﷽ 📍 خدایا! ماهم یکی از آن بخشیده شده‌های این ماه باشیم❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #حقیقت_بندگی 📕 #دعا_6 📝 جلسه بیست و هشتم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 شب جمعه آخر ماه توسّل به باب‌الحوائج حضرت رقیه ؟سها؟❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #حقیقت_بندگی 📕 #دعا_6 📝 جلسه بیست و هفتم 🎞 #كليپ_تصويرى #روضه #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 دعا بلای وارد شده در جامعه را برطرف می کند و جلوگیر بلا هم می‌باشد❗️ 📌 در دعا، به این معناست كه از دیگران درخواست دعا كند. روایتی است از پیغمبراكرم(ص) كه می فرمایند: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص): اسْتَكْثِرْ مِنَ النَّاسِ مِنْ دُعاءِ الخَیْرِ لَكَ»1️⃣؛ مسئلۀ دعا برای خودت را زیاد طلب كن به این معنا كه از دیگران تقاضا ك مدار دعا را خیلی توسعه می دهند و در روایات هم با عنوان «استكثار» مطرح می كنند؛ یعنی طلب كثرت كردن از نظر بلا و گرفتاری ها، دعا هم جنبۀ «دافعیّت» دارد و هم جنبۀ «رافعیّت» دارد؛ یعنی مثلاً من گرفتاری ای پیدا كرده ام كه اسم آن را بلا می گذاریم. از خدامی خواهم كه رفع كند. و خداهم لطف می كند و دعا را مستجاب می كند و آن را رفع می كند؛ این را «رفع بلا» می گویند. دعا رافع بلا بود و گرفتاری حل شد. دو: دافع بلا است؛ یعنی فرض كنید، پیش خودم می گویم: یك وقت نكند ما هم گرفتار این مصیبت شویم. مثلاً كسی گرفتار شده و من خوف این را پیدا می كنم كه نكند من هم مبتلا شوم. از خدامی خواهم: «خدایا! ما را حفظ كن؛ خودم، همسرم، بچّه ام را...» این چیزهایی كه می گویم خیلی عادّی است و رواج دارد. خداهم لطف و عنایت می كند و پیشگیری می كند كه این را «دفع» می گوییم. خدانمی گذارد این بلا و گرفتاری، متوجّه من بشود. سوّم؛ مسئلۀ من و دفع بلا و رفع بلا از من نیست كه مشخّصاً معلوم شد. به طور كلّی اگر در یك جامعه، سطح دعا پایین بیاید، در این جامعه سطح بلا و گرفتاری بالا می رود. یك رابطه این چنینی دارد. اگر سطح دعا در جامعه پایین برود، سطح بلا بالا می آید و برعكس اگر سطح دعا بالا برود، بلا پایین می آید. در اینجا بحث شخصی هم نیست. نسبت به كلّ جامعه گرفتاری های فراگیر وجود دارد. 1️⃣ كنزالعمال، ج2، ص73 – نهج الدّعا، ج2، ص12 〰〰〰〰〰 📚 #حقیقت_بندگی 📕 #دعا_6 📝 جلسه هفدهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 دعا بلای وارد شده در جامعه را برطرف می کند و جلوگیر بلا هم می‌باشد❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #حقیقت_بندگی 📕 #دعا_6 📝 جلسه هفدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 دعا، انابه و توبه موجب رفع بلا از جامعه می‌باشد❗️ 📌روایتی از امام‌علی(ع) است كه در آنجا دافعه و رافعه را توضیح می دهد. و جلسۀ گذشته هم به مسئلۀ معصیت اشاره كردم. حضرت‌فرمود: «مَا زَالَتْ نِعْمَةٌ وَ لَا نَضَارَةُ عَيْشٍ إِلَّا بِذُنُوبٍ اجْتَرَحُوا»؛ هیچ نعمت و خرّمی و زندگی ای به زوال نمی آید، مگر به سبب گناهانی كه صاحبان آن مرتكب شده اند. اینجا بحث جامعه است كه وقتی گناه فراگیر شد، بیچاره می شویم؛ به چه كنم، چه كنم می افتیم و نان شب هم برای خوردن، نداریم. «أَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ»؛ خدا هرگز به بندگانش ستم نمی كند؛ بلكه كاركرد دست من و تو، اثر وضعی آن است. «وَ لَوْ أَنَّهُمُ اسْتَقْبَلُوا ذَلِكَ بِالدُّعَاءِ وَ الْإِنَابَةِ لَمْ تَنْزِلْ»؛ اگر آن ها با دعا و توبه به استقبال نعمت ها می رفتند، این نعمت ها و خوشی ها رو به زوال نمی رفت. اینجا مسئلۀ دافعیّت است؛ یعنی دعا، انابه و توبه جلوی زوال نعمت را می گیرد. این، همان است كه به صورت كلّی مطرح شده بود؛ امّا در اینجا امام‌علی(ع) آن را باز كرد. «وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذَا نَزَلَتْ بِهِمُ النِّقَمُ وَ زَالَتْ عَنْهُمُ النِّعَمُ فَزِعُوا إِلَى اللَّهِ بِصِدْقٍ مِنْ نِيَّاتِهِمْ وَ لَمْ يَهِنُوا وَ لَمْ يُسْرِفُوا». اگر زمانی كه بلا نازل شد و گرفتاری فراگیر آمد، «وَ زَالَتْ عَنْهُمُ النِّعَمُ»؛ و نعمت هایشان گرفته شد، در اینجا با خلوص نیّت به خداوند پناه می بردند و سستی و زیاده روی و اسراف كاری را كنار می گذاشتند، «لَأَصْلَحَ اللَّهُ لَهُمْ كُلَّ فَاسِدٍ»؛ خدا همه تباهی آن ها را سامان می داد؛ «وَ لَرَدَّ عَلَیهِمْ كُلَّ صَالِحٍ»1️⃣؛ و چیزهایی را كه گرفته بود، به آن ها برمی گرداند. لذا این مطالبی كه مطرح كردم، برای این بود كه كمال استفاده را بكنید تا از جامعۀ ما رفع بلا بشود. نمی گویم برای خودتان دعا نكنید، بلكه دعای همگانی یادتان نرود. آن وقت در اینجاست كه ان شاالله خدالطف خود را بیشتر خواهد كرد و رفع بلا خواهد كرد. 1️⃣بحارالأنوار، ج 90، ص289 - مستدرک الوسائل، ج5، ص183 〰〰〰〰〰 📚 #حقیقت_بندگی 📕 #دعا_6 📝 جلسه هفدهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 دعا، انابه و توبه موجب رفع بلا از جامعه می‌باشد❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #حقیقت_بندگی 📕 #دعا_6 📝 جلسه هفدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ روایت را بیان می‌کنم که انسان مدّتی به آن عمل ادامه بدهد. روایات بسیار داریم که امر شده لازم نیست عمل زیاد باشد. عمل کم امّا دوام داشته باشد. روایتی است که سند خوبی هم دارد. زراره از امام‌باقر؟س؟ نقل می‌کند که حضرت فرمودند: «أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَا دَاوَمَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ وَ إِنْ قَلَّ»1؛ محبوب‌ترین عمل در پیش خداوند عزّ و جلّ عملی است که بنده نسبت‌به آن مداومت نشان بدهد، اگر چه کم باشد. یعنی حجمش کم است، امّا بنده آن را ادامه می‌دهد و ترکش نمی‌کند. امام‌باقر؟س؟ می‌فرمایند: «مَا مِنْ شَيْ‌ءٍ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ عَمَلٍ يُدَاوَمُ عَلَيْهِ وَ إِنْ قَلَّ»2. هيچ چيز نزد خداوند عزّو جلّ محبوبتر از عملى نيست كه بر آن مداومت شود، هر چند اندك باشد. امام‌زین‌العابدین؟س؟ فرمودند: «إِنِّي لَأُحِبُّ أَنْ أُدَاوِمَ عَلَى الْعَمَلِ وَ إِنْ قَلَّ»3؛ من خیلی دوست دارم که مداومت نسبت‌به عمل نشان بدهم. در باب مداومت نسبت به اعمال و اثر حاصل از آن یک سؤال مطرح می‌شود: آیا معنایش این است که وقتی ما یک عمل مستحبّی را شروع کردیم، تا آخر عمر مداومت داشته باشیم؟ انتهای مداومت کجاست؟ جواب: در روایت داریم حدّاقل یک سال است. یک عمل مستحب و عبادتی را شروع کردی، لااقل یک سال مداومت بکن. بعد از یک سال یکی دیگر را شروع کن. روایاتی از صحّاح است. امام‌صادق؟س؟ فرمودند. «إِذَا كَانَ الرَّجُلُ عَلَى عَمَلٍ فَلْيَدُمْ عَلَيْهِ سَنَةً»؛ اگر کسی عمل نیکی را انجام داد و انتخاب کرد، آن را تا یک سال ادامه بدهد. «ثُمَّ يَتَحَوَّلُ عَنْهُ إِنْ شَاءَ إِلَى غَيْرِهِ»4؛ بعد از یک سال اگر دلش خواست، رها کند و یک عمل خیر دیگر را انجام بدهد. امام‌صادق؟س؟ فرمود: «إِيَّاكَ أَنْ تَفْرِضَ عَلَى نَفْسِكَ فَرِيضَةً»؛ بپرهیز از اینکه اگر عملی را با خودت عهد کردی که انجام بدهی، «فَتُفَارِقَهَا اثْنَيْ عَشَرَ هِلَالًا»5؛ هنوز دوازده ماه نگذشته، رهایش کنی. از این کار بپرهیز. در یک سال به تعبیر ما سرّ و رمزی از باب اثرگذاری در کار است. در روایات داریم که سرّی را مطرح فرمودند. ذیل روایت قبل امام‌صادق؟س؟ فرمود: «وَ ذَلِكَ أَنَّ لَيْلَةَ الْقَدْرِ يَكُونُ فِيهَا فِي عَامِهِ ذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ»6. مسئله مصادفه این عمل یک ساله با شب قدر و لیله قدر است. با توجّه‌به خصوصیّاتی که در لیله قدر و روز قدر داریم. در مقابل اعمالی که انسان انجام می‌دهد، شب قدر روی تقدیرات انسان اثرگذاری دارد؛ یعنی برای انسان موجب برکات می‌شود. اشاره‌ای است که اگر این عمل نیک مصادف با آن زمان بشود، چندین برابر اثرگذاری دارد و در سرنوشت آن سال انسان مؤثّر است. چون لیله قدر شب سرنوشت است و بر رقم زدن سرنوشت سالانه انسان اثرگذاری دارد. همین عمل که در لیله قدر و روز قدر انجام بشود، به حسب ظاهر روایت اثرگذاری دارد. 1-الکافی، ج 2، ص82- وسائل‌الشیعه، ج 4، ص121- بحارالأنوار، ج 68، ص219 2-الکافی، ج 2، ص82- وسائل‌الشیعه، ج 1، ص94- بحارالأنوار، ج 68، ص220 3-الکافی، ج 2، ص82- وسائل‌الشیعه، ج 1، ص94- بحارالأنوار، ج 68، ص220 4-الکافی، ج 2، ص82- وسائل‌الشیعه، ج 1، ص94- بحارالأنوار، ج 68، ص218 5-الکافی، ج 2، ص83- وسائل‌الشیعه، ج 1، ص95- بحارالأنوار، ج 68، ص220 6-الکافی، ج 2، ص82- وسائل‌الشیعه، ج 1، ص94- بحارالأنوار، ج 68، ص218 〰〰〰〰〰 شرح حدیث #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 〰〰〰〰〰 شرح حدیث 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 استعجال در دعا نا امیدی و یأس در پی دارد❗️ 📌ابوبصیر از امام‌صادق(ع) نقل می كند. که حضرت‌فرمودند: «لَا یزَالُ الْمُؤْمِنُ بِخَیرٍ وَ رَجَاءٍ رَحْمَةً مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ»؛ مؤمن، همیشه در مسیر خیر است و امیدهایی هم كه دارد تا به آن برسد، بر اثر رحمت الهی نسبت به اوست؛ امّا: «مَا لَمْ یَسْتَعْجِلْ فَیَقْنَطَ وَ یَتْرُكَ الدُّعَاءَ»1️⃣؛ تا موقعی كه حالت استعجال برای او پیش نیاید. حضرت‌توضیح می دهند: می دانی اگر حالت استعجال؛ یعنی انتظار از اینكه خدا زود برساند و شتابزدگی كند پیش بیاید، چه در پی دارد؟ در حالت شتاب این اتّفاق می افتد كه وقتی عبد ببیند حاجت برآورده نشد، اینجاست كه به حالت قنوط و یأس مبدّل می شود. از خدا ناامید می شود و بعد هم دعا را ترك می كند؛ یعنی رویش را از خدا برمی گرداند. این ها را چون مناسب دیدم كه بعد از لیالی قدر مطرح كنم، تذكّر می دهم. به اصطلاح عامیانه این طور می گویند كه «گاوِ نُه من شیر» نشوی. وقتی می بینی به زودی به دستت نرسید، به حالت استعجال رو نیاوری كه این، قنوط را در پی می آورد. یعنی چه؟ به این معنا كه از خدا ناامید می شوی و باز این ناامیدی چه در پی دارد؟ ترك دعا؛ یعنی رویم را از خدا بر می گردانم. در حرفهای من دقّت كنید و ببینید معارف ما چقدر زیبا است! 1️⃣الكافی، ج 2، ص490- وسائل الشیعه، ج 7، ص55 - بحارالأنوار، ج 90، ص374 〰〰〰〰〰 📚 #حقیقت_بندگی 📕 #دعا_6 📝 جلسه بیست و چهارم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 استعجال در دعا نا امیدی و یأس در پی دارد❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #حقیقت_بندگی 📕 #دعا_6 📝 جلسه بیست و چهارم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 استعجال در دعا دید طلبکاری از خداوند می‌آورد❗️ 📌وقتی جناب ابوبصیر این را از امام صادق(ع) می شنود، نقل می كند: «قُلْتُ لَهُ كَیْفَ یَسْتَعْجِلُ؟»؛ به آقا عرض كردم: ممكن است به ما بفرمایید: چگونه است كه بنده دعا می كند و بعد هم در دعا استعجال می كند؟ استعجال را برای ما معنا كنید؟ ما گفتیم «شتابزدگی در اجابت»؛ امّا این یك مفهوم ذهنی است. او می خواهد مسئله را برای ما روشن كند. «قَالَ یَقُولُ:» حضرت‌فرمود: خواهم گفت كه استعجال یعنی چه؟ یعنی: عبد دعا می كند، بعد هنوز حاجتش به او داده نشده، شروع می كند و این حرف را می زند: «یقُولُ قَدْ دَعَوْتُ مُنْذُ كَذَا وَ كَذَا وَ مَا أَرَى الْإِجَابَةَ»؛می گوید: مدّت هاست دعا كرده ام؛امّا از اجابت خبری نیست، «دَعَوْتُ مُنْذُ كَذَا وَ كَذَا وَ مَا أَرَى الْإِجَابَةَ»1️⃣؛ مدّتی است كه از خدا خواستم؛ امّا جوابی نمی شنوم و چیزی از اجابت نمی بینم. البتّه ابوبصیر انسان فاضلی است. مسئله این است كه مواظب باشید یك وقت كارتان به این جا نكشد.بیان كردم كه از دو حالت خارج نیست: یكی، اینكه سپاسگزاری خدا را بكنید و دیگری اینكه، از خدا طلبكار نشوید. 1️⃣ الكافی، ج 2، ص490- وسائل الشیعه، ج 7، ص55 - بحارالأنوار، ج 90، ص374 〰〰〰〰〰 📚 #حقیقت_بندگی 📕 #دعا_6 📝 جلسه بیست و چهارم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 استعجال در دعا دید طلبکاری از خداوند می‌آورد❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #حقیقت_بندگی 📕 #دعا_6 📝 جلسه بیست و چهارم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir