﷽ رُوِیَ عَن عَلِیِّ صلوات الله علیه قالَ: «قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ يَا مُوسَى‌ احْفَظْ وَصِيَّتِي‌ لَكَ‌ بِأَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ أُولَاهُنَّ مَا دُمْتَ لَا تَرَى ذُنُوبَكَ تُغْفَرُ فَلَا تَشْتَغِلْ بِعُيُوبِ غَيْرِكَ وَ الثَّانِيَةُ مَا دُمْتَ لَا تَرَى كُنُوزِي قَدْ نَفِدَتْ فَلَا تَغْتَمَّ بِسَبَبِ رِزْقِكَ وَ الثَّالِثَةُ مَا دُمْتَ لَا تَرَى زَوَالَ مُلْكِي فَلَا لاَ تَرْجُ أَحَداً غَيْرِي وَ الرَّابِعَةُ مَا دُمْتَ لَا تَرَى الشَّيْطَانَ مَيِّتاً فَلَا تَأْمَنْ مَكْرَهُ» ترجمه: خداوند تبارک و تعالی به حضرت موسی صلوات الله علیه وحی کرد: ای موسی! وصیّت و سفارش مرا در چهار چیز برای خوت حفظ کن؛ اوّل اینکه تا موقعی که ندیدی و شهود نکردی که گناهت آمرزیده شده است. به سراغ خطاها و گناهان و عیب‌های دیگران مرو. دوّم؛ تا زمانی که ندیدی گنج‌های من پایان یافته است، غم و غصّه روزی خود را مخور. سوّم؛ تا هنگامی که ندیدی قدرت، ملک و سلطنت من پایان یافته است، به هیچ کس غیر من امید مبند. چهارم؛ تا زمانی که ندیدی شیطان مرده است، خود را از مکر وحیله او ایمن مبین. 〰〰〰〰〰 شرح حدیث 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 اثر متقابل بُعد معنوی و مادّی در امر به معروف و نهی از منکر ❗️ 📌سؤال این است که آیا این دو بُعد مادّی و معنوی جدا از یکدیگرند یا نه؟ به تعبیری امر به معروف و نهی از منکر برای آثاری است که بر او مترتّب است، برای اینکه جامعه به سوی صلاح برود و جلو فساد گرفته شود و این آثار زشت مترتّب نشود و آثار خوب جای آن را بگیرد. حال آیا این دو از یکدیگر جداست یا نه آیا اثر متقابل دارد یا اینکه امر به معروف و نهی از منکر در ارتباط با بُعد معنوی، آثار خودش را داراست و در بُعد مادّی هم آثار خودش را دارد؟ جواب این است که اصلاً و ابداً چنین خبری نیست، این دو اثر متقابل دارند. اگر لااُبالی‌گری در آن بُعد ترویج کنی، روی نظام معیشتی مردم اثرمی‌گذارد، هم از نظر مالی، هم از نظر ناموسی، هم از نظر جانی. خیال ‌کردی امنیّت معیشتی برای مردم می‌آورد؟! اشتباه در اینجاست. آیا اگر جلوی پایین‌ تنه را آزاد بگذاری، بقیّه قضایا حل می‌شود؟ این حرف از روی بی‌شعوری است، از اسلام سر در نمی‌آورد، اصلاً شعور آن را ندارد، دنبال قدرت‌طلبی‌است. اینها وابستۀ به هم هستند، به هم زنجیرند. 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی #منزل_دوم 📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر 📝 جلسه هفتم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 اثر متقابل بُعد معنوی و مادّی در امر به معروف و نهی از منکر ❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی #منزل_دوم 📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر 📝 جلسه هفتم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 🎞 #كليپ_تصويرى #روضه #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 مرتبه و درجۀ اوّل امر به معروف و نهی از منکر قلبی ❗️ 📌در باب مراتب و درجات امر به معروف و نهی از منکر گفته‏اند که مرتبۀ اوّل، «تذکّر قلبی» است. با توجّه به مقدّمه‏ای که گفته شد، معنایش این نیست که از نظر درون وقتی منکر را می‏بینی باید بَدَت بیاید. بله، واجب است که کراهت از منکر داشته باشی و حرام است که خوشحال شوی. امّا حالا كه بَدَت آمد، اینجا مسئلۀ دوم پیش می‏آید و باید این کراهت و عدم رضای درونی را ابراز و اظهار کنی. اینجا سه نوع اظهار کردن داریم: يكی این است که بدون اینکه از زبان یا دستم استفاده کنم، کراهت خودم را اظهار کنم. مگر می‏شود؟ بله؛ این همان «نهی از منکر قلبی» است. البتّه خودِ این مرتبه؛ یعنی اظهار کراهت درونی هم خودش درجات متعددی پیدا می‏کند. وقتی دیدم عمل منکری از شخصی صادر شد، چه‏بسا با یک چشم‏بستن، طرف متوجّه کراهت من شود. اگر احتمال می‏دهم که با همین مقدار هم او دست بر می‏دارد، بايد اين كار را انجام دهم. درجات بعدی آن، عبوس کردن چهره و در هم کشیدنِ آن، رو را از او برگرداندن، پشت کردن به او، ترک مراوده کردن و امثال آن است. این‏ها هیچ‏کدام كار زبانی نیست. این‏ها همه مُبرِزها و مُظهِرهایی هستند که نشان می‏دهند در درون من چه گذشته است. به این شكل، اظهار می‏کنم که من از این کار بدم آمده است. اگر احتمال بدهم که این کارها در او مؤثّر است و موجب می‏شود كه او حرام را ترک کند یا عمل معصیتش تقلیل پیدا کند، واجب است همین کارها را انجام دهم و کار به مراتب بعدی که «لسانی» و «یدی» است، نمی‏رسد. «نهی از منکر قلبی» که فقها می‏گویند، منظورشان همین است. این غیر از آن بحث «کراهت قلبی از منکر» است. این‏ها دو چيز متفاوت‏اند؛ یکی، امری كاملاً قلبی است و دیگری، اظهار و ابراز آن حالت درونی و قلبی است. پس اوّلاً واجب است كه اين حالت درونی حاصل شود. ثانیاً اگر احتمال می‏دهی که مؤثّر است، این کراهت درونی را واجب است که اظهار و ابراز کنی. 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی #منزل_دوم 📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر 📝 جلسه هفتم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 مرتبه و درجۀ اوّل امر به معروف و نهی از منکر قلبی ❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی #منزل_دوم 📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر 📝 جلسه هفتم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 〰〰〰〰〰 🎞 #كليپ_تصويرى #روضه #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 چگونگی مرتبۀ قلبی امر به معروف و نهی از منکر❗️ 📌اینکه می‌گویند: امر به معروف و نهی از منکر سه مرتبه دارد: قلبی، زبانی و یدی - البتّه شرایطی هم دارد که به آن کاری ندارم- مراد از مرتبۀ قلبی، همین است که گفتم. البتّه این، غیر از چیزی بود که در مورد قلب جدا بحث کردم. بله واجب است که انسان قلباً از منکر متنفّر باشد و این، بحثی جداست. اینجا معنای نهی از منکر قلبی این است که لازم نیست زبان یا هیچ‌کدام از اعضا را به کار بیندازی. انسان می‌تواند فرض کنید با یک چشم گذاشتن روی هم به کسی که می‌خواهد منکری انجام دهد، بفهماند که از این عمل بدش می‌آید، در حالی که می‌داند این عمل او مؤثّر است؛ پس باید پلک روی هم بگذارد. همین کار، جلوی این عمل او را می‌گیرد. یا می‌تواند روی خود را از او برگرداند. با همین رو‌گردانی، طرف می‌فهمد که از کار او بدش می‌آید. در این روش‌ها، زبان و سایر اعضا به کار نیامدند. یا می‌تواند ابروهای خود را در هم بکشد و می‌داند با این عمل از منکر دست برمی‌دارد. پس عمده این است که آن منکر که مبغوض مولاست، در خارج تحقّق پیدا نکند. مراد از قلبی همین است؛ یعنی انسان به طرف مقابل بفهماند که از کار او بدش می‌آید و طرف هم بفهمد و عمل را انجام ندهد. 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی #منزل_دوم 📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر 📝 جلسه یازدهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 چگونگی مرتبۀ قلبی امر به معروف و نهی از منکر❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی #منزل_دوم 📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر 📝 جلسه یازدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

🏴شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها تسلیت باد🏴 🏞 #پوستر #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 〰〰〰〰〰 🎞 #كليپ_تصويرى #روضه #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 مرتبه دوّم امر به معروف و نهی از منکر: زبانی ❗️ 📌پس خیلی ظریف و دقیق از مرتبۀ قلبی شروع کردم و جلو آمدم. حال اگر با این روش نشد، باید زبان را به کار بگیرد؛ به این ترتیب که اگر با زبان خوش تأثیر دارد، باید با زبان خوش، چهرۀ گشاده و زبان نرم شروع کند و از تندی خودداری کند. البتّه لازم به تذکّر است که افرادی که از نظر هواهای نفسانی در آن‌ها خلل وجود دارد، ممکن است از این مطالب و روش که در شریعت وارد شده است سوءاستفاده ‌کنند. در اینجا باید شیوۀ دیگری به کار برُد و نباید فقط یک شیوه را انتخاب کرد و بقیّه را کنار گذاشت؛ در حقیقت، نباید با احکام الهی گزینشی برخورد کرد. چقدر زیبا و دقیق مطرح کرده است. در اینجا اگر زبان خوش برای او تأثیر نداشت، باید تندی کرد. مراتب همین‌طور جلو می‌آید تا به تنبیه بدنی می‌رسد. عمده این است که آنچه منکر است و مبغوض مولا، محقّق نشود. غرض اَقْصٰی، این است. تکلیف گفتن اینکه انجام بده یا انجام نده نیست. اینکه انسان بگوید من به وظیفه‌ام عمل کردم به‌طرف گفتم و تأثیر نکرد و تکلیف از من ساقط است، قابل قبول نیست. شارع بهترین شیوه‌ها را مطرح کرده است. اگر انسان از طریق مرتبۀ اَخَف به مطلوب برسد، حق ندارد و بلکه حرام است جلوتر برود و شیوۀ بعدی را انتخاب کند. من مسئلۀ شرعی را می‌گویم. اصلاً نباید سراغ مرتبۀ بعدی بروی؛ چون غرض اقصی که همان تحقّق مطلوب مولا یا جلوگیری از مبغوض مولا است، محقّق شده است. 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی #منزل_دوم 📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر 📝 جلسه یازدهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir