eitaa logo
حاج آقا مجتبی تهرانی رحمة الله علیه
2.1هزار دنبال‌کننده
194 عکس
1.7هزار ویدیو
3 فایل
دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی (ره) @masabiholhoda_77652134
مشاهده در ایتا
دانلود
﷽ 📍 امتحان الهی با استدراج: دادن نعمت در مقابلِ نافرمانی کردن❗️ 📌 آقایان بحثی در باب استدراج دارند که در آیات و روایات آمده است. دو آیه را مطرح کنم: در سورۀ قلم آمده است: «سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ. وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ».1️⃣ «نَسْتَدْرِجُهُمْ» ؛ درجه، به آن‌ها نعمت می‌دهیم. «مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ»؛ نمی‌فهمند. مثلاً کودکی که بی‌ادبی کرده است و به او جایزه می‌دهند. باز هم بی‌ادبی می‌کند و باز هم جایزه می‌گیرد. نمی‌فهمد همین‌طور دارد او را جلو می‌برد تا به جایی می‌رسد که کارش تمام می‌شود: «وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ»؛ مهلت به آن‌ها دهیم و همانا اَخْذِ مَن شدید و محکم است. در سورۀ آل عمران دارد: «وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ»؛ کسانی که کافر شدند، گمان نکنند اینکه ما به آن‌ها مهلت دادیم، و به نفعشان است. «إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا»؛ به آن‌ها مهلتی دادیم تا گناهانشان زیاد و انباشته بشود. بعد هم: «وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ».2️⃣ می‌گذاریم که در قیامت عذاب خالص را به او تحویل بدهیم. جلسۀ 12 1️⃣به تدريج آنان را به گونه‌ اى كه در نيابند [گريبان]، خواهيم گرفت و مهلتشان مى‌‌دهم؛ زيرا تدبير من [سخت] استوار است. سورۀ مبارکۀ قلم، آیات 44 و 45 2️⃣ و [آنگاه] عذابى خفت ‌آور خواهند داشت. سورۀ مبارکۀ آل‌عمران، آیۀ 178 〰〰〰〰〰 @mojtabatehrani_ir
8.89M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽ 📍 امتحان الهی با استدراج: دادن نعمت در مقابلِ نافرمانی کردن❗️ 〰〰〰〰〰 🎞 @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 مؤمن مراقب باشد ، خدا رهایش نکند❗️ 📌خواستم تا حدودی روشنگری بکنم که آن‌ها را با هم خلط نکنید. انسان حتّی نسبت‌به خودش باید مراقب باشد. اگر انسان خطا پشت خطا می‌کند و پایش هم در چاله نمی‌رود، خوش به حالش نیست؛ بدا به حالش است. امام‌علی(ع) فرمود: «إِذَا رَأَيْتَ اللَّهَ يُتَابِعُ عَلَيْكَ الْبَلَاءَ فَقَدْ أَيْقَظَكَ»1️⃣؛ ای مؤمن! اگر دیدی که معصیّت کردی و بعد از آن، خداوند گوشت را گرفت و پیچاند، خواسته است که تو را از خواب بیدار کند. مذکّر است: «إِذَا رَأَيْتَ اللَّهَ يُتَابِعُ عَلَيْكَ النِّعَمَ مَعَ الْمَعَاصِي فَهُوَ اسْتِدْرَاجٌ لَكَ»2️⃣. همان است. قابل اصلاح نبودی. یک دفعه پس گردنی زدند و اثر نمی‌گذارد، خدا رهایش کرده است. 1️⃣تصنیف‌غرر الحکم و درر الکلم، ص101 2️⃣ غررالحکم و درر الکلم ، ص 284 〰〰〰〰〰 @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 خداوند با تکالیف نسبت به تمام ابعاد وجودیمان می‌آزماید ❗️ 📌خداوند ابنای بشر را با تکالیفی که متوجّه آن‌ها کرده است، می‌آزماید. اینکه مگر خدا نمی‌دانسته و سایر شبهات را جواب دادم. ما در ربط با تمام ابعاد وجودی‌مان هم عقل، هم نفس، هم قلب و هم اعضا و جوارح مکلّف هستیم. همۀ آن‌ها تکلیف الهی دارد. تمام آنچه در این رابطه انسان احتیاج دارد، خدا در اختیار او گذاشته و کسر نگذاشته است. راجع‌به ارسال رُسل، انزال کُتب و غیره در گذشته گفته‌ام. خدا برای ما هیچ کم نگذاشته است؛ یعنی نسبت‌به اصول اعتقادی‌مان، کم نگذاشته است. در ارتباط با فضایل و رذایل نفسانی‌مان کم نگذاشته است. نسبت‌به تعلّقات قلبی‌مان هم مطلب را گفته است. نسبت‌به اعمال ظاهری که مربوط‌به اعضا و جوارح ماست، همین‌طور است. خداوند برای تمام ابعاد وجودی ما تکلیف کرده است و با همین‌ها ما را می‌آزماید. 〰〰〰〰〰 @mojtabatehrani_ir
8.36M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽ 📍 خداوند با تکالیف نسبت به تمام ابعاد وجودیمان می‌آزماید ❗️ 〰〰〰〰〰 🎞 @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 آزمودن با تکالیف دو نقش آزمایشی و تکاملی دارد❗️ 📌نکته‌ای را عرض کنم که قبلاً نگفته‌ام: اینکه خداوند با تکالیفش هم ما را می‌آزماید، البته تکالیف چند نقش دارد. در این آیه، نقش آزمایشی آن‌ها را مطرح می‌فرماید. هم نقش آزمایشی و هم نقش تکاملی دارد. مثال بزنم: در گذشته، معلّم خط یک صفحه سرمشق می‌داد و می‌گفت: بنویس. معلّم، هم می‌خواست بیازماید و هم در عین حال می‌خواست خط آن دانش‌آموز خوب شود. تکالیف الهی دو چهره دارد: هم چهرۀ امتحان و آزمایش است و هم نقش تکاملی برای مطیع دارد. از آن طرف برای عاصی برعکس است. برای اوّلی، صعود و برای دوّمی، سقوط است. گذشته از این مطلب، تکالیف الهی یک نقش تعریفی دارد؛ یعنی خودشناسی، نه خداشناسی. تا این تکالیف نبود و برای ابنای بشر نیامده بود، من نمی‌دانستم چند مَردِه حَلّاج هستم. بعد که تکالیف آمد، فهمیدم چه کاره هستم. خودم را می‌شناسم. 〰〰〰〰〰 @mojtabatehrani_ir