eitaa logo
حاج آقا مجتبی تهرانی رحمة الله علیه
2.1هزار دنبال‌کننده
194 عکس
1.7هزار ویدیو
3 فایل
دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی (ره) @masabiholhoda_77652134
مشاهده در ایتا
دانلود
﷽ 📍 تمام محرّمات، مبغوضات الهی هستند❗️ 📌بنابراین وجوب نهی از منکر تنها وجوب شرعی نیست؛ بلکه وجوبش عقلی ا‌ست و شرع، همسو با عقل است که یک بحث اساسی است. همان را که عقل می‌گوید، شرع هم به آن قایل امّا این وجوب شرعی همسو با وجوب عقلی است. نهی از منکر این‌چنین است. این مطلب را برای این جهت عرض کردم که حواس‌ها جمع باشد که بعضی حرف‌ها که زده می‌شود، جوابش این است که بر خلاف عقل خودشان است. باید به این‌ها گفت: اگر بچّۀ خودت در غیاب خودت در حال غرق شدن باشد و به کسی گفته شود که او را نجات بده و او بگوید: به من چه، بابای بچّه که از من نخواسته است. در این صورت جگر تو می‌سوخت و به او اعتراض می‌کردی که مگر کور بودی؟ حال چطور وقتی چیزی متعلّق به خودت است، چنین نظری داری و این‌چنین می‌گویی، امّا آنجا که مربوط‌به خداست، به گونۀ دیگری می‌گویی؟! این مثال‌ها برای جا افتادن مطلب بود. تمام محرّمات، مبغوضات الهی هستند. اگر مبغوض نبود، تحریم نبود. همۀ این‌ها مواردی هستند که مورد غضب الهی‌اند و تحقّق آن‌ها در خارج مورد غضب الهی ا‌ست. 〰〰〰〰〰 📚 📕 📝 جلسه پنجم @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 نتیجۀ ترک نهی از منکر در جامعه❗️ 📌نامۀ چهل و هفتم از نهج البلاغه را به خاطر حسّاس بودن آن عرض می‌کنم. حضرت در لحظات آخر عمر این جملات که معروف است «الله‌الله»؛ در وصیت خود به امام‌حسن(ع) و امام‌حسین(ع) می‌فرمایند که یک جمله را می‌خوانم: «لَا تَتْرُكُوا الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ‏ وَ النَّهْی‏ عَنِ‏ الْمُنْكَرِ»؛ ترک نکنید امر به معروف و نهی از منکر را که؛ «فَیُوَلَّی عَلَیْکُمْ شِرَارُکُمْ»؛ تعبیر خیلی تعبیر عجیبی ا‌ست! یعنی بدانید اگر امر به معروف، نهی از منکر کنار گذاشته شود، آنجاست که افراد شرور بر شما حاکم می‌شوند. توجّه می‌کنید که وقتی گفته می‌شود: شرور، فوری افراد اهل جنگ و دعوا به ذهن نیایند؛ بلکه منظور این است که افراد فاسد و لااُبالی زمام امور شما را به دست می‌گیرند. این «فا» فای تفریع است؛ یعنی بدانید بدون تردید اثر ترک امر به معروف و نهی از منکر این است که افراد فاسد زمام امور را به‌دست می‌گیرند. لازم نیست آنان نشانه و عنوانی داشته باشند که شناخته شوند. چه بسا ظاهر الصّلاح باشند و در این لباس، جامعه را فاسد کنند. 〰〰〰〰〰 📚 📕 📝 جلسه پنجم @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 چرا خدا صدایت را نمی‌شنود؟❗️ 📌بعضی‌ها به این حرف می‌خندند، امّا خیال نکنید آنهایی که با امام‌حسین(ع) جنگیدند، افرادی با سبیل‌های چخماقی و ریش‌های کذایی بودند. خیر؛ عمّامه، قبا و عبا داشتند، می‌ایستادند و نماز جماعت می‌خواندند، روز جمعه خطبه می‌خواندند. نباید اشتباه برداشت شود. بعضی ذهنیّت‌ها نمی‌گذارد که انسان برداشت صحیحی از این عبارات داشته باشد که «لاَ تَتْرُکُوا اَلْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْیَ عَنِ اَلْمُنْکَرِ فَیُوَلَّی عَلَیْکُمْ شِرَارُکُمْ». سپس می‌فرماید: «ثُمَّ تَدْعُونَ فَلَا يُسْتَجَابُ لَكُمْ»1️⃣؛ بعد هم هر چه خدا را صدا بزنی که به دادم برس، می‌گوید: دور شو – سطح مطلب را پایین آوردم – و هر چه دعا می‌کنی، دعاهایت مستجاب نمی‌شود. می‌گویی: خدایا! اجتماع در حال فاسد شدن است، دخترم، پسرم چه شد. به دادم برس! خدا می‌گوید: چشمت کور شود. به وظیفه‌ات عمل نکردی، نتیجه‌اش این شد. آنچه را به تو گفته بودم، نکردی و به اینجا رسیدی. 1️⃣نهج البلاغه، نامۀ 47 〰〰〰〰〰 📚 📕 📝 جلسه پنجم @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 چرا دعای اخیار جامعه هم به اجابت نمی رسد؟❗️ 📌روایت از امام‌هشتم(ع) نقل شده است، راوی می‌گوید: «سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا (ع) يَقُولُ‏ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَ لَتَنْهُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ»؛ امر می‌فرمایند که باید امر به معروف و نهی از منکر شود یا اینکه: «أَوْ لَيُسْتَعْمَلَنَّ عَلَيْكُمْ‏ شِرَارُكُمْ‏»؛ تعبیر خیلی عجیبی است! یا امر به معروف و نهی از منکر کنید و اگر نکردید، بی برو برگرد شما مطمئن باشید که اوّل کسانی که زمام امور شما را به دست می‌گیرند افراد، فاسد شما هستند. دوّم: «فَيَدْعُو خِيَارُكُمْ فَلَا يُسْتَجَابُ لَهُمْ‏»1️⃣؛ خوبان شما دعا می‌کنند و خدا، خدا می‌گویند؛ ولی به اجابت نمی‌رسد. خیلی مسئلۀ عجیبی است! یک وقت خودِ تارک امر به معروف و نهی از منکر که اهل خیر نیست دعا می‌کند و دعایش مستجاب نمی‌شود، این شخص جزو خیار امّت نیست. این یک حرف ظریفی است که اهل آن می‌فهمند. او جزو خیار نیست؛ زیرا ضروری دین؛ یعنی امر به معروف و نهی از منکر نکرده است. او معصیت‌کار و از فسّاق است. پس یک وقت می‌گویی: چنین شخصی که ترک امر به معروف و نهی از منکر می‌کند، دعایش مستجاب نمی‌شود. یک وقت می‌گویی: در سطح جامعۀ مسلمانان و مؤمنین، امر به معروف و نهی از منکر انجام نمی‌شود، ولی تک تک افراد جامعه طبق وظیفۀ خود عمل می‌کنند که در حقیقت خیار جامعه هستند، امّا چون آن‌ها این واجب امر به معروف و نهی از منکر را عمل نکردند، اثرش این است که دعای این‌ها هم مستجاب نمی‌شود. این امر دقیقی است. این عدم استجابت دعا مربوط‌به اخیار جامعه است و آن‌قدر فضای معنویت در جامعه تاریک می‌شود و ظلمات می‌گیرد که این نورها دیگر تابش ندارد که بتواند سدّی را بشکند. 1️⃣الکافی، ج5، ص56 - وسائل الشيعه، ج‏16، ص 118- بحار الأنوار، ج‏97، ص 93 〰〰〰〰〰 📚 📕 📝 جلسه ششم @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 مبارکی ؛ به معنای خوشی که از آنها گرفته می‌شود❗️ 📌در روایت دیگری شیخ طوسی(ره) از پیامبر‌اکرم(ص) نقل می‌کند که حضرت می‌فرماید: «لَا تَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ مَا أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ‏ الْمُنْكَرِ»؛ امّت من و جامعۀ آن‌ها به سوی خوبی حرکت می‌کند تا موقعی که امر به معروف و نهی از منکر می‌کنند، «وَ تَعَاوَنُوا عَلَى‏ الْبِرِّ»؛ و کمک به خوبی می‌کنند، اعانه و مساعدت ایشان به اعمال خیر است. «فَإِذَا لَمْ‏ يَفْعَلُوا ذَلِكَ»؛ وقتی امر به معروف و نهی از منکر را کنار گذاشتند، «نُزِعَت‏ مِنْهُمُ الْبَرَكَاتُ»؛ خوشی و برکات از آن‌ها گرفته می‌شود. بعضی خیال می‌کنند برکت؛ یعنی زیادی، در حالی که مبارکی، زیادی نیست. ممکن است مال زیاد داشته باشی، امّا در کنارش یک چاه یا چاله هم برایت ایجاد کند که همه را در آن بریزی. ممکن است پولش زیاد شود، ولی با همۀ پولداری، یک جرعه آب راحت از گلویش پایین نرود، مبارکی، بحث دیگری است. مبارک بودن، به معنای خوشی در زندگی انسان است. می‌فرماید: خوشی از آن‌ها گرفته می‌شود، «وَ سُلِّطَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ»، که اشاره به همان مطلبی است که گفته شد «وَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ نَاصِرٌ فِي الْأَرْضِ وَ لَا فِي السَّمَاءِ»1️⃣؛ آنان دیگر روی زمین و آسمان، یاوری ندارند. این معنایش همان است که خدا آن‌ها را کمک نمی‌کند، خدا دعاهایشان را جواب نمی‌دهد. 1️⃣مستدرک الوسائل، ج12، ص181 〰〰〰〰〰 📚 📕 📝 جلسه ششم @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 سایر واجبات در گرو امر به معروف و نهی از منکر است ❗️ 📌روایتی را جابر جعفی از امام‌باقر(ع) نقل می‌کند. «إِنَّ‏ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ‏ وَ النَّهْيَ‏ عَنِ‏ الْمُنْكَرِ سَبِيلُ‏ الْأَنْبِيَاءِ» این دو واجب، راه انبیا(ع) است؛ به این معنا که تمام انبیایی(ع) که مبعوث شدند، در ابعاد گوناگون همین راه را رفتند، چه در بُعد اعتقادی و چه بُعد عملی و چه بُعد اخلاقی. راه انبیا‌(ع) همین بود، هدایت کردن به‌سوی معروف و بازداشتن از منکر، راهنمایی به‌سوی صلاح و از طرف دیگر نهی نسبت‌به فساد انسان‌ها. اگر بخواهیم یک مطلب کلّی بگوییم؛ گفته می‌شود: «وَ مِنْهَاجُ الصَّالِحِينَ»؛ روش شایستگان است؛ جملۀ قبلی جنبۀ ارائۀ طریق دارد؛ یعنی انبیا(ع) با بیانشان و گفتارشان مردم را امر به معروف و نهی از منکر می‌کردند و آن‌ها را به سوی صلاح هدایت می‌کردند، و راه‌هایی را که از نظر فساد موجب سقوط آن‌ها بود می‌گفتند؛ در حقیقت جنبۀ هدایت، ارائۀ طریق می‌کردند. امّا «وَ مِنْهَاجُ الصَّالِحِينَ». شاید جنبۀ عملی داشته باشد. این‌ها روش است و این روش عملی، روشی شایسته است. «فَرِيضَةٌ عَظِيمَةٌ»؛ از واجبات بزرگ است. سپس تعبیری که در بیان علما زیاد به کار می‌رود «بِهَا تُقَامُ الْفَرَائِضُ»1️⃣؛ سایر واجبات غیر از خود، امر به معروف و نهی از منکر که واجب است، در گرو این دو واجب است؛ به این معنا که سایر واجبات با عمل به امر به معروف و نهی از منکر به پا داشته می‌شود. 1️⃣ تهذيب الأحكام، ج‏6، ص 181 〰〰〰〰〰 📚 📕 📝 جلسه هفتم @mojtabatehrani_ir