﷽ 📍 آه و ناله و درد اولیا خدا (ع) برای چست؟❗️ 📚 #مجموعه_حقیقت_بندگی 📕 #دعا_5 🏷 جلسه دوازدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ رُوِیَ عَن عَلِیٍ اَمیرِالمؤمنین عَلَیهِ السَّلامُ قالَ: «عَلَامَةُ الْإِيمَانِ أَنْ تُؤْثِرَ الصِّدْقَ حَيْثُ يَضُرُّكَ عَلَى الْكَذِبِ حَيْثُ‏ يَنْفَعُكَ‏ وَ أَنْ لَا يَكُونَ فِي حَدِيثِكَ فَضْلٌ عَنْ عَمَلِکَ وَ أَنْ تَتَّقِيَ اللَّهَ فِي حَدِيثِ غَيْرِكَ» ترجمه: نشانه ايمان اين است كه راستى را در جايى كه به زيان توست بر دروغى كه به سود توست مقدم بدارى، و اينكه گفتارت از كردارت بيشتر نباشد، و در سخن گفتن در باره ديگرى از خدا پروا كنى. شرح: روایت از امیرالمؤمنین صلوات الله علیه، منقول است که حضرت فرمودند: نشانه ایمان عبارت از، سه تا چیز را می‌فرمایند: ما در روایات، راجع به علامت ایمان، علامات بسیاری را ذکر می‌فرمایند. چه بسا، در آن مقطع و آن محل، کسانی را که حضرت داشتند، مطلب بهشان می‌فرمودند، می‌خواستند آن ها را متذکّر بکنند؛ به این اموری را که به اصطلاح فرمودند؛ یعنی آن جا این مورد حاجت بوده، به تعبیر من، توجّه می‌کنید؟ متناسب با آن شنونده‌هایشان، می فرمودند ایشان. می‌خواستم بگویم انحصار نیست. هست این‌ها مسلّم؛ اما انحصار تویش نیست. متناسب با همان مقام گفتار علی علیه السّلام بوده است. دارد در روایت که فرمودند: نشانه ایمان اوّل: و او این است به این که: مقدّم بدارید راست گفتن را، اگر چه در این راستگوی‌ات، زیان مادّی باشد برای تو، بر دروغ گفتن. اگرچه در این دروغ گفتن، سود دنیایی باشد برای تو. بسیار این اتفاق می‌افتد. جز آن چیزهای مبتلابه است که انسان،در امور روابط اجتماعی‌اش، کاسبی‌اش، هرچه که حساب بکنید، که چه بسا نعوذبالله، اگر دروغ بگوید، گوش می‌کنید؟ سود دنیایی برایش دارد؛ اما راستش را اگر بگوید، نه، تازه ضرر می‌کند. فرق بین مؤمن؛ یعنی کسی که اهل ایمان است و غیر او این است: و او این است به این که آن ایمان مانع می‌شود از این که دروغ بگوید برای جلب امور دنیایی‌اش، فهمیدی؟ و راست نگوید؛ چون این زیان دنیایی دارد برایش، اوّل. دوّم: «وَ أَنْ لَا يَكُونَ فِي حَدِيثِكَ فَضْلٌ عَنْ عَمَلِکَ» و او این است که جوری نباشد، وقتی صحبت می‌کنی، آدم، فریفته صحبت‌هایت می‌شود، چه آدم خوبی است! چه آدم متدیّنی است! فهمیدی؟! بعد وقتی عملت را نگاه می‌کند، می‌بیند گفتار با کردار همسو نیست. که این خودش نفاق است. می‌دانید به اینکه، هان! عدم تطابق گفتار با کردار این نفاق است. توجّه کنید، همچین صریح بگویم. خودش از بخش‌های نفاق است اصلاً، هیچ تعارف هم ندارد. این طور نباشد، خوب بگویی و بد عمل کنی. فهمیدی چه می‌خواهم بگویم؟ خوب بگویی، بد عمل کنی، این جور نباشد. سوّم: «وَ أَنْ تَتَّقِيَ اللَّهَ فِي حَدِيثِ غَيْرِكَ» تقوی الهی را پیشه کن، آن گاه که داری نسبت به دیگران سخن می‌گویی.فهمیدی؟ خدا را در نظر بگیر. راجع به دیگران که داری صحبت می‌کنی، بپا خدا را. فهمیدی؟! آنجا خودش نیست، خدایش هست. فهمیدی؟!حواست را جمع کن، که در غیاب دیگران وقتی سخن می‌گویی، خدا را در نظر داشته باش که نعوذ بالله، چی؟ مبتلا به غیبت، تهمت، امثال این‌ها، هتک حرمت، امثال اینها، خیلی هست‌اش، درست است؟! مبتلا به این ها چیه؟ نشوی. نهج البلاغه، حکمت 458 - وسائل الشیعه جلد 12 صفحه 255 - بحار جلد 64 صفحه 314 مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الرَّضِيُّ فِي نَهْجِ الْبَلَاغَةِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (ع) أَنَّهُ قَالَ: عَلَامَةُ الْإِيمَانِ أَنْ تُؤْثِرَ الصِّدْقَ حَيْثُ يَضُرُّكَ عَلَى الْكَذِبِ حَيْثُ‏ يَنْفَعُكَ‏ وَ أَنْ لَا يَكُونَ فِي حَدِيثِكَ فَضْلٌ عَنْ عَمَلِکَ وَ أَنْ تَتَّقِيَ اللَّهَ فِي حَدِيثِ غَيْرِكَ 〰️〰️〰️〰️〰️ شرح حدیث 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ رُوِیَ عَن عَلِیٍ اَمیرِالمؤمنین عَلَیهِ السَّلامُ قالَ: «عَلَامَةُ الْإِيمَانِ أَنْ تُؤْثِرَ الصِّدْقَ حَيْثُ يَضُرُّكَ عَلَى الْكَذِبِ حَيْثُ‏ يَنْفَعُكَ‏ وَ أَنْ لَا يَكُونَ فِي حَدِيثِكَ فَضْلٌ عَنْ عَمَلِکَ وَ أَنْ تَتَّقِيَ اللَّهَ فِي حَدِيثِ غَيْرِكَ» ترجمه: نشانه ايمان اين است كه راستى را در جايى كه به زيان توست بر دروغى كه به سود توست مقدم بدارى، و اينكه گفتارت از كردارت بيشتر نباشد، و در سخن گفتن در باره ديگرى از خدا پروا كنى. 〰️〰️〰️〰️〰️ شرح حدیث 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 مؤمن، قدرتمندتر و قوی‏تر از کوه است ❗️ 📌امام هفتم(ع) فرمودند: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ‏ أَعَزُّ مِنَ الْجَبَلِ‏ وَ الْجَبَلُ يُسْتَقَلُّ مِنْهُ بِالْمَعَاوِلِ‏ وَ الْمُؤْمِنُ لَا يُسْتَقَلُّ مِنْ دِينِه‏»؛ مؤمن از کوه قوی تر است. عزّت به دو معنا است؛ یکی ارجمندی و دیگری قوّت و قدرت: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ أَعَزُّ مِنَ‏ الْجَبَلِ» مؤمن، قدرتمندتر و قوی‏تر از کوه است. کوه ازجنس سنگ است. «الْجَبَلُ يَسْتَفِلُّ بِالْمَعَاوِلِ»؛ در کوه می توان نفوذ کرد. اما در مؤمن نفوذ ممکن نیست. «معاول» جمع «مِعوَله» به معنای کلنگ آهنی است و کوه و سنگ را با آن می توان سوراخ کرد. اما در دین مؤمن نمی توان رخنه کرد. «بِشَیءٍ» هم دارد: «لَا يَسْتَقلُّ دِينُهُ بِشَيْ‏ء»1️⃣؛ دین مؤمن از سنگ سخت‏تر و قدرتمندتراست. 1️⃣مجموعۀ ورّام، ج‏2، ص 125 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_حقیقت_بندگی 📕 #دعا_5 🏷 جلسه پانزدهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 مؤمن، قدرتمندتر و قوی‏تر از کوه است ❗️ 📚 #مجموعه_حقیقت_بندگی 📕 #دعا_5 🏷 جلسه پانزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 دروغگو طعم ایمان را نمی‌چشد ❗️ 📌امام علی(ع) فرمودند: «لَا يَجِدُ عَبْدٌ طَعْمَ‏ الْإِيمَانِ حَتَّى يَتْرُكَ الْكَذِبَ هَزْلَهُ وَ جِدَّهُ»1️⃣؛ بنده،‏ طعم ایمان را نمی‎چشد، مگر اینکه عمل دروغ را چه شوخی،‏ چه جدّی‏ ترک کند. توجّه کنید که آنچه برای ایمان مضرّ است، تعلقات دنیویّه است و آنچه برای ایمان از نظر نفسانی مضرّ است، طمع است. در اعمال جوارحی اش هم دروغ گفتن به ایمانش ضرر می رساند. بنابراین انسان باید سراغ اموری برود که ایمان را تقویت می‏کند و آن طرف هم اموری را که ضربه به ایمان می‎زند، ترک کند. سرآمد اموری که ضربه به ایمان می زند، همۀ این‏ موارد نقش تخریبی نسبت به ایمان دارند. 1️⃣وسائل‌الشیعه، ج 12، ص250- بحارالأنوار، ج69، ص249 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_حقیقت_بندگی 📕 #دعا_5 🏷 جلسه پانزدهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 دروغگو طعم ایمان را نمی‌چشد ❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_حقیقت_بندگی 📕 #دعا_5 🏷 جلسه پانزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 دعا در جنبۀ شخصی ❗️ 📌نسبت به جنبۀ شخصی هم می‎بینیم که پیغمبر(ص) دعا کرده است. در روایتی است: «مُرَّ النبی(ص) بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ وَ هُوَ يَصْنَعُ شَيْئاً مِنْ طِينٍ مِنْ لُعَبِ الصِّبْيَانِ»؛ پیغمبر اکرم(ص) از عبدالله بن جعفر گذر کرد. عبدالله وسیله بازی بچه ها را با گل می‌ساخت. حضرت به او فرمود: «فَقَالَ مَا تَصْنَعُ بِهَذَا»؛ چه کار می‎کنی؟ «ما تصنع بهذا»؛ به این معنا که با این‏ها می‎خواهی چه کنی؟ خوب می‎دید که اسباب بازی درست می‎کند بعد پرسید: این‏، به چه دردت می‎خورد؟ او گفت: «فَقَالَ أَبِيعُهُ»؛ می‎فروشم آقا! خیلی روشن گفت. «فَقَالَ وَ مَا تَصْنَعُ بِثَمَنِهِ»؛ پیامبر پرسید: وقتی پول‎ها را گرفتی، چه کار می‎کنی ؟ «قَالَ أَشْتَرِي رُطَباً فَآكُلُهُ»؛ گفت: می‎روم خرما می‎خرم و می‎خورم و زندگی را می‏گذرانم. آن موقع غذای همگانی، خرما بود. «فقال له النبی(ص) اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُ فِي صَفْقَةِ يَمِينِهِ» پیامبر فرمود: خدایا! او را در کسب و کارش برکت بده! دعایی از پیغمبراکرم(ص) که در بُعد مادّی است. در ادامه دارد: «فَكَانَ يُقَالُ مَا اشْتَرَى شَيْئاً قَطُّ إِلَّا رَبِحَ فِيهِ»1️⃣؛ نقل کرده‌اند که عبدالله‌بن‌جعفر پس از این دعا، چیزی نخرید مگر اینکه در آن سود کرد و در معاملاتش اصلا ضرر نکرد؛ 1️⃣بحارالأنوار، ج 18، ص17- مستدرک الوسائل، ج16، ص389 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_حقیقت_بندگی 📕 #دعا_5 🏷 جلسه شانزدهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 دعا در جنبۀ شخصی ❗️ 📚 #مجموعه_حقیقت_بندگی 📕 #دعا_5 🏷 جلسه شانزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 انسان برای دنیا خلق نشده است❗️ 📌پیغمبر اکرم(ص) می‏فرمایند: «فَليَتَزَوَّد العَبدُ مِن دُنيَاهُ لِآخِرَتِهِ وَ مِن حَيَاتِهِ لِمَوتِهِ وَ مِن شَبَابِهِ لِهِرَمِهِ فَإنَّ الدُّنيَا خُلِقَت لَكُم وَ أنتُم خُلِقتُم لِلآخِرَةِ»؛ بنده باید از دنیا برای آخرتش و از زندگی‏ برای مرگش و از جوانی برای پیری‏اش توشه جمع کند. پس همانا دنیا برای شما خلق شده است و شما برای آخرت خلق شده‏اید. لذا من برای دنیا خلق نشده‏ام؛ زیرا در این دنیا نمی‎مانم. من برای جایگاه و عالَمی خلق شده‎ام که در آنجا جاودانه باقی می‎مانم. «فَليَتَزَوَّد العَبدُ مِن دُنيَاهُ لِآخِرَتِهِ»؛ دنیا وسیله است. از این وسیله، برای آن جایگاه ابدی و همیشگی بهره بگیرید. بعد هم یک قانون کلّی را بیان فرمودند که همان دیدگاه و بینش صحیحی است که باید ما به آن برسیم: «فَإنَّ الدُّنيَا خُلِقَت لَكُم وَ أنتُم خُلِقتُم لِلآخِرَةِ»1️⃣؛ دنیا برای تو خلق شده است و تو هم برای آخرت خلق شده‎ای. 1️⃣مجموعۀورّام، ج 1، ص 131 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_حقیقت_بندگی 📕 #دعا_5 🏷 جلسه هجدهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 انسان برای دنیا خلق نشده است❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_حقیقت_بندگی 📕 #دعا_5 🏷 جلسه هجدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 صلاح خود را به خداوند یاد ندهیم❗️ 📌در دعایت مصلحت‏اندیشی نکن. امام علی(ع) می‏فرمایند: «قَالَ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ فَوْقِ عَرْشِهِ يَا عِبَادِي اعْبُدُونِي فِيمَا أَمَرْتُكُمْ وَ لَا تُعَلِّمُونِّي مَا يُصْلِحُكُمْ فَإِنِّي أَعْلَمُ بِهِ وَ لَا أَبْخَلُ عَلَيْكُمْ بِمَصَالِحِكُمْ»1️⃣. خداوند از بالای عرش می‏فرماید: ای بندگان من! مرا در چیزهایی که به شما امر کردم، پرستش کنید و صلاح خود را به من یاد ندهید.من به مصالح شما داناتر هستم و در آنچه به مصلحت شماست، بخل نمی‎ورزم. در روایت گفته شده که از خدا آنچه از امور مادّی را که به خیر و صلاح است، بخواه تا آن را بدهد. حالا ممکن است این اشکال مطرح شود که اگر ما از خدا کفاف بخواهیم، مصلحت‏اندیشی کرده‏ایم. اگر کفاف خواستیم؛ یعنی تعیین تکلیف برای خدا کردیم. پاسخ این اشکال روشن است. در این اشکال از یک مورد غفلت شده و آن، این است که آیا ما از نزد خودمان کفاف و بلاغ را خواستیم؟ خیر؛ این مسئله را اولیای خدا از ناحیه خدا به ما آموخته‏اند. 1️⃣بحارالأنوار، ج 68، ص 184 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_حقیقت_بندگی 📕 #دعا_5 🏷 جلسه بیست و چهارم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir