eitaa logo
حاج آقا مجتبی تهرانی رحمة الله علیه
2.1هزار دنبال‌کننده
194 عکس
1.7هزار ویدیو
3 فایل
دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی (ره) @masabiholhoda_77652134
مشاهده در ایتا
دانلود
﷽ 📍 یکی از بزرگ ترین نعمت ها❗️ 📌یکی از بزرگ ترین نعمت های الهی نعمت زمان های خاصی است که خداوند عنایت کرده است به ما از نظر بهره گیری های معنویه، «و ذکرهم بایام الله» یکی از آن ایام الهی این دهة اول ذی الحجه است دوستان، می خواستم دیگر سفارش کنم. بسیار بسیار ماه بزرگواری است ذی الحجه، حالا چه مانعی دارد که این مختصر دعاهایی که وارد شده است بخوانیم درش توحید است، لا اله الا الله همان شروع می کند، این ها بُعد معنوی انسان را تقویت می کند، و ما داریم در روایات که صلحا وقتی وارد این ماه می شدند خوب بهره گیری می کردند تا این که اواخر این دهه به که عرفه ختم می شود چقدر زیباست، از بهترین ایام است لذا اوسیکم به این که ان شاء الله از این ایام که از ایام الهی است، از نعمت های بزرگ حق است ما بهره گیری کنیم. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📕 بحث شکر @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 یک لباس احرام به روحمان لذائذ محرّمه بپوشانیم❗️ 📌و در بین ایّام، بهترین ایّام را به دوستان بگویم همین دهه اوّل ذی الحجه است، من این را بهتان بگویم بهترین ایّام است. همین ایّامی را که مُحرم می­شوند، این هایی که مُحرم می­شوند، آن یک احرام ظاهری است. و افتادن؛ و یک سنخ اموری را برای خودشان تحریم می­کنند با احرام بستن. انسان خودش را مُحرم کند، اینجوری را که من می­گویم: روح­اش را بیاید یک لباس احرام بپوشاند. بگوید دیگر از این من بعد بر تو حرام باد لذائذ محرّمه، مُحرم کند خودش را. این ده روز اوّل ذی الحجه را شما دیده اید در روایات بسیار شنیده اید دیگر، ایّام معلومات است، بعد از ماه رمضان این را بهتان بگویم در بین ماه این ده روز اوّل ذی الحجه اختصاص دارد به خصوص نسبت به اعمال. لذا این ده روز اوّل ماه ذی الحجه ما در روایات داریم از نظر اعمال خصوصیتی دارد عند الله و عند اولیاء خدا، که انسان می­تواند خودش را اصلاح کند و از این ایّام و از این موقعیّت زمانی بهره­ گیری کند. 〰️〰️〰️〰️〰️ @mojtabatehrani_ir
6.9M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽ 📍 یک لباس احرام به روحمان لذائذ محرّمه بپوشانیم❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 🎞 @mojtabatehrani_ir
﷽ رُوِیَ عَنْ أَحَدِهِمَا (ع) قَالَ: «لَا يَكْتُبُ الْمَلَكُ إِلَّا مَا سَمِعَ وَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ اذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَ خِيفَةً فَلَا يَعْلَمُ ثَوَابَ ذَلِكَ الذِّكْرِ فِي نَفْسِ الرَّجُلِ غَيْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لِعَظَمَتِهِ» ترجمه: فرشته ای از ناحیه خداوند متعال مأمور نوشتن و ضبط اعمال انسان است، نمی نویسد مگر آن چه را می شنود. خداوند تبارک و تعالی می فرماید: «در درون خودت و در کمال تضرّع و خضوع و به طور آهسته و پنهانی به یاد پروردگار خود باش» این ذکر که در درون و نفس شخص انجام می پذیرد ، آن قدر بزرگ و شریف است که ثواب آن را هیچ کس به غیر از خداوند تبارک و تعالی نمی داند. شرح: روایت را که نقل می کند، روای مردد است، می گوید نمی دانم این را از امام باقر(ع)، شنیده ام یا از امام صادق صلوات الله علیه، ما زیاد داریم روایاتی را که از اصحاب این دو بزرگوار، مشترک بودند؛ نقل می کردند بعد نمی دانستند از امام پنجم شنیدند یا از امام ششم. لذا تعبیر می کند: «عَنْ أَحَدِهِمَا» یک کدام از این دوتاست، خصوصا زُراره، محمّدبن مسلم این ها اصحاب بزرگ هستند، این ها که نقل می کنند، زیاد دارند، در روایات این را، ولی خب من از امام شنیدم این روایت را. چون هر دو بزرگوار را درک کرده بودند و به درس هر دوتا می رفتند. حالا می گوید به این که حضرت فرمودند: «لَا يَكْتُبُ الْمَلَكُ إِلَّا مَا سَمِعَ»؛ این فرشته هایی را که مأمور هستند نسبت به اعمال ما، این که می نگارند آن ها را، رقیب و عتید که دارد در آیه شریفه هم هست؛ آن مقداری که آن ها در حد شنوایی شان هست می نویسند. این را مقدمتاً حضرت فرمودند، بعد این آیه شریفه را تلاوت کردند.«قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ اذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَ خِيفَةً»؛ که خداوند می فرماید: به یاد بیاور پروردگارت را در درونت، در حال زاری و پنهانی، «فَلَا يَعْلَمُ ثَوَابَ ذَلِكَ الذِّكْرِ فِي نَفْسِ الرَّجُلِ»؛ پس نمی داند هیچ کس، ثواب این ذکر را در درون شخص ذاکر، «غَيْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ»؛ غیر خدا. بعد حضرت علّتش را فرمودند:« لِعَظَمَتِهِ»؛ برای بزرگی این ذکر، بله ما یک نوع ذکری داریم که غیر خدا آن را به اش آگاهی ندارد. آن چه ذکری است که این در روایت هم هست؟ حضرت اوّل می گوید: این فرشته ها به آن مقداری که حدّشان است و می شنوند، می نگارند. معلوم می شود ما یک چیزهایی داریم که غیر خدا بر او اطّلاع ندارد؛ این فرشته ها هم نمی فهمند تا بنویسند آن ها را. خیلی مسئله مهمّی است. حالا کدام است؟ حالا من اشاره می کنم و رد می شوم. و آن ذکر قلبی است؛ یعنی انسان در دل، وقتی یاد آور خدا بشود، فقط خدا می داند و بس. این است، او می داند فقط. و ثواب این را هم هیچ موجودی نمی داند، جز خودش؛ چون آن قدر این ذکر و این یاد، عظمت دارد که آدم دلش متوجّه خدا بشود. توجّه کنید. و حالا من یک اشاره می کنم و آن این که، اکثر لغزش های انسان، اکثرش این جور است، بلکه همه اش را می شود گفت، من تعبیر به اکثر کردم. این مال غفلت از خداست و آن هم غفلت دل است. آن جایی که دل، غافل از خدا بشود، آن جاست که پایش توی چاله می رود. فهمیدی؟ و آن جایی را که دل، متوجّه خداست، آن جاست که این، راه صواب را طی می کند. توجّه کردید؟ و آن جاست که این شخص به رستگاری و فلاح دست پیدا می کند؛ ولو این که زبانش هم نگردد. حالا من یک اشاره ای بکنم. این هایی را که فرض کن، به قول ما، می گوییم زبان ندارند چیزی بگویند؛ این ها ذکر ندارند؟! سؤال، این ها نمی توانند ذکر خدا بگویند؟ گوش کنید، من این را گفتم برای که خوب بفهمید. حقیقت ذکر آن است و عظمت ذکر هم آن است و ثواب او، ثوابی است که جز خود او نداند. اصول کافی جلد 2- ص 502 - وسائل الشيعه، ج 7، ص 163 - بحار الأنوار ، ج 90، ص 343 〰〰〰〰〰 شرح حدیث @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 دعاها قرآن صاعد است❗️ 📌در آیۀ شریفه داریم «وَ اذْكُرُوا اللَّهَ في أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ ». آیۀ شریفه در ذیل آیات حج هم هست. «وَ اذْكُرُوا اللَّهَ في أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ »1️⃣. که میگن ایّام معدودات این دهۀ اوّل ماه ذیحجه است که این ذکر الله یاد الهی توجّه کنید خیلی مؤثر است؛ یعنی از نظر نقش سازندگی اش به خصوص در بُعد توحیدی اش مراجعه کنید إِن شَاءَ اللَّهُ دوستان موفّق بشن این دعاهایی که وارد شده است، اذکاری که وارد شده نگاه کنید شما خوب دقّت کنید ما این دهه به خصوص توحید همه اش. « لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَدَدَ اللَّيَالِي وَ الدُّهُورِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَدَدَ أَمْوَاجِ الْبُحُور»2️⃣، نگاه کنید همه اش توحیده دونه دونه برید دیگه مراجعه کنید. آقا بخوانید این ها راو بخوانید این ها می‎سازد ما را. توجّه کنید چه عرض کردم این ها می‎سازد. به تعبیر استاد ما رِضوَانُ ‎اللَّهِ‎ تَعَالَی‎ عَلَیهِ فرمود به اینکه این دعاها قرآن صاعد است. اونم از استادش نقل می‎کرد توجّه کنید چی میگم. وقتی بره بالا درست است کلام توست ولی می شود کلام الله. 1️⃣سورۀ مبارکۀ بقره، آیۀ 203 2️⃣مفاتیح الجنان 〰️〰️〰️〰️〰️ @mojtabatehrani_ir
18.69M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
‼️توصیه حضرت آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی رحمةالله علیه بعد از جاری نمودن خطبه عقد به زوجین جوان‼️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 🎞 @mojtabatehrani_ir
🌺سالروز آسمانی ترین پیوند هستی مبارک🌺 🏞 @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 دهۀ اوّل ذی الحجّه از بهترین روزها ❗️ 📌از نظر مقاطع زمانی ما یک مقطعه هایی داریم که اثر همین عمل بیشتر از همه چیز است همین ذکر. از نظر مقاطع زمانی توجّه کنید چه عرض کردم. نقش سازندگی بیشتر می شود. خب یکی ماه مبارک رمضان است و یکی هم دهۀ اوّل ذی الحجّه است. که از امروز شروع شده؛ که از نظر اثرگذاری نسبت به اعمال. من حالا یک روایتی رو تذکّر بدهم در یه روایتی است از پیغمبراکرم(ص) دارد حضرت فرمودند: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) «مَا مِنْ‏ أَيَّامٍ «الْعَمَلُ‏ الصَّالِحُ‏ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ تَعَالَی»1. در یک روایت دیگر هست؛ یعنی مانند همین روایت هست، «مَا مِنْ أَيَّامٍ أَزْكَى عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى وَ لَا أَعْظَمَ أَجْراً مِنْ خَيْرٍ مِنْ عَشْرِ الْأَضْحَى»1️⃣. در او دارد. «مِنْ أَيَّامِ الْعَشْرِ يَعْنِي عَشْرَ ذِي الْحِجَّةِ». دوتا روایت که حضرت فرمود: در روزها که بر انسان می‎گذرد بهتر از این دهۀ اوّل ذی الحجّه نداریم که عمل صالح در او اثرگذاری بیشتر و محبوب تر است عندالله، «قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ لَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ»؛ چی؟ « وَ لَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَ مَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ»؛ و او این است به اینکه گفته آدم و لو اینکه جهاد بکند در ماه های دیگر برود و کشته بشود، توجّه کنید این جوری است. گفت نه اگر برود و هم به اصطلاح جانش را در راه خدا بدهد، هم مالش را در راه او بدهد؛ هیچی تش نمونه، نه دیگر چیزی تهش نمونده این بهتره. خیلی زیبا است. هیچی تهش نمونده. که سؤال کردند: «وَ لَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ»؛ حضرت فرمود: «وَ لَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ وَ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَ مَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ»2️⃣. از خودش و مالش هر چه داره برود آنجا در راه خدا بدهد و برگردد. 1️⃣إقبال الأعمال (ط - القديمة)، ج‏1، ص 317 2️⃣ وسائل الشیعه، ج14، ص273 〰️〰️〰️〰️〰️ @mojtabatehrani_ir