eitaa logo
حاج آقا مجتبی تهرانی رحمة الله علیه
2.2هزار دنبال‌کننده
194 عکس
1.7هزار ویدیو
3 فایل
دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی (ره) @masabiholhoda_77652134
مشاهده در ایتا
دانلود
﷽ 📍 بیایید استفاده کنیم❗️ 📌روایتی از امام ‏صادق(ع) بود: «‏مَنْ‏ لَمْ‏ یغْفَرْ لَهُ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ لَمْ یغْفَرْ لَهُ إِلَى قَابِلٍ إِلَّا أَنْ یشْهَدَ عَرَفَةَ»1️⃣؛ اگر کسی در ماه رمضان مورد غفران خدا قرار نگیرد، دیگر بعید است مورد غفران قرار بگیرد. به حسب ظاهر چند ساعت بیشتر برای ما باقی نمانده است. بیایید استفاده کنیم. خودِ من امشب فکر می‏کردم که مگر می‏شود دست خالی ما را برگردانی؟ می‏شود کسی را دعوت کنی، سر سفره بنشانی، بعد به او غذا ندهی؟ حاشا به کرمت یا الله! 1️⃣ الکافی، ج4، ص66- وسائل‏الشیعه، ج 10، ص305 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 📕 🏷 جلسه بیست و هشتم @mojtabatehrani_ir
﷽ رُوِیَ عَنِ الصّادِقِ عَلِیه السَّلامُ قَالَ: «مَنْ‌ عَمِلَ‌ عَمَلًا مِنْ‌ أَعْمَالِ الْخَيْرِ فَلْيُدِمْ عَلَيْهِ سَنَةً وَ لَا يَقْطَعْهُ دُونَهَا» ترجمه: هر كس عمل نيكى را شروع كند، تا يك سال آن را ادامه دهد و كمتر از يك سال قطعش نكند شرح: روایت از امام صادق صلوات الله علیه منقول است که حضرت فرمودند: اگر کسی عمل خیری را انجام داد از اعمال خیر، «مَنْ‌ عَمِلَ‌ عَمَلًا مِنْ‌ أَعْمَالِ الْخَيْرِ»؛اعمال خیر دارای اقسامی است. گاهی از عبادات است ، گاهی هستش به اینکه نه، به تعبیر ما اعمال قُربی است . کارهایی را که از نظر به تعبیر ما شارع مقدّس عمل خیر محسوب می‌شود. دارد حضرت فرمودند: «فَلْيُدِمْ عَلَيْهِ سَنَةً»؛ این از نظر زمانی ادامه‌اش بدهد تا یک سال. مقطع زمانی هم تعیین کرده‌اند. «فَلْيُدِمْ عَلَيْهِ سَنَةً»؛یک سال، بعد «وَ لَا يَقْطَعْهُ دُونَهَا»؛ تأکید هم می‌فرماید. این‌را قطعش نکند کمتر از سال. هنوز یک سال نشده وسط سال قطعش نکند. فرض بفرمایید یک کسی اعمال مثلاً عبادی که ما می‌گوئیم ، شروع کرد نافله خواندن، درست است یا نه؟ نافله عمل خیر است دیگر، درست است یا نه؟ غیر از واجبات است. فرض کنید شروع کرد قرآن خواندن. این ها کارهایی است که باصطلاح، به ظاهرش ما می‌گوئیم اعمال عبادی قُربی. یا یک سنخ کارهایی را که چه بسا شکلش عبادت نیست ولی عمل، عمل خیر است. انفاق کردن، فهمیدی؟ صدقه دادن. حالا ساده‌اش کردم من، درست است؟ شروع کردی این کار خیر را شروع کردی، این را ادامه‌اش بده تا یک سال . کمتر از آن قطعش نکن. حالا من چون یک روایت دیگر دیدم نمی‌خواهم قاطی کنم روایات را در هم. جهتش این است، حالا من، و آن این است به اینکه یک جهتش این است که اگر انسان یک کار خیری را یکسال ادامه بدهد ، این ملکه‌اش می‌شود، می‌فهمی چی می‌خواهم بگویم؟ خود بخود ملکه‌اش می‌شود. ما می‌گوئیم، و دست از این کار بر نمی‌دارد. دیگر برایش فشار چیه؟ ندارد، خوب دقت کنید. خیلی زیبا حضرت می‌فرمایند. اگر آدم مقید باشد، یک سال، حالا تا من می‌گویم، گاهی کمتر از یک سالش هم می‌شود، ولی حد اکثرش را گرفته حضرت . یک سال. اگر نکند ناراحت می‌شود . درست عکس می‌شود . اگر آن کار خیر را نکند، گم کرده دارد، می‌فهمی چه می‌خواهم بگویم؟ چقدر سازنده است این . یکی‌اش این است. یک جهت دیگر گفتم یک روایت دیگر داریم از خود امام صادق علیه السلام، در آن روایت دارد به اینکه این کار را اگر یکسال کرد، چون در بین سال بالاخره یک روز ، یک شب جزء چیه؟ لیله القدر است. مصادف با آن می‌شود؛ ببین چقدر قشنگ. و بالاخره مصادف می‌شود ، وقتی مصادف شد می‌دانی چی گیرش می‌آید؟ توجّه کنید .«مَنْ‌ عَمِلَ‌ عَمَلًا مِنْ‌ أَعْمَالِ الْخَيْرِ فَلْيُدِمْ عَلَيْهِ سَنَةً وَ لَا يَقْطَعْهُ دُونَهَا». دستت به کار خیر وارد شد ادامه‌اش بده ، یک سال . تا هنوز سال نشده قطعش نکن، شد؟ و بهترین چیز برای اینکه آدم خودش را بسازد همین هم هست اتفاقاً . ما ها در یک مقطع زمانی شروع می‌کنیم کار خیر انجام دادن . این مقطع که گذشت چه کار می‌کنیم، ولش می‌کنیم. آنرا ولش کردی تو هم ول می‌شوی، فهمیدی؟ با ول کردن آن تو هم ول می‌شوی .یعنی ول می‌شوی ، می‌روی در دامن شیطان نعوذ بالله. مستدرک الوسائل ج 1 ص 130 «عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (ع) قَال: مَنْ‌ عَمِلَ‌ عَمَلًا مِنْ‌ أَعْمَالِ الْخَيْرِ فَلْيُدِمْ عَلَيْهِ سَنَةً وَ لَا يَقْطَعْهُ دُونَهَا» 〰️〰️〰️〰️〰️ شرح حدیث 🎞 @mojtabatehrani_ir
20.82M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽ رُوِیَ عَنِ الصّادِقِ عَلِیه السَّلامُ قَالَ: «مَنْ‌ عَمِلَ‌ عَمَلًا مِنْ‌ أَعْمَالِ الْخَيْرِ فَلْيُدِمْ عَلَيْهِ سَنَةً وَ لَا يَقْطَعْهُ دُونَهَا» ترجمه: هر كس عمل نيكى را شروع كند، تا يك سال آن را ادامه دهد و كمتر از يك سال قطعش نكند 〰️〰️〰️〰️〰️ شرح حدیث 🎞 @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 دلیل دعا کردن برای مؤمنین و مؤمنات❗️ 📌امّا رابطهٔ روحی. رابطهٔ روحی، در بُعد معنوی است؛ یعنی انسان با دیگری رابطه دارد، امّا رابطه به نحو وجودی به این معنا که گفتیم نیست. چه بسا بین دو نفر هیچ نوع رابطهٔ خویشاوندی در کار نیست، امّا از نظر روحی و در بُعد معنوی با یکدیگر رابطه دارند. به آیهٔ شریفه‌ای اشاره می‎کنم که تعبیر زیبایی دارد؛ می‎فرماید: «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَة»1️⃣! مؤمنین با هم برادر هستند، با این‏که رابطهٔ وجودیِ برادری در کار نیست؛ یعنی من و شما از یک پدر نیستیم که دو معلول از یک علّت باشیم. امّا قرآن کریم این رابطهٔ معنوی را با آن رابطهٔ وجودی تنظیر کرده است: رابطه هست، امّا رابطهٔ روحیِ معنوی است. لذا شما می‎بینید در همهٔ این آیاتی که ما مطرح کردیم، بعد از والدین و خویشاوندان، «مؤمنین و مؤمنات» را داشت: «رَبَّنَا اغْفِرْ لي‏ وَ لِوالِدَي وَ لِلمُؤمِنِین»! اوّل رابطه وجودی و بعد رابطه روحیِ معنوی را ذکر می‎کند. در سورهٔ نوح هم دارد: «رَبِّ اغْفِرْ لي‏ وَ لِوالِدَيَّ وَ لِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً وَ لِلْمُؤْمِنينَ وَ الْمُؤْمِنات»2️⃣! اینجا هم رابطه روحیِ معنوی را مطرح می‎کند و برای آنها دعا می کند. لذا ما می‎بینیم که انبیا (ع) برای امّتشان دعا می‎کردند. این دعا برای امّت در همین ارتباط؛ یعنی رابطهٔ روحیِ معنوی است. 1️⃣سورهٔ مبارکۀ الحجرات، آیه 10 2️⃣ سورهٔ مبارکۀنوح، آیهٔ 28 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 📕 🏷 جلسه ششم @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 دلیل گریۀ پیامبر اکرم (ص) برای امتّش ❗️ 📌 در روایتی آمده: وقتی پیغمبر اکرم(ص) این آیهٔ شریفه را می‎خواند: «رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثيراً مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَني‏ فَإِنَّهُ مِنِّي»! و همچنین وقتی آیهٔ شریفه‏ای را که از قول حضرت عیسی(ع) است می‎خواند: «إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبادُكَ وَ إِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزيزُ الْحَكيمُ»1️⃣؛ دو دستش را بالا می‎برد و می‎گفت: «اللّهمّ أُمَّتی أُمَّتی»! حضرت همه‎اش به فکر امّتش بود و برای آن‏ها دعا می‏کرد. در ادامه هم دارد: «وَ بَکَی»؛ حضرت برای امّتشان می‏گریستند. در ادامه این‏طور دارد: «فَقَالَ اللهُ عَزَّ وَجَل يَا جِبْرِيلُ اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ وَ رَبُّكَ أَعْلَمُ فَسْأَلَهُ مَا يُبْكِيكَ»؛ خداوند تعالی به جبرئیل فرمود: برو پیش پیغمبر (ص). نه این‏که من علّت گریه‏اش را نمی‏دانم، امّا از او سؤال کن که چرا گریه می‎کنی؟ «فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَ السَّلاَمُ فَسَأَلَهُ»؛ جبرئیل نزد پیغمبر(ص) آمد و از ایشان سؤال کرد. «فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللهِ بِمَا قَالَ وَ هُوَ أَعْلَمُ»؛ پیغمبر(ص) علّت گریه‏اش را گفت و فرمود: البته می‎دانم که خدا خودش می‏داند؛ یعنی خودم می‏دانم که خدا به تو چه فرموده است. «فَقَالَ اللهُ يَا جِبْرِيلُ اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ فَقُلْ إِنَّا سَنُرْضِيكَ في أُمَّتِكَ وَلاَ نَسُوءُكَ»2️⃣؛ خداوند فرمود: ای جبرئیل! نزد پیغمبر (ص)برو و به او بگو که من تو را نسبت به امّتت راضی می‎کنم و ناراحتت نمی‎کنم. 1️⃣اگر عذابشان كنى، آنان بندگان تواند و اگر بر ايشان ببخشايى تو خود، توانا و حكيمى. سورهٔ المائده، آیهٔ 118 2️⃣ نهج الدّعا، ج2، ص146 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 📕 🏷 جلسه ششم @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 سخنی با پدر و مادرها و اساتید❗️ 📌گذشته از این‏که همهٔ انبیا(ع) به خصوص پیغمبر اکرم(ص) «رَحْمَةٌ لِلْعالَمین» بودند، امّا این کارها حساب‏شده بود. این یک روش بود که ایشان آموزش می‎دادند. اصلاً به بشر روش می‎دادند که اگر بخواهی کسی را هدایت کنی، باید ایستادگی کنی. این، یک روش است که پیغمبر(ص) به ما می‏آموزد. اگر می‎خواهی انسان بسازی، تا اتّفاقی افتاد نباید نفرینش کنی؛ زیرا فایده‏ای ندارد. نفرین یعنی چه؟! به پدر و مادرها می‎گویم، به اساتید می‎گویم، به همه کسانی می‎گویم که نقش سازندگی و تربیتی برای دیگران دارند. چرا زود نفرین می‎کنی؟! این، روشِ دست‎گیری نیست؛ روش انبیا(ع) این‏گونه نبوده است. روش انبیا(ع) «دعوت و دعا» بوده است، آن هم دعای خیر. انبیا(ع) اصلاً مأیوس نمی‎شدند، وگرنه کار هدایت را پیش نمی‎بردند. بله، دعا هم هست؛ مسلّماً دعا مؤثّر است و ما شکّی هم در این نداریم؛ امّا باید دعوت هم باشد. دعای تنها کارساز نیست. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 📕 🏷 جلسه ششم @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 در خواستن از خدا امکان و قابلیّت را در نظر بگیرید❗️ 📌امیر المؤمنین(ع) نقل می کند: «دَخَلْتُ عَلٰى رَسولِ الله فِي الْمسجِدِ وَ هُوَ في مُصَلّى لَهُ في بَعضِ حُجَرِه»؛ بر پیغمبر(ص) وارد شدم، در حالی که حضرت در یکی از اتاق‎های محل نمازشان بودند. «فَقالَ ياٰ عَلي بِتُّ لَيْلَتي هذة حَيثُ تَرىٰ أَصلي»؛ ایشان به من فرمود: دیشب را در همین‎جایی بودم که دیدی و نماز می‎خواندم، «وَ أَسأَلُ رَبّي تَعاٰلىٖ فَماٰ سَأَلْتٌ رَبّي شَيْئاً إلّٰا سَألْتُ لَكَ مِثْلُه»؛ در نمازم هر چه خواستم، برای تو هم خواستم، «وَ ماٰ سَأَلتُ مِن شئٍ إلاّ أَعْطاٰني»؛ و هر چه هم از خدا خواستم، خدا به من داد، «إلا أَنهُ قيل لي لا نَبِيَّ بَعدي»1️⃣. غیر از اینکه به من گفته شد: که بعد از من پیغمبری نیست؛ یعنی این را نخواه؛ چون بعد از تو، دیگر پیغمبری مبعوث نمی‏شود؛ یعنی هر چه امکان داشت برای تو خواستم. نکته، اینکه باید با استفاده از عقل دعا کرد و امکان و قابلیّت را درنظر گرفت. 1️⃣نهج‌الدّعا، ج2، ص78 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 📕 🏷 جلسه هفتم @mojtabatehrani_ir