﷽ شرح حدیث 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ روی اَنَّهُ قَالَ رَجُلٌ لِاَمیرِالمُؤُمِنینَ صَلَواتُ اللهُ عَلَیهِ أَوْصِنِي: «فَقَالَ عَلَیهِ السَّلامُ: أُوصِيكَ أَنْ لَا يَكُونَنَّ‌ لِعَمَلِ‌ الْخَيْرِ عِنْدَكَ‌ غَايَةٌ فِي الْكَثْرَةِ وَ لَا لِعَمَلِ الْإِثْمِ عِنْدَكَ غَايَةٌ فِي الْقِلَّةِ. ترجمه: مرا سفارش و پندی بفرمایید: حضرت فرمود: تو را سفارش می کنم به این که عمل خوب و خیر در نزد تو از لحاظ زیادی، سقف و حد و اندازه ای نداشته باشد. و تو را سفارش می کنم که عمل گناه در نزد تو از لحاظ کوچکی سقف و اندازه نداشته باشد. شرح: دارد شخصی به امیرالمؤمنین، عرض کرد که سفارشی به من بفرمایید. حضرت در جواب، بهش فرمودند: به تو سفارش می کنم که نسبت به عمل خیر، این‌طور باشد، خیرهایی که از تو صادر می شود. آدم کارهای خوب انجام می‌دهد، نعوذبالله از آن طرف هم، ممکن است خطاهایی بکند،کارهای زشتی انجام بدهد. نسبت به عمل های خیری که انجام می‌دهی، طاعاتت، عباداتت و امثال این‌ها، دیدت، نسبت به این اعمال خیرت این طور باشد همیشه، که این کم بود. البته در روایت دیگر، ما داریم و آن این است به این که انسان، نسبت به عمل خیری که انجام می‌دهد، باید این‌جور باشد؛ بگوید کم گذاشتم، مقصّرم. همیشه خودش را مقصّر بداند. یک تعبیر هست در روایتی، که هیچ گاه خودت را از تقصیر، خارج نبین. معناش این است: کم گذاشتم، کاری نکردم، ما که واسه خدا تاحالا کاری نکردیم، می‌فهمی چه می‌گویم؟ این تعبیرات خودمانی را من می‌کنم. دیدت نسبت به عمل خیری که ازت صادر می‌شود، این باشد. درست در مقابل، نعوذبالله، اگر خطایی از تو صادر شد، دیدت این باشد که خیلی کار بدی و زشتی کردم. و همیشه کار زشت، پیش تو زیاد جلوه کند. خیر، کم جلوه کند، زشت، نعوذبالله، خطا زیاد جلوه کند. که تعبیر قلّت دارد علی علیه السلام و کثّرت دارد، زیاد و کم. این طرف، کم گذاشتم، این طرف، خیلی بد کردم، خیلی! یک همچین دیدی. دو تاچیز، حضرت بهش فرمودند، سفارش که کردند. این ها اگر انسان، یک همچین دیدی داشته باشد، این سازنده است برای انسان؛ در ربط با اعمالش؛ یعنی این موجب می‌شود که همیشه مقیّد بشود، عمل خیر زیاد انجام بدهد. شد؟ برای خاطر این که در نظرش کم است، هی می‌گوید کم بود، کم بود، کم بود. چطور شد، سر پول که می‌رسه، همه‌اش می‌گویی کمه ،کمه، کمه!؟ لا اله الا الله! مثل جهنّم می‌ماند. شد؟ سر مادّیّات که می‌شود، می گوید کمه، کمه، کمه! چطور شد راجع به اعمال خیر، نمی‌گویی کمه، کمه، کمه؟ خب این را بگو کمه، کمه، کمه. رسیدید شما به عرض بنده یا نه؟ نسبت به انفاقات بگو کمه، کمه، کمه. فهمیدی؟ نه آن‌ها را که می‌خواهی نعوذبالله، بیایی اندوخته کنی؛ آن‌ها را هی بگویی کمه، کمه، حرص. فهمیدی؟! حرص بزن راجع به عمل خیر؛ فهمیدی چه می‌خواهم بگویم؟! نه حرص بزن به جمع کردن مال دنیا،«أُوصِيكَ أَنْ لَا يَكُونَنَّ»؛ نسبت به عمل خیر، بگو، «عِنْدَكَ‌ غَايَةٌ فِي الْكَثْرَةِ » ؛فهمیدی؟! اوّل این است.«وَلا»چی؟ «لَا لِعَمَلِ الْإِثْمِ» گناه، فهمیدی؟ «عِنْدَكَ غَايَةٌ فِي الْقِلَّةِ»؛ یک معصیت که از تو صادر شد، یادت نرود، بگو خیلی ما بد کردیم. فهمیدی؟ این خیلی زیاد بود، شد!؟ از این طرف، اگر این دو تا دید را داشته باشی، سفارش به‌ات می کنم، همین تو را می سازدت و عاقبت به خیر می‌شوی. ان شاء الله. وَ قَالَ لَهُ رَجُلٌ أَوْصِنِي فَقَالَ(ع) أُوصِيكَ أَنْ لَا يَكُونَنَّ‌ لِعَمَلِ‌ الْخَيْرِ عِنْدَكَ‌ غَايَةٌ فِي الْكَثْرَةِ وَ لَا لِعَمَلِ الْإِثْمِ عِنْدَكَ غَايَةٌ فِي الْقِلَّةِ. بحار الانوار، ج75، ص49 〰〰〰〰〰 شرح حدیث #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 اثری که درخواست کم مادّیّت به همراه دارد (قسمت دوم) ❗️ 📌«لَا وَ اللَّهِ»؛ یکی از آن ها گفت: به خدا قسم! نه. «مَا سَرَّنِی أَنَّ لِی الدُّنْیا بِمَا فِیْهَا ذَهَباً وَ فِضَّةً»؛ برای من، دنیا و آنچه در آن وجود دارد اگر طلا و نقره بشوند، من را خوشحال نمی کند، «وَ إِنِّی عَلَى خِلَافِ مَا أَنَا عَلَیْهِ»؛ اگر من از نظر معنوی، برخلاف این مسیری که دارم می روم باشم؛ یعنی، «فَقَالَ(ع) إِنَّ اللَّهَ یَقُولُ اعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْراً وَ قَلِیلٌ مِنْ عِبادِی الشَّكُورُ أَحْسِنِ الظَّنَّ بِاللَّهِ فَإِنَّ مَنْ حَسُنَ ظَنُّهُ بِاللَّهِ كَانَ اللَّهُ عِنْدَ ظَنِّهِ وَ مَنْ رَضِیَ بِالْقَلِیلِ مِنَ الرِّزْقِ قُبِلَ مِنْهُ الْیَسِیرُ مِنَ الْعَمَلِ »؛ کسی که به وضع متوسطی که از نظر روزی دارد، راضی باشد، خدا هم از او عمل صالحِ کم می خواهد و می گوید: همان واجباتت را انجام بده، «وَ مَنْ رَضِیَ بِالْیَسِیرِ مِنَ الْحَلَالِ»؛ و کسی که راضی به کم از حلال بشود، «خَفَّتْ مَئُونَتُهُ»؛ در دنیا مخارجش کم می شود و در راه زندگی اش دچار مشکل نمی‎شود. در دنیا اشخاص بیچاره ‎ای هستند که وقتی می‎خواهند یک طرفی را درست کنند، طرف دیگر خراب می‎شود؛ دوباره وقتی به آن می رسند می بینند،بدبختی دیگری پیدا شد. «وَ نُعِّمَ أَهْلُهُ وَ بَصَّرَهُ اللَّهُ دَاءَ الدُّنْیَا وَ دَوَاءَهَا»1️⃣؛ و خدا دردهای دنیایی و داروهای آن دردها را به او نشان می دهد، «وَ أَخْرَجَهُ مِنْهَا سَالِماً إِلَى دَارِ السَّلَامِ»؛ و از دنیا سالم بیرون می رود. 1️⃣بحارالأنوار، ج 75، ص342 〰〰〰〰〰 📚 #حقیقت_بندگی 📕 #دعا_6 📝 جلسه بیست و ششم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 