11.4M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽
📍 اگر مسئولیتی به زور بهانسان میدهند ولی از عهده آن بر نمیآیی واگذار کند❗️
〰〰〰〰〰
📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم
📕 #استقامت_و_پایداری
🏷 جلسه سیزدهم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
📍 از خداوند کمک بخواهید محبّت را در دل میاندازد ❗️
📌غرضم این بود که کار، باید به قصد قربت و برای خدا باشد و اگر این معنا باشد، آن وقت اثرگذار است. هماهنگی از نظر ظاهر و هماهنگی میان ظاهر و باطن و در کنار همۀ اینها، قصد هم باید خدا باشد؛ این است که اثر میگذارد و آنچه میخواهی حاصل میشود. آنوقت چطور هم حاصل میشود؟ هرکس که تحت سرپرستی تو است، در خانه یا محیط آموزشی و هر جای دیگر، با جان و دل از تو میپذیرد. از تو نمیرمد و فرار نمیکند. (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا) 1️⃣؛ خدا قلبش را بهسمت تو میکشاند. مقلّبالقلوب او است. محبّت تو را در دل او میاندازد. اگر با ابزار شعاری بخواهی پیش بروی، اثر کارهایت زود از بین میرود. اگر عواطف مذهبی را تحریک کنی یا شهوتهای دنیایی را وسیله قرار دهی، خواهی دید که نمیتوانی کاری کنی، چون خدا مطرح نبوده است. میخواهم بگویم: در هر محیطی که هستی، اینها مؤثّر است.
در آخر کار هم، مسئلۀ استعانت از خداوند مطرح است. از او کمک بخواه؛ از او بخواه که یاریات کند؛ و بدان که او اثر میگذارد. «همهکاره» او است. تو حدّاکثر یک ابزار و وسیله هستی. اگر آنطور که او خواسته بود، از نظر بیرون و درون خودت را اصلاح کردی؛ تازه از او بخواه تا کارهایت اثرگذاری پیدا کند والّا کارها تأثیر نخواهد داشت.
1️⃣ سورۀ مبارکۀ مریم، آیۀ 96
〰〰〰〰〰
📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم
📕 #استقامت_و_پایداری
🏷 جلسه سیزدهم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
10.43M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽
📍 از خداوند کمک بخواهید محبّت را در دل میاندازد ❗️
〰〰〰〰〰
📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم
📕 #استقامت_و_پایداری
🏷 جلسه سیزدهم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
📍 منم منم گفتن انسانهایی که در هر محیطی مسئولند؛ یعنی از خدا، خبری نیست❗️
📌در این رابطه در نهجالبلاغه دو خطبه هست. یکی خطبۀ صد و سی و دو است که حضرت در آخر آن میفرماید: «وَ اللهُ الْمُسْتَعانُ عَلَى نَفْسِی وَ أَنْفُسِکُمْ»؛ خدا است که من را کمک کرده که خود را ساختهام و توانستهام شما را بسازم. دیگری خطبۀ صد و هشتاد و سه است که باز هم در آخر خطبه حضرت میفرماید: «أَقُولُ مَا تَسْمَعُونَ». من میگویم، شما گوش کنید. «وَ اللهُ الْمُسْتَعانُ عَلَى نَفْسِی وَ أَنْفُسِکُمْ وَ هُوَ حَسْبُنَا وَ نِعْمَ الْوَکِیل»؛ او است که کمک کرد و من توانستم خودم را اصلاح کنم و بعد هم زمام شما را بگیرم و اصلاحتان کنم.
وقتی انسان با خدا طرف میشود، هیچ وقت مَنَممَنَم نمیکند. «من کردم، من کردم»، غلط است. اگر کسی این حرف را زد بدانید که کارش خراب است و در کارش از خدا خبری نبوده است. یکبار کسی از امام(ره) نشنید که ایشان بگوید: من کردم. هرچه بود، میگفت: خدا کرد.مردم هم حساب او را از مسئولین اجرایی کشور جدا میکردند؛ ولو اینکه منصوب خودش هم بودند. چرا؟ چون او به وظیفهاش عمل کرده بود. وظیفهاش ابلاغ بود. به وظیفهاش عمل کرد. برای خدا هم کرده بود. الآن هم همینطور است.
〰〰〰〰〰
📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم
📕 #استقامت_و_پایداری
🏷 جلسه سیزدهم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
12.88M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽
📍 منم منم گفتن انسانهایی که در هر محیطی مسئولند؛ یعنی از خدا، خبری نیست❗️
〰〰〰〰〰
📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم
📕 #استقامت_و_پایداری
🏷 جلسه سیزدهم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
📍 کار دشمن ترویج لااُبالی گری و بی بندوباری در مسلمین است ❗️
📌من در اینجا یک تذکّر بدهم که دشمنان اسلام، این مطلب را خوب دریافت کرده اند. نمی شود از حق گذشت؛ آن ها خوب فهمیده اند که تا وقتی روحیۀ تعبّد در مسلمین هست، نمی شود این ها را از راه بیرون کرد. تا این روحیۀ تعبد در آن ها هست، نمی توان کاری کرد. چون تا وقتی این روحیّه باشد، مسلمین به احکام عمل می کنند و وقتی به احکام عمل کنند، دشمنان به اهدافشان نمی رسند. امّا اگر این روحیه را از آنان گرفتی، راه باز می شود. لذا از راه «ترویج لااُبالی گری»واردشده اند.لااُبالی گری، کسانی هم که خودآگاه یا ناخودآگاه لاابالی گری را ترویج می کنند، آب به آسیاب دشمن اسلام می ریزند؛ یعنی همان کاری را می کنند که دشمن می خواهد. زیرا تا زمانی که این روحیه باشد، صف مسلمین قابل شکست نیست و اگر مسلمین به احکام اسلام عمل کنند، کار دشمن تمام است. منظور من از احکام اسلام، مجموع آن ها یعنی کلّ احکام دین است. من بحث یک بعدی و تک خطّی نمی کنم. البتّه این راجع به اسلام است؛ در حالی که تشیّع یک چیز، اضافه دارد که بعداً به آن اشاره می کنم. این مطلب دربارۀ «اسلام» بود.
〰〰〰〰〰
📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم
📕 #استقامت_و_پایداری
🏷 جلسه دهم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
9.4M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽
📍 کار دشمن ترویج لااُبالی گری و بی بندوباری در مسلمین است ❗️
〰〰〰〰〰
📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم
📕 #استقامت_و_پایداری
🏷 جلسه دهم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
📍 تجرّی؛ یعنی جرئت به انجام گناه حتّی اگر عمل گناه انجام نشود قبیح و زشت است❗️
📌حالا میخواهم بحثی دیگر را بهصورت کلّی مطرح کنم که دربارۀ یکی از قوانین عقلی است و به هیچوجه هم قابل انکار نیست. «تقبیح تجرّی» و «تحسین انقیاد» یکی از مباحث عقلی است. «تجرّی» به معنی «جرئت یافتن نسبت به مولا» و «انقیاد» بهمعنای «روحیۀ تعبّد» است. اگر یک ظرف اینجا باشد که مایعی در آن است و یک نفر هم یقین پیدا کند که مایع موجود در آن، خمر، مسکر و یا به اصطلاحِ روز مشروبات الکلی است؛ اگر در حالی که یقین دارد خوردن آن حرام است، آن را بخورد و بعد معلوم شود که اشتباه کرده بود و آن مایع، شراب نبوده آیا کار درستی انجام داده است یا نه؟ وقتی میگوییم: «یقین دارد» معنایش این است که قطع دارد که خدا در قرآن گفته است: این را نخور! و نهی کرده است. حتّی اگر هم آب بوده باشد، حکم عقل چیست؟ تقبیح میکند و میگوید: چنین کسی، خیلی پُررو است؛ معنای تجرّی این است. «عقل» حکم به «قبح تجرّی» میکند. این مسئله استثنا بردار نیست. این یک حکم عقلی است. از آنطرف، کاملاً برعکس فرض قبلی، اگر کسی یقین پیدا کند که یک عمل، واجب است و خدا گفته که باید انجام دهی، بعداً هم معلوم شود که این کار، واجب نبوده، عقل باز هم او را تحسین میکند. حال چرا عقل حکم به تحسین این فرد میدهد؟ چون او بهخاطر روحیۀ تعبّد و تنسّکش، قابل تحسین است. انقیادش نسبت به مولا بسیار نیکو و پسندیده است. در مورد تجرّی بهخاطر پررویی، عقل میگوید: قبیح و زشت است و فرد را سرزنش و نکوهش میکند، اینجا در مورد انقیاد بهخاطر تعبّد و تنسّکش او را ستایش میکند.
〰〰〰〰〰
📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم
📕 #استقامت_و_پایداری
🏷 جلسه دهم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir