیق در شکل گیری شخصیت و وجدان افراد بیابد. پس لازم است وجدان در کنار عوامل دیگر مثل رفیق و انگیزه های ایمانی دیده شود. ➖شهید مطهری، وجدان اخلاقی را یکی از ویژگی های روح انسان می داند که براساس آیۀ قرآن، خداوند کارهای زشت و تقوا و پاکی را به آدمی الهام کرده و در ذات و سرشتش این توانایی را نهاده که تشخیص دهد چه کاری زشت است و نباید انجام داد و چه کاری خوب است و باید انجام داد؛ ازاین رو، وقتی انسان کار قبیحی می کند و به جرم و خیانتی دست می زند، نفس لوّامه یا وجدان اخلاقی اش او را ملامت و سرزنش می کند. وَلَٰكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ  ولی خداوند ایمان را برای شما محبوب ساخت و آن را در دلهایتان بیاراست و کفر و نافرمانی و گناه را منفور گردانید، این چنین افرادی، هدایت یافتگان می‌باشند.» ➖در سوره «شمس» آیه ۷فرمود: «وَ نَفْسٍ وَ ما سَوّیها فَاَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْویها؛   قسم به جان آدمی و آن کس که آن را و منظم ساخته سپس فجور و تقوا را به او الهام کرده است». 💠داستان مردی به نام «وابصة» خدمت پیامبر(ص) آمده گفت: ‌ای رسول خدا سؤالی دارم حضرت فرمود: من بگویم سؤال تو چیست؟ گفت: بفرمائید. فرمود: آمده‌ای از معنای برّ و تقوا و هم از معنای اثم و عدوان سؤال کنی گفت: آری می‌خواهم معانی این‌ها را بدانم. پیامبر انگشتان خود بر سینه وابصة زده فرمود: «یا واصبه اِسْتَفْتِ قَلْبَکَ» از قلب ت استفتا کن!(۴) ــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.وسائل الشيعة ،ج۱۱،ص۱۲۳. ۲.تحف العقول، ص۴۵۷. ۳.غررالحکم، ص۴۲۹. ۴.فیض کاشانی، محجّة‌البیضاء، ج۱، ص۵۸. 🌱قسمت پنجم: https://eitaa.com/mohtava_tab/2310 #رمضان #ماه_رمضان #جهاد_با_نفس 🔶 جهت دریافت بیش ۱۰۰۰ محتوای تبلیغی به کانال زیر مراجعه فرمایید👇👇 💠 @mohtava_tab

جهاد با نفس (۷) منبر یک دقیقه ای🕙 [ نکاتی برگزیده و کوتاه تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ ❇️مقدمه در کتابی که آیت الله بهجت معرفی فرموده اند {کتاب جهاد با نفس وسایل الشیعه} حدیث هفتم عبارت است از این حدیث؛ از امام صادق (ع) و او از پدرانش روايت فرمود: در سفارش پيامبر اكرم (ص) به على (ع) آمده است كه فرمود:«أَفْضَلُ اَلْجِهَادِ مَنْ أَصْبَحَ لاَ يَهُمُّ بِظُلْمِ أَحَدٍ ». اى على! برترين جهاد آن است كه كسى صبح كند در حالى كه تصميم ستم نمودن به احدى را نداشته باشد. ♻️مصادیق ظلم از جمله معانی ظلم این است که چیزی در غیر محل و جایگاهش قرار گیرد و به همین جهت برای آن مصادیق فراوانی است.ظلم بر سه نوع است: ۱- ظلم به خویشتن ۲- ظلم به مردم و سایر موجودات ۳- ظلم به مکتب دایره المعارف ویکی فقه بیش از هشتاد مورد که در قرآن به عنوان مصادیق ظلم شمرده شده را نام برده است اینجا 🔴ظالم تر ها طبق آیات قرآن افرادی در صف«ستمگرترین‌ها» قرار دارند که عبارتند از: ۱- کسانی‌که مردم را از ذکر نام خدا در مساجد منع می‌کنند . ۲- کتمان‌کنندگان شهادت ۳- تکذیب‌کنندگان آیات الهی و افترازنندگان به خداوند. ۴- کسانی‌که به دروغ می‌گویند به من وحی می‌شود (پیامبران دروغین)  ۵- گمراه‌کنندگان مردم  ۶- کسانی‌که از آیات الهی رویگردانند  ۷- کسانی‌که به خدا دروغ می‌بندند  🔷اقسام ظلم امام علي(ع) «ظلم» را بر اساس مجازات آنها به سه دسته تقسیم كرده است: ۱. ظلمی که هرگز بخشوده نخواهد شد، كه شرك به خدا است. ۲. ظلمی که بخشوده می شود و بازخواست ندارد، مانند ستمی که بندگان با ارتکاب گناهان صغیره به خویشتن کرده اند. ۳. ظلمی که بدون کیفر نخواهد بود، مانند ظلم بندگان به یکدیگر است که مجازات آن شدید است و تا صاحب حقّ از آن نگذرد، خداوند نمی بخشد.(۲) 🔴ظلم های خطرناک در یک نگاه دو نوع ظلم خطرش بیشتر است؛ ➖۱.ظلم های کوچک که به چشم نمیاد؛ انسان غیبت کسی را میکند یا اینکه در صف نوبت خود را رعایت نمی کند یا اینکه در اداره حق کسی را ضایع میکند و امثال اینها که انسان احساس گناه نمیکند خطرناک تر است. به قول یکی از علما مثل این است که آدم به دو نفر قرض دارد به یکی فقط ده هزار تومان قرض دارد اما به یکی دیگه ده میلیون . اما چون ده هزار را قرض به حساب نمی‌ آورد هیج وقت به فکر دادن آن نخواهد بود پس این قرض کوچک خطرش بیشتر است . ➖گناهی که به فکر و قوه عقل مربوط می‌شود یعنی نقشه بی آبرویی و بیچارگی افراد را طراحی میکند .چون قوه عقل را که قداست دارد در ظلم به کار گرفته عذابش شدید تر خواهد بود. حدیثی که در اول عرض شد به همین مورد اشاره میکند اینکه شخص صبح میکند در حالی که در فکر و ذهن خود ستم به افراد را در نظر گرفته. 🔷شعر بزرگ فلسفه قتل شاه دين اين است كه مرگ سرخ به از زندگى ننگين است حسين مظهر آزادگى و آزادى است خوشا كسى كه چنينش مرام و آيين است نه ظلم كن به كسى نى به زير ظلم برو كه اين مرام حسين است و منطق دين است ــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.وسائل الشيعة ،ج۱۱،ص۱۲۳. ۲.نهج البلاغه، خطبه ۱۷۶. 🌱قسمت ششم: https://eitaa.com/mohtava_tab/2324 #رمضان #ماه_رمضان #جهاد_با_نفس 🔶 جهت دریافت بیش ۱۰۰۰ محتوای تبلیغی به کانال زیر مراجعه فرمایید👇👇 💠 @mohtava_tab

جهاد با نفس (۸) منبر یک دقیقه ای🕙 [ نکاتی برگزیده و کوتاه تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ ❇️مقدمه در کتابی که آیت الله بهجت معرفی فرموده اند {کتاب جهاد با نفس وسایل الشیعه} حدیث هشتم عبارت است از این حدیث؛ امام صادق(ع) فرمود:«مَنْ مَلَكَ نَفْسَهُ إِذَا رَغِبَ وَ إِذَا رَهِبَ وَ إِذَا اِشْتَهَى وَ إِذَا غَضِبَ حَرَّمَ اَللَّهُ جَسَدَهُ عَلَى اَلنَّارِ ». هر كس مالك خويشتن باشد آنگاه که ميل کند و آنگاه که بترسد و آنگاه که شهوت پیدا شود و آنگاه که غضب دست بدهد خداوند متعال بدنش را بر آتش حرام مينمايد. ✅ چهار موقعیت هیجانی در این حدیث به چهار موقعیت روانی که برای انسان رخ می‌دهد اشاره شده است که کنترل نفس و تسلط بر خویشتن در این چهار موقعیت نشانه کمال انسان شناخته می‌شود؛ الف)هیجان عشق؛ در موقعی که به کسی یا چیزی علاقه دارد، او را عاشق بی قرار نکند و حلال و حرام، خوب و بد، مکروه و واجب را فراموش نکند. ب) اگر از چیزی یا کسی می ترسد سبب کوتاهی در وظایف شرعیه اش نشود . ج) هیجان خشم؛ اگر نسبت به یک شخص خشم پیدا کند ، مالک نفس خویش باشد تا او را به تجاوز گری و ظلم نیندازد. د) هیجان شهوت؛ هرگاه نسبت به چیزی یا شخصی اشتها یا شهوت پیدا کند، مالک نفس خویش باشد تا مرتکب حرام و معصیت نشود. 🔷چهار فضیلت اخلاقی علما اخلاق، چهار فضیلت حکمت، شجاعت، عفت و عدالت را به دلیل اینکه در صدر فضایل قرار دارند و مبنای بسیاری از فضیلت های دیگر هستند امهات و اجناس فضایل نامیده اند. این چهار فضیلت از کنترل امیال و ایجاد تعادل بین قوا و امیال درونی متولد میشوند مثلا از ایجاد تعادل در قوه غضب «شجاعت» به وجود می آید. از مالک شدن انسان بر قوه شهوت «عفت» خلق می شود. از تعادل در قوه عاقله «حکمت» به دست می آید . 🔶راهکار کنترل امیال مثلا برای مالک شدن به میل غریزی ، باید از دیدن و شنیدن و تخیل آن چه شهوت را برمی‌انگیزد به شدت پرهیز کرد. در زیست امروزی که رسانه های غربی و شرقی در صنعت تصویر به ترویج پورن مشغولند و همین طور گاهی زنان و دختران متأثر از فضای مجازی در صدد ارائه تصویر جنسی از خود هستند انسان عاقل باید از گرفتار شدن در وسوسه ها و اغواگری تصاویر و صورت ها اجتناب کند . 🔴راهکارپیشنهادی فرهنگ غرب فرهنگ غربی که متأثر از دیدگاه های افراطی روان شناسانی مانند فروید است آزاد و رها گذاشتن امیال به ویژه میل جنسی را پیشنهاد میکند و ادعا میکنند با منع انسان حریص تر خواهد شد. شهید مطهری در این‌باره چنین می‌گوید:این‌که می‌گویند: «الْانْسانُ حَریصٌ عَلى‏ ما مُنعَ مِنْهُ» مطلب صحیحى است ولى نیاز به توضیح دارد. انسان به چیزى حرص می‌ورزد که هم نسبت به آن تحریک شود هم از آن منع شود؛ به اصطلاح، تمنّاى چیزى را در وجود شخصى بیدار کنند و آنگاه او را ممنوع سازند. اما اگر امرى اصلاً عرضه نشود یا کمتر عرضه شود، حرص و ولع هم نسبت به آن کمتر خواهد بود.از این‌رو؛ برداشتن قیود اجتماعى مشکل را حل نمی‌کند، بلکه بر آن می‌افزاید. در مورد غریزه جنسى و برخى غرایز دیگر برداشتن قیود، عشق واقعی را می‌میراند ولى طبیعت را هرزه و بی‌بند و بار می‌کند. در این مورد هرچه عرضه بیشتر شود، هوس و میل به تنوّع افزایش می‌یابد. از یک نوع خاص بی‌عفتى خستگى پیدا می‌شود ولى نه بدین معنا که تمایل به عفاف جانشین آن شود، بلکه بدین معنا که آتش و عطش روحى زبانه می‌کشد و نوعى دیگر از فحشا را تقاضا می‌کند؛ و این تقاضاها هرگز تمام شدنى نخواهد بود.(۲) ــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.وسائل الشيعة ،ج۱۱،ص۱۲۳. ۲.مطهری، مرتضی، مجموعه ‏آثار، ج ۱۹، ص۴۶۱. 🌱قسمت هفتم: https://eitaa.com/mohtava_tab/2356 #رمضان #ماه_رمضان #جهاد_با_نفس 🔶 جهت دریافت بیش ۱۰۰۰ محتوای تبلیغی به کانال زیر مراجعه فرمایید👇👇 💠 @mohtava_tab

جهاد با نفس (۹) منبر یک دقیقه ای🕙 [ نکاتی برگزیده و کوتاه تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ ❇️مقدمه در کتابی که آیت الله بهجت معرفی فرموده اند {کتاب جهاد با نفس وسایل الشیعه} حدیث نهم عبارت است از این حدیث؛ إنَّ رسولَ اللّه (ص) بَعثَ سَرِيّةً ، فلَمّا رَجَعوا قالَ: مَرْحَبا بقَومٍ قَضَوُا الجِهادَ الأصْغَرَ و بَقِيَ علَيهِمُ الجِهادُ الأكْبَرُ . قيلَ: يا رسولَ اللّه ِ ، و ما الجِهادُ الأكْبَرُ ؟ قالَ: جِهادُ النَّفْس . و قالَ عليه السلام : أفْضَلُ الجِهادِ مَن جَاهَدَ نَفْسَهُ الّتي بينَ جَنْبَيهِ . امام على (ع):پيامبر خدا (ص) سپاهى را به جنگ اعزام كرد. وقتى برگشتند فرمود: خوشامد مى گويم به مردمانى كه جهاد اصغر را گذراندند ولى جهاد اكبر همچنان بر عهده آنان باقى مانده است. عرض شد: اى رسول خدا! جهاد اكبر چيست؟ فرمود: جهاد با نفس. امام عليه السلام فرمود: برترين جهاد آن است كه انسان با نفس نهفته در ميان دو پهلوى خود بجنگد.(۱) 🔷معنی جهاد اکبر جهاد اصغر ،جهاد با دشمن بیرونى است اما جهاد اکبر ستیز و مخالفت با نفس و خواهشهاى آن است. نفس  انسان را وادار به مخالفت با خداوند متعال و سرپیچى از دستورهاى او مى‏کند از این رو جهاد با نفس عبارت است از ترک شهوتهای شیطانی و گردن نهادن به دستورهاى خداوند متعال و پیراستن نفس از صفات ناشایست و آراستن آن به صفات نیکو. 🔴ضرورت جهاد با نفس از آنجایی که تمایلات نَفْسانی حدّ و مرزی نمی‌شناسند، چنان‌که خداوند متعال می‌فرماید: «بَلْ یُرِیدُ الْإِنسَانُ لِیَفْجُرَ أَمَامَهُ: (انسان شک در معاد ندارد،) بلکه او مى‏خواهد (آزاد باشد و بدون ترس از دادگاه قیامت) در تمام عمر گناه کند!»(۲) و گاهی روحیة تعدّی، ظلم و طغیان‌گری در او گل می‌کند و راضی می‌شود که به خدا و هم‌نوع و طبیعت ظلم نماید: «کَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَیَطْغَى أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى: چنین نیست (که شما مى‏پندارید). به یقین انسان طغیان مى‏کند، * از اینکه خود را بى‏نیاز ببیند»(۳) پس لازم است که انسان همواره با تمایلات بی حد و مرز مقابله کند . 🔷روزه و جهاد با نفس بیشتر مفسّران گفته‌اند که در آیه مربوط به وجوب روزه،«لعلکم تتقون» اشاره به حکمت و فلسفه وجوب روزه دارد و آن اینکه روزه‌دار می‌تواند با روزه گرفتن، خود را به کنترل نَفْس و ترک تمایلات حرام و شکیبایی در برابر آنها عادت دهد. همچنین،‌ «روزه گرفتن، غلبه یافتن بر نَفْس و مبارزه با آن است و نیز روزه مانع از خواسته‌های نَفْسانی از قبیل خوردن و آشامیدن و اشباع غریزة جنسی می‌شود» 🔶آثار جهاد با نفس ➖ رسیدن به بهشت؛« وَ الَّذینَ جاهَدُوا فینا لَنَهْدِینَّهُمْ سُبُلَنا وَ إِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنین‌ ». و آنهایى که در راه ما جهاد مى ‌کنند، به طور قطع به راههاى خودمان آنان را راهنمایى مى‌ کنیم؛ زیرا که خداوند با نیکوکاران است. ➖بهشت؛«وَ أَمَّا مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ وَ نَهَی النَّفْسَ عَنِ الْهَوی‌، فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِی الْمَأْوی»؛«هر کس که از مقام پروردگارش بیم داشته باشد و جلوی نفس را از هوی پرستی بگیرد، مأوی و جایگاه او بهشت است.» ــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.وسائل الشيعة ،ج۱۱،ص۱۲۳. ۲.القیامه/۶ ۳. العلق/۶،۷ 🌱قسمت هشتم: https://eitaa.com/mohtava_tab/2357 #رمضان #ماه_رمضان #جهاد_با_نفس 🔶 جهت دریافت بیش ۱۰۰۰ محتوای تبلیغی به کانال زیر مراجعه فرمایید👇👇 💠 @mohtava_tab

جهاد با نفس (۱۰) منبر یک دقیقه ای🕙 [ نکاتی برگزیده و کوتاه تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود] ❇️مقدمه در کتابی که آیت الله بهجت معرفی فرموده اند {کتاب جهاد با نفس وسایل الشیعه} حدیث دهم که بنا داریم از آن کتاب تقدیم کنیم عبارت است از این حدیث؛ «إِنَّ اَللَّهَ فَرَضَ الإِيمَانَ عَلَى جَوَارِحِ بَنِي آدَمَ وَ قَسَمَ عَلَيهَا وَ فَرَّقَهُ فِيهَا فَلَيسَ مِن جَوَارِحِهِ جَارِحَةٌ إِلاَّ وَ قَدْ وُكِلَتْ مِنَ الإِيمَانِ بِغَيرِ مَا وُكِلَتْ بِهِ أُختُهَا فَمِنهَا قَلْبُهُ اَلَّذِي بِهِ يَعقِلُ وَ يَفقَهُ وَ يَفهَمُ وَ هُوَ أَمِيرُ بَدَنِهِ اَلَّذِي لا يَرِدُ الجَوَارِحُ وَ لاَ يَصدُرُ إِلاَّ عَن رَأْيِهِ وَ أَمرِهِ. فَأَمَّا مَا فُرِضَ عَلَى اَلْقَلبِ مِنَ اَلْإِيمَانِ فَالإِقْرَارُ وَ اَلْمَعرِفَةُ وَ اَلْعَقدُ وَ اَلرِّضَا وَ اَلتَّسلِيمُ بِأَن لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَحدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ إِلَهاً وَاحِداًلَمْ يَتَّخِذْ صَاحِبَةً وَ لاَ وَلَداً وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ وَ رَسُولُهُ (ص) وَ الإِقرارُ بِمَا جَاءَ بِهِ مِن عِنْدِ اَللَّهِ مِن نَبِيٍّ أَو كِتَابٍ». خداوند ایمان را بر تمامی اعضای فرزند آدم واجب ساخت و آن را بر اعضای او تقسیم و در تمامی آنها پخش نمود؛پس هیچ عضوی از اعضای وی نیست جز اینکه ایمانی بر عهده او نهاده شده که آن ایمان غیر از ایمانی است که بر عهده عضو دیگر قرار داده شده امّا آن ایمانی که بر قلب واجب گشته، اقرار نمودن و معرفت یافتن و پیمان بستن و خوشنودی و تسلیم در برابر اینکه هیچ معبودی جز اللَّه نیست او یگانه است و شریکی ندارد معبودی یکتا که مصاحب و فرزندی ندارد و اینکه محمّد (ص) بنده و فرستاده اوست،و اقرار نمودن به هر پیامبر یاکتابی که از جانب خداوند آمده است. 🔷اقرار در عالم ذر خداوند در آفرینش انسان زمینه اقرار و تسلیم به توحید را فراهم کرده: «وَإِذ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشهَدَهُمْ عَلىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَستُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَنْ تَقُولُوا يَومَ القِيَامةِ إِنَّا كُنّا عَن هذَا غَافِلِينَ»و (به خاطر بیاور) زمانی را که پروردگارت از پشت و صلب فرزندان آدم، ذریه آنها را برگرفت؛ و آنها را گواه بر خویشتن ساخت؛ (و فرمود:) «آیا من پروردگار شما نیستم؟» گفتند: «آری، گواهی می‌دهیم!» (چنین کرد مبادا) روز رستاخیز بگویید: «ما از این، غافل بودیم؛ (و از پیمان فطری توحید بی‌خبر ماندیم)»!(۲) ➖درباره «عالم ذر» نظریه های گوناگونی بین مفسّرین و علما وجود دارد. به نظر می آید درست ترین تفسیر از عالم ذر آن است که بگوییم این عالم با مسأله سرشت و فطرت خداشناسى هماهنگ است و به اين ترتيب از همان موقعى كه ذرّات نطفه از پشت پدران در رحم مادران قرار مى گيرند، نور معرفت و توحيد و خداباوری به صورت يک استعداد ذاتى در آنها قرار گرفته است. 🔷اقرار و تسلیم،تکلیف مؤمنان است اقرار به تسلیم در برابر خداوند و معارف نازل شده بر انبیاء، وظیفه‌ای الهی برای مؤمنان می‌باشد: قولوا ءامنا بالله وما انزل الینا وما انزل الی ابرهیم واسمـعیل واسحـق ویعقوب والاسباط وما اوتی موسی وعیسی وما اوتی النبیون من ربهم لانفرق بین احد منهم ونحن له مسلمون.(۳) بگویید: «ما به خدا ایمان آورده‌ایم و به آنچه بر ما نازل شده و آنچه بر ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و پیامبران از فرزندان او نازل گردید، و (همچنین) آنچه به موسی و عیسی و پیامبران (دیگر) از طرف پروردگار داده شده است، و در میان هیچ یک از آنها جدایی قائل نمی‌شویم، و در برابر فرمان خدا تسلیم هستیم». ♻️آثار اقرار وتسلیم ۱.آرامش «بَلىٰ مَنْ أَسلَمَ وَجهَهُ لِلّهِ وَهُوَ مُحسِنٌ فَلَهُ أَجرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلَا خَوفٌ عَلَيهِمْ وَلَا هُم يَحزَنُون»(۴) آری، کسی که روی خود را تسلیم خدا کند و نیکوکار باشد، پاداش او نزد پروردگارش ثابت است نه ترسی بر آنهاست و نه غمگین می‌شوند. ۲.قرار گرفتن در زمره صالحان قرار گرفتن در شمار صالحان، از آثار تسلیم در برابر خداوند می‌باشد:«وَإِنّهُ فِي الآخرةِ لَمِنَ الصَّالِحينَ • إِذ قَال لَهُ رَبُّهُ أَسلِمْ قَال أَسلَمتُ لِربِّ الْعَالَمينَ»(۵) ۳.هدایت و رحمت الهی «وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ». و ما این کتاب را بر تو نازل کردیم که بیانگر همه چیز، و مایه هدایت و رحمت و بشارت برای مسلمانان است(۶) ــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.وسائل الشيعة ،ج۱۱،ص۱۲۳. ۲.اعراف/۱۷۲ ۳.بقره/۱۳۶ ۴.بقره/۱۱۲ ۵.نحل/۱۲۲ ۶.نحل/۸۹ 🌱قسمت نهم: https://eitaa.com/mohtava_tab/2388 #رمضان #ماه_رمضان #جهاد_با_نفس 🔶 جهت دریافت بیش ۱۰۰۰ محتوای تبلیغی به کانال زیر مراجعه فرمایید👇👇 💠 @mohtava_tab

جهاد با نفس (۱۱) منبر یک دقیقه ای🕙 [ نکاتی برگزیده و کوتاه تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ ❇️مقدمه در کتابی که آیت الله بهجت معرفی فرموده اند {کتاب جهاد با نفس وسایل الشیعه} حدیث یازدهم که بنا داریم از آن کتاب تقدیم کنیم عبارت است از این حدیث؛ «في قولِهِ تعالى‏ :إنّ السَّمْعَ وَالبَصَرَ والفُؤادَ يُسألُ السَّمعُ عَمّا سَمِعَ ، والبَصَرُ عَمّا نَظَرَ إلَيهِ ، والفُؤادُ عَمّا عَقَدَ عليهِ» .اينكه خداوند فرموده است: «همانا از گوش و چشم و دل سؤال مى‌شود»يعنى از گوش در باره آنچه كه شنيده است و از چشم در باره آنچه كه ديده است و از دل در مورد ايمانى كه بر آن پيمان بسته است پرسيده مى‌شود.(۱) 🔷سه بخش ادراکی انسان در این آیه و حدیث سه عضو جدا اما مرتبط باهم مورد توجه قرار گرفته اند. اگر دقت کنیم هم شنوایی هم بینایی و هم قلب انسان وسیله های دریافت و ادراک انسان هستند. باید گفت هر آنچه دیده بینند یا گوش بشنوند دل کند یاد. به عبارت دیگر سیستم ادراک انسان از این سه بخش تشکیل یافته است ♻️گناهان مربوط به سیستم ادراک طبق توضیحات فوق مواردی از گناهان مربوط به سیستم ادراکی که با سه بخش انجام می شود را ذکر میکنیم؛ ➖شهوات و هیجانات جنسی حرام، از طریق فیلم و صوت و متن و تصویر ➖ حسادت و بدخواهی به دیگران از طریق دیدن و شنیدن و تفکرات منفی ➖دنیا طلبی و تجمل گرایی ؛ با شنیدن سخنان اغواگرانه و دیدن تصاویر انگیزاننده و دل دادن به این امور موجب مصرف گرایی افراطی، مد گرایی افراطی و تجمل گرایی است. 🌺با عشق علی(ع) پاک شویم «وَ مَنْ نَظَرَ إِلَى كِتَابَةٍ فِي فَضَائِلِهِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ الذُّنُوبَ الَّتِي اكْتَسَبَهَا بِالنَّظَر»، «وَ مَنِ اسْتَمَعَ إِلَى فَضِيلَةٍ مِنْ فَضَائِلِهِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ الذُّنُوبَ الَّتِي اكْتَسَبَهَا بِالاسْتِمَاعِ»(۲) طبق حدیث پیامبر(ص) گوش دادن به فضایل حضرت علی(ع) ، گفتن فضایل آن حضرت، نگاه کردن به فضایل آن حضرت گناهان انسان بخشیده می شود. هر قوه ای گناهانی دارد. چشم یک گناه دارد، گوش یک گناه دارد زبان گناه مخصوص به خود را دارد، در صحیفه وجودی مومن همه اینها هست. لذا یکی از راه های توبه این است که انسانی که گناه کرده بنشیند و فضائل امیرالمومنین را متواضعانه بخواند، متواضعانه نقل کند و متواضعانه بشنود. تا گناهانش بخشیده شود. ــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.وسائل الشيعة ،ج۱۱،ص۱۲۳. ۲.إرشاد القلوب ،ج۲،ص۲۰۹ . 🌱قسمت دهم: https://eitaa.com/mohtava_tab/2403 #رمضان #ماه_رمضان #جهاد_با_نفس 🔶 جهت دریافت بیش ۱۰۰۰ محتوای تبلیغی به کانال زیر مراجعه فرمایید👇👇 💠 @mohtava_tab

جهاد با نفس (۱۲) منبر یک دقیقه ای🕙 [ نکاتی برگزیده و کوتاه تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ ❇️مقدمه در کتابی که آیت الله بهجت معرفی فرموده اند {کتاب جهاد با نفس وسایل الشیعه} حدیث سیزدهم که بنا داریم از آن کتاب تقدیم کنیم عبارت است از این حدیث؛ حضرت امیر(ع) به محمد حنفیه فرمود: «يَا بُنَيَّ لاَ تَقُلْ مَا لاَ تَعْلَمُ، بَلْ لاَ تَقُلْ كُلَّ مَا تَعْلَمُ، فَإِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى قَدْ فَرَضَ عَلَى جَوَارِحِكَ كُلِّهَا فَرَائِضَ يَحْتَجُّ بِهَا عَلَيْكَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ...».پسر دلبندم! چيزى را كه نمى‌دانى مگو بلكه هر چيزى را هم كه مى‌دانى بر زبان مياور زيرا خداوند بر تمامى اعضاى تو امورى را واجب ساخته كه به وسيله آنها در روز قيامت بر عليه تو حجّت و دليلى مى‌آورد و از تو در باره آنها مى‌پرسد. 🔷احادیث مشابه ➖امام باقر(ع) فرمود: مَنْ أَفْتَى اَلنَّاسَ «بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ لاٰ هُدىً» مِنَ اَللَّهِ لَعَنَتْهُ مَلاَئِكَةُ اَلرَّحْمَةِ وَ مَلاَئِكَةُ اَلْعَذَابِ وَ لَحِقَهُ وِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِفُتْيَاهُ. هر كس بدون علم و هدايت به مردم فتوا دهد، فرشتگان رحمت و فرشتگان عذاب بر او لعنت فرستند و گناه آن كه به فتواى او عمل كند دامنگيرش شود. ➖امام سجاد اینگونه دعا فرمود: اللَّهُمَّ إِنیِّ أَعُوذُ بِکَ مِن... أَوْ نَقُولَ فِی الْعِلْمِ بِغَیْرِ عِلْمٍ» پرداخت و گفت: در هیچ موضوع علمی نباید داشتن علم و آگاهی اظهار نظر کرد، چراکه چنین کاری خسارت های فراوانی از لحاظ مادی و معنوی برای گوینده و شنونده دارد. 🔴آسیب خود عالم پنداری یکی از آسیب های زندگی های امروزی اعتماد به نفس بیش از حد و توهم آمیز در برخی افراد است که افراد خود را در امور دینی متخصص می دانند! در دنیایى که براى کوچکترین مساله زندگى مادى به متخصص‏مراجعه مى‏کنند و هرگز حاضر نیستند بدن یا لوازم منزل و ماشین‏خود را به غیر متخصص بسپارند ، آیا مى‏شود مسایل دینى و اصل دین‏را که در نگاه واقع بینانه با دنیا و زندگى دنیایى قابل مقایسه‏نیست . از غیر متخصص یا غیر عالم به دین فراگرفت ؟ کتاب و سنت‏به ما تکلیف کرده‏اند که دین را از دین‏شناسان‏بیاموزیم . قرآن مى‏فرماید :« وَلا تَقفُ ما لَيسَ لَكَ بِهِ عِلمٌ ۚ إِنَّ السَّمعَ وَالبَصَرَ وَالفُؤادَ كُلُّ أُولٰئِكَ كانَ عَنهُ مَسئولًا»﴿۳۶ اسرا﴾ از آنچه به آن آگاهی نداری، پیروی مکن، چرا که گوش و چشم و دل، همه مسؤولند. و می فرماید:«فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ»اگر نمی‌دانید، از آگاهان بپرسید.﴿۴۳ نحل﴾ 🔷اهمیت این دستور مهم در طول تاريخ، بسيارى از فتنه‌ها و نزاع‌ها، از قضاوت‌هاى عجولانه يا حرف‌هاى بى‌مدرك ونظريه‌هاى بدون تحقيق و علم، بروز كرده است. عمل به اين دستور که [ از اظهار نظر بی علم اجتناب کنیم]، فرد و جامعه را در برابر بسيارى از فريب‌ها و خطاها بيمه مى‌كند. چرا كه خوش‌بينى بيجا، زودباورى وشايعه‌پذيرى، جامعه را دستخوش ذلّت وتسليم دشمن مى‌كند. ♻️مصادیق آسیب های قول بغیر علم تقليد كوركورانه، پيروى از عادات وخيالات، تبعيّت از نياكان، باور كردن پيشگويى‌ها، خواب‌ها، حدس‌ها و گمان‌ها، قضاوت بدون علم، گواهى دادن بدون علم، موضعگيرى، ستايش يا انتقاد بدون علم، تفسير و تحليل و نوشتن و فتوا دادن بدون علم، نقل‌ شنيده‌هاى بى‌اساس و شايعات، نسبت دادن چيزى به خدا و دين بدون علم، تصميم در شرايط هيجانى و بحرانى وبدون دليل وبرهان، تكيه به سوگندها و اشك‌هاى دروغين ديگران، همه‌ى اينها مصداق‌ «لا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ» بوده و ممنوع است. ــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.وسائل الشيعة ،ج۱۱،ص۱۲۳. ۲.الکافي  ,  جلد۷  ,  صفحه۴۰۹ 🌱قسمت یازدهم: https://eitaa.com/mohtava_tab/2418 #رمضان #ماه_رمضان #جهاد_با_نفس 🔶 جهت دریافت بیش ۱۰۰۰ محتوای تبلیغی به کانال زیر مراجعه فرمایید👇👇 💠 @mohtava_tab

جهاد با نفس (۱۳) منبر یک دقیقه ای🕙 [ نکاتی برگزیده و کوتاه تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ ❇️مقدمه در کتابی که آیت الله بهجت معرفی فرموده اند {کتاب جهاد با نفس وسایل الشیعه} حدیث چهاردهم که بنا داریم از آن کتاب تقدیم کنیم عبارت است از این حدیث؛ «فاتق الله يا بني واستعملها بطاعته ورضوانه، وإياك أن يراك الله تعالى ذكره عند معصيته، أو يفقدك عند طاعته فتكون من الخاسرين» «پس از خدا بترس اى فرزندم و اعضاى خود را در راه طاعت و خوشنودى او به كار گير و بر حذر باش از اينكه خداى تعالى تو را در حال انجام معصيتش ببيند يا تو را در طاعت خويش نيابد».(۱) 🔷اطاعتی از روزی اختیار سخن در مورد اطاعت خداوند است. یعنی دستورات خدا را به کار بگیریم. البته می‌توانید هم اطاعت نکنید، مگر تمام مردم دنیا اکنون مطیع خدا هستند و مگر خدا به آنها زور گفته است؟ پروردگار عالم راه را نشان می‌دهد، اگر می‌خواهید در دنیا امنیت داشته باشید، لقمهٔ حلال داشته باشید، خودتان خوب باشید، زن و بچه‌تان خوب باشند، خورشید اطاعت از خدا باید در زندگی شما طلوع داشته باشد؛ اگر هم نمی‌خواهید، کاری به کارتان ندارم و فقط نان و آبتان را می‌دهم، اما بدانیم خوشبختی همه جانبهٔ ما در گرو اطاعت از پروردگار مهربان عالم است. 🔷خنده خدا باشیم!!! خداوند به حضرت موسی فرمود: «یَا مُوسَى كُنْ كَمَسَرَّتِی فِیكَ فَإِنَّ مَسَرَّتِی أَنْ أُطَاعَ فَلاَ أُعْصَى‌».(۲) مانند شادمانى من باش شادمانی من در آن است که اطاعت شوم و معصیت نشوم . وجود انسان مطیع مایه سرور خداوند است. 🔷طاعات= همه چیز معصیت= پوچی در حدیث قدسی خداوند فرمود: «عَبْدِي أَطِعْنِي أَجْعَلْكَ مِثْلِي، أَنَا حَيٌّ لاَ أَمُوتُ أَجْعَلُكَ حَيّاً لاَ تَمُوتُ، أَنَا غَنِيٌّ لاَ أَفْتَقِرُ أَجْعَلُكَ غَنِيّاً لاَ تَفْتَقِرُ، أَنَا مَهْمَا أَشَاءُ يَكُونُ أَجْعَلُكَ مَهْمَا تَشَاءُ يَكُونُ». بنده‌ام، به من اطاعت كن تا تو را مانند خود سازم. همان طورى كه من زنده هستم و نمى‌ميرم تو هم هميشه زنده باشى. همان طورى كه من غنى هستم فقير نمى‌شوم تو هم هميشه غنى باشى. همان طورى كه من هر چه را اراده كنم مى‌شود تو را هم همين طور سازم.(۳) «انسان باید یقین کند و برای او واضح و آشکار شود که در طاعت، با غنی، قادر، کریم و... رفاقت کرده و در معصیت با عاجزتر و محتاج‌تر از خود، طبعاً هیچ‌گاه به معصیت تمایل پیدا نمی‌کند و از قصر شاهنشاهی و از کنار هرگونه ناز و نعمت و آبادی و آسایش به کاروانسرای خرابه و ویرانه نمی‌رود و با صاحب آن رفیق و همنشین نمی‌شود، درحالی‌که خود آن صاحب‌خانه هم راضی نیست که رفیق او و با او باشیم، و از هر چیز محروم گردیم! بنابراین، برای تسهیل طاعت و اجتناب از معصیت راهی جز این نداریم که متوجه شویم و یقین کنیم که طاعت، نزدیکی به تمام نعمت‌ها، خوشی‌ها، دارایی‌ها، عزت‌ها و... است و معصیت، عبارت است از محرومیت، ناخوشی، نداری و ذلت».(۴) 🔷لا اکراه فی الدین و لزوم اطاعت علامه «طباطبایی»در تفسیر «لا اکراه فی الدین» می فرماید: «آیه دین اجباری را نفی می کند؛ زیرا دین یک سلسله معارف علمی است که عمل را به دنبال دارد و جامع آن ها اعتقادات است. و اعتقاد و ایمان از امور قلبی است که اکراه و اجبارپذیر نیست».(۵) به عبارت دیگر وقتی در یک امر تکلیف و باید و نبایدهای زیادی وجود دارد اگر شخص قبلا نپذیرد در عمل انجام نخواهد داد. پس باید لزوم پذیرش دین تبیین شود و حقانیت دین برای شخص جا بیفتد تا برای اطاعت از مجموعه قوانین دین حرکت کند. ــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.وسائل الشيعة ،ج۱۱،ص۱۲۳. ۲.تحف العقول،ص۴۹۶. ۳.کلیات حدیث قدسی ;  ج ۱  ص ۷۰۹ ۴.در محضر بهجت، ج۱، ص۱۲ ۵.المیزان فى تفسیر القرآن،ج۲ ص۳۴۲. 🌱قسمت دوازدهم: https://eitaa.com/mohtava_tab/2431 #رمضان #ماه_رمضان #جهاد_با_نفس 🔶 جهت دریافت بیش ۱۰۰۰ محتوای تبلیغی به کانال زیر مراجعه فرمایید👇👇 💠 @mohtava_tab

جهاد با نفس (۱۴) منبر یک دقیقه ای🕙 [ نکاتی برگزیده و کوتاه تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ ❇️مقدمه در کتابی که آیت الله بهجت معرفی فرموده اند {کتاب جهاد با نفس وسایل الشیعه} حدیث چهاردهم که بنا داریم از آن کتاب تقدیم کنیم عبارت است از این حدیث؛ ➖حضرت امیر(ع) به فرزندش محمد حنفیه فرمود: «وعليك بقرائة القرآن والعمل بما فيه ولزوم فرائضه وشرايعه وحلاله وحرامه وأمره ونهيه والتهجد به وتلاوته في ليلك ونهارك، فإنه عهد من الله تبارك وتعالى إلى خلقه ». و بر تو باد كه به خواندن قرآن بپردازى و به آنچه در قرآن است عمل كنى و واجبات و قوانين و حلال و حرام و امر و نهى آن را لازم شمرى و با قرآن به شب‌زنده‌دارى بپردازى و در شب و روزت آن را تلاوت كنى زيرا قرآن عهد و پيمانى است از جانب خداى تبارك و تعالى با بندگانش. 🔷قانون های خداوند خداوند دو نوع قانون دارد؛ ۱. قانون تکوینی(مشیت و مقدرات الهی) که همه موجودات در برابرش تسلیمند و مخالفتشان باعث نابودی شان می شود. ۲. قانون تشریعی و تعالیم انبیاء که در قرآن و حدیث به ما رسیده یه تعبیر حدیث بالا عهد و پیمان خداوند با بندگان است و وظیفه مومن تسلیم بودن در مقابل پیمان های الهی است. 🔴عاقبت عمل نکردن به قرآن پیامبر(ص) فرمود:«أَنَّ فِی جَهَنَّمَ وَادِیاً یَسْتَغِیثُ مِنْهُ أَهْلُ النَّارِ کُلَّ یَوْمٍ سَبْعِینَ أَلْفَ مَرَّةٍ قیل یَا رَسُولَ الله لِمَنْ یَکُونُ هَذَا الْعَذَابُ قَالَ لِشَارِبِ الْخَمْرِ مِنْ أَهْلِ الْقُرْآنِ وَ تَارِکِ الصَّلَاة» یک وادى در دوزخ وجود دارد که اهل جهنم روزى هفتاد هزار مرتبه از [عذاب دردناک] آن استغاثه می‌کنند، پرسیدند: یا رسول الله! این عذاب براى چه کسی هست؟ فرمود: «براى شرابخوار از اهل قرآن و ترک کننده نماز»(۲) 🔷بالاترین آرزو الکسیس،کارل برنده جایزه نوبل پزشکی می‌نویسد: «بالاترین آرزوی من و مهم ترین هدفم در زندگی، معتقد بودن و ایمان ورزیدن است، به شکلی عمیق و تسلیم محض (بی چون و چرا)، بدون آن که هرگز حاضر باشم درباره ایمانم بحث کنم یا از آن به انتقاد بپردازم.» 💠داستان ➲ تمثیلی از مثنوی معنوی یـــــــــــه روز ی قزوینی رفت خالکوبی بکنه و گفت که در بدنش عكس یك شیر را خالکوبی کنند. روی زمین دراز كشید  اما وقتی اولین  سوزن در بدنش فرو رفت از درد داد كشید و  گفت:  اوهوی! داری منو میکشی؟  خالکوبی کننده  گفت:  خودت خواسته‌ای, باید تحمل كنی قزوینی پرسید:  کجاشو داری میکشی ؟  گفت: دُم شیر را دارم میکشم. قزوینی گفت, نفسم از درد بند آمد دُم نمیخواد  یارو دوباره سوزن را فروبرد قزوینی فریاد زد, الان کدوم عضوش را می‌كشی؟ یارو گفت: این گوش شیر است. قزوینی  گفت: این شیر گوش لازم ندارد. عضو دیگری را نقش بزن. باز یارو سوزن در شانه مرد قزوینی فرو كرد,  قزوینی ناله کرد که: این دیگر كدام عضو شیر است؟ یارو گفت: شكم شیر است قزوینی گفت: این شیر سیر است شكم لازم ندارد. یارو عصبانی شد, و سوزن را بر زمین زد و گفت: در كجای جهان كسی شیر بی سر و دم و شكم دیده؟ خدا هرگز چنین شیری نیافریده است. شیر بی یال و دم  و إِشكم كه دید  این چنین شیری خدا خود نافرید ➖ ملای رومی، این تمثیل را برای  افرادی ذکر کرده که دین داری شان مثل خالکوبی مرد قزوینی است. خود را مسلمان میدانند اما وقتی پای برخی دستورات اجتماعی خداوند مانند حجاب به میان میاد یا برخی دستورات نهی آمیز مثل حرام بودن  الکل و موسیقی و رابطه با نامحرم و نجسی سگ و روزه گرفتن و مراعات حقوق دیگران و رعایت بیت المال و....پیش میاد راه دیگری را پیش میگیرند. 📎پی نوشتها ۱.وسائل الشيعة ،ج۱۱،ص۱۲۳. ۲.ارشاد القلوب ، ج ۱،ص۱۷۳. 🌱قسمت سیزدهم: https://eitaa.com/mohtava_tab/2464 #رمضان #ماه_رمضان #جهاد_با_نفس 🔶 جهت دریافت بیش ۱۰۰۰ محتوای تبلیغی به کانال زیر مراجعه فرمایید👇👇 💠 @mohtava_tab

جهاد با نفس (۱۵) منبر یک دقیقه ای🕙 [ نکاتی برگزیده و کوتاه تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ ❇️مقدمه در کتابی که آیت الله بهجت معرفی فرموده اند {کتاب جهاد با نفس وسایل الشیعه} حدیث چهاردهم که بنا داریم از آن کتاب تقدیم کنیم عبارت است از این حدیث؛ ➖حضرت امام سجاد(ع)فرمود؟ لَيْسَ لَكَ اَنْ تَتَـكَلَّمَ بِما شِئْتَ لأنّ اللّه تعالى قال : «وَ لاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِى عِلْمٌ»  و ليس لك أن تسمع ما شئت؛ لأنّ اللّه تعالى يقول: «إنّ السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا» بر تو روا نيست كه هر آنچه خواهى بگويى زيرا خداوند مى‌فرمايد: «از آنچه كه به آن علم ندارى پيروى مكن» و بر تو روا نيست كه هر آنچه خواهى بشنوى زيرا خداى عزّ و جلّ مى‌فرمايد: «همانا گوش و چشم و دل همه مورد پرسش واقع خواهند شد». 🔴فقط یکی از گناهان زبان غزالى بیست انحراف و آفت براى زبان شمرده که از جمله آنها موارد زیر است: ۱ بیهوده‌‏گویى و پرحرفى. ۲. بد زبانى و دشنام. ۳. مزاح و شوخی‌هاى رکیک و زشت. ۴. مسخره کردن و استهزاى دیگران. ۵. فاش کردن اسرار مردم. ۶..... و 👈اما به نظر می رسد مراد امام سجاد(ع) از قسمت اول این فرمایش که دستور به حفظ زبان است به قرینه آیه«لاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِى عِلْمٌ» تأکید بر پرهیز از به زبان آوردن حرفای تأیید نشده است. با این احتمال قسمت دوم حدیث که در مورد گوش ندادن به حرفهای نادرست است نیز به همان موضوع بر میگردد یعنی با شنیدن حرفهای بی سند و مدرک به سخنان نادرست میدان ندهیم 🔷نکته ها و پیام ها ۱. زندگی باید براساس علم درست و اطلاعات صحیح و منطق و بصیرت باشدلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِى عِلْمٌ». ۲ـ زودباوری، شایعه پذیری، تحریک شدن از تبلیغات دشمن و حرکات غیر عالمانه، انسان را دستخوش ذلت می کند. ۳ـ بازار شایعات را داغ نکنید و با نقل شنیده های بی اساس، آبرو و حقوق افراد را از بین نبرید. (لا تقف…) ۴. حرفها و علمها بدون تحقیق دیر یا زود پشیمانی می آورد. ۵ ـ رعایت همین نکته، بساط شایعه سازا و نشر دهندگان حرفهای به ظاهر علمی که مردم ساده لوح را دور خود جمع می کنند برهم می زند. 🔷حدیث ➖پیامبر فرمود:مَنْ وُقِیَ شَرَّ ثَلَاثَةٍ فَقَدْ وُقِیَ الشَّرَّ کُلَّهُ لَقْلَقَهُ وَ قَبْقَبَهُ وَ ذَبْذَبَهُ هر کسی از شرّ زبان، شکم و پایین‌تر از شکم ،خود را حفظ کند، از همه شرور حفظ شده است.(۲) 💠داستان امام باقر(ع) مى فرمايند: «مردى از شام از طرف معاويه خدمت امام حسن(ع) رسيد و گفت: پادشاه روم از معاويه سؤال كرده: «كَمْ بَينَ الحَقِّ وَ البَاطِلِ؟»؛ بين حق و باطل چقدر فاصله است؟ حال آمده ام تا جوابش را از شما بگيرم، حضرت فرمودند: «اَربَعُ اَصَابِعَ، فَمَا رَأَيتَهُ بِعَينِكَ فَهُوَ الحَقُّ وَ قَد تَسمَعَ بِاُذُنَيكَ بَاطِلاً كَثِيراً»؛ چهار انگشت است، آنچه را با دو چشم خود ديدى حق است و چه بسا با دو گوش خود باطل زيادى بشنوى.(۳) 📎پی نوشتها ۱.وسائل الشيعة ،ج۱۱،ص۱۲۵. ۲مستدرک الوسائل ،ج۱۱،ص۲۷۵. ۳.الخصال‏، ج ‏۲، ص۴۴۱. 🌱قسمت چهاردهم: https://eitaa.com/mohtava_tab/2493 #رمضان #ماه_رمضان #جهاد_با_نفس 🔶 جهت دریافت بیش ۱۰۰۰ محتوای تبلیغی به کانال زیر مراجعه فرمایید👇👇 💠 @mohtava_tab