اثری که درخواست کم مادّیّت به همراه دارد (قسمت دوم) ❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #حقیقت_بندگی 📕 #دعا_6 📝 جلسه بیست و ششم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 خداوند کریم و حکیم است؛ اعطای او بر طبق حکمت اوست❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #حقیقت_بندگی 📕 #دعا_6 📝 جلسه بیست و ششم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 در خواستن از خداوند انسان نفع و ضرر خود را نمی‌داند❗️ 📌روایت در زبور داوود(ع) دارد: «یقُولُ اللَّهُ تَعَالَى یا ابْنَ آدَمَ تَسْأَلُنِی وَ أَمْنَعُكَ»؛ درخواست می كنی و من هم به تو نمی دهم. چرا؟ «لِعِلْمِی بِمَا ینْفَعُكَ»؛ خیلی روشن است؛ چون می دانم چه چیزی به نفعت و چه چیزی به ضررت است، «ثُمَّ تُلِحُّ عَلَیَّ بِالْمَسْأَلَةِ»؛ مرتّب می آیی برای من تعیین تكلیف می كنی و دست هم بر نمی داری، «فَأُعْطِیكَ مَا سَأَلْتَ»؛ من در اینجا باید حكمت ندادن را به تو بفهمانم؛ یعنی حكمتم اقتضا می كند كه به تو بفهمانم، «فَأُعْطِیكَ مَا سَأَلْتَ فَتَسْتَعِینُ بِهِ عَلَى مَعْصِیَتِی»؛ پول به تو دادم، امّا غرور پیدا کردی. حالا پول ها را كجا خرج می كنی؟ در راه معصیت من. می دانستم وقتی به تو بدهم، شخصی هستی که نفس چموشی داری و مسئلۀ معنویّت را از یاد می بری و از نعمتی كه به تو دادم، كمك می گیری تا معصیت مرا بکنی، «فَأَهُمُّ بِهَتْكِ سِتْرِكَ»؛ من هم تصمیم می گیرم پرده دری كنم و آبرویت را ببرم. به تعبیر ما، منِ خدا آهنگ آبروریزی تو را می كنم، «فَتَدْعُونِی فَأَسْتُرُ عَلَیْكَ»؛ امّا تو می فهمی که آبرویت دارد می رود. می آیی و می گویی: خدایا! آبرویم را نریز، «فَتَدْعُونِی فَأَسْتُرُ عَلَیْكَ»؛ و من در اینجا پرده پوشی می كنم و نمی گذارم آبرویت برود، «فَكَمْ مِنْ جَمِیلٍ أَصْنَعُ مَعَكَ وَ كَمْ مِنْ قَبِیحٍ تَصْنَعُ مَعِی»؛ چه بسیار كارهای زیبا و رفتار زیبایی است كه من با تو كردم و یكی از آن ها همین است، «وَ كَمْ مِنْ قَبِیحٍ تَصْنَعُ مَعِی»؛ و چه بسیار كارهای زشتی كه تو با من كردی، «یُوشِكُ أَنْ أَغْضَبَ عَلَیْكَ غَضْبَةً لَا أَرْضَى بَعْدَهَا أَبَداً»1️⃣؛ نزدیك است چنان از تو خشمگین شوم كه از این پس هرگز خشنود نشوم. 1️⃣بحارالأنوار، ج 70، ص365- مستدرک الوسائل، ج 11، ص337 〰〰〰〰〰 📚 #حقیقت_بندگی 📕 #دعا_6 📝 جلسه بیست و هفتم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 در خواستن از خداوند انسان نفع و ضرر خود را نمی‌داند❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #حقیقت_بندگی 📕 #دعا_6 📝 جلسه بیست و هفتم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 خداوند می‌فرماید: تو از خواستن از من خسته نشو، من از اجابت خسته نمی‌شوم❗️ 📌اگر بخواهیم تعیین تكلیف و اصرار بکنیم، خدا حكمتش را به ما نشان می‏دهد، چون حكمت او اقتضا می‏كند تا آن را به ما بفهماند، و الّا بعداً در مقابل خداوند می‏ایستیم. مسئله این است. لذا خدا می‏گوید: از نظر درخواست، از من خسته نشو و مرتّب از من بخواه که خوشم می‏آید. امّا تعیین تكلیف نکن. مسئله این است، و الّا تمام مطالبی در روایتی دارد: «لَا تَمَلَّ‏ مِنَ‏ الدُّعَاءِ فَإِنِّی لَا أَمَلُّ مِنَ الْإِجَابَةِ»1️⃣؛ تو از دعا خسته نشو، من هیچ‏وقت از اجابت خسته نمی‏شوم. هیچ‏وقت فكر نكنی که من خسته می‏شوم، چه در تعجیل در اجابت، چه تأخیر در اجابت و چه در اصل عدم اجابت. اینکه امروز خواندیم، در اصل عدم اجابت بود. البتّه این را بگویم که ممكن است شخص در اصلِ مسیر زندگی خود راه بهتری را برود تا مقداری سر به راه‏تر بشود، تا مثلاً اگر پول بیشتری به او بدهند در راه رضای خدا مصرف یا انفاق كند. اگر عوض بشوی، اوضاع عوض می‏شود، .2️⃣ 1️⃣بحارالأنوار، ج‏90، ص373 2️⃣خدا آنچه را بخواهد محو يا اثبات مى‏كند، و اصل كتاب نزد اوست. سورۀ مبارکۀ رعد، آیۀ39 〰〰〰〰〰 📚 #حقیقت_بندگی 📕 #دعا_6 📝 جلسه بیست و هفتم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 خداوند می‌فرماید: تو از خواستن از من خسته نشو، من از اجابت خسته نمی‌شوم❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #حقیقت_بندگی 📕 #دعا_6 📝 جلسه بیست و هفتم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 خدا به كسی كه دعا نمی كند، خشمگین می شود❗️ 📌پیغمبراكرم(ص) فرمودند: «مَنْ لَمْ یَدْعُ اللهَ غَضِبَ اللهُ عَلَیهِ»؛ خدا به كسی كه دعا نمی كند، خشمگین می شود. پیغمبراكرم(ص) می فرمایند: «قال رسول الله(ص): قَالَ اللهُ تَعالی: مَنْ لَا یَدْعُونِی أَغْضَبُ عَلَیهِ»1️⃣؛ خدا فرموده است: كسی كه از من درخواست، دعا و تقاضا نكند، به او خشمگین می شوم. خیلی صریح بیان می كند. پیغمبراكرم(ص) فرمودند: «یَخْرُجُ مِنَ النَّارِ رَجُلُ فَیَقُولُ لَهُ رَبُّهُ تَعَالى: ما تُعطینی إِنْ أَخْرَجْتُكَ؟»؛ شخصی است كه در روز قیامت سر از آتش جهنّم بیرون می آورد. خدا به او می گوید: چه به من می دهی، اگر تو را از این جهنّم نجات دهم؟ «فَیَقُولُ: یَا رَبِّ! أُعطیكَ مَا تَسأَلُنی»؛ آن شخص می گوید: هر چه بخواهی به تو می دهم، فقط من را از این آتش ها بیرون بیاور. «فَیَقُولُ لَهُ: كَذَبتَ»؛ خدا به او می گوید: دروغ می گویی! چرا؟ «وَ عِزَّتی قَد سَأَلتُكَ ما هُوَ أَهْوَنُ مِنَ ذَلِكَ»؛ قسم به عزّتم من از تو یك چیزی را درخواست كردم كه از این درخواستم خیلی پایین تر و كمتر بود، امّا ندادی، «فَلَم تُعْطِنی»؛ خیلی پایین بود و از تو خواستم امّا به من ندادی. حالا خدا چه چیزی خواسته؟ «سَأَلتُكَ أَنْ تَسْأَلَنی فَأُعطِیَكَ»؛ من از تو خواستم كه در دنیا هر چه از من بخواهی به تو بدهم، «وَ تَدْعُونی»2️⃣؛ از من درخواست و دعا كن، «فَأَسْتَجیبَ لَكَ وَ تَسْتَغْفِرُنی فَأَغْفِرَ لَكَ»3️⃣؛ از من پوزش بطلب از گناهانی كه كردی، كه من می خواهم تو را بیامرزم. این ها را در دنیا گفتم، امّا نكردی، «اُدْعُونِی أَسْتَجِبْ لَكُمْ »4️⃣. مگر من این ها را نگفتم؟ ولی اصلاً اعتنا نكردی، امّا حالا اینجا كه آمدی و سر از آتش بیرون آوردی، می گویم: چه به من می دهی و تو می گویی: هر چه بخواهی؟! آنجا كه از تو خواستم و همه اش به نفعت بود، حاضر نشدی. به این تعبیرات دقّت بكنید! نمی خواهم فتوای فقهی بگویم چون بحث، روال مباحث اخلاقی است و فقهی نیست. 1️⃣كنزالعمال، ج2، ص63 - نهج الدّعا، ج1، ص96 2️⃣ كنزالعمال، ج2، ص63 - نهج الدّعا، ج1، ص96 3️⃣ كنزالعمال، ج14، ص542 - نهج الدّعا، ج1، ص96 4️⃣ مرا بخوانید تاشما را اجابت کنم. سورۀ مبارکۀ غافر، آیۀ 60 〰〰〰〰〰 📚 #حقیقت_بندگی 📕 #دعا_6 📝 جلسه بیست و پنجم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 خدا به كسی كه دعا نمی كند، خشمگین می شود❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #حقیقت_بندگی 📕 #دعا_6 📝 جلسه بیست و پنجم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 دعا کردن واجب است❗️ 📌پیغمبراكرم(ص) فرمودند: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص): تَرْكُ الدُّعَاءِ مَعْصِیَةٌ»1️⃣؛ اگر كسی دعا نكند؛ یعنی بنایش را بر این بگذارد كه دعا نكند، معصیت كار است. نمی خواهم از بحثم منحرف شوم و بحث های فقهی بكنم؛ امّا باید مطرح كنم: چه بسا بعضی ها این امری كه در آیۀ «اُدْعُونِی أَسْتَجِبْ لَكُمْ»؛ آمده است را یك امر الزامی گرفته باشند؛ یعنی واجب است كه شما درخواست كنید و البتّه قهراً با این روایت همین طور است. چقدر بر این تأكید می شود كه اگر كسی دعا را ترك كند، خدا به او غضب می كند و از او خشمگین می شود. البته نمی خواهم بگویم که این کار، معصیت است. بحث این است و بر این تأكید شده كه اگر در اجابت كمی تأخیر شده است، نباید سرخورده بشوی و دعا را كنار بگذاری.ما در معارفمان این را داریم كه چه بسا عبد مستحق باشد تا از ناحیۀ ربّش به او عنایاتی بشود و خیر كثیری به او رو بیاورد؛ امّا چون دعا و درخواست نمی كند، خدا به او نمی دهد. از نظر علمی این بحث مطرح است كه اعطا، مشروط به درخواست است. 1️⃣مجموعه ورّام، ج2، ص120 - نهج الدّعا، ج1، ص96 〰〰〰〰〰 📚 #حقیقت_بندگی 📕 #دعا_6 📝 جلسه بیست و پنجم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir