﷽ 📍 امتحان خداوند از مومنان❗️ 📌«أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ یتْرَكُوا أَنْ یقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا یفْتَنُونَ»؛ مردم خیال کردند. به اینکه صرفاً و زبانی گفتند که ما به خدا، مبدأ و معاد ایمان آوردیم، خدا رهایشان می کند؟ اگر بچه آمد و گفت: آقا! من فلان درس را بلدم، معلّم می گوید: احسنت! از این کلاس به آن کلاس تشریف ببرید! نخیر، این خبرها نیست. «وَهُمْ لَا یفْتَنُونَ». بحث این است که خداوند ابلیس را امتحان کرد؛ چرا؟ برای اینکه مدّعی ایمان بود. در باطن کافر بود، ولی مدّعی ایمان شد. «أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِینَ»1️⃣. کٰانَ دارد؛ یعنی از اوّلش در باطن کافر بود. ماضی است بنابراین آزمایش های الهی در ربط با مؤمن و مؤمنین این گروه خاصّ از انسان ها است. 1️⃣سورۀ مبارکۀ عنکبوت، آیۀ 2 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #آزمایش_الهی 📕 #ویژگی_های_امتحان_الهی 🏷 جلسه اول 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 مومن حقیقی: سربلند در امتحان الهی ❗️ 📌 ادّعای ایمان به درد نمی خورد. ادّعا کردی، در کنارش آزمایش است. چه کسی امتحان می کند؟ همان کسی که تو به او می گویی ایمان دارم، تو را امتحان می کند. عمده این است که انسان متّصف به صفت ایمان که مدّعی آن است، از امتحان سرافراز بیرون بیاید. در باب افراد که در معرض امتحان الهی قرار می گیرند که ذی شعورند و انسان ها و دربین آن ها مدّعیان ایمان، در باب این امتحان خاص مسئلۀ ظواهر مطرح نیست. ممکن است انسانی ازنظر ظواهر، ظاهرالصلاح باشد؛ امّا در ربط با این آزمایش مردود بشود. عکس هم داریم. البته نمی خواهم بگویم: کلّی نیست این مسئلۀ ممکن است کسی از نظر ظاهر به او نیاید، امّا وقتی در بوتۀ امتحان قرار گرفت، پای آن بایستد. این ها مختلف می شود. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #آزمایش_الهی 📕 #ویژگی_های_امتحان_الهی 🏷 جلسه اول 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ رُوِی عَنْ عَلِیِّّ بْنِ الْحُسَینِ صَلَواتَ اللهُ عَلَیْهِمَا قَالَ لِوَلَدِهِ:«...یا بُنَیَّ وَاعْلَمْ أَنَّ السَّاعَاتِ تُذْهِبُ عُمُرَكَ وَ أَنَّكَ لَا تَنَالُ نِعْمَةً إِلَّا بِفِرَاقِ أُخْرَى فَإِيَّاكَ وَ الْأَمَلَ الطَّوِيلَ فَكَمْ مِنْ مُؤَمِّلٍ أَمَلًا لَا يَبْلُغُهُ وَ جَامِعِ مَالٍ لَا يَأْكُلُه...» ترجمه: امام زین العابدین {ع} به فرزندش فرمودند: ای پسرم! بدان که این ساعت‌ها و لحظه‌ها از عمر تو می‌کاهد و تو به نعمتی دسترسی پیدا نمی‌کنی مگر این که نعمت دیگری را از دست می‌دهی. پس از آرزوهای طولانی بپرهیز و دوری کن، چه بسیار آرزو کننده‌هایی که هیچ‌گاه به آرزوهای خود نمی‌رسند . چه بسیار جمع کنندگان مال که هیچ گاه آن را نمی‌خورند. شرح: جلسۀ گذشته من، یک روایتی از امیرالمؤمنین {ع}، نقل کردم که در آن روایت، حضرت فرمود:اُشهِدُ بِاللَّهِ مَا تَنَالُونَ فِي الدُّنْيَا نِعْمَةً تَفْرَحُونَ بِهَا إِلَّا بِفِرَاقِ أُخْرَى تَكْرَهُونَهَا» این روایتی بود که من، همین چند روز پیش خواندم و معنا کردم. حالا این روایت را به مناسبت آن می گویم، این را پهلوی آن بگذارید که آن که من گفتم، مراد حضرت امیرالمؤمنین {ع}چیه؛ اینجا مراد را زین العابدین صلوات الله علیه، بازش می‌کند. به قول ما، روایت را با روایت معنا می‌کند.در آن روایت، عرض کردم که امیرالمؤمنین{ع} فرمود: خدا را گواه می‌گیرم که توی دنیا، شما به این نعمت‌های مادّی نمی‌رسید، مگر یکی از دست می‌دهید که نمی‌خواهید، آن را از دست بدهید؛ یعنی یک چیز گران قیمتی را می‌دهید، یک چیز مواظب باشید، ارزان نفروشید عمرتان را. دیگر خیلی صریحش کردم، ساده‌اش کردم. حالا بیایید اینجا گوش کنید. دارد زین العابدین صلوات الله علیه، در وصیت‌هایش به امام محمد باقر {ع}، خطاب می‌کند بهش؛ مفصّل هم هست. «یا بُنَیَّ» ای فرزندم! «وَ اعْلَمْ» این را بدان، «أَنَّ السَّاعَاتِ تُذْهِبُ عُمُرَكَ»؛ این ساعت‌هایی که می‌بینی،این‌ها عمر تو را نابود می‌کند، از بین می‌برد. که گفتم هر لحظه‌ای که می‌گذرد، از عمر تو کاسته می‌شود. که من گفتم: عمر ما همان هستی ماست در این عالم. بلافاصله می‌فرماید: «وَ أَنَّكَ لَا تَنَالُ نِعْمَةً إِلَّا بِفِرَاقِ» چی؟ «أُخْرَى»؛ عین جملۀ علی {ع}، را به قول ما اینجا می‌آورد. البتّه آنجا «فِی الدُّنیا» داشت، اینجا ندارد. تو دسترسی پیدا نمی‌کنی به نعمتی، مگر نعمتی را از دست می‌دهی. آن چیه؟ آن همانی است که اوّل فرمود: ساعات چه کار می‌کند؟ که می‌گذرد بر تو؟ از عمر تو می‌کاهد که بالاترین نعمت، عمر و هستی من و توست در این عالم. «فَإِيَّاكَ وَ الْأَمَلَ الطَّوِيلَ»؛ بپرهیز از آرزوی دراز. این آرزوهای دراز بیچاره‌ات می‌کند.«فَإِيَّاكَ وَ الْأَمَلَ الطَّوِيلَ فَكَمْ مِنْ مُؤَمِّلٍ أَمَلًا لَا يَبْلُغُهُ» چه بسیار کسانی را که آرزو کردند چیزی را و به آرزویشان در این دنیا نرسیدند. «وَ جَامِعِ مَالٍ لَا يَأْكُلُه»؛ چه بسیار کسانی که توی این دنیا پول‌ها را روی هم گذاشتند و نخوردند. شد؟! شروع می کند حضرت دانه دانه...خواستم آن را بگویم، آن روایتی که قبلاً خواندم. مواظب باش که این عمر عزیزت را،ارزان از دست ندهی توی دنیا.مواظب این باش، توی دنیا هستی، بله! خیلی آرزوها آدم می‌کند، جنبه‌های مادّی و فلان، بهشان هم نمی رسد. بنابراین، آدم عاقل توی دنیا که هستش، چه کار می کند؟ بازاری که باشد، بازاری فکر می کند. دیگر من بهتر از این نمی‌توانستم بگویم. گفت: جایی کاسه می رود که قدح باز آید.کجا باز آید برای تو که به قدحش هم نمی رسی. امام زین العابدین {ع}می گوید، به او نمی‌رسی. درست است یا نه؟ پس بنابراین، یک جایی می‌دهم، در یک راهی مصرف می‌کنم که آن جا تضمین شده است برای من، و او عبارت از نعم جاودانۀ اخروی است؛ عمرم را تا می توانم در این راه مصرف می‌کنم. عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: مَرِضَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(ع) فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ فَجَمَعَ أَوْلَادَهُ... وَ اعْلَمْ أَنَّ السَّاعَاتِ تُذْهِبُ عُمُرَكَ وَ أَنَّكَ لَا تَنَالُ نِعْمَةً إِلَّا بِفِرَاقِ أُخْرَى فَإِيَّاكَ وَ الْأَمَلَ الطَّوِيلَ فَكَمْ مِنْ مُؤَمِّلٍ أَمَلًا لَا يَبْلُغُهُ وَ جَامِعِ مَالٍ لَا يَأْكُلُه ... بحار الأنوار، جلد 46، صفحه 230 ...أَشْهَدُ بِاللَّهِ مَا تَنَالُونَ فِي الدُّنْيَا نِعْمَةً تَفْرَحُونَ بِهَا إِلَّا بِفِرَاقِ أُخْرَى تَكْرَهُونَهَا... بحار الأنوار، جلد 70، صفحه 96 〰️〰️〰️〰️〰️ شرح حدیث #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ رُوِی عَنْ عَلِیِّّ بْنِ الْحُسَینِ صَلَواتَ اللهُ عَلَیْهِمَا قَالَ لِوَلَدِهِ:«...یا بُنَیَّ وَاعْلَمْ أَنَّ السَّاعَاتِ تُذْهِبُ عُمُرَكَ وَ أَنَّكَ لَا تَنَالُ نِعْمَةً إِلَّا بِفِرَاقِ أُخْرَى فَإِيَّاكَ وَ الْأَمَلَ الطَّوِيلَ فَكَمْ مِنْ مُؤَمِّلٍ أَمَلًا لَا يَبْلُغُهُ وَ جَامِعِ مَالٍ لَا يَأْكُلُه...» ترجمه: امام زین العابدین {ع} به فرزندش فرمودند: ای پسرم! بدان که این ساعت‌ها و لحظه‌ها از عمر تو می‌کاهد و تو به نعمتی دسترسی پیدا نمی‌کنی مگر این که نعمت دیگری را از دست می‌دهی. پس از آرزوهای طولانی بپرهیز و دوری کن، چه بسیار آرزو کننده‌هایی که هیچ‌گاه به آرزوهای خود نمی‌رسند . چه بسیار جمع کنندگان مال که هیچ گاه آن را نمی‌خورند. 〰️〰️〰️〰️〰️ شرح حدیث 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 〰️〰️〰️〰️〰️ 🎞 #كليپ_تصويرى #روضه #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 صحنه کربلا: بزرگ‌ترین آزمون بشری❗️ 📌اگر کسی این گونه بگوید که در تاریخ بشریّت بزرگترین آزمونی که خدا کرده و تعبیری که انسان از آن بکند، یک کنکور سراسری برای انسان های آن عصر بود، داستان امام حسین(ع) و کربلاست. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #آزمایش_الهی 📕 #ویژگی_های_امتحان_الهی 🏷 جلسه اول 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 آزمایش جناب حر❗️ 📌امام حسین(ع) به یکی از اصحاب امر کرد: اذان ظهر بگو. هنگام نماز امام حسین(ع) به حر رو کرد و فرمود: می خواهم نماز بخوانم توهم برو با لشکرت نماز بخوان. ببینید چقدر زیبا و خوب تحلیل می کند! او چه کسی است که من با او مواجه هستم؟ پسر حضرت زهراست(س). حضرت زهرا(س) کیست؟ دختر پیغمبر(ص) است. پیغمبر(ص) کیست؟ کسی که به او می گویم ایمان آورده ام زود تحلیل می کند. نیروی تمییز و تحلیل گر است. مدّعی ایمان است و سریع تحلیل می کند. در جواب امام حسین(ع) عرض می کند: نخیر، شما بفرمایید مشغول نماز بشوید. من هم به شما اقتدا می کنم. احسنت! دراین آزمایش خوب از کار درآمد و قبول شد. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #آزمایش_الهی 📕 #ویژگی_های_امتحان_الهی 🏷 جلسه اول 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 چه کسانی را در ربط با ایمان می آزماید؟❗️ 📌چه کسانی را در ربط با ایمان می آزماید؟ یک: گروهی که مدّعی ایمان هستند و در واقع ایمان ندارند. آیه ای که در صدر بحث مطرح شد، ابتدای سورۀ عنکبوت است: «الم أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ یتْرَكُوا أَنْ یقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا یفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۖ فَلَیعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِینَ صَدَقُوا وَلَیعْلَمَنَّ الْكَاذِبِینَ»1️⃣. این ها که دروغ گفتند و آن ها که راست گفتند. معلوم می شود که امتحان نسبت به کسانی است که مدّعی ایمان شدند. ما این ها را می آزماییم. یک وقت مدّعی ایمان، فاقد ایمان است. این قسم اوّل است که می خواهم راستگو را از دروغگو در ربط ایمان جدا کنم. بفهمیم چه کسی راست می گوید که ایمان دارم و چه کسی دروغ می گوید که ایمان دارم. 1️⃣سورۀ مبارکۀ عنکبوت، آیات 1 الی 3 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #آزمایش_الهی 📕 #ویژگی_های_امتحان_الهی 🏷 جلسه اول 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 چه کسانی را در ربط با ایمان می آزماید؟دسته دوم ❗️ 📌چه کسانی را در ربط با ایمان می آزماید؟ دستۀ دوّم: کسانی که مدّعی ایمان هستند و ایمان هم دارند امّا مدّعی مرتبه ای از ایمان هستند که فاقد آن هستند. شخص در مرتبۀ نازله ای از ایمان است و مدّعی یک مرتبۀ بالاست. گاهی ممکن است برای خود انسان هم مشتبه بشود. انسان پیش خودش خیال کند که اگر درجه بندی کنند، در مرتبۀ بالایی از ایمان است و حال اینکه امر بر خودش مشتبه شده است. ایمان دارد، امّا در آن درجه نیست و در درجۀ پایین است. خدا این شخص را امتحان می کند. این شخص که مدّعی مرتبه ای از ایمان است که نسبت به آن فاقد است، دروغ می گوید و کاذب است؛ چون فاقد است. این ها از مصادیق همین آیۀ شریفه هستند. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #آزمایش_الهی 📕 #ویژگی_های_امتحان_الهی 🏷 جلسه دوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 〰️〰️〰️〰️〰️ 🎞 #كليپ_تصويرى #روضه #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 چه کسانی را در ربط با ایمان می آزماید؟ دستۀ سوّم❗️ 📌چه کسانی را در ربط با ایمان می آزماید؟ دستۀ سوّم: کسانی که مدّعی ایمان و مرتبۀ خاصّی از ایمان هستند و واقعاً هم دارا هستند؛ این ها هم امتحان می شوند. امتحان این ها برای چیست؟ مثالی بزنم برای سه دسته که روشن شود: آنهایی که دارای جنبه های تعلیمی هستند، خوب ادراک می کنند که فرض کنید جوانی، بچه ای یا شخصی در یک مؤسّسۀ فرهنگی ادّعا می کند که من دارای فضیلتی علمی هستم. شما امتحانش می کنید و می بینید هیچ چیز سرش نمی شود. یا یک مرتبۀ بالایی را مدّعی است، ولی این طور نیست. این بحث عقلایی است و در مسایل فرهنگی همین طور عمل می شود. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #آزمایش_الهی 📕 #ویژگی_های_امتحان_الهی 🏷 جلسه دوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 ایمان بیشتر برابر با بلاء بیشتر ❗️ 📌امام صادق(ع) فرمود: قال «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُ بِمَنْزِلَةِ كِفَّةِ الْمِیزَانِ»؛ مؤمن مثل کفۀ ترازو است. «كُلَّمَا زِیدَ فِی إِیمَانِهِ زِیدَ فِی بَلَائِهِ»؛ هر چقدر بر ایمانش افزوده شود بر بلایش افزوده می شود. یعنی آن موادّ و سؤالات امتحانی که به وسیلۀ آن می آزماید، بیشتر می شود. با بالا رفتن معلوماتت وقت امتحان، سؤالاتت هم بیشتر می شود. 1️⃣الکافی، ج2، ص254 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #آزمایش_الهی 📕 #ویژگی_های_امتحان_الهی 🏷 جلسه دوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir