eitaa logo
حاج آقا مجتبی تهرانی رحمة الله علیه
2.1هزار دنبال‌کننده
194 عکس
1.7هزار ویدیو
3 فایل
دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی (ره) @masabiholhoda_77652134
مشاهده در ایتا
دانلود
13.91M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽ 📍 پیوند انبیا(ع) و گریۀ حضرت زکریّا(ع)برای امام حسین (ع)❗️ 〰〰〰〰〰 📚 منزل پنجم 📕 🏷 جلسه دهم 🎞 @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 پیوند حقیقی جوانان با امام حسین (ع)حافظ آن‌هاست❗️ 📌این روایت معروف را شنیده اید که «إِنَّ الحُسَینَ مِصبَاحُ هُدیً وَ سَفِینَةُ نَجَاةٍ»1️⃣؛ این روایت را هم عامّه از پیغمبراکرم(ص) نقل کرده اند و هم خاصّه. قابل انکار هم نیست؛ یعنی هر کس با او پیوند بخورد، همان پیوند، حافظ او است. امّا پیوند باید حقیقی باشد نه صوری. لذا من این را می خواهم عرض کنم که این مسئله نسبت به ما بی بُروبرگرد، به تعبیر امروزی ژنتیکی است و نمی شود آن را کاری کرد. اسمش را هرچه می خواهی بگذاری، بگذار! هر کاری کنی، باز این پابرجا است. شاید بتوانند ما را نعوذ بالله به لاابالی گری بکشانند، امّا این پیوند را نمی توانند پاره کنند. من امشب می خواهم به جوانان توصیه کنم که مواظب باشید.می خواهند شما را به لاابالی گری بکشانند. این ها دشمنان اسلامند که شما را به لاابالی گری می کشانند. می خواهند روحیۀ تعبّد را از شما بگیرند. اگر این روحیه از دست برود، مسئلۀ اسلام و دینت رفته است. مواظب باشید و این را حفظ کنید! به خصوص این گوهر گران‌بها را حفظ کنید! نکند یک وقت آن طرف، دل هایتان را از حسین جدا کنند. خطر آنجا است. بدانید نجات دهندۀ شما هم همین پیوند با امام حسین(ع) است. 1️⃣بحارالأنوار، ج 91، ص 174 〰〰〰〰〰 📚 منزل پنجم 📕 🏷 جلسه دهم @mojtabatehrani_ir
7.04M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽ 📍 پیوند حقیقی جوانان با امام حسین (ع)حافظ آن‌هاست❗️ 〰〰〰〰〰 📚 منزل پنجم 📕 🏷 جلسه دهم 🎞 @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 قیام امام‌حسین(ع) برای عمل به احکام الهی بود ❗️ 📌همان خطبه ای که حضرت خواندند و این تعبیر معروف که دارد: «أَ لَاتَرَوْنَ أَنَّ الْحَقَّ لَایُعْمَلُ بِهِ وَ أَنَّ الْبَاطِلَ لَایُنْتَهَى عَنْهُ»، نگاه کنید، می فهمید که امام حسین (ع) به طور کلّی، جنبه های عملی را پیش می کشد و بحث مسائل اعتقادی مطرح نیست. از این عبارت، «أَنَّ الْحَقَّ لَا یُعْمَلُ بِهِ»؛ معلوم می شود که واجبات، عمل نمی‌شود، «وَ أَنَّ الْبَاطِلَ لَا یُنْتَهَى عَنْهُ»1️⃣؛ محرّمات نیز انجام می پذیرد، یا زمانی که حضرت از مدینه می خواهد حرکت کند، برای برادرش محمّدبن حنفیّه وصیّت نامه می نویسد و آن را به او می دهد. حضرت در آن وصیّت این طور می نویسد: «أُرِیدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهَى عَنِ الْمُنْکَرَ»2️⃣؛ می خواهم امر به معروف و نهی از منکر کنم. واضح است که امر معروف و نهی منکر، مربوط به اعتقادات نیست و برای فروع دین است. گذشته از این، کسی در آن موقع، جنبه های اعتقادی را هدف گیری نکرده بود. مگر یزید می گفت: خدا دروغ است؟ قیامت دروغ است؟ اصلاً و ابداً از این حرف ها نمی زد. حتّی برای ظاهرسازی می رفت و امام جماعت می ایستاد. با اعتقادات، مخالفت نمی کرد. در سطح جامعه، به عنوان منکر خدا، قیامت، مبدأ و معاد شناخته نمی شد. آنچه در آن زمان مطرح بود، جنبه های عملی بود. هدف و انگیزۀ امام حسین(ع) از قیام هم، بحث عملی بود؛ یعنی حضرت می خواست در مقابل ضربه زدن به روحیۀ تعبّد و تنسّک جامعه اسلامی نسبت به احکام الهی بایستد. هدف قیام به طور کلّی، این بود. نسبت به جميع احکام بود. 1️⃣بحارالأنوار، ج 75، ص 116 2️⃣ بحارالأنوار، ج44، ص 229 〰〰〰〰〰 📚 منزل پنجم 📕 🏷 جلسه یازدهم @mojtabatehrani_ir
9.38M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽ 📍 قیام امام‌حسین(ع) برای عمل به احکام الهی بود ❗️ 〰〰〰〰〰 📚 منزل پنجم 📕 🏷 جلسه یازدهم 🎞 @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 ضدّ استقامت و پایداری تلوّن است؛ یعنی رنگ عوض کردن ❗️ 📌من روایت دیگری را از پیغمبر اکرم(ص) می خوانم که سفیان بن عبدالله ثقفی نقل می کند: «قُلتُ: یَا رَسُولَ اللَّهِ! أخبِرنِی بِأَمرٍ أَعتَصِمُ بِهِ»؛ می گوید: به پیامبراکرم(ص) عرض کردم: به من چیزی بگویید که من به آن پناه ببرم. «فَقَالَ(ص): قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقِم!» 1️⃣؛ حضرت فرمودند: بگو معبودی جز الله تعالی نیست. سپس بر این مطلب استقامت کن! پیغمبر اکرم(ص) در این روایت، اوّل و آخر همه چیز را به او گفتند. فرمودند: حق را تشخیص بده و پای آن بایست!اینکه حق را تشخیص دهی و راه رسیدن به آن را هم بشناسی، کافی نیست؛ بلکه خدا تا پایان کار را هم برایت مشخص کرده است. او کتاب الهی را نازل کرده و راه وصول به حق را نیز به تو یاد داده است. خدا می گوید: آیا واقعاً دین مرا می خواهی؟ دین من در کتاب من است؛ همۀ راه و روش های مورد قبول من، در این کتاب بیان شده است؛ پس در اجرای فرامین آن پایداری کن! در مقابل پایداری، «تلوّن» است؛ تلوّن به معنای گوناگون شدن و رنگ عوض کردن است. انسانی که در یک مقطع زمانی حق را تشخیص داده، راه آن را نیز فهمیده، حرکت هم کرده ولی استقامت به خرج نداده، گرفتار «تلوّن» شده است. چنین کسی قطعاً به مقصد نمی رسد و هلاکت و نابودی را در پیش رو دارد. 1️⃣شرح نهج البلاغه لابن ابی الحدید، ج 10، ص 27 〰〰〰〰〰 📚 منزل پنجم 📕 🏷 جلسه سوم @mojtabatehrani_ir
7.22M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽ 📍 ضدّ استقامت و پایداری تلوّن است؛ یعنی رنگ عوض کردن ❗️ 〰〰〰〰〰 📚 منزل پنجم 📕 🏷 جلسه سوم 🎞 @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 خداوند کسانی که اهل تلوّن، رنگ عوض کردنند مبغوض می‌دارد ❗️ 📌من یک روایت از امام علی(ع) می خوانم تا تقابل بین «استقامت» و «تلوّن» روشن شود. حضرت می فرماید: «اِعْلَمُوا أَنَّ اللهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى یُبْغِضُ مِنْ عِبَادِهِ الْمُتَلَوِّنَ»؛ بدانید که خدای متعال از بین بندگانش، آن هایی را که رنگ عوض می کنند و به قول معروف، هر روز به یک شکل و مدل در می آیند و در مسیر حق استقامت ندارند مبغوض می دارد. «فَلَا تَزُولُوا عَنِ الْحَقِّ»؛ پس از حق دست برندارید. معلوم می شود نظر امام علی(ع) به کسانی است که حق را تشخیص داده اند، راه رسیدن به آن را هم پیدا کرده اند و چه بسا مدّتی هم در آن راه قدم گذاشته اند، ولی بعداً عواملی موجب شده که در این مسیر پایداری نکنند. حضرت می فرماید: «فَلَا تَزُولُوا عَنِ الْحَقِّ وَ وَلَایَةِ أَهْلِ الْحَقِّ فَإِنَّه مَنِ اسْتَبْدَلَ بِنَا هَلَکَ»1️⃣؛ دست از حق بر ندارید و از ولایت اهل حق خارج نشوید؛ زیرا اگر کسی به جای ما شخص دیگری را به ولایت برگزیند، هلاک می شود. کسانی که از حق کناره گرفته و رابطه شان را با راهبران به سوی حق قطع کنند، هلاک خواهند شد. 1️⃣بحارالأنوار، ج 10، ص 105 〰〰〰〰〰 📚 منزل پنجم 📕 🏷 جلسه سوم @mojtabatehrani_ir
13.42M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽ 📍 خداوند کسانی که اهل تلوّن، رنگ عوض کردنند مبغوض می‌دارد ❗️ 〰〰〰〰〰 📚 منزل پنجم 📕 🏷 جلسه سوم 🎞 @mojtabatehrani_ir