📍 از کمی اهل حق وحشت نکنید❗️ 📌اگر به خطبه‌های نهج‌البلاغه که از نظر شمارش مختلف است مراجعه کنید. امام‌علی(ع) می‌فرماید: «أَيُّهَا النَّاسُ‏ لَا تَسْتَوْحِشُوا فِي طَرِيقِ الْهُدَى لِقِلَّةِ أَهْلِهِ»؛ ای مردم! در طریق هدایت، وحشت نکنید به‌خاطر کمی اهل آن؛ چون اکثریت طرف دیگرند، «فَإِنَّ النَّاسَ اجْتَمَعُوا عَلَى مَائِدَةٍ شِبَعُهَا قَصِيرٌ وَ جُوعُهَا طَوِيلٌ»1️⃣؛ آنان سر سفره‌ای جمع شده‌اند که سیری آن کم است، ولی گرسنگی آن زیاد است. تعبیر خیلی زیبایی است! شهوت چند روزۀ دنیا، قدرت‌طلبی، به پایین تنه رسیدگی کردن و امثال آن، به پایان می‌رسد، وقت مرگ و گرسنگی نسبت‌به التذالات اُخروی زیاد می‌شود. آن تأویل که بگویی: به من چه؟ به تو چه؟ باید ببینی وظیفه‌ات چیست. عقل تو مستقل است. اگر یک منطق صحیح داری، باید پای آن منطق بایستی. 1️⃣نهج البلاغه، خطبۀ 201 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی #منزل_دوم 📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر 📝 جلسه چهارم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 از کمی اهل حق وحشت نکنید❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی #منزل_دوم 📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر 📝 جلسه چهارم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 وجوب امر به معروف و نهی از منکر عقلی است❗️ 📌به اصل بحث در باب وجوب امر به معروف و نهی از منکر وارد می‌شویم. در اینجا بین آقایان علما بحثی مطرح هست که آیا وجوب نهی از منکر عقلی ا‌ست یا وجوبش شرعی ا‌ست. البتّه شرعی بودن را همۀ علما قبول دارند. بعضی از بزرگان گفته‌اند که وجوبش عقلی ا‌ست و مطالبی مطرح کرده‌اند که برای شما فایده دارد، از شیخ طوسی(ره)گرفته تا متأخّرین، بزرگانی مثل شیخ انصاری(ره)و امام(ره) همه قایل هستند که وجوب نهی از منکر، وجوب عقلی ا‌ست؛ یعنی عقل حکم می‌کند که نهی از منکر واجب است؛ بنابراین اگر هیچ دلیلی نداشتیم، نه از کتاب، نه از سنّت و نه از اجماع، عقل چنین حکمی دارد. اگر عبد بداند چیزی مبغوضِ مولای اوست، چه یک عملی باشد یا وجود یک چیزی باشد یا هر فرض دیگر، بداند که تحقّق پیدا کردن آن چیز در خارج موجب خشم مولا می‌شود و مولا دوست ندارد تحقّق پیدا کند، در اینجا عقل حکم می‌کند به عبد که باید از تحقّق این چیز در خارج منع کند؛ زیرا مولای تو از آن بدش می‌آید. دقّت کنید! فرقی نمی‌کند بین اینکه آن موجودی که می‌خواهد این مبغوض را در خارج تحقّق بدهد، انسان باشد، حیوان باشد یا اینکه نه انسان باشد و نه حیوان. پس اگر این امر در خارج تحقق پیدا کند، مولا ناراحت می‌شود. 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی #منزل_دوم 📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر 📝 جلسه پنجم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 وجوب امر به معروف و نهی از منکر عقلی است❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی #منزل_دوم 📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر 📝 جلسه پنجم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

میلاد امام حسن عسکری علیه السلام مبارک باد 🏞 #پوستر #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 دلیل عقلی بودن وجوب امر به معروف و نهی از منکر ❗️ 📌حال برای روشن شدن مطلب مثال می‌زنم: فرض کنید یک ظرف شکستنی متعلّق به مولا لب دیوار است. اگر طوفانی بوزد و این ظرف بیفتد و بشکند، مولا ناراحت می‌شود. الآن می‌بینید طوفان آمده. عقل به شما حکم می‌کند که از این ظرف محافظت کنید. آیا عقل می‌گوید: چون مولا از تو نخواسته که از این ظرف مواظبت کنی، پس دست روی دست بگذاری؟! من این مثال‌ها را برای روشن شدن سخنان آنهایی می‌گویم که می‌گویند: که نهی از منکر تنها وجوب شرعی ندارد و ما به شرع کاری نداریم، آن را بوسیدیم و کنار گذاشتیم. فرض می‌گیریم که نگفته بود نهی از منکر واجب است. منکر؛ یعنی چی؟ یعنی چیزی که مبغوض خداست. می‌گوید که باید جلوی این مبغوض مولا را بگیرد و به هر طریق ممکن نگذارد در خارج تحقّق پیدا کند. اگر بنده مانع نشد و در این امر کوتاهی کرد، عقل حکم می‌کند که او مستحقّ عقوبت است. عقل می‌گوید: می‌توانستی جلوی تحقّق مبغوض مولا را بگیری و نگرفتی. در اینجا اگر مولا تو را عقوبت کند، حق با اوست. تو مستحقّ عقوبتی و سزاواری که تو را عقاب کند. این حکم، ربطی به شرع ندارد. 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی #منزل_دوم 📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر 📝 جلسه پنجم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 دلیل عقلی بودن وجوب امر به معروف و نهی از منکر ❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی #منزل_دوم 📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر 📝 جلسه پنجم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 دلیل دیگر بر عقلی بودن وجوب امر به معروف و نهی از منکر ❗️ 📌مثال دیگر می‌زنم: لب دریا ایستاده‌ایم. بچّۀ مولا در دریا افتاده و در حال غرق شدن است. مولا هم تشریف ندارد که بگوید: او را نجات بدهم. عقل می‌گوید: باید او را نجات بدهی، یا فرض کنید ظرفی ا‌ست که در آن غذای مولا قرار دارد و حیوانی آمده و من می‌دانم غذا زیر دست و پای حیوان لگد می‌شود و از بین می‌رود، با اینکه مولا نگفته غذای او را از زیر پای حیوان برداری. عقل حکم می‌کند که ظرف غذای مولا را حفظ کنی. مثال در این مورد بسیار می‌توان زد. همۀ این‌ها تحقّقش مبغوض مولا است؛ افتادن و شکستن کاسه، غرق شدن بچّۀ مولا، ماندن غذای او زیر دست و پای حیوان و امثال این‌ها همه مبغوض اوست. عقل می‌گوید: باید جلوی آن را بگیریم، ولو اینکه او امر به این کار نکرده باشد. نهی از منکر؛ یعنی این، جلوگیری از آنچه مولا از تحقّق آن در خارج بدش می‌آید؛ لذا اگر مانع این کار نشدی، تو را سرزنش می‌کند که کار تو قبیح و زشت است. 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی #منزل_دوم 📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر 📝 جلسه پنجم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 دلیل دیگر بر عقلی بودن وجوب امر به معروف و نهی از منکر ❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی #منزل_دوم 📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر 📝 جلسه پنجم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 دفع و رفع منکر❗️ 📌در اینجا مانع شدن از تحقّق مبغوض مولا بر دو گونه است: یک، وقتی مبغوض تحقّق پیدا کرد، آن را از بین ببرد که به آن رفع منکر می‌گویند. دو، وقتی منکری که در معرض تحقّق است جلوگیری کند که به آن دفع منکر می‌گویند. مثال‌های فوق همه دفع منکر بود. حفاظت از شکستن ظرف مولا در اثر طوفان؛ یعنی جلوگیری از تحقّق مبغوض مولا، جلوگیری از اینکه ظرف غذای مولا زیر پای حیوان بماند، جلوگیری از غرق شدن فرزند مولا در دریا همه دفع منکر است؛ یعنی همۀ این‌ها در معرض تحقّق مبغوض مولاست که از آن جلوگیری می‌کند. ممکن است وظیفه، رفع منکر باشد، این هم فرق نمی‌کند. چه بسا رفع منکر، بالاتر از دفع منکر باشد. مسجد ضرار را ساخته که مبغوض است و باید این منکر رفع شود؛ لذا باید آن را خراب کرد، میخانه و مرکز فحشا و منکرات ایجاد کرده است، باید آن را از بین برد. این‌ها را تعبیر به رفع می‌کنند. 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی #منزل_دوم 📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر 📝 جلسه پنجم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 دفع و رفع منکر❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی #منزل_دوم 📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر 📝 جلسه پنجم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani.ir

﷽ رُوِیَ عَن الحَسنَ ابن عَلِیٍّ العَسکَری صَلَواتُ اللهُ عَلَیهما قالَ: «أَكْثِرُوا ذِكْرَ اللَّهِ تَعالی وَ ذِكْرَ الْمَوْتِ‏ وَ تِلَاوَةَ الْقُرْآنِ‏ وَ الصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ (ص) فَإِنَّ الصَّلَاةَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ(ص) عَشْرُ حَسَنَاتٍ» ترجمه: زياد به ياد خدا باشيد و زياد ياد مرگ كنيد و زياد قرآن را تلاوت نماييد و زياد بر پيغمبرسلام و تحيّت بفرستيد. زيرا صلوات بر پيامبر خدا(ص)ده حسنه دارد. شرح: روایت از امام عسکری علیه السلام، منقول است که حضرت فرمودند: زیاد به یاد خدا باشید و زیاد به یاد مرگ، که این ذکر به معنای ذکر درونی است؛ چون بعدش دارد«ذِکرَ المَوُت» ذکر قبلی‌اش هم به قرینه بعدی‌اش قهراً، یاد است، نه ذکر چی؟ زبانی؛ چون نقش سازنده دارد. خدا یادت نرود، مردن هم فراموش نشود. دیگر خیلی فارسی‌اش کردم، دیگر آمد پایین. چهار تا چیز فرمودند، این دو تایش بود، دوتای درونی است. سوّم:«وَ تِلاوَتَ القُرآنَ» قرآن زیاد بخوانید. قرآن زیاد بخوانید و آثار بسیار زیادی دارد، از نظر معنوی، نورانیّت می آورد و نقش دارد که حالا من نمی‌خواهم وارد او بشوم. چهارم:«فرمودند: زیاد درود بر پیغمبر(ص) بفرستید. بعد این را علت‌اش را ذکر کردند. فقط همین:«اَکثِرُوا ذِکرَ اللهَ وَ ذِکرَ المَوُت وَ تِلاوَتَ القُرآنَ» بعد که می آید «وَ صَلاةَ عَنِ النَبِیَّ» می گویند، بعد این را علتش را ذکر می‌کنند، «فَاِنَّ صَلاةَ عَنِ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهَ عَلَیهِ وَ الِهِ وَسَلَّمَ» چون صلوات بر پیغمبراکرم(ص)، می‌فرماید «عَشر الحَسَنات» ده حسنه محسوب می شود. حالا من نمی‌خواهم وارد این بحث چیزی بشوم، خودش بحث مفصّلی است مسئله صلوات، فقط من اشاره می‌کنم. اثر صلوات از این نظر که می‌گویم دوتا نقش دارد صلوات، این را بهتان بگویم، این ذکر؛ یعنی به قول ما طلبه‌ها، جنبه اثباتی دارد که حضرت می‌فرماید، با این که یک دانه مثلاً فرض کنید، ذکر گفتی؛ ولی ده برابر پاداش بهت می‌دهند،«عَشر الحَسَنات» ده تا محسوب می‌شود. هم نقش به اصطلاح ما، اثباتی دارد، وقتی ثبت و ضبط می شود در نامه عمل، ده حسنه نوشته می‌شود، هم از آن طرف نقش مَحوی دارد که این جا این را می‌فرماید، معنایش این است: صلوات هم اثباتی، پاداش دارد، هم از آن طرف نقش استغفار هم دارد. این مال یک روایت دیگر است، نمی‌خواهم بخوانم، فقط تذکّر می دهم. ما داریم در روایت که خصوصیّت صلوات این است که نقش نفی‌یی هم دارد؛ یعنی وقتی که حسنه نوشته می‌شود برای تو از آن طرف، سیئه‌ای هم پاک می‌شود، ‌بینید دو جهت است صلوات، فهمیدی؟ تنها پاداش نیست، پاداش حالا ده برابر است، آن که هیچ! شد؟! از آن طرف گناه هم محو می‌کند صلوات، نقش استغفار هم دارد. دو چهره دارد صلوات. اگر بخواهم تعبیر بکنم، صلوات، دو چهره‌ای است توی اذکار ما؛ این‌که هم که بهترین ذکر را می‌گویند، اوست، مال دو چهره بودن اوست. توجّه کنید چه عرض کردم، من که گفتم روایت است، نمی‌خواهم بخوانم، روایت مفصّلی هم ما داریم، که وقتی پاک می‌کند. توجّه کنید! هم اثبات می‌کند، هم دفع می‌کند از این طرف، هم مداد است می‌نویسد، هم مداد پاک کن است صلوات. دیگر من چه جور بیاورم سطحش را پایین، نمی‌دانم؟! دو کاره است، دو چهره است صلوات. لذا خیلی بهش سفارش شده است. توجّه کنید! حالا البته جنبه اثباتی‌اش حالا آن خودش یک بحثی است، گفتم ما در یک روایت داریم به این که وقتی یک کسی صلوات بفرستد، حالا اینجا «عَشر الحَسَنات» برایش نوشته می‌شود، از آن طرف ملائکه هفتاد تا صلوات برای آن که چیز کرده، درود برای او می‌فرستند، خدا هم از آن طرف هفتصد تا درود می‌دهد. الآن من نمی‌خواهم وارد آن بشوم. شما نمی‌دانید که جنبه ضریب‌اش که می‌رود بالا چه خبرها هست. توجّه کنید! لذا این را سفارش کرده امام عسکری (ع) بحار الأنوار، ج‏75، ص 372 مواعظ أبي محمد العسكري (ع) ...أَكْثِرُوا ذِكْرَ اللَّهِ وَ ذِكْرَ الْمَوْتِ‏ وَ تِلَاوَةَ الْقُرْآنِ‏ وَ الصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ (ص) فَإِنَّ الصَّلَاةَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ(ص) عَشْرُ حَسَنَاتٍ 〰〰〰〰〰 شرح حدیث #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir