💠🔸تلاوت روزانه سوره فتح به نیت پیروزی جبهه مقاومت #مقاومت #پیروزی 🍂🍃🍂🍃🍂 https://eitaa.com/mohtavayetablighJameaAlZahra 🍃🍂🍃🍂

❤️ #آیات_فتح؛ #دعای_نصر | توصیه رهبر انقلاب به قرائت سوره فتح، دعای ۱۴ صحیفه سجادیه و دعای توسل برای پیروزی جبهه مقاومت #مقاومت #پیروزی 🍂🍃🍂🍃🍂 https://eitaa.com/mohtavayetablighJameaAlZahra 🍃🍂🍃🍂

🔸قرائت دعای توسل #مقاومت #پیروزی 🍂🍃🍂🍃🍂 https://eitaa.com/mohtavayetablighJameaAlZahra 🍃🍂🍃🍂

🎧 قرائت اختصاصی دعای چهاردهم صحیفه سجادیه توسط حاج مهدی سماواتی #مقاومت #پیروزی 🍂🍃🍂🍃🍂 https://eitaa.com/mohtavayetablighJameaAlZahra 🍃🍂🍃🍂

🎧 تلاوت اختصاصی سوره فتح توسط استاد کریم منصوری #مقاومت #پیروزی 🍂🍃🍂🍃🍂 https://eitaa.com/mohtavayetablighJameaAlZahra 🍃🍂🍃🍂

سوریه تحت تهاجم قوی ائتلاف گروههای تکفیری تروریستی است که خود این ائتلاف حاصل یک ائتلاف بین المللی و جهانی بین امریکا، رژیم صهیونیستی و ترکیه قرار گرفته است. هدف جهانی این راهبرد خطرناک، قطع رابطه ما با جبهه مقاومت، شکاف در امت اسلامی ، کوچک‌سازی قاعده قدرت جمهوری اسلامی و لاجرم کاهش پایداری حاکمیت و محدودسازی قدرت بازیگری و تاثیر نظام در مرزهای خود است. حضور و نفوذ جمهوری اسلامی در کشورهای اسلامی از جنس حضور دیگران دارای ماهیت نظامی نیست. حضور ما در متطقه حضوری قلبی، معنوی، عقیدتی، فکری، فناوری و فرهنگی است. این نفوذ حتی با سقوط کامل دولت سوریه هم از بین نخواهد رفت. جبهه مقاومت و حزب الله از طریق ارتباط زمینی با ما در ارتباط بوده‌اند و سوریه نقش پل بین ما را ایفا می‌کرد، منتها باید دانست که جبهه مقاومت و حزب الله هم دیگر آن گروه کوچک و ضعیف سابق نیست. او به قدرت نوسازی و سازندگی خود اتکا دست پیدا کرده است. زحمت ما زیاد می‌شود ولی کار جبهه مقاومت متوقف نخواهد شد. رژیم صهیونیستی با شکست در مواجهه با حزب الله در جنوب لبنان مجبور به پذیرش آتش‌بس شد. این پیروزی بزرگ را ببینیم. رژیم در تحقق تمامی اهداف نظامی خود شکست خورد. امریکا در منطقه شکست خورد. اینها حقایق است و باید ببینیم. رژیم صهیونیستی برای متوقف کردن زنجیره شکست‌هایش ماجرای سوریه را رقم زد. از طرف دیگر ضرباتی که آمریکا و متحدانش به پیکره مقاومت و امت اسلامی وارد کرده‌اند خیلی سنگین و دردناک و تلخ بوده است شکی نیست. ما هم غافلگیری‌هایی داشته‌ایم همانطور که آنها با آنهمه ادعا غافلگیری راهبردی داشتند، ولی آن رژیمی که نابودی‌اش جلوی چشمش و کابوس شبانه شده، رژیم صهیونیستی است نه ما. وجود بشار اسد در راس حکومت سوریه برای ما و او یک فرصت بود. ما از این فرصت برای تقویت جبهه مقاومت و ارتقای حکمرانی بشار استفاده کردیم ولی او به اندازه کافی به توصیه‌های جمهوری اسلامی در خصوص مردم‌سالاری و دفاع مردمی توجه نکرد. تا جایی که در رسانه‌ها مشخص است، حتی اکنون درخواست از جمهوری اسلامی برای کمک نکرده است. شاید بشار اسد و حکومتش بماند و شاید سقوط کند ولی چنین حکومت غیرمسئولی واقعا توان ایستادن و ماندن ندارد. پیروزی گروه‌های مسلح تکفیری آغازی بر فتنه در کشورهای منطقه و حتی اروپا خواهد بود. این یک پدیده مسموم، مرموز و شوم است که دامنگیر بشریت شده است و کسی از آن در امان نخواهد ماند حتی ترکیه. هدف ترکیه از ائتلاف با امریکا و رژیم صهیونیستی، آرزوها و جبران تحقیرها و عقده‌های تاریخی مربوط به جنگ جهانی ۱ و ۲ است. او دنبال عمق جغرافیایی در شمال سوریه است ولی خنجری را تیز می‌کند که به گرده خودش فرو‌خواهد رفت. این عین جمله شهید سلیمانی است. اتهام زنی به این مسئول و آن فرمانده و احساس شکست، وحشت و ناامیدی در داخل، دقیقا هدف جنگ شناختی دشمن است. این فتنه بزرگ هم مثل فتنه‌ها و حوادث دیگر عبور خواهد کرد، برنده کسی است که از آن برای قوی شدن خود بعنوان یک فرصت استفاده کند. امیرالمومنین ع: إِنَّ الْفِتَنَ إِذَا أَقْبَلَتْ شَبَّهَتْ وَ إِذَا أَدْبَرَتْ نَبَّهَتْ، يُنْكَرْنَ مُقْبِلَاتٍ وَ يُعْرَفْنَ مُدْبِرَاتٍ يَحُمْنَ حَوْمَ الرِّيَاحِ يُصِبْنَ بَلَداً وَ يُخْطِئْنَ بَلَداً فتنه ها هنگامی که رو می آورند فضا را به شبهه می آلایند، و چون پشت می کنند (و از بین می روند) آگاهی بخشند. به هنگام روی آوردن، ناشناخته اند، اما به هنگام رفتن، کامل شناخته شده اند. هجومشان مانند گردبادی است که به شهری فرود می آید و شهری را نادیده می گیرد. نهج‌البلاغه خطبه ۹۳

🔴 فوری 🔻و اما #سوریه... 🔸سخنان حاج آقا عباسی ولدی دربارۀ تحولات اخیر سوریه حتما گوش کنید و منتشر کنید

در این نوشتار می‌خوانید: 1.سوریه ؛ بر لبه تیغ 2. دریچه‌ای به جهان 3. غده سرطانی خاورمیانه 4.ایران عزیز 5.واکنش ها به وضعیّت پیش آمده در سوریه 6.ادامه حملات رژیم صهیونیستی به غزه

▫️▪️▫️▪️ ▪️ ☑️ «شرح حدیث شریف کساء» 📜 قسمت دهم  (۱) 🔳🍃فاَقْبَلَ عِنْدَ ذلِک اَبُوالْحَسَنِ عَلِی بْنُ اَبی طالِبٍ وَقالَ السَّلامُ عَلَیک یا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ فَقُلْتُ وَعَلَیک السَّلامُ یا اَبَا الْحَسَنِ وَ یا اَمیرَ الْمُؤْمِنینَ فَقالَ یا فاطِمَةُ اِنّی اَشَمُّ عِنْدَک رائِحَةً طَیبَةً کاَنَّها راَّئِحَةُ اَخی وَابْنِ عَمّی رَسُولِ اللَّهِ فَقُلْتُ نَعَمْ ها هُوَ مَعَ وَلَدَیک تَحْتَ الْکساَّءِ فَاَقْبَلَ عَلِی نَحْوَ الْکساَّءِ وَقالَ السَّلامُ عَلَیک یا رَسُولَ اللَّهِ اَتَاْذَنُ لی اَنْ اَکونَ مَعَکمْ تَحْتَ الْکساَّءِ قالَ لَهُ وَعَلَیک السَّلامُ یا اَخی یا وَصِیی وَخَلیفَتی وَصاحِبَ لِواَّئی قَدْ اَذِنْتُ لَک فَدَخَلَ عَلِی تَحْتَ الْکساَّءِ در این فراز شریف به لقب انحصاری حضرت علی علیه السلام بنام امیرالمومنین اشاره شده است. 🖋 امیر در زبان عربی به معنی فرمانده، سلطان و رهبر است. ➖ عنوان «امیرالمومنین» به معنی خلیفه و فرمانده کل قوای اسلام و پیشوای مومنان است.  اين لقب عنوان اعتباري نيست بلکه بيان حقيقتي است و کشف سرّي که در آن حضرت موجود بوده است چون امير و رئيس به هر چه اضافه شود راجع به معني و حقيقت آن شي‌ء است.  ⚜ قال رسول‌ الله صلی الله علیه و آله: ما أنزل الله آية فيها «يا ايها الذين آمنوا» الا و علي (علیه السلام) راسها و اميرها. 📓کشف الغمة ج ۱، ص ۳۰۲ 📓حلیة الاولیاء، ج ۱، ص ۶۴  ⚜ رسول‌ الله صلی الله علیه و آله در خطبه ی غدیر فرمودند: «امیرالمومنین جز برادرم علی علیه السلام نیست واین عنوان بعد از من برای احدی جز او حلال نیست.» ➖ ونیز فرمود: «امیرالمومنین لقبی است که خدا علی علیه السلام را بدان ملقب نموده و مخصوص اوست». و فرمود: «یا علی (علیه السلام) خدا تو را امیرالمومنین نامیده است و در این اسم احدی با تو شریک نیست.»  💠 حضرت علی علیه السلام می فرماید: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: در شب معراج که مرا به آسمان بردند در مقام قاب قوسین که قرار گرفتم، خداوند به من وحی فرستاد و آنگاه فرمود: ای محمّد (صلی الله علیه و آله،) علی بن ابی طالب (علیه السلام) را با عنوان امیرالمومنین بخوان، من هیچکس را قبل از او به این نام ننامیدم و هیچکس را نیز بعد از او به آن نام نخواهم نامید. 📓الأمالي (للطوسی) ج ۱، ص ۲۹۵ 📓إثبات الهداة ج ۳، ص ۱۰۶ 💠 از حضرت صادق علیه السلام سئوال شد: آیا به حضرت قائم علیه السلام، لقب «امیرالمومنین» خطاب می‌شود؟ فرمود: «نه، این عنوان مخصوص علی علیه السلام است؛ هیچ‌کس نه قبل از او و نه پس از او سزاوار نیست به این نام نامیده شود، و هر کس چنین ادعایی کند کافر است». 📓البرهان ج ۱ ص ۴۱۶ 📓بحار الأنوار ج ۳۷ ص ۳۳۱ ⚜ امام رضا علیه السلام فرموده است: چون حضرت توشه علم به مؤمنان می‌بخشید، امیرالمؤمنین نام گرفتند. 📓مجمع البحرین،‌ص ۲۲۹ ✨ و إِنَّ الْفُجَّارَ لَفي‏ جَحيم‏ و همانا بدکاران هر آینه در دوزخند (سوره انفطار،‌آیه ۱۴) 🖋 در شأن نزول این آیه شریفه بیان شده است که پس از نزول این آیه، ابوبکر ملعون بر رسول خدا صلی الله علیه و اله وارد شد. حضرت از او خواست تا بر حضرت علی علیه السلام با لقب «امیرالمومنین» سلام دهد. ➖ اولی ملعون سوال می کند که آیا امر به سلام با این لقب، فرمانی از جانب خدا و رسول (صلی الله علیه و اله و سلم) است؟ ⚜ فقَالَ مِنَ اللَّهِ وَ مِنْ رَسُولِهِ قَالَ مِنَ اللَّهِ وَ مِنْ رَسُولِهِ. حضرت جواب می دهند بله، از جانب خدا و رسول است. ⚜ ثمَّ دَخَلَ عُمَرُ قَالَ سَلِّمْ عَلَى عَلِيٍّ علیه السلام بِإِمْرَةِ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ مِنَ اللَّهِ وَ مِنْ رَسُولِهِ قَالَ مِنَ اللَّهِ وَ مِنْ رَسُولِهِ. سپس دومی ملعون وارد می شود و رسول خدا (صلی الله علیه و اله و سلم) همین دستور به سلام را به او می دهند و می فرمایند این امر از جانب خدا و رسول اش است. ⚜فقَالَ ثُمَّ نَزَلَتْ‏ يُنَبَّؤُا الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ بِما قَدَّمَ وَ أَخَّرَ  قَالَ مَا قَدَّمَ مِمَّا أُمِرَ بِهِ وَ مَا أَخَّرَ مِمَّا لَمْ يَفْعَلْهُ لَمَّا أُمِرَ بِهِ مِنَ السَّلَامِ عَلَى عَلِيٍّ علیه السلام بِإِمْرَةِ الْمُؤْمِنِينَ‏ .  سپس آیه بعدی نازل شد که «انسان خود آگاه است از آنچه قبلا پیش فرستاده و آنچه بعدا پیش خواهد فرستاد » که منظور از انسان،‌ اولی و دومی ملعون هستند که آگاه اند از امر به سلام، که به ایشان داده شده است و آنچه بعدا انجام خواهند داد از عدم انجام این فرمان الهی و عدم تسلیم به امیرالمومنین بودن حضرت علی (علیه السلام). 📓بحار الأنوار  ؛ ج‏٣٧ ؛ ص٣٢٨. ۱۹ ▪️▫️▪️▫️▪️

▫️▪️▫️▪️ ☑️ به اعتقاد علمای شیعه، «امیرالمومنین» عنوانی است که خدای تعالی به علی بن ابی طالب داده و هیچ کس دیگر چه قبل و چه بعد از او برازنده این لقب نیست. 🖋 ابن‌ شهر آشوب از طريق عامة چنين نقل مي‌کند که: ما کان في القرآن «يا ايها الذين آمنوا» فان لعلي عليه‌السلام سابقة ذلک لانه سبقهم الي الاسلام فسماه الله في تسع و ثمانين موضعا اميرالمؤمنين و سيد المخاطبين الي يوم الدين. 📓غایه المرام، ص۲۶ 📓بحار الأنوار ج ۳۷، ص ۳۳۳ ➖ در معانی الاخبار به نقل از جابربن یزید نقل شده: روزی از امام صادق روحی فدا پرسیدم چرا علی عليه السلام را امیرالمومنین نامیدند؟ امام فرمود: چون برای مومنان دانش می آورد، آیا قران نخوانده ای می فرمایید: “ونمیر اهلنا”؛ وما برای خانواده خود اذوقه می آوریم. واشاره به داستان حضرت یوسف کردند که برای خانواده خود آذوقه می رساند،  و فرمودند: حضرت علی عليه السلام، “میرة العلم” (خوراک علم رساندن) است، (و به همین سبب) امیر المومنین نامیدند زیرا عالمان از علم او بهره می برند وعلمی را که از او گرفته اند بکار می برند. 📓بحار الأنوار ج ۳۷، ص ۳۳۴ 📓المناقب ج ۳، ص ۵۵ 💠 رسول خدا صلی الله علیه و آله بر فراز منبر در ضمن گفتاری به مردم فرمود:  ای مردم، خداوند مرا به عنوان رسول و فرستاده اش به سوی شما برانگیخت و به من فرمان داده که علی را به عنوان امیر بر شما بگمارم، پس هر کس که من پیامبر اویم علی امیر اوست. امیر بودن علی از ناحیه خداوند است. خداوند به من فرمان داده که این خبر را به شما اعلام کنم تا او را اطاعت و هرگاه شما را فرمان داد، گوش دهید. آگاه باشید هیچکدام از شما بر علی، امیر نیست نه در زمان حیات من و نه پس از مرگ من. خداوند علی (عليه السلام) را امیر شما قرار داد و او را امیرالمومنین (عليه السلام) نامیده است و پیش از او و پس از او هیچکس را امیرالمومنین ننامیده و نخواهد نامید. 📓بحارالانوار، ج۳۷، ص۳۳۹، حدیث ۸۱ ☑️ بیتِ ولایت ِامیرالمومنین علیه السلام، کساء خاتون حضرت ‌فاطمة الزهراء (علیها السلام) است، که وجود مقدسه ایشان تجلی و مظهر رحمت رحیمیه الهی است، و به عبارت دیگر تعلق و تمسک به چادر مادر ،‌ سبب نجات است. لذا مومنینی که پس از ورود به صراط مستقیم از وساوس در امان بمانند، «فقد رحمته و ذلک الفوز العظیم»، رحمت عظیم تری شامل حال شان شده که آن رستگاری عظیم است. ➖ و به میزانی که مومن با نور ولایت،‌ خود را در حصن حصین قرار داده باشد،‌ در رحمت الهی حضرت ربّ و تحت کسای حضرت مادر وارد شده است. ⚜ عنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ:  فأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ اعْتَصَمُوا بِهِ‏ قَالَ بِوَلَايَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ علیه السلام . 📓تفسير فرات الكوفي ؛ ص١١۶ ⚜فسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَ فَضْلٍ.‏ ⚜هم الذين تمسكوا بولاية أمير المؤمنين و الأئمة (عليهم السلام). 📓البرهان في تفسير القرآن ؛ ج‏٢ ؛ ص٢٠۴ ▪️۲٠ ▫️▪️▫️▪️