eitaa logo
حاج آقا مجتبی تهرانی رحمة الله علیه
2.1هزار دنبال‌کننده
194 عکس
1.7هزار ویدیو
3 فایل
دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی (ره) @masabiholhoda_77652134
مشاهده در ایتا
دانلود
18.69M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
‼️توصیه حضرت آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی رحمةالله علیه بعد از جاری نمودن خطبه عقد به زوجین جوان‼️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 🎞 @mojtabatehrani_ir
🌺سالروز آسمانی ترین پیوند هستی مبارک🌺 🏞 @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 دهۀ اوّل ذی الحجّه از بهترین روزها ❗️ 📌از نظر مقاطع زمانی ما یک مقطعه هایی داریم که اثر همین عمل بیشتر از همه چیز است همین ذکر. از نظر مقاطع زمانی توجّه کنید چه عرض کردم. نقش سازندگی بیشتر می شود. خب یکی ماه مبارک رمضان است و یکی هم دهۀ اوّل ذی الحجّه است. که از امروز شروع شده؛ که از نظر اثرگذاری نسبت به اعمال. من حالا یک روایتی رو تذکّر بدهم در یه روایتی است از پیغمبراکرم(ص) دارد حضرت فرمودند: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) «مَا مِنْ‏ أَيَّامٍ «الْعَمَلُ‏ الصَّالِحُ‏ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ تَعَالَی»1. در یک روایت دیگر هست؛ یعنی مانند همین روایت هست، «مَا مِنْ أَيَّامٍ أَزْكَى عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى وَ لَا أَعْظَمَ أَجْراً مِنْ خَيْرٍ مِنْ عَشْرِ الْأَضْحَى»1️⃣. در او دارد. «مِنْ أَيَّامِ الْعَشْرِ يَعْنِي عَشْرَ ذِي الْحِجَّةِ». دوتا روایت که حضرت فرمود: در روزها که بر انسان می‎گذرد بهتر از این دهۀ اوّل ذی الحجّه نداریم که عمل صالح در او اثرگذاری بیشتر و محبوب تر است عندالله، «قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ لَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ»؛ چی؟ « وَ لَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَ مَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ»؛ و او این است به اینکه گفته آدم و لو اینکه جهاد بکند در ماه های دیگر برود و کشته بشود، توجّه کنید این جوری است. گفت نه اگر برود و هم به اصطلاح جانش را در راه خدا بدهد، هم مالش را در راه او بدهد؛ هیچی تش نمونه، نه دیگر چیزی تهش نمونده این بهتره. خیلی زیبا است. هیچی تهش نمونده. که سؤال کردند: «وَ لَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ»؛ حضرت فرمود: «وَ لَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ وَ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَ مَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ»2️⃣. از خودش و مالش هر چه داره برود آنجا در راه خدا بدهد و برگردد. 1️⃣إقبال الأعمال (ط - القديمة)، ج‏1، ص 317 2️⃣ وسائل الشیعه، ج14، ص273 〰️〰️〰️〰️〰️ @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 فرق حضرت موسی(ع) با پیامبراکرم(ص)❗️ 📌حضرت موسی(ع) تو این دهه بود؛رفتش که ببینتش ،سر از پا نمی‎شناخت سی روز رفت و خدا گفت نخیر بازم باید بایستی، دست از همه چیز برداری، «وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ»1️⃣؛ ده روز دیگر هم وایسا. تمامت باید تخلیه بشود. سراپات باید خدایی بشود. آن وقت بله تازه، «فَلَمَّا تَجَلَّی». ربّش «خَرَّ مُوسَی صَعِقَا»2️⃣؛ نتوانست. فرق بین موسی(ع) و پیغمبراکرم(ص) همین جاست .خوب دقّت کنید. یک جلوه کرد چشمش افتاد دیگر تمام شد. اما پیغمبراکرم(ص) رفت، رفت رفت رفت رفت، جبرئیل گفت دیگر نمی‎توانم، «لَوْ دَنَوْتُ أَنْمُلَةً لَاحْتَرَقَتُ»3️⃣؛ اگر یک سر موی برتر پَرَم فروغ تجلّی بسوزد پَرَم4️⃣. برو ن می روم. هی سیر می‎کند. این ها فرق می‎کنند. با اینکه موسی مخلص است. اما تخلیص حد دارد. 1️⃣سورۀ مبارکۀاعراف، آیۀ 142 2️⃣ سورۀ مبارکۀاعراف، آیۀ 143 و چون موسى به ميعاد ما آمد و پروردگارش با او سخن گفت عرض كرد: پروردگارا خود را به من بنماى تا بر تو بنگرم. فرمود: هرگز مرا نخواهى ديد، ليكن به كوه بنگر پس اگر بر جاى خود قرار گرفت به زودى مرا خواهى ديد. پس چون پروردگارش به كوه جلوه نمود آن را ريز ريز ساخت و موسى بيهوش بر زمين افتاد، و چون به خود آمد گفت تو منزهى به درگاهت توبه كردم و من نخستين مؤمنانم. 3️⃣ بحارالأنوار، ج 18، ص 382 4️⃣ بوستان سعدی 〰️〰️〰️〰️〰️ @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 در چه جایی انسان با خداوند عاشق و معشوق می شود❗️ 📌«رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (ص)یَقُولُ الله عزَّوجلَّ إِذَا كَانَ الْغَالِبُ عَلَى عَبْدِيَ الْاِشْتِغَالَ بِي »؛ پیامبراکرم(ص)فرمود: خداوند می­فرماید: هرگاه آنچه سراسربنده راگرفت این بود که به من متوجّه شد، « جَعَلتُ بُغيَتَهُ ولَذَّتَهُ في ذِكري »من تمام آرزوی او را و تمام لذتّش را در ذکر خودم قرار می­دهم، «الْاِشْتِغَالَ بِي بالطاعةو قطع علامة»؛ از غیر به من دیگر نمی­توانم بیش ازاین بازکنم؛ یعنی«من الاعمال ظاهریه والباطنیه»؛ هر دو تا؛ یعنی از نظرظاهر مطیع من بود، از نظر باطن دلش هم پیوند با من پیدا کرد؛ ازغیرمن گسست وبه من پیوست، «إِذَا كَانَ الْغَالِبُ عَلَى عَبْدِيَ الْاِشْتِغَالَ بِي»؛ آنوقت من اینجا این کار را می­کنم، «جَعَلْتُ بُغْيَتَهُ وَلَذَّتَهُ فِي ذِكْرِي»؛ من این کار را می­کنم تنها،تنها لذّتش را در ذکر من قرار می دهم، «فَإِذَا جَعَلْتُ بُغْيَتَهُ وَلَذَّتَهُ فِي ذِكْرِي»، وقتی این کار را کردم اینجا، «عَشِقَني و عَشِقتُهُ»؛ اوعاشق من می­شود و من عاشق او می­شوم،خدا توجیه می کند، عشقی هم هست، «فَإِذَا عَشِقَنِي وَعَشِقْتُهُ رَفَعتُ الْحِجَابَ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ»؛ کار که به اینجا کشیدعاشق و معشوق شدیم. من عاشق، او معشوق؛ او عاشق، من معشوق. اینجاست که تمام حجاب­ها را برمی­دارم بین خودم و او، «وَ صَيَّرَتُ ذَلَكَ تَغَالُبَا عَلَيْهِ لَا يَسهو إِذَا سَهَا النَّاسُ»1️⃣؛ دیگرهیچ­گاه غفلت نمی­کند از من در موقعی که مردم غافلند. 1️⃣ خطبۀ همام 2419كنز العمّال، ج 1 ص 433، حدیث شمارۀ 1872 〰️〰️〰️〰️〰️ @mojtabatehrani_ir
11.1M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽ 📍 در چه جایی انسان با خداوند عاشق و معشوق می شود❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 🎞 @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 به امیدی که از این دهه دست خالی نرویم❗️ 📌‎از امام باقر صَلَوَاتُ‎ اللَّهِ عَلَیهِ که خداوند هدیه کرد به حضرت عیسی(ع) پنج دعا را که وارد شده در همین ایّام ذیحجّه که جبرائیل برای حضرت آورد. در همین دهۀ اوّل ذیحجّه «فَقَالَ يَا عِيسَى ادْعُ بِهَذِهِ الْخَمْسِ الدَّعَوَات »؛ به این پنج تا دعا در این ایّام تو این دعاها را انجام بده. «فَإِنَّهُ». من این جمله مورد نظرم است«فَإِنَّهُ لَيْسَ». چی؟ «عِبَادَةٌ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ عِبَادَتِهِ فِي أَيَّامِ الْعَشْرِ يَعْنِي عَشْرَ ذِي الْحِجَّةِ»1️⃣. عبادتی محبوب تر پیش خداوند نیست از عبادت کردن خدا در این دهۀ اوّل ذیحجه. لذا می‎خواستم من به دوستان این سفارش را بکنم و او این است به اینکه عمل صالح در این ایّام نزدیک به مقبولیّت است با رعایت. اگر دلتان به حال خودتان می‎سوزد، صاف دارم می گویم بی برو برگرد. اگر واقعاً دلتان می‎خواهد عمل صالحی داشته باشید که مورد قبولی خدا قرار بگیرد. رعایت کنید تمام این آدابی را که وارد شده در شریعت اسلام. چه آداب زمانی اش چه مکانی اش همه‎اش. با رعایت این آداب است که انسان امید دارد که دست خالی نماند. 1️⃣اقبال الاعمال، ج1، ص323 〰️〰️〰️〰️〰️ @mojtabatehrani_ir
﷽ رُوِیَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ اَعْیُنْ قَالَ: قَالَ اَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ: «الْمُؤْمِنُ أَصْلَبُ مِنَ الْجَبَلِ یَسْتَقِلُّ مِنْهُ وَ الْمُؤْمِنُ لَا يَسْتَقِلُّ مِنْ دِينِهِ شَيْ ءٌ» ترجمه: مؤمن سخت و محکم تر از کوه است؛ چرا که از کوه می توان چیزی جدا و کم کرد ولی هیچ چیزی نمی تواند از دین مؤمن جدا و کم کند و هیچ چیزی نمی تواند از ایمان او بکاهد. شرح: روایت را زراره نقل می کند از اصحاب امام باقر (ع)، است از حضرت، که حضرت این جملات را فرمودند: حالا من ترجمه می کنم روایت را، در باب مؤمن، ما در روایات دو جور به اصطلاح، نسبت سنجی اش می کنند با کوه ؟. در بعضی از روایات هست به این که خدمتتان عرض شود که، مؤمن، مثل کوه است. البتّه غیر از این روایت است، آن روایت دیگری است. «کَالجَبَلِ الرّاسِخ لا یُحَرِّکُهُ العَواصِفُ»2 مثل کوه می ماند. این گردبادها، بادها و طوفان ها می آیند، این را تکانش نمی دهد. اینجا نسبت سنجی با کوه کرده و تشبیهش کرده، که مسائلی که پیش می آید، به قول ما کشاکش روزگار، این، مثل کوه می ماند.«کَالجَبَلِ الرّاسِخ» مثل یک کوه پابرجا، توجّه کنید که با باد و این حرف ها...، گفتش که بیدی نیست که با این بادها بلرزد. یک تشبیهی هم آن جا داریم، اما این روایت نه. این روایت دارد به این که، سخت تر از کوه است. توجّه می کنید؟!«اَلْمُؤْمِنُ أَصْلَبُ مِنَ الْجَبَلِ »؛ تعبیر این است: سخت تر از کوه است. حالا این در این ارتباط نیست، در یک ارتباط دیگر است. «یَسْتَقِلُّ مِنْهُ»؛ از کوه می شود کم بِکُنَد آدم. خیلی سفت باشد، دینامیت را می گذارد تویش، می کَنَد. صاف بهتان بگویم، سطحش را بیاورم پایین. با چکش اگر نشد، با کلنگ اگر نشد، بلاخره دینامیت را می گذارد بعد هم منفجر می کند. «یَسْتَقِلُّ مِنْهُ»؛ از کوه می شود چیز (کم) کرد؛ ولی مؤمن سخت تر از کوه است. «وَ الْمُؤْمِنُ لَا يَسْتَقِلُّ مِنْ دِينِهِ شَيْ ءٌ»؛ آن مؤمنی که ایمان راسخ دارد، هیچ چیز نمی تواند از ایمان او بکاهد. هیچی نمی تواند بکاهد. توجّه کنید. حالا من چون، دو تا، بُعد دارد: یک بُعد، معنوی دارد. یک بُعد مادّی دارد. من می روم توی {بُعد} مادّی اش، چون سر و کار شما با مادّی ات است. و او این است به این که این را بدانید! ما تا توی این دنیا هستیم سرو کارمان با مسائل مادّی است. این را بهتان بگویم، یک نواخت نیست زندگی، نشیب و فراز دارد. این را بدانید، دو تا چیز است، در مقابل هم، هم هست. و هر دو تایش، اثر گذار است روی دین آدم. یک، مسئله غناست، توجّه می کنید؟! و مسئله فقر است. هر دو تا اثر گذار می گذارد روی دین؛ آن هایی که ایمانشان راسخ نیست. صاف بهتان بگویم. «إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى* أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى»؛ از این طرف، یک خرده که، وضعش خوب بشود، یابوی نفس، برش می دارد، سرکش می شود. صاف بگویم. از آن طرف هم باز، کمبود هم هست. هر دو تا هست. هم بالابود، از نظرمادّیّت هم کمبود. می فهمی چه می خواهم بگویم؟! آنی که ایمان اش سست است، روی او اثر می گذارد. فهمیدی؟! « كَادَ الْفَقْرُ أَنْ يَكُونَ كُفْراً»؛ از این طرف، هر دو تایش را داریم. در این روایت می فرماید به این که: سخت تر از کوه است. شد؟! این مسائل مادّی نمی تواند چه کار کند؟ از دین او بکاهد، چه آن جایی که دستش پُر شود، چه آن جایی که دستش خالی شود. من گفتم، فقط می آورم اش توی این بُعد مادّیّش روایت را می آورم. مؤمن یک همچنین آدمی است. توجّه کنید چه عرض کردم. اگر بالا بود پیدا کرد، همان است، از نظر دینی اش، مراعات می کند مسائل دینی را. کمبود هم که پیدا کرد، باز همان طور است. می فهمی چه می خواهم بگویم؟ از دین اش نمی کاهد، نه فقر و نه غنا. عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (ع) قَالَ: الْمُؤْمِنُ أَصْلَبُ مِنَ الْجَبَلِ تَسْتَقِلُّ مِنْهُ وَ الْمُؤْمِنُ لَا يُسْتَقَلُّ مِنْ دِينِهِ شَيْ ءٌ. بحار جلد 64، صفحه 362 کَالجَبَلِ الرّاسِخ لا یُحَرِّکُهُ تُحَرِّکُهُ العَواصِفُ. منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة (خوئى)، ج 15، ص 65 كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى* أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى. سورۀ مبارکۀ علق، آیات 6 و 7 عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) كَادَ الْفَقْرُ أَنْ يَكُونَ كُفْراً وَ كَادَ الْحَسَدُ أَنْ يَغْلِبَ الْقَدَرَ. وسائل الشیعه، ج15، ص366 - بحار جلد 70، صفحه 246 〰〰〰〰〰 شرح حدیث @mojtabatehrani_ir