❗چرا زکریا درخواست آیه و نشانه کرد؟ میخواسته دلش آرام شود.
چرا دلش ناآرام بود؟ مگر به حرف خدا یقین نداشت؟
✅ واقعِ مطلب اینست که وحی –نه وحی تشریعی، بلکه وحی شخصی– گاهی وقتها روشن و واضح نیست و با خطورات و الهامات و تفألات اشتباه گرفته میشود. موسی(ع) هم وقتی خدا گفت "إنّی أنا الله" تردید داشت، برای همین خداوند فرمود عصایت را بینداز و اژدها شدن عصا را دلیل او قرار داد، پس از آنهم، ید بیضاء را "أیة اُخری" دانست. بعضی دریافتهای انبیاء هم بصورتی بوده که نمی‌فهمیدند مخاطب آنها فرشتگان خدایند نه آدمیان، مثالش امتحان داوود(ع) در محراب با دو فرشته‌ای است که به دادخواهی آمده بودند یا ابراهیم(ع) است که متوجّه نشد مهمانانش فرشتگان خدا هستند.
البته مراد، وحی تشریعی نیست بلکه واردات شخصی نبی است در مسائلی که به رسالتش مربوط نیست.
📍وقتی برای انبیاء اینطور بوده، حساب بقیه مومنین روشن است. ما هم هرگز نباید به الهامات خویش بیش از حدّ اعتماد کنیم.
💠 یکی از دوستان، برای مشورتی تشریف آورده بود، صحبت‌هایی بین ما ردّ و بدل شد، صحبت به عاشورا کشید و من یادی از ابالفضل(ع) کردم. دوستم لبخند زد و گفت: به خدا گفته بودم اگر مطالبی که بر زبان آقای نیک‌اقبال جاری میشود، خواستِ تو و نظر او، جواب الهیِ مشورت من است، امروز یادی از ابالفضل(ع) کند که چنین شد!
❇ البته بطور مطلق این روش را توصیه نمیکنم چون آیه‌خواهی گاهی بی‌ادبی و موجب حِرمان است و بنا کردن زندگی روی آن و خصوصاً اعتیاد به آن سبب تضعیف نور انتخاب و قدرت تشخیص و توان تمییز میگردد. اما در جایش و بوقتش، ایدهٔ خوبی است.
#خوانِ_قرآن
@mokhbetin_ir
✅ سلمان‌وار، در جستجوی مربی رفتن، آسان‌تر و پربارتر از لقمان‌وار، از بدها ادب آموختن است.
مرحوم صفایی حائری
📚 مسئولیت و سازندگی
@mokhbetin_ir
رفیقان رسم همدردی کجا رفت؟
جوانمردان جوانمردی کجا رفت؟
#ستارگانِ_آسمان
@mokhbetin_ir
از ما استخوان‌هایی می‌ماند که حسین را دوست دارد.
#شب_جمعه_ست_هوایت_نکنم_میمیرم
@mokhbetin_ir
🔴 يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ
ای مریم، به شکرانه، در برابر خدا فروتنانه بندگی کن و با جماعتِ نمازگزاران سجده و رکوع کن.
💠 این خطاب، فقط به مریم نیست و تک‌تک ما هم باید واجد "قنوت" و ساعی در رکوع و سجود باشیم.
مقصود از قنوت فرمانبرداری همراه با فروتنی است. گاهی انسان فرمان میبرد، اما با تلخی و به‌ناچاری؛ اما فرمانبریِ قانتین با نهایتِ خضوع و تواضع و از صمیم قلب است.
❗ قنوت منحصر به انسان نیست، بلکه حالت درست همهٔ مخلوقات در درگاه خداست. در سوره بقره چنین آمده: لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ [سوره البقرة : ۱۱۶]. قنوت یعنی پشت سر انداختن همه چیز غیر معبود؛ یعنی انقطاع الی الله و سلب امید از غیر خدا. قنوت، حالت درست عبودیّت و بندگی در برابر "ربّ" است.
مقصود از "وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ" توغُّل در نماز است. یعنی آشنای نماز بودن و مدام مشغولش شدن و لذّت بردن از نماز.
✅ "راکع" یعنی رکعت‌گذار نه کسی که خم شده! رکعت واحد نماز است و راکعین کسانی هستند که در رکعات نماز غرق و از خود بی‌خود و مشغول حقّ‌اند.
🔷️ "سجود" مستی و بی‌خودی از خویش و نقطهٔ اوج نماز است. کسی که از خود رسته و به حقّ پیوسته است، همیشه در حال سجود است. ساجدان از خود فانی و به خدا باقی‌اند.
از این آیه برمی‌آید که نماز، از کاملترین راه‌های شکرگزاری است.
📍 عبارت "وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ" دلالت بر فضیلت جماعت دارد. مؤمنان، حتّی اولیاء خدا باید با جمعِ مؤمنین و در متن جامعهٔ ایمانی باشند. انزوا پسندیده نیست و مقدّمهٔ غرور، کج‌فهمی، افراط و انحراف است.
🔶️ آیهٔ قبل عنایات خدا به مریم بود و این آیه انتظارات خدا از مریم. کسی که خدا بهرهٔ بیشتری از مادّه و معنیٰ به او تفضّل کرده، باید بیشتر در عبادت کوشا باشد. بر همین مبنا، نماز شب بر رسول خدا(ص) واجب بود. بر همین مبنا هریک از اولیاء خدا عبادتی مخصوص خود دارند و سعی می‌کنند حتی‌الامکان ترک نشود. البته عنایات، منحصر به عنایات معنوی نیست و به فرمودهٔ امام صادق(ع) هرگاه نعمتی جدید روزی شخص شد، به شکرانه‌اش عبادتی جدید انجام دهد! همچنین در روایت است که نمازهای نافله بر اغنیاء شیعه، واجب(یعنی مستحبّ مؤکّد) است.
#خوانِ_قرآن
@mokhbetin_ir