﷽ 📍 از خروس یاد بگیر❗️ 📌برای حبّ که یک امر درونی است، سه تصویر وجود دارد: اوّل، «حبّ حیوانی» است که حیوانات هم این حبّ را دارند. غیرتی که از این حبّ نشئت می گیرد، «غیرت حیوانی» است. شما قطعاً دیده اید که حیوانات چگونه نسبت به حفظ و حراست از فرزندانشان تلاش می کنند. همۀ این کارها از همان محبّت و غیرت حیوانی نشئت می گیرد. این مطلب حتّی در روایات ما نیز مورد اشاره قرار گرفته است. البتّه باید به این نکته توجّه داشت که غیرت حیوانات، مقطعی است. آن ها تا یک مقطع نسبت به هم غیرت دارند و بعد از مدّتی از یکدیگر بیگانه می شوند. روایات ما در مقام نکوهش ما می گویند: «غیرت را از خروس، یاد بگیرید!» 1️⃣ ببینید چگونه نسبت به همسرانش غیرت دارد. با همین یک معیار می توان افراد بی غیرت را در جامعه شناخت؛ کسانی هستند که حتّی غیرت حیوانی هم ندارند. بنده به صورت کلّی مطرح کردم و تطبیق موارد با شما است. 1️⃣ «قَالَ الصَّادِقُ(ع): «تَعَلَّمُوا مِنَ الدِّيكِ خَمْسَ خِصَالٍ: مُحَافَظَتَهُ عَلَى أَوْقَاتِ الصَّلَاةِ وَ الْغَيْرَةَ وَ السَّخَاءَ وَ الشَّجَاعَةَ وَ كَثْرَةَ الطَّرُوقَةِ»؛ از خروس پنج خصلت را بیاموزید: مراقبت از اوقات نماز، غیرت، سخاوت،شجاعت، آمیزش زیاد.»؛ من لايحضره الفقيه،ج 1، ص 482 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_ادب_الهی 📖 #کتاب_تربیت_فرزند 🏷 جلسه اول #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @agamojtabatehrani

﷽ 📍 حبّ انسانی و غیرت انسانی❗️ 📌 دوّمین ریشۀ غیرت «حبّ انسانی» است که در ارتباط با عقل عملی می باشد؛ یعنی برخی امور درونی در انسان هست که آمیختۀ با وجود او است؛ مثل اموری که در حبِّ حیوانی آمیختۀ با درون است که من از این امور به «عقل عملی» تعبیر می کنم. انسان فارغ از هر دین و مکتبی، حُسن و قبح را تشخیص می دهد. به عنوان نمونه تمام ابنای بشر قبح ظلم و حُسن عدل را می پذیرند. البتّه این مسائل، مسائل کلامی است. این امور فطری سبب می شوند که انسان نسبت به آن ها یک حبّ انسانی پیدا کند. انسان بر اساس عقل عملی، عدل و امانتداری را دوست دارد؛ پس باید نسبت به آن ها غیرت داشته باشد؛ یعنی اموری را که حُسن عقلی دارند، در وجودش حفظ کند و کاری نکند که از بین برود. به عنوان مثال: «عفّت» یک امر تحمیلی و اکتسابی نیست؛ بلکه حَسَن بودن و نیکویی آن را هر انسانی درمی یابد؛ بنابراین حفظ این خصیصۀ اخلاقی عقلاً بر او لازم است. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_ادب_الهی 📖 #کتاب_تربیت_فرزند 🏷 جلسه اول #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

شهید آیت الله سید مصطفی خمینی در کنارآیات وحجج اسلام:حاج آقا مجتبی تهرانی،حاج آقا مرتضی تهرانی وحاج اشرف کاشانی از وعاظ تهران

۴ دعای حاج آقا مجتبی تهرانی برای فرزندان* در کتاب خاطرات آیت الله حاج آقا مجتبی تهرانی، یکی از نزدیکان ایشان نقل می‌کند: وقتی تازه می‌خواستم به بچه‌دار شدن فکر کنم در محل دفتر مرجعیت، خدمتشان رسیدم؛ عرض کردم تازه می‌خواهیم به فکر بچه‌دار شدن بیفتیم، چه کنیم؟ فرمودند: خوب کردی اول آمدی پیش من. بهترین ماه‌های سال برای انعقاد نطفه، ماه رمضان است، نزدیک‌های نیمه ماه هم از همه بهتر است، چون هر دو روزه گرفتید و هر دو یک حالت تلطیف روحی پیدا کردید؛ من نسبت به هر پنج بچه‌ای که دارم روزانه در پنج نمازی که در شبانه روز می‌خواندم ۴ دعا می‌کردم؛ می‌گفتم خدایا: سالم باشد. صالح باشد. خوش روزی باشد. خوش قدم باشد. با این ۴ دعا، دنیا و آخرت را با هم جمع کرده بودم، ضرر هم نکردم، نه در دخترش، نه در پسرش الحمدلله، خودم این کار را کردم. از نظر تغذیه هم مادر وقتی باردار شد، هر چیزی نخورد؛ مسئله توسل نیز خیلی موثر است به خاطر این‌که این خصوصیات پنج گانه که من گفتم در او باشد یعنی سالم باشد صالح خوش روزی. خوش قدم (چون بعضی از بچه‌ها بد قدم هستند هیچ تعارف هم ندارد و تردید هم در او نیست.) و مهمترین چیز هم عاقبت به خیری است. قبل از انعقاد نطفه هم تغذیه خیلی موثر است و در نطفه اثر دارد؛ این از واضحات است، باید مراعات کنید؛ من یک چیزی بگویم به تو: در خانه ما، از هرجایی هر چیزی بیاید این‌ها (اعضای خانواده) دست نمی‌زنند، صبر می‌کنند تا من بیایم جهات شرعی‌اش را دقت کنم؛ این در خانه ما سنت شده و از ملکات این‌هاست. چون این اثر دارد. #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی #مباهله 📖 #تربیت_فرزند #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani

﷽ 📍 حبّ دینی و غیرت دینی ❗️ 📌سوّمین عامل و ریشۀ غیرت، حبّ انسان در بُعد دیگری از وجود او است. مدار حبّ در این نوع از غیرت محدودتر شده و تنها شامل «بُعد معنوی» انسان می شود؛ به عبارت دیگر این غیرت مربوط به معتقدات دینی و ایمان است و این حبّ، همان دل بستگی به ماورای طبیعت و خداوند متعال است. در اینجا نیز محبّت انسان به خداوند، سبب ایجاد غیرت در او می شود که ما اسم آن را «غیرت دینی» می گذاریم. معنای غیرت دینی این است که انسان باید دین خود را حفظ کند. بنابراین انسان در ارتباط با غیر، سه نوع محبّت دارد که هریک از آن ها منشأ نوع خاصّی از غیرت می شود. آنچه علمای اخلاق مطرح می کنند، در ارتباط با غیرت انسانی و دینی است. روایت نبوی مذکور که می فرماید: «إنَّ الغِيرَةَ مِنَ الإيمانِ»،1️⃣ مربوط به غیرت دینی است؛ بنابراین انسان در دنیا ناگزیر از پیوند با دیگران است که این پیوندها سبب ایجاد محبّت شده و محبّت نیز منشأ ایجاد غیرت در انسان ها می گردد. 1️⃣ «همانا غیرت، از نشانه های ایمان است.»؛ بحارالأنوار، ج 68، ص 342 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_ادب_الهی 📖 #کتاب_تربیت_فرزند 🏷 جلسه اول #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

«صمت» اصلاً حرف نزدن نیست! پیغمبر اکرم(ص) فرمود «وَ مِیرَاثُ الصَّمْتِ أنَّهَا تُورِثُ الْحِکْمَةَ»؛ یعنی میراث سکوت، حکمت است. پس معلوم می‌شود منظور از این «صوم صمت» که در روایات هست، «حرف نزدنِ» مطلق نیست، بلکه مراد همان «قلّت کلام» و پرهیز از بیهوده‌گویی است. اتفاقاً بعضی جاها باید حرف بزنی؛ با خدا باید حرف بزنی؛ باید دعا بخوانی. نه اینکه هر چیزی که از دهانت بیرون بیاید را بگویی. آن چیزی که برای تو حُجُب را برطرف می‌کند و تو را به «مقام رضا» می‌رساند، آن را مراقبت کن

﷽ 📍 میراث حقیقی انسان❗️ 📌انسان حتّی بعد از مرگ از این عالم انقطاع کلّی ندارد؛ چراکه فرزند دنبالۀ وجودی ابوین1️⃣ است؛ در واقع برای ابوین، هنوز نشئۀ دنیا به اتمام نرسیده است. این بحث زمانی مفید است که انسان بتواند از این ادامۀ وجودش در نشئۀ دیگر بهره ببرد. این مسئله در ارتباط با تربیتی است که نسبت به فرزند داشته است. دربارۀ اولاد در روایات سه تعبیر داریم: تعبیر اوّل این است که اولاد «میراث الهی» هستند. تعبیر دوّم اینکه فرزند امانتی الهی نزد ابوین است. تعبیر سوّم این است که اولاد، ادامۀ وجودی ابوین در این نشئه هستند؛ لذا انسان نباید ادامۀ وجودش را منقطع کند و از بین ببرد؛ چراکه همه به دنبال بقا هستند و هیچ کس فنا را نمی طلبد. از طرفی هم انسان نباید در امانت خیانت کند. امانت داری جزء مفطورات است. فطرت انسان می گوید: خیانت قبیح است. از طرف دیگر گفتیم اولاد میراث الهی هستند؛ فلذا انسان نباید ارثیه را تلف کند. راه عدم انقطاع، جلوگیری از خیانت و هدر ندادن میراث الهی، ادب و تربیت است. 1️⃣ پدر و مادر 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_ادب_الهی 📖 #کتاب_تربیت_فرزند 🏷 جلسه اول #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 بهترین ارثیه والدین❗️ 📌روایتی از امام علی(ع) است که می فرمایند: «خَیرُ مَا وَرَّثَ الآباءُ اَلأَبناءَ اَلأَدَبُ»1️⃣؛ بهترین چیزی که از والدین برای فرزندان به ارث گذاشته می شود، تربیت است؛ چون رابطۀ مال با انسان اعتباری است، مال ارثیۀ حقیقی او محسوب نمی شود. فقه ما هم همین مطلب را تأیید می کند. می گوید: وقتی از دنیا رفتی، دیگر مالک آنچه داشته ای، نیستی. 1️⃣ الکافی، ج 8، ص 150 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_ادب_الهی 📖 #کتاب_تربیت_فرزند 🏷 جلسه اول #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @agamojtabatehrani

﷽ 📍 مهمترین اشتغال❗️ 📌در معارف ما تأکید شده است که در محیط خانواده، بیشترین سعی و تلاش را برای مسائل مادّی نگذار؛ بلکه بیشترین همّ، در امر تربیت باشد؛ زیرا اگر فرزند در بُعد انسانی و یا معنوی تربیت شود، موجب ادامۀ حیات انسانی و معنوی شما خواهد بود. البتّه اين مطلب به آن معنا نيست که انسان برای ادارۀ امور مادّی خانواده و فرزندانش همّت نکند، بلكه منظور ما تكيۀ بیشتر بر مسائل تربیتی و معنوی خانواده است. از امیر المؤمنین علی(ع) نقل شده است که حضرت در این رابطه می فرمایند: «لَا تَجْعَلَنَّ أَكْثَرَ شُغْلِكَ بِأَهْلِكَ وَ وَلَدِك»1️⃣؛ بیشتر هَمّ خود را صَرف تأمین نیازهای مادّی خانواده و فرزندانتان نکنید.متوجّه هستی؟! در ادامه، حضرت دلیل این مطلب را به زیبایی بیان می کند: «فَإن يَکُن أهلُکَ و وَلَدُکَ أولياءَ الله فَإنَّ اللهَ لا يُضيع أوليائَه»؛ اگر به فکر امور معنوی آن ها باشید و همّ و غمّ خود را در این راه مصرف کنید و پیوندشان را با خدا محکم کنید، آن ها از اولیای خدا شده و خداوند نیز هیچ وقت دوستانش را وا نمی گذارد. 1️⃣ نهج البلاغه، حکمت 352 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_ادب_الهی 📖 #کتاب_تربیت_فرزند 🏷 جلسه اول #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 نتیجۀ غیرت معنوی والدین❗️ 📌حضرت چقدر زیبا این مسئله را بیان کرده اند! اگر بیشترین همّتت را برای این بگذاری که فرزندانت از دوستان خدا بشوند و پیوندشان را با خدا محکم کنی، خدا هم هیچ گاه دوستانش را رها نمی کند. غصّۀ مادّیات آن ها را هم نخور؛ چراکه اگر رابطۀ آن ها با خداوند درست شود، مادّیات آن ها نیز تأمین خواهد شد. مولا هیچ گاه عبدش را تنها نمی گذارد. گاهی بعضی ها نزد من می آیند و می پرسند: برای تأمین فردای فرزندانمان چه کنیم؟ من به آن ها می گویم: شما خودتان خدا داشتید و او نسبت به شما رازق بود؛ آن وقت نسبت به فرزندانتان رازق نیست که شما به آب و تاب افتاده اید؟ مگر شما فکر می کنید که شما رازق خانواده هایتان هستید که حالا نگران آتیه فرزندانتان شده اید؟ خیال کرده اید اگر بمیرید، خدا خانوادۀ تان را رها کرده و یا نعوذبالله او نیز می میرد؟ او زنده است و بندگانش را هم رها نخواهد کرد؛ همان طور که شما را تا امروز رها نکرده است. اینکه شما می خواهید آتیۀ فرزندانتان را تأمین کنید آن هم تا چند نسل آینده، اشتباه است و نشانۀ خرابیِ اعتقادات شما است. انسان اگر می خواهد نسبت به فرزندش غیرت به خرج داده و بر محور محبّت از او حفظ و حراست نماید، باید تلاش کند که او را یک «مؤمن بالله» بار بیاورد، نه اینکه یک «حیوان چموش» از خود باقی بگذارد. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_ادب_الهی 📖 #کتاب_تربیت_فرزند 🏷 جلسه اول #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 معنای نفاق ❗️ 📌بحث ما راجع به نفاق است و به این نکته اشاره کنم که در بحث ریا و اخلاص مطرح کردم که ریا -به یک معنا - یکی از شاخه‎های نفاق است. ریا و نفاق با هم رابطه دارند و - به یک معنا- بین‌شان عموم و خصوص مطلق برقرار است، که بستگی دارد به اینکه نفاق را چگونه معنا کنیم. همان‌گونه که ریا با کذب و دروغ رابطه دارد؛ لذا از نظر بحث علمی معلوم می‎شود که نفاق و کذب هم با هم رابطه دارند و در نتیجه، ریا با نفاق، ریا با کذب و نفاق با کذب رابطه‎های تنگاتنگی دارند. ابتدا باید به سراغ معنای نفاق برویم که خودِ این، بحث مستقلّی است. نفاق یک معنای لغوی دارد و -در اصطلاح- علمای اخلاق هم آن را معنا می‎کنند. در لغت از نفاق تعبیر به «دورویی» می‌شود. «نافق»؛ یعنی دورویی کرد. دورویی جزو اظهر صفات منافق و اخصّ خواصّ نفاق است. بعدش معنای نفاق را باز می‎کنند و می‌گویند: نفاق به معنای پوشیده کردن کفر در دل و آشکار کردن ایمان است؛ که اوّلی دارای معنای گسترده‎ و دوّمی -به اصطلاح- دایره‎اش تنگ‌تر می‌شود. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_اخلاق_ربانی 📖 #ویژگی_های_نفاق_و_منافقین 🏷 جلسه اول #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @agamojtabatehrani ◾️◾️◾️◾️ #محرم مظلوم #ما_ملت_امام_حسینیم .

