eitaa logo
حاج آقا مجتبی تهرانی رحمة الله علیه
2.1هزار دنبال‌کننده
194 عکس
1.7هزار ویدیو
3 فایل
دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی (ره) @masabiholhoda_77652134
مشاهده در ایتا
دانلود
19.86M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽ روی عَنِ الباقِرِ عَلَیهِ السَّلامُ عَن آبائِهِ رَسُولِ اللهِ صَلَی اللهُ عَلَیهِ وَ الِهِ وَ سَلَّم قالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا هُوَ اللَّهُ وَ الشَّيْطَانُ‌ وَ الْحَقُ‌ وَ الْبَاطِلُ وَ الْهُدَى وَ الضَّلَالُ وَ الرُّشْدُ وَ الْغَيُّ وَ الْعَاجِلَةُ وَ الْعَاقِبَةُ وَ الْحَسَنَاتُ وَ السَّيِّئَاتُ فَمَا كَانَ مِنْ حَسَنَاتٍ فَمِنَ اللَّهِ‌ تَعَالَی وَ مَا كَانَ مِنْ سَيِّئَاتٍ فَلِلشَّيْطَانِ» ترجمه: ای مردم! نمی‌شود که در یک امر و یک کار هم خدا باشد هم شیطان؛ هم حق باشد هم باطل؛ هم هدایت باشد هم گمراهی و ضلالت؛ هم نور باشد هم ظلمت؛ هم دنیا باشد و هم آخرت؛ هم خوبی‌ها هم عمل نیک باشد و هم بدی‌ها و گناه. پس هر چه که از حسنات و خوبی‌ها از ناحیه خداوند است و هرچه از بدی‌ها و زشتی‌ها باشد از ناحیه شیطان است. 〰〰〰〰〰 شرح حدیث 🎞 @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 بی‌توجّهی به امر به معروف و نهی از منکر موجب شکست از دشمن است❗️ 📌سیّد رضی در حکمت بعدی نهج‏البلاغه می‏گوید: «وَ عَنْ أَبِی‏جُحَيْفَة»؛ ابوجُحیفه از کسانی بود که امیرالمؤمنین(ع) او را خیلی دوست داشت و آن‏قدر مورد اطمینان بود كه حضرت او را حافظ بیت‏المال قرار داده بود. او می‏گوید: «سَمِعْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ يَقُولُ اوّل مَا تُغْلَبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْجِهَادِ الْجِهَادُ بِأَيْدِيكُمْ ثُمَّ بِأَلْسِنَتِكُمْ ثُمَّ بِقُلُوبِكُمْ»؛ شنیدم امیرالمؤمنین(ع) می‏فرمود: اوّلین چیزی که موجب شکستِ شما است و به‏واسطۀ آن در جهاد مغلوب می‏شوید، جهاد با دست، سپس جهاد با زبان و بعد هم جهاد قلبی است. «فَمَنْ لَمْ يَعْرِفْ بِقَلْبِهِ مَعْرُوفاً وَ لَمْ يُنْكِرْ مُنْكَراً قُلِبَ فَجُعِلَ أَعْلَاهُ أَسْفَلَهُ وَ أَسْفَلُهُ أَعْلَاهُ»1️⃣؛ کسی‏که حتّی در قلبش نسبت‏به معروف شناختی نداشته و انکاری نسبت‏به منکر هم نداشته، چنین انسانی معکوس و وارونه شده و اصلاً دیگر انسان نیست؛ این تعبير مثل همان «میّت الأحیاء» است. حضرت می‏فرماید: همین بی‏توجّهی نسبت‏به امر به معروف و نهی از منکر است که موجب شکست شما از دشمنان می‏شود. 1️⃣نهج‏البلاغه، حکمت 375 〰〰〰〰〰 📚 📕 📝 جلسه ششم @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 مراتب امر به معروف و نهی از منکر؛ جلوگیری از مبغوض مولاست❗️ 📌بنابراین تا آنجایی که احتمال عقلایی می‌دهی که می‌توانی جلوی مبغوض مولا را بگیری، باید اقدام کنی. عقل هم همین را حکم می‌کند و این بر اساس مراتب است. در فقه ما هم همین است. در روایات هم خیلی صریح به این مراتب اشاره می‌کنند. محور این مراتب این است که نباید در سطح جامعه مبغوض خدا تحقّق پیدا کند و اینکه این عمل را مشروط به احتمال تأثیر کردند، به همین خاطر است. باید به هر قیمتی جلوی تحقّق مبغوض مولا گرفته شود. شیوه‌ای هم که شارع انتخاب کرده، بهترین شیوه است، و انتخاب آن را به خود انسان واگذار کرده است. می‌گوید: اگر شخصی به فردی امر و نهی کند مؤثّر است، اگر شخص دیگری به‌همان فرد بگوید لج‌بازی می‌کند؛ لذا امر و نهی کردن بر اوّلی واجب و بر دوّمی حرام است. اگر زید به این بگوید فایده ندارد. گاهی ممکن است لج‌بازی کند، ولی اگر عمرو به‌او بگوید فایده دارد؛ باید به او بگوید. حتّی اگر علم اجمالی داریم که بر زید یا عمرو مؤثّر است و نمی‌دانیم بر کدام یک مؤثّرند، بر هر دو واجب است که امر به معروف و نهی از منکر کنند؛ چون یقین داریم که جلوی مبغوض گرفته می‌شود. 〰〰〰〰〰 📚 📕 📝 جلسه یازدهم @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 چه زمانی باید از عامل به‌منکر فاصله گرفت❗️ 📌روایت مفصّلی از امام‌صادق(ع) نقل شده است که بخشی از آن را می‌خوانم. حضرت خطاب به شیعیان و اصحاب خود می‌فرماید: «مَا يَمْنَعُكُمْ‏ إِذَا بَلَغَكُمْ‏ عَنِ‏ الرَّجُلِ‏ مِنْكُمْ مَا تَكْرَهُونَ وَ مَا يَدْخُلُ عَلَيْنَا بِهِ الْأَذَى»؛ چه چیزی جلودار شما می‌شود وقتی متوجّه می‌شوید شخصی از شما عمل زشتی را از دیدگاه شرع انجام بدهد و موجب اذیّت ما شود. عمل منکری که از طرف کسانی که منتسب به دین و خصوصاً به تشیّع بودند، انجام می‌شد موجب اذیّت ائمّه(ع) می‌شد. «أَنْ تَأْتُوهُ فَتُؤَنِّبُوهُ وَ تُعَذِّلُوهُ»؛ چه‌کسی جلوی شما را گرفته که ممانعت کنید و نگذارید این کار زشت را انجام بدهد. غرضم جملۀ «وَ تَقُولُوا لَهُ قَوْلًا بَلِيغاً»«‌نزد او برويد و او را بر آن سخن سرزنش و توبيخ كنيد و به‌طور رسا و آشكار با او گفتگو كنيد» است. توجّه کنید که از کجا شروع می‌کند. با او صحبت کنید و زشت بودن عمل را به او بفهمانید. حارث‌بن‌مغیره، روای روایت می‌گوید: «قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِذاً لَا يَقْبَلُونَ مِنَّا»؛ اگر با او با زبان خوش صحبت کردیم و زشتی و قبیح بودن و حرام بودن عمل را به او گفتیم و او نپذیرفت، چه کنیم؟ «قَالَ اهْجُرُوهُمْ وَ اجْتَنِبُوا مَجَالِسَهُمْ»؛حضرت فرمود: از آن‌ها فاصله بگیرید و در مجامع آن‌ها شرکت نکنید. 1️⃣وسائل الشيعه، ج‏16، ص 145 〰〰〰〰〰 📚 📕 📝 جلسه دوازدهم @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 چگونگی برخورد با شخصی که کار زشت انجام می‌دهد❗️ 📌روایتی را هشام بن سالم نقل می‌کند از امام‌صادق(ع) که بعد از آن مطلب اساسی‌تر را مطرح می‌کنم. «هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ: لَوْ أَنَّكُمْ‏ إِذَا بَلَغَكُمْ‏ عَنِ‏ الرَّجُلِ‏ شَيْ‏ءٌ تَمَشَّيْتُمْ إِلَيْهِ فَقُلْتُمْ يَا هَذَا»؛ اگر شما متوجّه شوید شخصی کار زشتی انجام داده، سراغ او بروید و به او بگویید«إِمَّا أَنْ تَعْتَزِلَنَا وَ تَجْتَنِبَنَا وَ إِمَّا أَنْ تَكُفَّ عَنْ هَذَا»؛ که یا اینکه از ما فاصله بگیرد و یا دست از این کار خود بردارد. «فَإِنْ فَعَلَ وَ إِلَّا فَاجْتَنِبُوهُ»1️⃣؛ اگر دست برداشت که خوب است و در غیر این صورت، از او فاصله بگیرید. 1️⃣ وسائل الشيعه، ج‏16، ص 146 〰〰〰〰〰 📚 📕 📝 جلسه دوازدهم @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 مؤاخذۀ افراد خوب به خاطر افراد بد❗️ 📌روایت دوّم نیز از امام‌صادق(ع) است؛ «قَالَ الصَّادِقُ (ع) لِقَوْمٍ مِنْ أَصْحَابِهِ‏ إِنَّهُ‏ قَدْ حَقَّ‏ لِي‏ أَنْ‏ آخُذَ الْبَرِي‏ءَ مِنْكُمْ بِالسَّقِيمِ»؛ حضرت به گروهی از اصحابشان فرمودند: سزاوار است که من مؤاخذه کنم افراد خوب شما را به خاطر افراد بدتان. به تعبیری می‌توان گفت که حضرت آدم‌های سالم را مؤاخذه کند به خاطر مریض‌ها، «وَ كَيْفَ لَا يَحِقُّ لِي ذَلِكَ وَ أَنْتُمْ يَبْلُغُكُمْ عَنِ الرَّجُلِ مِنْكُمُ الْقَبِيحُ فَلَا تُنْكِرُونَ عَلَيْهِ»؛ و چگونه این برای من سزاوار است و حال اینکه به شما می‌رسد که افرادی از شما عمل زشت انجام داده و شما او را نهی از منکر نمی‌کنید، «وَ لَا تَهْجُرُونَهُ»؛ و از آن‌ها فاصله نمی‌گیرید و او را از جامعه طرد نمی‌کنید «وَ لَا تُؤْذُونَهُ حَتَّى يَتْرُكَهُ»1️⃣؛ و به او فشار نمی‌آورید تا عمل منکر را ترک کند. 1️⃣ وسائل الشيعه، ج‏16، ص 145 〰〰〰〰〰 📚 📕 📝 جلسه دوازدهم @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 پایین‌ترین مرتبۀ انکار منکر، تُروشرویی و ابرو در هم کشیدن است❗️ 📌این روایات، امر به معروف و نهی از منکر را از جنبه‌های زبانی مطرح می‌کند، از لحاظ چهره هم روایات متعدّد وارد شده است. روایت موثقۀ سَکونی است که از امام‌صادق(ع) نقل می‌کند: «عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ: قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ‏ (ع) أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ (ص) أَنْ‏ نَلْقَى‏ أَهْلَ‏ الْمَعَاصِي‏ بِوُجُوهٍ‏ مُكْفَهِرَّةٍ»1️⃣؛ امام‌صادق(ع) از آبای گرامی‌شان از امام‌علی(ع) نقل می‌کند که امام‌علی(ع) فرمود که پیغمبراکرم(ص) امر فرمودند به‌ما که با کسانی که علناً در جامعه گناه مرتکب می‌شوند، با تُروشرویی برخورد ‌کنیم. امام‌علی(ع) می‌فرماید: «قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ(ع) أَدْنَى‏ الْإِنْكَارِ»؛ پایین‌ترین مرتبۀ انکار منکر، «أَنْ يُلْقَى أَهْلُ الْمَعَاصِي بِوُجُوهٍ مُكْفَهِرَّةٍ»2️⃣؛ یعنی مرتبۀ خیلی پایین که زبان را هم به‌کار نمی‌گیری، در جلسۀ گذشته گفتم این است که ابروهایش در هم کشیده می‌شود. 1️⃣ وسائل الشيعه، ج‏16، ص 143 2️⃣ تهذيب الأحكام، ج‏6، ص 177 〰〰〰〰〰 📚 📕 📝 جلسه دوازدهم @mojtabatehrani_ir