﷽ 📍 جایگاه رفیع حضرت عباس(ع) ❗️ 📌مفضّل از امام صادق(ع) نقل می کند: «قَالَ الصَّادِقُ(ع)»؛ می گوید که امام صادق(ع) فرمود: «كَانَ عَمُّنَا العَبّاسُ نافِذَ البَصيرَةِ صَلبَ الإِيمانِ جاهَدَ مَعَ أبي عَبدِ اللّه ِ الحُسَينِ(ع) و أبلى بَلاءً حَسَناً ومَضى شَهيداً»1️⃣؛ حضرت فرمودند: عموی ما عبّاس، نافذ البصیره بود که مافوق بصیرت است. گاهی بعضی با بصیرت ترجمه می کنند. این تعبیر ما فوق با بصیرت است. عمق قضایا را می دید. به این مورد، نفوذ بصیرت می گویند؛ یعنی دیدۀ ملکوتی اش باز بود. درجات رفیعۀ بهشت را می دید و می دانست که چه باید بکند تا به آن درجه برسد. روایت دیگری را شیخ صدوق به سند خودش از امام زین العابدین(ع) نقل می کند: «رَحِمَ اللَّهُ الْعَبَّاسَ يَعْنِي ابْنَ عَلِيٍّ»؛ رحمت خدا بر عبّاس باد! «فَلَقَدْ آثَرَ وَ أَبْلَى وَ فَدَى أَخَاهُ بِنَفْسِهِ حَتَّى قُطِعَتْ يَدَاهُ»؛ او در وادی ایثار وارد شد. بعد جانش را نسبت به برادرش فدا کرد تا دو دستش قطع شد. «فَأَبْدَلَهُ اللَّهُ بِهِمَا جَنَاحَيْنِ يَطِيرُ بِهِمَا مَعَ الْمَلَائِكَةِ فِي الْجَنَّةِ»؛ پس خداوند به جای دو دستش، دو بال به او عنایت کرد که در بهشت با فرشتگان پرواز می کند، «كَمَا جَعَلَ لِجَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ»؛ همان طور که به جعفر طیّار دو بال عنایت کرد. «وَ إِنَّ لِلْعَبَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمَنْزِلَةً»؛ نظر من این جمله بود: به درستی که برای عبّاس نزد خداوند منزلتی است. این ابتلا، این منزله و درجه را می آورد. «يَغْبِطُهُ بِهَا جَمِيعُ الشُّهَدَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»2️⃣؛ شهادت هم منازل دارد. حضرت عبّاس(ع) منزله ای دارد که تمام شهدا به آن غبطه می برند. رابطۀ بین ابتلا و اجر، ابتلا و منزله است. این درجه، بالاترین درجات برای غیر انبیاست. این درجات، ابعاد دارد. یک بعد درجات و منزله ها که نسبت به اباالفضل است، این است که باب الحوائج است. 1️⃣شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار (ع)، ج‏3، ص، 184 2️⃣ امالی صدوق، ص 462 - بحارالأنوار، ج 22، ص27 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #آزمایش_الهی 📕 #راه_سعادت_بشری 🏷 جلسه نهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

🌺 میلاد امام سجاد علیه السلام مبارک باد🌺 🏞 #پوستر #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 اوّلین حجاب بین بنده و خداوند؛ در دعایی از صحیفۀ سجّادیّه❗️ 📌امام زین العابدین (ع) در دعای دوازدهم صحیفۀ سجّادیّه، این چنین می فرمایند: «اللَّهُمَّ إِنَّهُ يَحْجُبُنِي عَنْ مَسْأَلَتِكَ خِلَالٌ ثَلَاثٌ»؛ پروردگارا! سه خصلت و خو مرا مانع می شود و باز می دارد از اینکه از تو درخواست کنم، «وَ تَحْدُونِي‏ عَلَيْهَا خَلَّةٌ وَاحِدَةٌ»؛ از آن طرف، یک خصلت و خو مرا وامی دارد بر اینکه از تو درخواست کنم. سه خصلت و سه خو جلوگیر من از درخواست از توست و یک خو می گوید که از تو بخواهم. «يَحْجُبُنِي أَمْرٌ أَمَرْتَ بِهِ فَأَبْطَأْتُ عَنْهُ»1️⃣؛ آنکه حجاب من شده و مرا باز می دارد از درخواست کردن از تو، اوّلین حجاب درنگ کردن از انجام کاری است که تو به آن امر کردی. به من فرمان دادی و من به فرمانت عمل نکردم. همین امر موجب شده است که دیگر به سوی تو نیایم. 1️⃣ صحیفۀ سجّادیّه، دعای 12 〰️〰️〰️〰️〰️ 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 دوّمین و سوّمین حجاب بین بنده و خداوند؛ در دعایی از صحیفۀ سجّادیّه ❗️ 📌«وَ نَهْيٌ نَهَيْتَنِي عَنْهُ فَأَسْرَعْتُ إِلَيْهِ»؛ حجاب دوّم، نهی تو نسبت به اموری بود که مرا از آن ها پرهیز دادی، ولی من به سوی آن ها شتافتم و امرت را عمل نکردم و نهی تو را نادیده گرفتم. سوّم؛ «وَ نِعْمَةٌ أَنْعَمْتَ بِهَا عَلَيَّ فَقَصَّرْتُ فِي شُكْرِهَا»1️⃣؛ و نعمتی که به من عنایت فرمودی، ولی من در شکر آن کوتاهی کردم؛ یعنی می بینم امر مولا را که عمل نکردم و از آن طرف آنچه را نهی کرده بود، بی توجّه بوده و خلاف کردم. همچنین در شکر نعمت هایش کوتاهی کردم؛ لذا این ها، مرا از درخواست از خدا بازمی دارد. 1️⃣ صحیفۀ سجّادیّه، دعای 12 〰️〰️〰️〰️〰️ 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 چه چیزی باعث می شود که حجاب بین بنده و خداوند بر داشته شود❗️ 📌«وَ يَحْدُونِي عَلَى مَسْأَلَتِكَ تَفَضُّلُكَ عَلَى مَنْ أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ إِلَيْكَ»؛ و آنچه مرا وامی دارد که از تو بخواهم و در خواست کنم، فضل و احسان تو نسبت به کسی است که رو به سوی تو کند، «وَ وَفَدَ بِحُسْنِ ظَنِّهِ إِلَيْكَ»؛ وفد یعنی به طریق میهمان و وفود یعنی میهمانان. یعنی و میهمان تو شود و سبب آن خوش گمانی به توست، «إِذْ جَمِيعُ إِحْسَانِكَ تَفَضُّلٌ»؛ زیرا تمام احسان های تو تفضّل است؛ اگر نیکی کنی، بر محور استحقاق و مجازات نیست؛ بلکه از روی تفضّل و بخشش است. «وَ إِذْ كُلُّ نِعَمِكَ ابْتِدَاءٌ»1️⃣؛ و تمام نعمت هایت ابتدایی است. اگر کسی دلش به نور یقظه منوّر شود، همۀ این ها را می فهمد و به آن می رسد. حضرت این آموزش ها را به ما در قالب معاشقۀ با خدای خودش می فرماید. ائمّۀ طاهرین(ع)، و اولیای خدا با این دعاها با خدا معاشقه می کردند. با خدا صحبت می کردند که عقل ما از درک سخنانشان قاصر است. 1️⃣ صحیفۀ سجّادیّه، دعای 12 〰️〰️〰️〰️〰️ 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 آنان خاک نشین عشق هستند ❗️ 📌«فَهَا أَنَا ذَا، يَا إِلَهِي»؛ ای خدا! حالا من آمدم. این تعبیر به چه معنا است! آن عارف می گوید: خاک نشینان عشق بی مدد جبرئیل هر نفسی می کنند سیر سماوات را1️⃣ به حسب ظاهر جبرئیل بر آنان نازل نمی شود، ولی آنان خاک نشین عشق هستند. هر یک جمله‎ای که از این عبارات را امام زین العابدین(ع) می فرماید با خدای خود این چنین صحبت می کند که «فَهَا أَنَا ذَا، يَا إِلَهِي، وَاقِفٌ بِبَابِ عِزِّكَ»؛ خدایا! من حالا آمده ام و ایستاده ام به باب عزّت تو، «وُقُوفَ الْمُسْتَسْلِمِ الذَّلِيلِ»؛ مثل کسی که فرمانبردار و خوار است؛ و به باب عزّت تو ایستاده است، «وَ سَائِلُكَ عَلَى الْحَيَاءِ مِنِّي سُؤَالَ الْبَائِسِ الْمُعِيلِ»؛ و اعتراف دارد به اینکه گناهکار و خطاکار است. به تعبیر ما یک آدم گرفتار و عیالمند است، آمده است پرسش می کند و از تو می خواهد، «مُقِرٌّ لَكَ بِأَنِّي لَمْ أَسْتَسْلِمْ وَقْتَ إِحْسَانِكَ إِلَّا بِالْإِقْلَاعِ عَنْ عِصْيَانِكَ»2️⃣؛ اعتراف دارم به اینکه تسلیم تو نبودم، آنگاه که به من احسان می کردی، الّا اینکه از معصیت دوری گزیدم. 1️⃣شعر از وحدت کرمانشاهی؛ غزل 4 2️⃣ صحیفۀ سجّادیّه، دعای 12 〰️〰️〰️〰️〰️ 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 نتیجه شجره طوبی و شاخه های زقّوم. و شست وشو در ماه شعبان ❗️ 📌بعد در روایت دارد وقتی پیغمبراکرم(ص) فرمایشات خود را فرمود؛ یک نگاهی به آسمان کرد و شروع کرد خندیدن و تبسّمی کرد بعد سر را آورد پایین. یک مرتبه چهرش به هم ریخته شد. عرض کردم چی شد آقا؟ گفت سرم را بالا کردم نگاه کردم دیدم درخت طوبی شاخه‎هایش را آویزون کرده است و زید بن حارثه چندتا شاخه را گرفته دارد می رود به اعلی علیین. سرم را آوردم پایین دیدم عدّه‎ای هم شاخه‎های زقّوم را گرفتن و دارند می روند، این من را متأثّر کرد. غرضم این بود که این فرصت را شما مغتنم بشمارید. ماه شعبان هم فرصتی است و به خصوص استغفارهایی که وارد شده است در این ماه. که من گفتم یکی از مشترکات بین ماه رجب و شعبان در عمل مسئلۀ استغفار است که انسان خودش را شست وشو کند از نظر درونی و إِن شَاءَ اللَّهُ آماده شود برای ضیافت الله که ماه مبارک رمضان است. 〰️〰️〰️〰️〰️ 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 تضعیف مرزبندی الهی ❗️ 📌یکی از اموری را که باعث تأسف ماست و بعد از انقلاب پیش آمد- و من نمی دانم چه کسانی این مسئله را در جامعه باب کردند، این بود که حریم احکام الهی و افتاء را شکستند - خدا بشکند آن ها را که این قداست را از بین بردند!- اگه منِ آخوند بخواهم مثلاً در یک امر فنّی پزشکی دخالت کنم- نه حکم شرعی، حکم شرعی کار من است – می گویند: آخوند! فضولی موقوف، نیشخند هم می زنند که این کار فنّی است و به شما مربوط نیست. امّا حکم الله را که آن هم یک علم است، مثل علم پزشکی، یک فن تخصّصی است، حریمش را شکستند و هر کسی برای خودش نظری می دهد؛ لذا قداستش را از بین بردند. پس آن ها نخست برای تضعیف مرزبندی های الهی، فرد فردشان فتوا صادر می کنند. خصوصاً اینکه لباس آخوندی هم به تن داشته باشند . بنابراین برای تضعیف احکام دین، مواردی از احکام شرعیّه را که قابل دست کاری اس ت جوری دست کاری می کنند که مطابق با شهوات آن ها و همسو با آنها باشد. اگر این تطبیق همراه با بی سوادی هم باشد که وامصیبتا! 〰️〰️〰️〰️〰️ 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلاَم قَالَ: «الْمُؤْمِنُ‏ مِنْ‏ دُعَائِهِ‏ عَلَى‏ ثَلَاثٍ‏ إِمَّا أَنْ يُدَّخَرَ لَهُ وَ إِمَّا أَنْ يُعَجَّلَ لَهُ وَ إِمَّا أَنْ يُدْفَعَ عَنْهُ بَلَاءٌ يُرِيدُ أَنْ يُصِيبَهُ» ترجمه: کسی که ایمان به خدا دارد در دعا کردن یکی از این سه اثر نصیب او می شود: یا خداوند این دعا را برای او ذخیره می کند؛ یا سریع حاجت او را می دهد و یا این که دعا موجب می شود آن بلایی که باید به او می رسید از او دفع و دور گردد. شرح: روایت از زین العابدین صلوات الله علیه، منقول است که حضرت راجع به اثر دعا فرمودند. در بین ائمّه ما، شما می دانید دیگر، که سرآمد ائمّه ما از نظر دعا کیه؟! همه می دانند صحیفۀ سجّادیّه و ادعیۀ کذایّه و مناجات ها، معروف است دیگر، در بین ائمّه ما، زین العابدین صلوات الله علیه است که از نظر ادعیه.در این روایت، به تعبیر من، حضرت راجع به دعا یک قانون کلّی می فرماید. و او اینکه: دعا بی اثر نیست بدون تأمّل. گوش کنید! دعا بی اثر نیست. و اثر دارد. بحث در اثرش است. حالا گوش کن. خیلی زیباست، کوتاه است روایت؛ ولی بسیار عالی است.می فرماید: «الْمُؤْمِنُ‏ مِنْ‏ دُعَائِهِ‏ عَلَى‏ ثَلَاثٍ»؛ مؤمن وقتی دعا کرد؛ یعنی کسی که معتقد به خدا و مبدأ و معاد است والّا اگر کسی اعتقاد ندارد، دعا یعنی چه. مؤمن، کسی که ایمان به خدا دارد و دعا می کند، از خدا تقاضا می کند، می خواهد چیزی را، این بی برو برگرد، یکی از این سه چیز را خدا به اش می دهد؛ این جور نیست به اینکه باد هوا باشد، این اشتباه را می کنی تو؛ شما توی اثرها اشتباه می کنید که چیست؟ والّا بی اثر نیست، بی برو برگرد تعبیر را. «الْمُؤْمِنُ‏ مِنْ‏ دُعَائِهِ‏ عَلَى‏ ثَلَاثٍ»؛ مؤمن که دعا کرد، بداند یکی از این سه چیز که می فرماید حضرت، حالا چی چیه؟ من اینجا یک مقدّمه می گویم بعد وارد می شوم تعبیری که حضرت دارد. انسان دنبال دو چیز است، این را بهتان بگویم. من، به تعبیری حالا بریزم در قالب اصطلاحی. یک: جلب منفعت. دو: دفع ضرر. توی قالب اصطلاحی ما این را می گوییم؛ یکی اینکه نفع می خواهم ببرم، ضرر نکنم، توی قالب اصطلاحی، ما می گوییم: جلب منفعت، دفع ضرر. حضرت می فرماید: دعا، بی برو برگرد اثر دارد، اثری هم که دارد یا جلب منفعت است یا دفع ضرر است. حالا من بازش کنم اینجا: راجع به منفعت، جلب منفعت که می گوییم، تا می گوییم منفعت، چون ما آموخته ایم به مسائل مادّی، همه اش ذهن ما می رود توی چی؟ مسائل مادّی. گوش کنید چی می خواهم بگویم. نفع را تا می گوییم، اسکناس سبز و نمی دانم بنفش و چی و این حرف ها پیشت می آید، کلّه ات می آید؛ این نیست اش که، مسئله این نیست، توجّه کنید چه می خواهم بگویم، یا امثال این ها، امور مادّی می آید. ما دو جور: چون مؤمن است،«اَلْمُؤْمِنُ‏» یادت نرود اوّلش، کلمه ای که گفته، الْمُؤْمِنُ‏ مِنْ‏ دُعَائِهِ‏ عَلَى‏ ثَلَاثٍ»؛ مؤمن، دعا که می کند، یکی از این سه چیز گیرش می آید: یک: یا منفعت، جلب منفعت یا دفع ضرر، آن وقت، توی منفعت، این را بهت بگویم: یک منفعت جاودانه داریم، یک منفعت موقّت، یکی اش جاودانه، همیشگی است، ازش سود می بریم، یک سودهای موقّت داریم. درست؟! حضرت، دقیق مطلب را وارد می شود، اوّل می آید سراغ این، می گوید: یا به اش منفعتی جاودانه می رسد یا منفعت موقّت به اش می رسد؛ ولی منفعت به او می رسد. این مال جلب منفعت بود.از آن طرف، اثر دعاست، به این که آن جایی که دیدی منفعت نرسید از نظر ظاهر به تو، این را بدان! این موجب شده دعا از تو دفع ضرر کرده، تو نمی فهمی این را. گوش کن. از خدا تقاضا کردی یک چیزی به تو بدهد، به حسب ظاهر می بینی به تو نداد،تو نمی فهمی اینکه به تو نداد برای این بود، بنا بود یکی از تو گرفته بشود، این دعا را کردی دیگر آن را نمی گیرد ازت. ای خاک بر سر من و تو هر دو تا، صریح گفتم به همه مان. یعنی می خواهد بگوید چرا شعور دینی نداری تو؟! تو می بینی به تو نداد، درست است؟ می گویی: ای دیدی چی شد؟ نخواست تو را. چی چی نخواست؛ یک چیزی بنا بود بگیرد از تو، این دعا را که کردی، این را که نداد، آن را نگرفت مثل اینکه به تو داده؛ چون گذاشته که باشد.

حالا عبارت را می خوانم. گفتم روایت کوچک است ولی خیلی زیباست. گفتم دیگر حالا اگر تعبیر بکنم، شاید ناقص هم باشد، زین العابدین(ع) گفتم سرآمد ائمّۀ ماست در ادعیه. شد؟! ببین! یک قانون کلی: «اَلْمُؤْمِنُ‏ مِنْ‏ دُعَائِهِ‏ عَلَى‏ ثَلَاثٍ‏ إِمَّا أَنْ يُدَّخَرَلَهُ»؛ این یعنی چی؟ اوّلی، منفعتی است که چیه؟ جاودانه تا قیامت، خدا این را ذخیره می کند برایش، روز قیامت. اینجا به ات نداد؛ امّا آنجا چیه؟ به ات می دهد این را، اینجا موقّت بود؛ امّا آنجا جاودانه است. لذا او را می اندازد جلو. «إِمَّا أَنْ يُدَّخَرَ لَهُ»؛ دو: «وَ إِمَّا أَنْ يُعَجَّلَ لَهُ»؛ یا نه همین جا به ات می دهد. گوش کنید چی می گویم. موقّت توی دنیا، تعجیل می کند، زود، همین جا، توی دنیا می دهد دستت. سوّم: آن ها مال جلب منفعت بود، منفعت چی؟ جاودانه، موقّت. بعد می آید سراغ چی: « وَ إِمَّا أَنْ يُدْفَعَ عَنْهُ بَلَاءٌ يُرِيدُ أَنْ يُصِيبَهُ»؛ یا این دعائی که کردی، موجب می شود دفع بلا از تو می شود ، بلایی که بنا بود به تو برسد، این دعا را کردی، دفع آن بلا را کرد از تو؛ یعنی آن ضرری که می خواست به تو بخورد جلویش را گرفت. بنابراین، هیچ گاه از دعا خسته نشوید. بحار الأنوار، جلد 75، صفحه 138 وَ قَالَ(ع) الْمُؤْمِنُ‏ مِنْ‏ دُعَائِهِ‏ عَلَى‏ ثَلَاثٍ‏ إِمَّا أَنْ يُدَّخَرَ لَهُ وَ إِمَّا أَنْ يُعَجَّلَ لَهُ وَ إِمَّا أَنْ يُدْفَعَ عَنْهُ بَلَاءٌ يُرِيدُ أَنْ يُصِيبَهُ. 〰️〰️〰️〰️〰️ شرح حدیث 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلاَم قَالَ: «الْمُؤْمِنُ‏ مِنْ‏ دُعَائِهِ‏ عَلَى‏ ثَلَاثٍ‏ إِمَّا أَنْ يُدَّخَرَ لَهُ وَ إِمَّا أَنْ يُعَجَّلَ لَهُ وَ إِمَّا أَنْ يُدْفَعَ عَنْهُ بَلَاءٌ يُرِيدُ أَنْ يُصِيبَهُ» ترجمه: کسی که ایمان به خدا دارد در دعا کردن یکی از این سه اثر نصیب او می شود: یا خداوند این دعا را برای او ذخیره می کند؛ یا سریع حاجت او را می دهد و یا این که دعا موجب می شود آن بلایی که باید به او می رسید از او دفع و دور گردد. 〰️〰️〰️〰️〰️ شرح حدیث 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir