علت عدم تاثیر عبادات و دعاها 🦋قال رسول الله صلی الله علیه و آله: يَا أَبَا ذَرٍّ لَا يَزَالُ‏ الْعَبْدُ يَزْدَادُ مِنَ‏ اللَّهِ‏ بُعْداً مَا سَاءَ خُلُقُه.‏ 🦋یا اباذر، بنده مادام که اخلاقش بد است، مرتبًا از خدا دور می گردد.. (مکارم الاخلاق، ص۴۶۷) 🦋برای قرب به پروردگار، نماز، نوافل، تلاوت قرآن و این گونه امور را مدّنظر قرار می دهیم (البته درست هم هست) یا گناهان کبیره را ملاک و عامل بُعد از ساحت مقدس ربوبی در نظر می گیریم، ولی آنچه در این میان مغفول عنه باقی می ماند عبارت است از اخلاقیات. 🦋توجه نمی کنیم یکی ازمهمترین ملاکات قرب و بعد از ساحت ربوبی مسائل اخلاقی است؛ مثل: حسد، بخل، یا کینه ورزی نسبت به مردم. گرچه این کینه به مقام عمل نیز نرسد؛ به مقام عملی برسد، جزو محرمات عملی می شود...خوش اخلاقی و بد اخلاقی هم از این قبیل است. 🦋انسان تا وقتی اخلاقش بد است، به طور دائم از خدای متعال دور می شود. 🦋ممکن است نماز هم بخواند، نافله هم بخواند، بعد می بیند هیچ اثری نمی کند، تعجب می کند که من اینهمه نماز، قرآن توسلات، شب زنده داری، احیاء و ... هیچ تغییری در دل خود احساس نمی کنم. 🦋علت عدم تاثیر عبادات در تعالی و رشد انسان، این بداخلاقی هاست. شرح حدیث مقام معظم رهبری حفظه الله، درس خارج. (به نقل از کتاب مکارم ولایت، ص۳۴۵)

🎙منبر صوتی(۱) 🌺ویژه ولادت امام حسن مجتبی علیه السلام 🔸سرکار خانم درویشی #ولادت_امام_حسن_مجتبی #ماه_رمضان

🎙منبر صوتی(۲) 🌺ویژه ولادت امام حسن مجتبی علیه السلام 🔸سرکار خانم درویشی #ولادت_امام_حسن_مجتبی #ماه_رمضان

🎙منبر صوتی(۳) 🌺ویژه ولادت امام حسن مجتبی علیه السلام 🔸سرکار خانم درویشی #ولادت_امام_حسن_مجتبی #ماه_رمضان

📜فیش منبر 📩 منبر کامل #امام_حسن_مجتبی سلام الله علیها 💠 فضائل کریم اهل بیت علیه السلام ♦️ فیش منبر امام حسن مجتبی سلام الله علیه 🔖آنچه در این فیش می خوانید: 🍃قطره ای از فضائل امام حسن مجتبی: 🔻1. محبوب رسول خدا صلی الله علیه و آله 🔻2. عبادت و خوف از خدا 🔸الف) هنگام وضو: 🔸ب) هنگام ورود به مسجد: 🔸ج) در وقت نماز و در هر حال: 🔸د) بعد از نماز: 🔸ه) هنگام خواندن قرآن: 🔸و) هنگام مرگ و شهادت: 🔻 3. علم الهی (3 نمونه داستان تاریخی) 🔻4. شجاعت و شهامت (3 نمونه داستان تاریخی) 🔻5. معاشرت و اخلاق 🔻 6.سخاوت و فریادرسی از محرومان (3 نمونه داستان تاریخی) #ماه_رمضان #امام_حسن علیه السلام

🎧#پادکست #ضیافت الهی 🖤موضوع شناخت حضرت خدیجه سلام الله علیها 🚩سخنرانی کوتاه به مناسبت ولادت حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام 🌷نیمه رمضان 🎤 سرکار خانم محمدرضایی 🗓 ۱۵رمضان ۱۴۴۳ ✅ میلاد با سعادت امام حسن مجتبی علیه السلام ___________ ▪️کانال محتوای تبلیغی مبلغان جامعه الزهرا سلام الله علیها @mohtavayetablighJameaAlZahra

❇️🏴 ❇️🏴 ❇️🏴 ❇️🏴 #*لؤلؤ* ❇️**حسنُ الحَسَن (علیه السلام) في القرآن* * ✨*يخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجان‏* (سوره مبارکه الرحمن، آيه ۲۲) 🔘این آيه شریفه در مقام بیان یکی دیگر از فضائل و شئونات ذاتی حضرت سید السادات حسن بن علی المجتبی (علیه السلام) در آیات حضرت قرآن است. حضرت صادق الائمه (علیه السلام) ذیل آیات ۱۹ تا ۲۱ سوره مبارکه الرحمن فرمودند: ▫️«مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ» (سوره الرحمن،‌ آیات ۱۹و۲۰) قالَ عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةُ بَحْرَانِ عَمِيقَانِ لَا يَبْغِي أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ‏ يخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ‏ قَالَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ عليهما السلام (۱) ▪️ منظور از دو بحر که با هم تلاقی می کنند ، حضرت امیرالمومنین و فاطمة الزهراء (علیهم السلام) اند؛ از تلاقی آن دو بحر، لؤلؤ و مرجان به ظهور می رسد، مقصود از «لؤلؤ» حضرت حسن بن علی المجتبی (علیه السلام) و مقصود از «مرجان» حضرت حسین بن علی (علیه السلام) است. ✔️به ظهور رسیدن لؤلؤ و مرجان از تلاقی دو بحر علوی و فاطمی یعنی بحرِ علم و بحر نبوت است که «لؤلؤ» اشاره به اولین ظهور و «مرجان» اشاره به دومین ظهور دارد : ▫️فأَنْزَلَ اللَّهُ‏ مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ‏ يَقُولُ أَنَا اللَّهُ أَرْسَلْتُ الْبَحْرَيْنِ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ بَحْرَ الْعِلْمِ وَ فَاطِمَةَ بَحْرَ النُّبُوَّةِ يَلْتَقِيَانِ يَتَّصِلَانِ أَنَا اللَّهُ أَوقَعْتُ الْوُصْلَةَ بَيْنَهُمَا فبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ‏ تُكَذِّبانِ‏ بِوَلَايَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ حُبِّ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ فاللُّؤْلُؤُ الْحَسَنُ وَ الْمَرْجَانُ الْحُسَيْنُ لأَنَّ اللُّؤْلُؤَ الْكِبَارَ وَ الْمَرْجَانَ الصِّغَارَ (۲) ▪️خداوند عزوجل می فرماید : دو دریا نازل کرده ام؛ دریای علم امیرالمومنین علی (علیه السلام) و دریای نبوت خاتون حضرت فاطمة الزهراء (علیها السلام) ؛ و آن دو را با هم جمع نموده و تلاقی دادم؛ پس ای معشر جن و انس،‌ کدامین نعمت پروردگار را تکذیب می کنید؛ ولایت امیرالمومنین علی (علیه السلام) یا حبّ فاطمة الزهراء (علیها السلام) را !؟ لؤلؤ حضرت حسن المجتبی است و مرجان حضرت سیدالشهداء (علیهماالسلام)؛ چرا که لؤلؤ، آن دُرّ بزرگتر است مرجان، آن دُرّ کوچکتر. 🖋لذا «لؤلؤ» دلالت بر شأنی از شؤون حضرت السید السبط الاکبر (علیه السلام) دارد: اولین ظهور از تلاقی دو بحر علوی و فاطمی؛ تلاقی بحر علم و بحر نبوت. به عبارت دیگر جمیع خصال نبوت محمدی و ولایت علوی در حضرت سبط اکبر، جمع اند؛ آن حضرت به واسطه مادرشان، محمدی هستند و به واسطه پدرشان علوی. ◀️ولایت حسنی (علیه السلام) اولین ظهورِ ولایت علوی است که خصلت محمدی نیز دارد و لذا سیادت حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و اله و سلم) در سبط اکبرشان است که به ظهور میرسد و اولین سرسلسله سادات، وجود مقدس حضرت حسن المجتبی کریم آل طه می‌شود. چنانکه فرمودند : ➖فقَالَ أَمَّا الْحَسَنُ فَلَهُ هَيْبَتِي وَ سُؤْدُدِي (۳) : هیبت و سیادت منِ پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) برای حسن (علیه السلام) است. ➖و نقل شده که بدین جهت است که امام حسن (علیه السلام) هم حلیم و هم با هیبت بودند: فَلِذَلِكَ كَانَ الْحَسَنُ حَلِيماً مَهِيباً (۴) *ص ۱*

❇️🏴 ❇️🏴 ❇️🏴 ⏪اما یکی دیگر از وجوه تسمیه حضرت سبط اکبر حسن بن علی الزکی المجتبی (علیه السلام) به «*لؤلؤ*»، خصوصیات و شئون ذاتی آن حضرت است که در آیه آفاقی «لؤلؤ» به ظهور رسیده است: «لؤلؤ» حالاتٌ صافيه. 🖋در آفاق، «لؤلؤ»، مَثَل و بیانگر «صلح» حضرت کریم اهل بیت ، حسن بن علی (علیه السلام) است که این صلح سبب قیام حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) گردید و کربلاء از بطن این صلح به ظهور رسید. 🔘چنانکه حضرت باقرالعلوم (علیه السلام) فرمودند این صلح از هر خیری برای این امّت بهتر بود: و اللَّهِ لَلَّذِي صَنَعَهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ علیه السلام كَانَ خَيْراً لِهَذِهِ الْأُمَّةِ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ (۵) ☑️این صلح، همان أمر به «کَفّ ید» است که در شریفه ۷۷ سوره مبارکه نساء اشاره شده ؛ و امر به قتال پس از امر به کف ید به ظهور رسید [البته در قسمت های بعد به تفصیل این آیه مورد بررسی قرار خواهد گرفت]: ✨أ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذينَ قيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَ أَقيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ عَلَي (سوره نساء، آیه ۷۷) ➖نزَلَتْ فِي الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ أَمَرَهُ اللَّهُ بِالْكَفِّ «فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ‏ » نَزَلَتْ فِي الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ (۶) : امر به کف ید (صلح) در خصوص حضرت امام حسن مجتبی (علیه السلام) نازل گردید و امر به قتال برای امام حسین (علیه السلام). 🔰لذا اولین ظهور از بحر علم علوی ؛ اولین ظهور از بحر نبوت فاطمی (که همان علم محمدی در معنای کثرت است) و اولین ظهور سیادت در عالَم که به دلیل تلاقی این دو بحر به ظهور می رسد، حضرت السید السبط الاکبر حسن بن علی (علیه السلام) است: أَنَّ اللُّؤْلُؤَ الْكِبَارَ . آن وجود مقدسی که شبیه ترین فرد به نبی مکرم اسلام (صلی الله علیه و اله و سلم) بود؛ چنانکه در خصوصیت حضرت ختمی مرتبت بیان شده که رنگ صورت آن حضرت، همچون لؤلؤ بود: ➖إنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ كَانَ أَزْهَرَ اَللَّوْنِ كَانَ لَوْنُهُ اَللُّؤْلُؤَ (۷) 🖋آن وجود مقدسی که صلحشان سبب قوام دین و حیات شیعیان گردید و در سایه آن صلح و آرامش ، مقدمات قیام کربلاء فراهم و از «سبزی» لؤلؤ، سرخی «مرجان» به ظهور رسید : فَاللُّؤْلُؤُ الْحَسَنُ وَ الْمَرْجَانُ الْحُسَيْنُ (۸) المرجان الخرز الأحمر (۹). لذا «الؤلؤ» اشاره به یکی از فضائل حضرت السید الزکی حسن بن علی المجتبی (علیه السلام) در آیات حضرت قرآن دارد. ا┅═✧❁منابع ❁✧═┅ا (۱). تفسير فرات الكوفي ؛ ص۴۶۱؛ تفسير القمي ؛ ج‏۲؛ ص۳۴۴؛ تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة، ص: ۶۱۴ (۲). مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب) ؛ ج‏۳ ؛ ص۳۱۹؛ البرهان فی تفسیر القرآن، ج۵ ص۲۳۵ (۳). مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب) ؛ ج‏۳ ؛ ص۳۹۶ (۴).مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب) ؛ ج‏۳ ؛ ص۳۹۶ (۵). الكافي ؛ ج‏۸ ؛ ص۳۳۰ (۶). البرهان في تفسير القرآن، ج‏۲، ص۱۳۱ (۷). بحار الأنوار، ج‏۱۶، ص: ۲۳۸ (۸).البرهان فی تفسیر القرآن، ج۵ ص۲۳۵ (۹) تفسير الصافي ؛ ج‏۵ ؛ ص۱۰۹ *ص ۲*