﷽ 📍 هرانسانی می‌تواند منافق باشد – نفاق و منافقین شیطان مجسم❗️ 📌در روایتی که در بحار آمده است،« وَ قَالَ النَّبِيُّ (ص) وَ مَنْ خَالَفَتْ سَرِيرَتُهُ عَلَانِيَتَهُ فَهُوَ مُنَافِقٌ». پیغمبر‌اکرم(ص) می‌فرماید: این به اصطلاح سرّ و علن در روایت آمده است. «كَائِناً مَنْ كَانَ‏»؛ هر کسی باشد، «وَ حَيْثُ كَانَ وَ فِي أَيِّ أَرْضٍ كَانَ وَ عَلَى أَيِّ رُتْبَةٍ كَانَ‏»؛ هر کس، در هر جا و زمین و در هر رتبه ای که باشد؛ نگاه کنید که چقدر وسیع است؛ یعنی عدم استوای سریره و علانیّه، که با هم ناهمگون هست. و بعداً بیان می کنم که به طور مطلق نیست، حضرت می فرماید که نفاق است و او، آدم منافقی است. یک‌وقت اشتباه در نظر گرفته نشود بحث در مورد محیط تشریع و دین نیست. بعضی از افراد آن‌ها را با هم آمیخته کردند؛ مثلاً مفردات سراغ مسئلۀ تشریع رفت؛ از در شریعت وارد شدن و از در دیگر خارج شدن را مطرح کرد. بحثِ گسترده‌ای است و ریشه اش این است که هر انسانی -حتّی بی‌دین و کسی که هیچ اعتقادی به مبدأ و معاد ندارد- باز می تواند منافق باشد یا نباشد. خوب دقّت کنید که در تعریف پیغمبر‌اکرم(ص) اصلاً بحثِ دین مطرح نبود و فرمود:«مَنْ خَالَفَتْ سَرِيرَتُهُ عَلَانِيَتَهُ فَهُوَ مُنَافِقٌ»1️⃣. هر کسی باشد، در هر جا باشد و در هر رتبه باشد؛ بنابراین، بحثِ اسلام، شریعت و... مطرح نیست. بحث گسترده و بحثِ انسانی است. 1️⃣بحار الأنوار، ج‏69، ص 207 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_اخلاق_ربانی 📖 #ویژگی_های_نفاق_و_منافقین 🏷 جلسه اول #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir