💠 ۲۵ فروردین سالروز انشعاب مجمع روحانیون مبارز از جامعه روحانیت مبارز در دهه شصت یکی از برهه‌های جالب جریان شناسی دهه شصت،موضوع منشعب شدن مجمع روحانیون مبارز از جامعه روحانیت مبارز و تغییرات جریان موسوم به چپ خط امامی است. مجمع روحانیون با یک بیانیه در 25 فروردین سال 1367 خطاب به امام امت ، راه و خط خود را از روحانیت جدا کرد و نوشت:«خط مشى ما از اصولى است که به طور جامع در «پیام حج» سال گذشته که به حق «منشور انقلاب» نام گرفت، مى ‏باشد. خط مشیی که در نامه‏ ها و پیام هاى پس از آن به ویژه در تبیین اسلام ناب محمدى- صلى اللَّه علیه و آله و سلم- و بیان مرزها و تفکیک آن از اسلام امریکایى آمده است، ترسیم فرموده‏ اید و امید و اطمینان داریم که با این میثاق الهى و در این تشکل جدید بهتر به وظیفه اسلامى خود عمل کنیم و دِیْنى که به انقلاب و اسلام و ملت فداکار و مجاهد ایران و شهداى عزیز داریم، ادا نماییم.» 🔹 امام خمینی ره نیز در پاسخ به این بیانیه مرقوم داشتند:«انشعاب از تشکیلاتی‏‎ ‎‏برای اظهار عقیدۀ مستقل، و ایجاد تشکیلات جدید، به معنای اختلاف نیست.‏‎ ‎‏اختلاف در آن موقعی است که خدای ناکرده هرکس برای پیشبرد نظرات خود‏‎ ‎‏به دیگری پرخاش کند که بحمدالله ، با شناختی که من از روحانیون دست اندرکار‏‎ ‎‏انقلاب دارم، چنین کاری صورت نخواهد گرفت.» اختلاف بین این دو نوع فکر عرصه‌های گوناگون ذیل را در بر می‌گرفت: الف) شیوه تحصیل و تحقیق در فقه فکر اول: طرفدار سبک رایج در حوزه های علمیه، معروف به فقه سنتی و فقه جواهری، بوده و معتقد بود زمان و مکان در احکام موجب تغییر حکم نمی شود بلکه موضوع را تغییر می دهد. فکر دوم: معتقد بود با وقوع انقلاب اسلامی و تشکیل حکومت اسلامی، فقه نیازمند تحولی عمیق و پویاست و بنا به مصالح زمان می توان با استفاده از احکام ثانویه، در احکام اولیه تغییراتی ایجاد کرد. این شیوه تفکر به فقه پویا معروف شده بود. ب) حدود تبعیت از ولی فقیه فکر اول: سخنان ولی فقیه به دو دسته مولوی و ارشادی تقسیم می شود و تنها سخنان مولوی ایشان لازم الاتباع است. فکر دوم: باید ذوب در ولی فقیه بود. ولایت فقیه از نوع مطلقه است و نباید سخنان ایشان را به دو نوع مولوی و ارشادی تقسیم کرد. هر آنچه ایشان گفتند باید تبعیت کرد. ج) رابطه اقتصاد و حکومت فکر اول: دولت باید حدود مالکیت خصوصی را محترم شمارد. وظیفه دولت در اقتصاد نظارت است نه به دست گرفتن تمامی امور. فکر دوم: اقتصاد دولتی منجر به بهره مندی عموم مردم از مواهب و نعمات خدادادی می شود و این امر منجر به تحقق عدالت اجتماعی خواهد شد. 🔹برخی چهره‌های با نفوذ در مجلس، پس از این انشعاب به سران مجمع روحانیون مبارز هشدار دادند که در پشت این انشقاق کسانی هستند که نه جامعه روحانیت و نه مجمع روحانیون را قبول ندارند اما این هشدارها فایده‌ای نداشت. دیری نگذشت که سخن امام مبنی بر عدم پرخاشگری نسبت به همدیگر نادیده گرفته شد و مجمع روحانیون به جریان موسوم به راست حمله می کرد و آنان را ضد ولایت فقیه و طرفدار اسلام آمریکایی و اسلام ملک فهد معرفی کرد. به شورای نگهبان، چون اعضای آن از جناح راست بودند، اعتماد نداشت و بهانه، نگرانی از سلامت انتخابات از شعارهای همیشگی آنان و جناح چپ بود. واقعیت آن است که در طول سالیان فعالیت، مجمع روحانیون در عرصه سیاسی حالت قهر و آشتی را داشته است. هر گاه در قدرت بوده فعال است و هر گاه از قدرت دور بوده به انزوا افتاده است. انجام رفتارهایی توسط پیاده نظام جناح چپ که ثبات سیاسی را بر هم می زند و شائبه به دست گیری قدرت به هر قیمت را به ذهن متبادر می سازد و سکوت مجمع روحانیون در برابر این نوع اقدامات، این احساس را که حب قدرت به برخی از اعضای مجمع نیز رسوخ کرده را تقویت می کند. 🔹هرچند مجمع روحانیون مبارز در انتخابات ۷۶ از خاتمی حمایت کرد و به نوعی در روی کار آمدن وی نقش بسیاری داشت، اما در ادامه افراد دیگری که چندان سنخیتی حتی با روحانیون مبارز نداشتند ، سکان کار را دست گرفتند و جریانی با عنوان جریان اصلاحات شکل گرفت که تا امروز ادامه دارد. 🔹 متاسفانه این جریان در برخی حوادث تاریخ انقلاب اسلامی نه تنها چندان خوش ندرخشید بلکه در برخی برهه ها تبدیل به اپوزیسیون نظام شد و وقایع و فتنه های تلخی را همچون فتنه ۷۸ و فتنه ۸۸ را رقم زدند. در پایان باید گفت که بررسی تاریخی سوابق اصلاح‌طلبان و آنچه چهره‌های این جریان در آسیب شناسی اصلاحات بیان کرده‌اند٬ خود گواه این مطلب است که انحراف اصلاحات، تنها در فتنه‌های 78 و 88 صورت نگرفته و این جریان سیاسی از مدت‌ها قبل دچار انحرافاتی بودند. ✍ سعید میرزایی #جریان_شناسی #احزاب #محتوای_خوب برای دریافت آخرین محتوا ومطالب مفیدبر روی لینک زیر کلیک نمایید👇 🆔@mohtavakhob