﷽ 📍 جواب سؤال سهل بن حسن خراسانی امام از صادق (ع) که چرا قیام نمی کنید. ❗️ 📌سهل بن حسن خراسانی خدمت امام صادق(ع) آمد، نشست و مقداری اظهار ارادت کرد. بعد هم با یک لحن اعتراض آمیز به حضرت عرض کرد: آقا! شما این همه علاقه مند و ارادتمند دارید؛ امامت و خلافت هم حقّ مسلم شما است؛ اگر قیام کنید، در خراسان، صد هزار نفر هستند که حاضرند با شمشیرها بیایند. چرا قیام نمی کنید؟ خلاصۀ حرفش این بود. حضرت برای اینکه مطلب را برای او خوب جا بیندازد، به خدمتکارش دستور داد که تنور را آتش کند. شعله ها بالا آمد. حضرت به او رو کردند و فرمودند: برو در تنور! آن شخص تا این حرف را شنید، یک مرتبه دست پاچه شد و گفت: آقا! قربانت بروم؛ می خواهی مرا بسوزانی؟ شروع کرد به عذرخواهی کردن که یابن رسول الله! چرا می خواهی مرا به آتش بسوزانی؟ مرا ببخشید. حضرت فرمودند: بخشیدم. در همین زمان، هارون مکی با پای برهنه در حالی که نعلین هایش هم در دستش بود، وارد شد. حضرت به او فرمودند: نعلین هایت را بر زمین بگذار و به داخل تنور برو! هارون هم نعلین هایش را کنار تنور گذاشت و سریع به درون تنور رفت. بعد حضرت شروع کرد خیلی عادی با سهل بن حسن صحبت کردن که وضع خراسان چگونه است؟ او هم جواب می داد. حضرت بعد از دقایقی به سهل گفت: برو ببین وضع هارون داخل تنور چگونه است؟ بلند شد و نگاه کرد. آتش بالا می زند ولی او نشسته و اتّفاقی هم برایش نیفتاده است. حضرت به هارون فرمودند: بیا بیرون! هارون بیرون آمد. بعد امام به سهل فرمودند: بگو ببینم در خراسانی چند نفرشان مثل هارون هستند؟ سهل گفت: آقا! به خدا قسم! یک نفر هم این طوری نیست! حضرت سؤالشان را تکرار کردند که یک نفر هم نیست؟ جواب داد:حتّی یک نفر هم نیست. این معروف است که حضرت به او فرمودند: اگر پنج نفر، تنها پنج نفر مثل این مرد داشتم، قیام می کردم.این قضیه را همه در تاریخ نوشته اند و معروف است. این روحیۀ تعبّد و تنسّک است. متعبّد «بی چون و چرا» می پذیرد. بحث ها کاملاً عملی است. من که اعتقاد دارم او امام است، هر چه بگوید، می گویم: چشم! اگر او بگوید: داخل تنور شو! بی معطّلی درون تنور می روم. بحث ما اینجا است. پایداری در دین، پایه اش تعبّد و تنسّک است. به هر مقدار متعبّد باشی به همان مقدار در دین پایداری خواهی کرد و به همان مقدار «دین داری» می کنی. وقتی می گویم: «تعبّد» منظورم نماز و روزه نیست. این یک چیز دیگر است. غرضم از تعبّد، خم و راست شدن نیست. من به خم و راست شدن و روزه گرفتن کاری ندارم. روحیه ای که بنده را به اطاعت محض و بی چون و چرای از مولایش وا می دارد، مدّ نظر است. این روحیه منشأ پایداری در دین است. 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم 📕 #استقامت_و_پایداری 🏷 جلسه دهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 جواب سؤال سهل بن حسن خراسانی امام از صادق (ع) که چرا قیام نمی کنید. ❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم 📕 #استقامت_و_پایداری 🏷 جلسه دهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍نقش حکومت در تقویت روح تنسّک و تعبّد که پشتوانۀ پایداری در دین است❗️ 📌 امّا برای تقویت روح تنسّک و تعبّد نسبت به احکام اسلامی که پشتوانۀ پایداری در دین است، دو عامل مؤثّر است: یک، عامل فردی است به این معنا که درونی است، و انسان باید خودش را بسازد. آدم باید