﷽ 〰️〰️〰️〰️〰️ 🎞 #كليپ_تصويرى #روضه #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 صحنه کربلا: بزرگ‌ترین آزمون بشری❗️ 📌اگر کسی این گونه بگوید که در تاریخ بشریّت بزرگترین آزمونی که خدا کرده و تعبیری که انسان از آن بکند، یک کنکور سراسری برای انسان های آن عصر بود، داستان امام حسین(ع) و کربلاست. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #آزمایش_الهی 📕 #ویژگی_های_امتحان_الهی 🏷 جلسه اول 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 آزمایش جناب حر❗️ 📌امام حسین(ع) به یکی از اصحاب امر کرد: اذان ظهر بگو. هنگام نماز امام حسین(ع) به حر رو کرد و فرمود: می خواهم نماز بخوانم توهم برو با لشکرت نماز بخوان. ببینید چقدر زیبا و خوب تحلیل می کند! او چه کسی است که من با او مواجه هستم؟ پسر حضرت زهراست(س). حضرت زهرا(س) کیست؟ دختر پیغمبر(ص) است. پیغمبر(ص) کیست؟ کسی که به او می گویم ایمان آورده ام زود تحلیل می کند. نیروی تمییز و تحلیل گر است. مدّعی ایمان است و سریع تحلیل می کند. در جواب امام حسین(ع) عرض می کند: نخیر، شما بفرمایید مشغول نماز بشوید. من هم به شما اقتدا می کنم. احسنت! دراین آزمایش خوب از کار درآمد و قبول شد. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #آزمایش_الهی 📕 #ویژگی_های_امتحان_الهی 🏷 جلسه اول 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 چه کسانی را در ربط با ایمان می آزماید؟❗️ 📌چه کسانی را در ربط با ایمان می آزماید؟ یک: گروهی که مدّعی ایمان هستند و در واقع ایمان ندارند. آیه ای که در صدر بحث مطرح شد، ابتدای سورۀ عنکبوت است: «الم أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ یتْرَكُوا أَنْ یقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا یفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۖ فَلَیعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِینَ صَدَقُوا وَلَیعْلَمَنَّ الْكَاذِبِینَ»1️⃣. این ها که دروغ گفتند و آن ها که راست گفتند. معلوم می شود که امتحان نسبت به کسانی است که مدّعی ایمان شدند. ما این ها را می آزماییم. یک وقت مدّعی ایمان، فاقد ایمان است. این قسم اوّل است که می خواهم راستگو را از دروغگو در ربط ایمان جدا کنم. بفهمیم چه کسی راست می گوید که ایمان دارم و چه کسی دروغ می گوید که ایمان دارم. 1️⃣سورۀ مبارکۀ عنکبوت، آیات 1 الی 3 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #آزمایش_الهی 📕 #ویژگی_های_امتحان_الهی 🏷 جلسه اول 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 چه کسانی را در ربط با ایمان می آزماید؟دسته دوم ❗️ 📌چه کسانی را در ربط با ایمان می آزماید؟ دستۀ دوّم: کسانی که مدّعی ایمان هستند و ایمان هم دارند امّا مدّعی مرتبه ای از ایمان هستند که فاقد آن هستند. شخص در مرتبۀ نازله ای از ایمان است و مدّعی یک مرتبۀ بالاست. گاهی ممکن است برای خود انسان هم مشتبه بشود. انسان پیش خودش خیال کند که اگر درجه بندی کنند، در مرتبۀ بالایی از ایمان است و حال اینکه امر بر خودش مشتبه شده است. ایمان دارد، امّا در آن درجه نیست و در درجۀ پایین است. خدا این شخص را امتحان می کند. این شخص که مدّعی مرتبه ای از ایمان است که نسبت به آن فاقد است، دروغ می گوید و کاذب است؛ چون فاقد است. این ها از مصادیق همین آیۀ شریفه هستند. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #آزمایش_الهی 📕 #ویژگی_های_امتحان_الهی 🏷 جلسه دوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 〰️〰️〰️〰️〰️ 🎞 #كليپ_تصويرى #روضه #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 چه کسانی را در ربط با ایمان می آزماید؟ دستۀ سوّم❗️ 📌چه کسانی را در ربط با ایمان می آزماید؟ دستۀ سوّم: کسانی که مدّعی ایمان و مرتبۀ خاصّی از ایمان هستند و واقعاً هم دارا هستند؛ این ها هم امتحان می شوند. امتحان این ها برای چیست؟ مثالی بزنم برای سه دسته که روشن شود: آنهایی که دارای جنبه های تعلیمی هستند، خوب ادراک می کنند که فرض کنید جوانی، بچه ای یا شخصی در یک مؤسّسۀ فرهنگی ادّعا می کند که من دارای فضیلتی علمی هستم. شما امتحانش می کنید و می بینید هیچ چیز سرش نمی شود. یا یک مرتبۀ بالایی را مدّعی است، ولی این طور نیست. این بحث عقلایی است و در مسایل فرهنگی همین طور عمل می شود. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #آزمایش_الهی 📕 #ویژگی_های_امتحان_الهی 🏷 جلسه دوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 ایمان بیشتر برابر با بلاء بیشتر ❗️ 📌امام صادق(ع) فرمود: قال «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُ بِمَنْزِلَةِ كِفَّةِ الْمِیزَانِ»؛ مؤمن مثل کفۀ ترازو است. «كُلَّمَا زِیدَ فِی إِیمَانِهِ زِیدَ فِی بَلَائِهِ»؛ هر چقدر بر ایمانش افزوده شود بر بلایش افزوده می شود. یعنی آن موادّ و سؤالات امتحانی که به وسیلۀ آن می آزماید، بیشتر می شود. با بالا رفتن معلوماتت وقت امتحان، سؤالاتت هم بیشتر می شود. 1️⃣الکافی، ج2، ص254 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #آزمایش_الهی 📕 #ویژگی_های_امتحان_الهی 🏷 جلسه دوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ رُوِيَ عَنِ الْبَاقِرِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ:«إِنَّ هَذَا اللِّسَانَ مِفْتَاحُ كُلِّ خَيْرٍ وَ شَرٍّ فَيَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَخْتِمَ عَلَى لِسَانِهِ كَمَا يَخْتِمُ عَلَى ذَهَبِهِ وَ فِضَّتِهِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ(ص) قَالَ رَحِمَ اللَّهُ مُؤْمِناً أَمْسَكَ لِسَانَهُ مِنْ كُلِّ شَرٍّ فَإِنَّ ذَلِكَ صَدَقَةٌ مِنْهُ عَلَى نَفْسِهِ ثُمَّ قَالَ (ع)لَا يَسْلَمُ أَحَدٌ مِنَ الذُّنُوبِ حَتَّى يَخْزُنَ لِسَانَهُ» ترجمه: به درستی که این زبان کلید هر خیری و شرّی است. پس سزاوار است که مؤمن زبانش را مُهر کند همانطور که بر طلای و نقره اش مُهر می زند. همانا رسول خدا (ص)فرمود: رحمت خدا بر مؤمنی که زبانش را از هر شرّی باز دارد. همانا این صدقه ای است از او بر خودش. سپس فرمود: هیچ کس از گناهان سالم نمی ماند مگر اینکه زبانش را حفظ کند. شرح: روایت از امام باقر صلوات الله علیه، منقول است، حضرت فرمودند: این زبان انسان، کلید هر خیر و شرّ است؛ یعنی انسان با زبانش هم می تواند، خیر را برای خودش کسب کند، هم شر. هم خیر می آفریند زبان، هم شر می آفریند، هر دو تا. «إِنَّ هَذَا اللِّسَانَ مِفْتَاحُ كُلِِّ خَيْرٍ وَ شَرٍّ». «فَيَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَخْتِمَ عَلَى لِسَانِهِ كَمَا يَخْتِمُ ختِمُ عَلَى ذَهَبِهِ وَ فِضَّتِهِ»؛ پس سزاوار است برای مؤمن به اینکه زبانش را مُهر کند؛ همان گونه که طلا و نقرۀ خود را مُهر می کند. سابق این جور بود و او این است که درهم و دینار بود، درهم ها نقره بود، دینارها طلا بود؛ می ریختند توی کیسه ها، درش را می بستند، مُهر می کردند. کنایه از این است به اینکه به طور کامل او را مراقبت کند. چه جور از طلا و نقره اش مراقبت می کرد، این هم از این، این را مراقبتش بکند. بعد دارد، حضرت فرمودند که پیغمبر اکرم(ص) فرموده است: که رحمت خدا باد بر آن مؤمنی که«رَحِمَ اللَّهُ مُؤْمِناً أَمْسَكَ لِسَانَهُ مِنْ كُلِّ شَرٍّ»؛ رحمت خدا باد بر آن مؤمنی که جلوگیری کند، زبانش را از هر شرّی، «فَإِنَّ ذَلِكَ صَدَقَةٌ مِنْهُ عَلَى نَفْسِهِ»؛ همین که خودداری کرد و نگذاشت شرّی از زبانش صادر بشود، این صدقه ای است که از او داده می شود برای خودش. بله! بدون این که پولی خرج بکند. همین که تا آمد به زبانت دروغ بگویی، تهمت بزنی، ناسزا بگویی، جلوی خودت را گرفتی. همین که جلوی خودت را گرفتی، که نگذاشتی یک مزخرف از دهانت در بیاید، همچنین صریح بگویم، خیلی خودمانی، «فَإِنَّ ذَلِكَ صَدَقَةٌ مِنْهُ عَلَى نَفْسِهِ»؛ مثل اینکه یک صدقه دادی برای خودت. «ثُمَّ قَالَ (ع)» دارد حضرت، وقتی این روایت را از پیغمبر (ص)نقل کردند، خودشان بعد فرمودند: یعنی امام باقر (ع)، «ثُمَّ قَالَ (ع) لَا يَسْلَمُ أَحَدٌ مِنَ الذُّنُوبِ حَتَّى يَخْزُنَ لِسَانَهُ»؛ فرمودند: هیچ کس از گناهان به سلامت نمی ماند، مگر اینکه جلوی زبانش را بگیرد.نمی شود به اینکه جلوی زبانت را ول کنی، بعد هم بتوانی جلوی گناهانت را بگیری. این تعبیر خیلی، تعبیر عجیبی است،که به سلامت نمی ماند احدی از گناهان، شد؟! مگر چی؟ جلوی زبانش را بگیرد. توجّه کنید! یعنی این قدر مراقبت زبانی. حالا ما در باب گناهانی که از زبان صادر می شود، روایات زیاد داریم. روایتی است که در آن روایت اصلاً این است که: آن راجع به کذب است که در ارتباط با زبان است که تمام شرور را در یک محلی گذاشتند؛ توجّه می کنید چه عرض کردم؟ تمام شرور توی یک محلی است و خدمتتان عرض شود که کلید او عبارت از دروغ، که باز هم مربوط به زبان است،توجّه کنید! می خواهم یک شاخه اش را در یک روایت دارد. گوش کنید. یک وقتی انسان نعوذبالله، دروغ گفتن ملکه اش شد، می فهمی چه می گوید در تمام شرّها، حتّی دارد به اینکه دروغ، شرتر از شرب خمر است. عرق بخورد،به قول ماها! به اصطلاح قدیم می گفتند: عرق خور است. تا اینکه دروغگوست، این بدتر از اوست. چون برای اینکه این دَرِ همۀ شرها را باز می کند؛ او یک شر ّاست. می فهمی چه می گویم؟ این جوری است.لذا در باب مراقبت زبانی، اوّلین گامی است که انسان باید بردارد برای چی؟ برای اینکه آدم بشود، مؤمن حقیقی بشود. اوّلین گام این است، مراقبت چی؟ زبانی. آدم جلوی زبانش را اگر توانست بگیرد، تازه این اوّلین قدم است برای اینکه خودش را مهذّب بکند. بحارالأنوار،ج 75، ص178 باب وصایا الباقر(ع) إِنَّ هَذَا اللِّسَانَ مِفْتَاحُ كُلِ خَيْرٍ وَ شَرٍّ فَيَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَخْتِمَ عَلَى لِسَانِهِ كَمَا يَخْتِمُ عَلَى ذَهَبِهِ وَ فِضَّتِهِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص قَالَ رَحِمَ اللَّهُ مُؤْمِناً أَمْسَكَ لِسَانَهُ مِنْ كُلِّ شَرٍّ فَإِنَّ ذَلِكَ صَدَقَةٌ مِنْهُ عَلَى نَفْسِهِ ثُمَّ قَالَ ع لَا يَسْلَمُ أَحَدٌ مِنَ الذُّنُوبِ حَتَّى يَخْزُنَ لِسَانَهُ. 〰️〰️〰️〰️〰️ شرح حدیث #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ رُوِيَ عَنِ الْبَاقِرِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ:«إِنَّ هَذَا اللِّسَانَ مِفْتَاحُ كُلِّ خَيْرٍ وَ شَرٍّ فَيَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَخْتِمَ عَلَى لِسَانِهِ كَمَا يَخْتِمُ عَلَى ذَهَبِهِ وَ فِضَّتِهِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ(ص) قَالَ رَحِمَ اللَّهُ مُؤْمِناً أَمْسَكَ لِسَانَهُ مِنْ كُلِّ شَرٍّ فَإِنَّ ذَلِكَ صَدَقَةٌ مِنْهُ عَلَى نَفْسِهِ ثُمَّ قَالَ (ع)لَا يَسْلَمُ أَحَدٌ مِنَ الذُّنُوبِ حَتَّى يَخْزُنَ لِسَانَهُ» ترجمه: به درستی که این زبان کلید هر خیری و شرّی است. پس سزاوار است که مؤمن زبانش را مُهر کند همانطور که بر طلای و نقره اش مُهر می زند. همانا رسول خدا (ص)فرمود: رحمت خدا بر مؤمنی که زبانش را از هر شرّی باز دارد. همانا این صدقه ای است از او بر خودش. سپس فرمود: هیچ کس از گناهان سالم نمی ماند مگر اینکه زبانش را حفظ کند. 〰️〰️〰️〰️〰️ شرح حدیث 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 رابطه مستقیم بین ایمان و آزمایش الهی❗️ 📌«وَ یُبْتَلَى الْمُؤْمِنُ بَعْدُ عَلَى قَدْرِ إِیمَانِهِ »؛ بعد می فرماید: مؤمن به مقدار ایمانش آزمایش می شود. «وَ حُسْنِ أَعْمَالِهِ فَمَنْ صَحَّ إِیمَانُهُ وَ حَسُنَ عَمَلُهُ اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ»؛ کسی که ایمانش صحیح و عملش نیک باشد، بلایش شدید تر است. بچّه ای است که معلوماتش خوب است و به تکالیفش هم خوب رسیدگی می کند. به مدرسه که می آید و نقص تکلیف ندارد. این بچّه را چه کار کنیم؟ اردو کنار دریا ببریم؟ اصلاً و ابداً. اردوی او در مسیر جنبه های معنوی است. سؤالات امتحانی او پیچیده تر و بلای او شدیدتر است. سرّش را بعد مطرح می کنم. حالا ما در این رابطه بخواهیم وضع مثلاً دنیوی او را خوب کنیم؟! نه. چون اثر عکس دارد: «وَ مَنْ سَخُفَ إِیمَانُهُ وَ ضَعُفَ عَمَلُهُ»؛ کسی که ایمانش سخیف و پست است، عملش ضعیف است، «قَلَّ بَلَاؤُهُ»1️⃣؛ بلایش کم تر است و از نظر دنیایی راحت تر زندگی می کند؛ بنابراین استثنا پذیر نیست. 1️⃣الکافی، ج2، ص251 آزمایش الهی 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #آزمایش_الهی 📕 #ویژگی_های_امتحان_الهی 🏷 جلسه دوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 آزمایش الهی از موجودات دارای عقل و اختیار❗️ 📌مسئلۀ آزمایش الهی در ارتباط با موجوداتی است که دارای عقل هستند؛ مثل انسان ها. این ها چون مکلّف اند؛ لذا همه آزمایش می شوند و این، یکی از سنن الهی است که استثنا پذیر نیست. «وَلا تَبدیِلَ لِسُنَّةِ اللهِ». هدایت خاصّه اختصاص به مؤمنین ندارد. هدایت خاصّه مربوط به هر موجودی است که دارای ویژگی نیروی انتخاب و اختیار است. هرکس هدایت خاصّه داشت، امتحان دارد؛ یعنی هر کس تعلیم و تعلّم الهی داشت، در کنارش تکلیف و امتحان دارد. بنابراین به این نتیجه می رسیم که هر فرد از افراد انسان مورد آزمایش الهی است. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #آزمایش_الهی 📕 #ویژگی_های_امتحان_الهی 🏷 جلسه سوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir