﷽ 📍 نقش اعتراف به ربوبیّت خداوند در استقامت و پایداری❗️ 📌اگر بخواهیم «ربّ» را به فارسی ترجمه ‏کنیم، «پرورش‏دهنده» می‏شود. در اصطلاح به آن کسی که شیئ را پرورش می‏دهد، «ربُّ‏الشّیئ» می‏گویند. حال «پرورش» یعنی چه؟ ما خلاصه‏اش می‏کنیم و می‏گوییم: پرورش دادن یعنی جلب منفعت و دفع ضرر از شیئ. لذا کار مربّی این است که هر چه را که به سود متربّی و تربیت‏شوندۀ او است، برای او جلب کرده و هر چیزی را که مضرّ است، از او دور کند و نگذارد آسیبی به او برسد. در آیۀ شریفه، این مسئله مطرح شد که(ان الذین قالوا ربنا الله) آنان که به این معنا اعتراف کرده و گفتند: (ربنا الله) ؛ یعنی قبول کردند که پرورش‏دهندۀ‏شان خدا است، می‏توانند استقامت و پایداری کنند. اگر این را گفتند، می‏توانند پایداری کنند،(ثم استقاموا) 1️⃣ نکته این است که پایداری، زمانی برای انسان ممکن می‏شود که او قبول کند و بفهمد که مربّی او؛ یعنی کسی که او را پرورش می‏دهد، همان کسی که برایش جلب منفعت کرده و ضررها را از او دور می‏کند، خدا است. اگر به این رسید، می‏تواند پایداری کند. باید انسان بفهمد، خدا است که پرورش‏دهنده است. او نافع است. او ضارّ است و او است که دفع ضرر می‏کند. مسئله این است که هرکس به ربوبیّت خدا اعتراف می‏کند، استقامت در رسیدن به حق و اقامۀ حق خواهد داشت. چنین کسی دیگر برای از دست دادن امور مادّی، خوف و حزن پیدا نمی‏کند. من آیات و روایات را می‏آورم، خوب دقّت کنید! مطلب خیلی روشن است. چرا می‏ترسیم و اندوهگین می‏شویم؟ چون «اعتراف به ربوبیّت حق» نداریم. 1️⃣ سورۀ مبارکۀ فصلت، آیۀ 30 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم 📕 #استقامت_و_پایداری 🏷 جلسه ششم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 نقش اعتراف به ربوبیّت خداوند در استقامت و پایداری❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم 📕 #استقامت_و_پایداری 🏷 جلسه ششم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 اثر ایمان به‌ربوبیّت خداوند بر سر دو راهی مادّیّت و معنویّت❗️ 📌روایت از پیغمبر اکرم(ص) است. «قَالَ رَسولُ اللهِ(ص): ذاقَ طَعمَ الإیمانِ مَن رَضِیَ بِالله رَبّاً»1️⃣؛ کسی طعم ایمان را چشیده است که از «پروردگار بودنِ خدا» خشنود و راضی باشد. می دانید «رضایت» مربوط به قلب است. مثلاً وقتی کسی می گوید: راضی شدی؟ مخاطب به دل خود مراجعه کرده و بعد پاسخ می دهد که آری یا نه. رضایت، از امور مربوط به قلب است. کسی طعم ایمان را چشید که از اینکه خدا پروردگارش باشد، خشنود و راضی شد؛ یعنی هرگاه ربوبیّت حق در دل کسی وارد شد او طعم ایمان را خواهد چشید. اعتراف نسبت به ربوبیّت حق، اعترافی زبانی و حتّی برهانی هم نیست؛ این اعتراف، ایمانی شده است. حتّی در دعاها هم به ما یاد می دهند که بگو: «رَضِیتُ بِاللهِ رَبّاً»؛ راضی هستم که «الله»ربوبیّت دارد و ربِّ من است. «رَضِیتُ بِاللهِ رَبّاً»؛ یعنی دلم قبول کرده است که او پروردگارم باشد. تا دل قبول نکرده، ایمان به وجود نیامده، آن ترس و آن حزن و اندوه هنوز هست. تعلّقات مادّی در برابر راه حق قرار بگیرند، سر دوراهی که برسی، خدا را رها می کنی و به دنیا می چسبی. ولی اگر در دلت فرو رفت، همان می شود که گفتم؛ دل می کَنی و به خدا می پیوندی. چون هر دو تعلّق وجود دارد. یکی این طرف است و یکی آن طرف. اینجا است که معادله شروع می شود و بعدش هم مبادله می کنی. یعنی معنویّت را بر مادّیّت ترجیح می دهی. اگر ربوبیّت حق، در دل انسان وارد شود، انسان در راه حق پایداری خواهد کرد و این مسیر را با سلامت به پایان خواهد رساند. 1️⃣کنزالعمّال، ج 1، ص 25 - اصول کافی، ج 2، ص 525 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم 📕 #استقامت_و_پایداری 🏷 جلسه هفتم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 اثر ایمان به‌ربوبیّت خداوند بر سر دو راهی مادّیّت و معنویّت❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم 📕 #استقامت_و_پایداری 🏷 جلسه هفتم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 استفاده از دین برای ریاست و پولدار شدن ❗️ 📌تعبیرات گوناگونی داریم. مثلاً از امام علی(ع) نقل شده که فرمودند: «لَا یَصْدُقُ إِیمَانُ عَبْدٍ حَتَّى یَکُونَ بِمَا فِی یَدِ اللهِ أَوْثَقَ مِنْهُ بِمَا فِی یَدِهِ»؛ ایمان بنده، صاف و صادق نخواهد شد، مگر اینکه اعتماد او به آنچه در دست قدرت خدا است، بیشتر از اعتماد به خود و آنچه در دست خویش دارد، باشد. باید اطمینان قلبی و درونی داشته باشد تا آرامش بیابد. باید وثوق و اعتماد به آنچه در دست قدرت خدا است بیشتر باشد تا به آن چیزی که در دست خودش است. به پول هایت اعتماد نداشته باش! به خدایت اعتماد داشته باش! پول کارساز نیست و باید خودت به اینجا برسی. وقتی که شخص به اینجا رسید، آن وقت دیگر «مؤمن» است. ایمان یک امر قلبی است و باید وارد قلب شود. اگر این مطلب جزء واردات قلبی تو شد، هرگاه بر سر هر دوراهی برسی، دوراهی خدا و دنیا، آخرت و مادّیّت، دیگر خدا را رها نخواهی کرد و دنیا را ترک می کنی. دیگر نمی ترسی و غصّه هم نمی خوری. «المُؤمِنُ مَنْ وَقِیَ دِینَهُ بِدُنیَاهُ»؛ مؤمن کسی است که دینش را به قیمت دنیایش حفظ می کند. «وَ الفاجِرُ مَن وَقِیَ دُنیَاهُ بِدِینِهِ»1️⃣؛ ولی فاجر برای دنیایش، از دینش مایه می گذارد. دین جنبۀ ابزاری پیدا می کند تا به ریاست برسد. «شعارِ دین» می دهد برای اینکه به یک مقام برسد. شعار دین می دهد که به پول برسد. ما از این ها زیاد دیده ایم. 1️⃣نهج‌البلاغه، حکمت 310 – غررالحکم و دررالکلم، ص 90 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم 📕 #استقامت_و_پایداری 🏷 جلسه هفتم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 استفاده از دین برای ریاست و پولدار شدن ❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم 📕 #استقامت_و_پایداری 🏷 جلسه هفتم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 جواب زیبای عبدالمطّلب به ابرهۀ ❗️ 📌 من به عنوان شاهد مثال قضیّه ای را برایتان می گویم. در تاریخ آمده است که در جریان حملۀ ابرهه و سپاهیانش برای فتح مکّه و تخریب کعبه، عبدالمطّلب با آن ها برخورد کرد و با هم ملاقاتی داشتند. ابرهه از او سؤال کرد که چه می خواهی؟ عبدالمطّلب گفت: دستور بده چهارپایانی را که از ما گرفته اند، به ما برگردانند. ابرهه نگاهی به او کرد و گفت: من اوّل که تو را دیدم، سیما و عظمت تو مرا گرفت؛ ولی این حرف را که زدی از چشمم افتادی. من فکر کردم تو الآن از من می خواهی که کعبه را خراب نکنم. عظمت و شخصیّت شما هم به این خانه بستگی دارد. عبدالمطلّب خیلی زیبا به او جواب داد. به او گفت: «لِلْبَیْتِ رَبٌّ هُوَ أَمْنَعُ مِنَ الْخَلْقِ کُلِّهِمْ وَ أَوْلَى بِهِ مِنْهُمْ»1️⃣؛ این خانه، ربّ و پروردگاری دارد که از همگان بیشتر می تواند آن را حفظ کند و از همه نیز به این کار سزاوارتر است؛ یعنی مانعیت او از همه بیشتر است و خدا بیشتر از همۀ مخلوقات، ضررها را از خانۀ خود دفع می کند. خانه، خانۀ خودش است، پس خانه اش را خودش حفظ می کند. این کلام، یک مطلب داشت. «وَ لِلْبَیْتِ رَبٌّ هُوَ أَمْنَعُ مِنَ الْخَلْقِ کُلِّهِمْ وَ أَوْلَى بِهِ مِنْهُمْ». در آیۀ قرآن هم که به پیغمبراکرم(ص) خطاب شد، همین نکته وجود دارد؛ قرآن فرمود: (الم تر کیف فعل ربک باصحاب الفیل) 2️⃣ ؛ آیا ندیدی که «پروردگار» تو با اصحاب فیل چه کرد؟ نفرمود: «اَلݧَمْ تَرَ کَیْفَ فَعَلَ إلهک بِأَصحَْابِ الْفِیل»! 1️⃣مستدرک الوسائل، ج 9، ص 339 2️⃣سورۀ مبارکۀ فیل، آیۀ 1 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم 📕 #استقامت_و_پایداری 🏷 جلسه ششم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 جواب زیبای عبدالمطّلب به ابرهۀ ❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم 📕 #استقامت_و_پایداری 🏷 جلسه ششم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ یا هلالا لما استتم کمالا 〰〰〰〰〰 🎞 #كليپ_تصويرى #روضه #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 نقص ایمانی به معاد موجب آباد کردن دنیا و خراب کرد آخرت ❗️ 📌روایت را می خوانم که دربارۀ کسی است که با امام حسن(ع) خیلی مصاحبت داشت. یک روز او به خدمت امام حسن(ع) می آید. امام حسن(ع) از او می پرسند: احوال تو چگونه است؟ می گوید: «یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ! أَصْبَحْتُ بِخِلَافِ مَا أُحِبُّ وَ یُحِبُّ اللهُ وَ یُحِبُّ الشَّیْطَانُ»؛ حالم خوب نیست! نه آن طوری است که خودم می خواهم، نه آن طوری است که خدا می خواهد و نه آن طوری است که شیطان می خواهد! چه شد؟ برخلاف هر سه که نمی شود. در روایت دارد: «فَضَحِکَ الحَسَنُ(ع)» امام حسن (ع) شروع کردند به خندیدن که او چه می خواهد بگوید؛ دوباره پرسیدند: چگونه؟ او عرض کرد: «لِأَنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ یُحِبُّ أَنْ أُطِیعَهُ» خداوند می خواهد که اطاعت او را کنم و معصیت او را نکنم؛ امّا من این گونه نیستم. نعوذ بالله! شیطان هم می خواهد من معصیت خدا را بکنم؛ این طور هم نیستم. گاهی اطاعت می کنم و گاهی معصیت. «و أَنَا أُحِبُّ أَنْ لَا أَمُوتَ وَ لَسْتُ کَذَلِکَ»؛ خودم هم می خواهم نمیرم؛ ولی می میرم. این را چه کنم؟ بعد همان جا شخص دیگری به امام حسن (ع) عرض می کند: «یَابْنَ رَسُولِ اللهِ مَا بَالُنَا نَکْرَهُ الْمَوْتَ وَ لَا نُحِبُّهُ؟» چرا ما از مرگ بدمان می آید و آن را دوست نداریم؟ «فَقَالَ الْحَسَنُ (ع) إِنَّکُمْ أَخْرَبْتُمْ آخِرَتَکُمْ وَ عَمَّرْتُمْ دُنْیَاکُمْ فَأَنْتُمْ تَکْرَهُونَ النُّقْلَةَ مِنَ الْعُمْرَانِ إِلَى الْخَرَاب»1️⃣؛ حضرت فرمودند: چون شما آخرت خود را ویران کرده و دنیایتان را آباد ساخته اید. 1️⃣بحارالأنوار، ج 6، ص 129 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم 📕 #استقامت_و_پایداری 🏷 جلسه هشتم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 نقص ایمانی به معاد موجب آباد کردن دنیا و خراب کرد آخرت ❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم 📕 #استقامت_و_پایداری 🏷 جلسه هشتم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 جوانان دقّت کنند: اصلاح و افساد تدریجی است ❗️ 📌من باید قبل از ورود به بحث، نکاتی را در این رابطه مطرح کنم که بسیار اساسی و کارساز است. نکته و تذکّر اوّل این است که تحصیل اصول اعتقادی و ایمانی، همچنین یادگیری و تغییر روش عملی، در ربط با اصلاح و افساد، تدریجی است. هم اینکه انسان بخواهد خودش را اصلاح کند و هم اینکه نعوذبالله به سمت تباهی کشیده شود، تدریجی است. هر دوی این ها تدریجی الحصول است. در این بحث مخصوصاً طبقۀ جوان، مورد خطاب هستند. اصلاح و افساد، تدریجی الحصول هستند؛ یعنی این طور نیست که من یک دفعه اصلاح شوم یا دفعتاً انحراف اعتقادی پیدا کنم. چون امور اعتقادی، فطری هستند؛ هم توحید فطری است و هم معاد؛ از مبدأ تا معاد، فطری است، یعنی با سرشت ما آمیخته است. لذا انحراف از آن ها نیز تدریجی و زمان بَر است.خدا ما را با این سرشت خلق کرده است ولی اینکه چگونه بروز و ظهور پیدا می کند، بحث دیگری است. انحراف و شرک، برخلاف فطرت است و الّا فطرت همگان، بر محور توحید الهی است. دفعی نیست که یک دفعه، شب بخوابیم و صبح بلند شویم و ببینیم که به هیچ چیز اعتقاد نداریم. اصلاً این گونه نیست. گاهی انحراف از فروع شروع می شود، نه از اصول. مثلاً فرض کنید، کسانی یک شبهه دربارۀ یکی از فروع دین را به انسان القا می کنند و همین زمینه را فراهم می کند که تمام اعتقادات فرد از بین برود. مثلاً شبهۀ اوّلیه راجع به نماز، روزه، زکات، خمس و ... است. از اینجا شروع می شود، امّا به اینجا ختم نمی شود؛ یک مرتبه سر از اصول در می آورد کار به انکار اصول می انجامد. و الا اگر این ها از همان اوّل بگویند: ما کجا و قیامت کجا؟ خدا کجا بود؟ از قیامت خبری نیست. انسان طردشان می کند. جبهه گیری می کند. انسان باید خیلی مراقب باشد. انحرافات عملی هم همین طور است که تدریجاً حاصل می شود. در ابتدا از یک کار شبهه ناک یا معصیت صغیره شروع می شود. امّا همین کافی است که انسان مرتکب بزرگ ترین گناهان شود. چرا؟ چون ارتکاب گناه، هرچند کوچک، به عبد جرئت سرپیچی می دهد. آن قدر حریم مولا را می ساید تا آخر سر، آن را می شکند. «گناه» هرچه باشد، حریم الهی را می ساید و جلو می رود تا سر از کبیره در می آورد؛ بعد می رود سراغ اکبر کبائر که کفر به خدا است. 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم 📕 #استقامت_و_پایداری 🏷 جلسه نهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir