#تفسير امیرالمومنین علی عليه السلام از #قرآن_كريم ✅مهم‌ترين كار مورد نظر امام اميرالمؤمنين عليه السلام تفسير قرآن كريم بود - كارى كه رسالت خداى متعال به بندگانش به آن بستگى داشت و روش كامل او هنگامى است كه احكام بر آنان فرض كرده بود و زيرا كسى غير از او نمى‌دانست در قرآن ناسخ، منسوخ و عام و خاص، مجمل مبين، مطلق و مقيد، چيست 🍀زيرا كه پيامبر صلى الله عليه و آله همه آن‌ها را به او آموخت و امام هم خود به آن تصريح كرده، ✅و فرمود: «كتاب خدا را از من بپرسيد، زيرا به خدا قسم آيه‌اى از كتاب خدا نيست كه چه در شب و چه در روز و چه در راه و چه در منزل نازل شده باشد، مگر اينكه رسول خدا صلى الله عليه و آله آن را براى من خواند، و تأويل آن را به من آموخت». 📣يكى از بوزينه‌هاى آن جمع (ابن كوّاء) ناپاك خبيث به تمسخر گفت: اى اميرالمؤمنين پس اگر تو غايب بودى چيزى بر او نازل نمى‌شد؟ ✅امام جواب او را داد و فرمود: «رسول خدا صلى الله عليه و آله آن گونه كه قرآن بر او نازل مى‌شد، براى من حفظ مى‌كرد. و من از آن بى خبر بودم، تا به خدمت او مى‌رسيدم، آن را براى من مى‌خواند، ✳️و مى‌فرمود: اى على، بعد از تو خدا بر من چنين و چنان نازل كرد، و تأويل آن چنين و چنان است، پس او تنزيل و تأويل آن را به من مى‌آموخت» . 🔰پيامبر صلى الله عليه و آله به امام اميرالمؤمنين عليه السلام تعهد كرد كه تمام آنچه بر پيامبر از كتاب خداى بزرگ نازل مى‌شود، تفسير كند، و محتويات، دقائق و اسرار آن را بيان كند. @mola_amiralmomenin_as

#تفسير_امیرالمومنین_عليه_السلام_از_قرآن_كريم #سوره_مبارکه_بقره 🍀(إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَ الْهُدى مِنْ بَعْدِ ما بَيَّنّاهُ لِلنّاسِ فِي الْكِتابِ أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللّهُ وَ يَلْعَنُهُمُ اللاّعِنُونَ)( بقره/١٥٩) 🍀كسانى كه دلائل روشنى و وسيله هدايتى را كه نازل كرده‌ايم، و در كتاب براى مردم بيان شده است را كتمان كنند، خدا آن‌ها را لعنت كرده و همه لعنت كنندگان نيز آن‌ها را لعن مى‌كنند. 🔰آيه، كسانى را محكوم مى‌كند كه آنچه را خدا براى اصلاح و هدايت مردم نازل كرده، انكار و با اغراض و طمع‌هاى خاصشان كتمان مى‌كنند، و در تفسير امام علي عليه السلام منظور از آنها علما هستند هنگامى كه فاسد شدند. 📗تفسير الميزان:ج ١/ص٣٩٢ #تفسیر #قرآن_كريم @mola_amiralmomenin_as

#تفسير_امیرالمومنین_عليه_السلام_از_قرآن_كريم #سوره_مبارکه_بقره 🔰(وَ إِلٰهُكُمْ إِلٰهٌ وٰاحِدٌ لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ الرَّحْمٰنُ الرَّحِيمُ)(بقره:163)🔰و خداى شما خداوند يگانه‌اى است، كه غير از او معبودى نيست و بخشنده ومهربان است. خدا يكى است، شريكى براى او درملكش نيست و شبيهى ندارد كه او را كمك كند. 🔰و ازاميرالمؤمنين عليه السلام درباره واحدتفسيرى آمده است به شرح زير: 📣اعرابى درجنگ جمل پرسيد: آيا تو مى‌گويى خدا يكى است‌؟ مردم بر او شوريدند، 🔻امام به آن‌ها نهيب زد و فرمود: «او را رها كنيد، آنچه را كه اعرابى اراده كرده است، همان چيزى است كه ما آن را ازقوم مى‌خواهيم». ✅سپس امام متوجه اعرابى شد و فرمود: 🔻«دليل اينكه خدا يكى است چهارگونه است: دو گونه از آنها بر خداى عزوجل جايز نيست، و دو گونه ديگر او را ثابت مى‌كند. 📣آن دوگونه كه جايزنيست زمانى است كه گوينده بگويد يكى است اما قصدش باب اعداد باشد،زيرا آنچه كه دومى ندارد درباب اعداد وارد نمى‌شود تا در رديف شمارش واقع شود. پس نمى‌بينى كه كافر شد. آنكه گفت: خدا سومى از آن سه تا است و گفته گوينده‌اى كه بگويد او يكى ازمردم است، درحالىكه قصد او نوع جنس باشد، اين هم جايز نيست؛ زيرا اين تشبيه مى‌باشد، وخداى متعال برتر از آن است. 📣پس آن دو قسمى كه گفته گوينده در آن ثابت مى‌شود اين است كه، پروردگار ما يكى است و در اشيا شبيهى براى او نيست و اين گفته گوينده كه پروردگار ما فرد است؛ يعنى خداى عزوجل نه در وجود، نه در عقل و نه در وهم قابل تقسيم نيست» . 📜الميزان: 408/1. نقل از الخصال للصدوق. #تفسیر #قرآن_كريم @mola_amiralmomenin_as

#تفسير_امیرالمومنین_عليه_السلام_از_قرآن_كريم #سوره_مبارکه_بقره ✅(وَ إِذٰا سَأَلَكَ عِبٰادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدّٰاعِ إِذٰا دَعٰانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَ لْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ)(بقره:186) 🌺هنگامى كه بندگان درباره من از تو سؤال مى‌كنند، بگو من نزديكم و دعاى دعا كننده را به هنگامى كه مرا مى‌خواند، پاسخ مى‌گويم؛ پس بايد دعوت مرا بپذيرند و به من ايمان بياورند تا راه يابند. 🔰اين آيه به روشنى براستجابت خداوند متعال از دعاى بندگانش به شكل زيبا دلالت دارد، او به آن‌ها نزديك است. ❤️اميرالمؤمنين عليه السلام دروصيت به فرزندش امام حسين عليه السلام مى‌فرمايد: ❇️«پس خداوند كليد گنجينه هاى خود را در دست تو قرار داد. و به تو اجازه دعا كردن فرمود:🍃پس هرگاه اراده كردى، مى‌توانى با دعا درهاى نعمت خدا را بگشايى، تا باران رحمت الهى بر تو ببارد.🍃هرگز در تاخير اجابت دعا نا اميد مباش؛ زيرا بخشش الهى به اندازه نيت است.🍃گاه در اجابت دعا تاخير مى‌شود، تا پاداش درخواست كننده بيشتر، و جزاى آرزومند كامل‌تر شود.🍃گاهى درخواست مى‌كنى؛ اما پاسخ داده نمى‌شود؛ زيرا بهتر از آن را چه خواستى به زودى يا دروقت مشخص به تو خواهد بخشيد.🍃اگر با دعا اعطا بهتر ازآنچه خواستى اجابت نمى‌شود، چه بسا خواسته‌هايى دارى كه اگرداده شود،مايه هلاكت دين تو خواهد بود؛ پس خواسته‌ها به گونه‌اى باشد كه جمال و زيبايى تو را تامين،و رنج سختى را از تو دور كند.🍃پس نه مال دنيا براى تو پايدار،و نه براى مال دنيا باقى خواهى ماند» 📗نهج البلاغه: 49/2. #تفسیر #قرآن_كريم @mola_amiralmomenin_as

#تفسير_امیرالمومنین_عليه_السلام_از_قرآن_كريم #سوره_مبارکه_بقره 🔰كلام امام عليه السلام فوايد دعا را جمع كرده، پس براى مؤمن لازم است كه دعا كند، همان‌گونه كه درباره سبب تاخير در اجابت دعا فرموده است. 🔰امام عليه السلام در اين بيان زيبا فوايد دعا و همچنين اسباب تأخير در اجابت دعا را بيان نموده است بنابراين دعا و پناه بردن به درگاه خداوند براى شخص مؤمن لازم است. در ادامه #ظرافتهای_معنایی_آیه را در تفسير شریف المیزان بخوانیم... 👇👇👇 #تفسیر #قرآن_كريم @mola_amiralmomenin_as

#تدبر_در_قرآن_کریم ❤️نزديك بودن خداى سبحان به بندگان، مقتضاى مالكيت مطلقه الهى و عبوديت عباد است. ✅اين آيه شريفه (بقره:186) در افاده مضمونش بهترين اسلوب و لطيف‌ترين و زيباترين معنا را براى دعا دارد. 1️⃣اساس گفتار را بر تكلم وحده (من چنين و چنانم) قرار داده، نه غيبت (خدا چنين و چنان است)، و نه سياقى ديگر نظير غيبت، و اين سياق دلالت دارد بر اينكه خداى تعالى نسبت به مضمون آيه كمال عنايت را دارد. 2️⃣تعبير فرموده به (عبادى بندگانم)، و نفرمود (ناس مردم) و يا تعبيرى ديگر نظير آن و اين نيز عنايت ياد شده را بيشتر مى‌رساند. 3️⃣واسطه را انداخته، و نفرموده: (در پاسخشان بگو چنين و چنان) بلكه فرمود: (چون بندگانم از تو سراغ مرا مى‌گيرند من نزديكم). 4️⃣جمله: (من نزديكم) را با حرف (ان) كه تاكيد را مى‌رساند مؤكد كرده و فرموده: (فانى قريب) پس به درستى كه من نزديكم. 5️⃣نزديكى را با صفت بيان كرده و فرموده: (نزديكم) نه با فعل، (من نزديك مى‌شوم) تا ثبوت و دوام نزديكى را برساند. 6️⃣در افاده اينكه دعا را مستجاب مى‌كند تعبير به مضارع آورد نه ماضى، تا تجدد اجابت و استمرار آن را برساند. 7️⃣وعده اجابت يعنى عبارت (اجابت مى‌كنم دعاى دعا كننده) را مقيد كرد به قيد (اذا دعان - در صورتى كه مرا بخواند) با اينكه اين قيد چيزى جز خود مقيد نيست، چون مقيد خواندن خدا است و قيد هم همان خواندن خدا است و اين دلالت دارد بر اينكه دعوت داعى بدون هيچ شرطى و قيدى مستجاب است نظير آيه: " اُدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ‌" 🔰و اين هفت نكته همه دلالت دارد بر اينكه خداى سبحان به استجابت دعا اهتمام و عنايت دارد. 🔰از طرفى در اين آيه با همه اختصارش هفت مرتبه ضمير متكلم (من) تكرار شده، و آيه‌اى به چنين اسلوب در قرآن منحصر به همين آيه است. 🔰كلمه (دعا) و (دعوت) به معناى اين است كه دعا كننده نظر دعا شده را به سوى خود جلب كند، 🔰كلمه (سؤال) به معناى جلب فائده و يا زيادتر كردن آن از ناحيه مسئول است، تا بعد از توجيه نظر او حاجتش برآورده شود، پس سؤال به منزله نتيجه و هدف است براى دعا (مثل اينكه از دور يا نزديك شخصى را كه دارد مى‌رود صدا مى‌زنى، و مى‌خوانى، تا روى خود را برگرداند، آن وقت چيزى از او مى‌پرسى تا به اين وسيله حاجتت برآورده شود) 🔆پس اين معنا كه براى سؤال شد جامع همه موارد سؤال هست، 🔆سؤال علمى براى رفع جهل، و سؤال به منظور حساب و سؤال به معناى زيادتر كردن خير مسئول به طرف خود، و سؤالهاى ديگر. 📗تفسیر المیزان (ترجمه) محمدحسین طباطبایی، ج 2، ص 41 #تفسیر #قرآن_كريم @mola_amiralmomenin_as