سراغ خودسازی برود که بحث جدایی هم دارد. انسان نباید هیچ‏گاه از خودش و هواهای نفسانیّه‏اش غفلت کند. عامل فردی، نفسی و درونی. دو، عامل بیرونی است. من الآن فقط به‏صورت گذرا و مختصر به این بحث اشاره می‏کنم. در باب عامل بیرونی مؤثّر بر روحیه تمسّک و تعبّد نسبت به احکام شرعیه، که برای انسان نقش سازندگی دارد، چهار محیط اثرگذار وجود دارد. این چهار محیط عبارت‏اند از: محیط خانوادگی، آموزشی، شغلی و رفاقتی. اين بحث مطرح مي شود که کساني را که به يک نوعي اين‌ها سرپرستي دارند نسبت به کلّ جامعه از نظر اجرايي که ما مي‌گوييم يک فضا و جو حاکم بر هر چهار محيط است که اوست که خيلي مؤثّر است. یک‏وقت می‏گویی: سرپرست‏ این محیط‏ها «کارش» روی انسان‏ها مؤثّر است؛ یک وقت می‏گویی: سرپرست کلّ محیط‏ها، تصمیم، عمل و همۀ کارهایش روی دیگران تأثیر دارد؛ یعنی نوعِ رفتار و شیوۀ حکومتی‏ای که او در جامعه اجرا می‏کند. این تأثیرگذاری نیز مربوط به جنبه‏های عملی و اجرایی‏ حاکم است نه کارهای ابلاغی‏اش. 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم 📕 #استقامت_و_پایداری 🏷 جلسه دهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍نقش حکومت در تقویت روح تنسّک و تعبّد که پشتوانۀ پایداری در دین است❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم 📕 #استقامت_و_پایداری 🏷 جلسه دهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ عمل به وصیت ماندگار پدر 〰〰〰〰〰 🎞 #كليپ_تصويرى #روضه #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 🏴شهادت امام سجاد علیه السلام تسلیت باد🏴 🏞 #پوستر #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 خطاب خداوند به پیامبراکرم؟صل؟در رابطۀ استقامت در احکام عملی❗️ 📌يک آيه داريم که در سورۀ شوری خطاب به پیغمبراکرم(ص) می فرماید: (فَلِذَٰلِكَ فَادْعُ ۖ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ ۖ وَقُلْ آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ) 1️⃣؛خداوند به پیغمبراکرم(ص) امر می کند که مردم را به حق دعوت کن و پیام ما را ابلاغ نما! در این مأموریت نیز استقامت و پایداری کن. از هواهای نفسانی آن ها نیز پیروی مکن و بگو: من به آنچه خداوند از کتاب فرو فرستاده، یعنی احکام الهی، ایمان آورده ام. آیۀ دیگر در سورۀ هود است )فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا ۚ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) 2️⃣؛ همان گونه که به تو امر شده است، پایداری کن! هم خودت و هم کسانی که با تو ایمان آورده اند. در اطاعت هم کوتاهی نکنید! چرا که خدا به هر کاری که انجام می دهید، بینا است. خداوند به همۀ جنبه های عملی شما بینا است. اوّلاً از این آیات معلوم می شود در ربط با عمل به احکام الهی یعنی کتاب الله است. مطلب روشن است، چون در آیۀ دوم داشت: (إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ )؛ خدا به کارهایی که انجام می دهید، یعنی اعمال شما، بینا است. در آیۀ اوّل هم به صراحت سخن از کتاب بود که با ادامۀ آیه می فهمیم منظور دستورات عملی و اجرایی کتاب است. (ولا تتبع اهواءهم) این نهی «از هویٰ و هوس آن ها پیروی نکن!» نیز مربوط به عمل است. 1️⃣سورۀ مبارکۀ شوری، آیۀ 15 2️⃣سورۀ مبارکۀ هود، آیۀ 112 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم 📕 #استقامت_و_پایداری 🏷 جلسه یازدهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 خطاب خداوند به پیامبراکرم؟صل؟در رابطۀ استقامت در احکام عملی❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم 📕 #استقامت_و_پایداری 🏷 جلسه یازدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 خطاب خداوند به پیامبراکرم؟صل؟از هواهای نفسانی امّت متابعت نکن❗️ 📌مطلب دوّم این است که خداوند به پیغمبراکرم؟صل؟ می گوید: از هواهای نفسانی این ها متابعت نکن! هواهای نفسانی چه کسانی مدّ نظر است؟ همان کسانی که تو سرپرست آنان هستی. اگر امر دائر شود بین خواستۀ مردم و دستور خدا، نباید از هوای نفس مردم تبعیّت کنی. اگر کسانی که تحت سرپرستی تو هستند چیزی می خواهند که با آنچه خدا می خواهد سازگار نیست، نباید تابع خواسته های امّت شوی. اینجا خواستۀ امّت، مطرح نیست. (وَقُلْ آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ) 1️⃣، برو سراغ دستورات خدا که از کتاب نازل شده و تو به آن ایمان داری! مطلب دیگر این است که تنها نباید به ابلاغ اکتفا کنی.گاهی می گوید: به آنان بگو. به آنان ابلاغ کن. (وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ) 2️⃣؛ یک وقت بالاتر از این را مطرح می کند و می گوید: بعد از ابلاغ، باید خودت و امّت استقامت کنید. این دو چیز متفاوت است. (اسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ) 3️⃣ ؛ این یعنی چه؟ استقامت خودت و امّت. 1️⃣سورۀ مبارکۀ شوری، آیۀ 15 2️⃣سورۀ مبارکۀ عنکبوت، آیۀ 18 3️⃣سورۀ مبارکۀ هود، آیۀ 112 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم 📕 #استقامت_و_پایداری 🏷 جلسه یازدهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ صاحب عزا مادر است 〰〰〰〰〰 🎞 #كليپ_تصويرى #روضه #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 خطاب خداوند به پیامبراکرم؟صل؟از هواهای نفسانی امّت متابعت نکن❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم 📕 #استقامت_و_پایداری 🏷 جلسه یازدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 آیه‌ای که پیامبراکرم(ص) را زود پیر کرد❗️ 📌در شأن نزول آيه مي‌نويسند وقتي آيه نازل شد به پيغمبراکرم(ص) و تلاوت کرد آن را، ایشان فرمود: «شَمِّرُوا! شَمِّرُوا!». آماده شوید! آماده شوید! بعد از این جریان هم «فَمَا رُؤِیَ ضَاحِکاً»؛ دیگر کسی پیغمبراکرم(ص) را خندان ندید. ابن عبّاس می گوید: «مَا نَزَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ(ص) أَشَدُّ عَلَیهِ وَ لا أشَقُّ مِنْ هَذِهِ الاݦݨݖیݨݧݧَةِ»1️⃣؛ هیچ آیه ای شدیدتر و سخت تر از این آیه بر پیغمبراکرم(ص) نازل نشد. لذا بعضی ها به پیغمبراکرم(ص) گفتند: چه چیزی کهولت و پیری را زود بر شما آورد؟ به قول ما چرا پیری زودرس پیدا کردید و آثار پیری در شما زود نمایان شد؟ حضرت در جواب فرمودند: «شَیَّبَتْنِی»؛ سورۀ هود «لِمَ کانِ هَذِهِ الاݦݨݖیݨݧݧَةِ»؛ سورۀ هود مرا پیر کرد؛ فقط برای همین آیه؛(فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا ۚ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) 2️⃣؛این آیه مرا پیر کرد! 1️⃣بحارالأنوار، ج 17، ص 52 2️⃣سوره مبارکه هود، آیه 112 📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم 📕 #استقامت_و_پایداری 🏷 جلسه یازدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir