📌 شماره شبهه: ۴۹۸۲ 🔘 متن شبهه: چرا وقتی روایتی را قبول ندارید می‌گید صحیح نیست؟ از کجا می‌فهمید یک روایت صحیح است یا نه؟؟ 🔆 پاسخ شبهه: 1️⃣ بر اساس توصیه قرآن کریم، بایستی در خصوص خبری که از جانب افراد به ما می‌رسد تحقیق شود و ببینیم اگر راوی خبر، دروغ‌گو یا فاسق است، بدون تحقیق و تبیین به گفته‌های او اعتنا نکنیم: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ» (حجرات/۶) 2️⃣ علاوه بر اینکه ذاتا نمی‌توان بر اخبار دروغگویان اعتماد کرد، دشمنان ائمه اطهار علیهم السلام به طور خاص تلاش داشتند تا با دروغ بستن به اهل بیت، آن‌ها را در نزد مردم بدنام کرده و پیروان آنها را نیز سردر گم و گمراه کنند. به همین دلیل امام صادق علیه‌السلام می فرمایند: «ما خاندانی راستگو هستیم که همواره دورغگویانی بر ما افتراء می بندند تا سخن راست ما به وسیله دروغ آنان نزد مردم بی اعتبار شود!» (عوالم العلوم ج۲۰ ص ۱۱۴۹) 3️⃣ همچنین زیاد بن ابی حلال می گوید: قصد داشتم از حضرت در مورد احادیث و کارهای عجیب «جابر بن یزید جعفی» سوال کنم که ناگهان بدون اینکه سوالی بپرسم خود حضرت فرمودند: خدا رحمت کند جابر بن یزید را، او همواره احادیث ما را به درستی نقل می کند، اما خدا مغیرة بن شعبه را لعنت کند که بر ما دروغ می بندد!! (بصائر الدرجات، ج۱ ص ۲۳۸) 4️⃣ بر همین اساس، از زمان خود ائمه اطهار علمی به نام #رجال شکل گرفته که به توصیف اشخاص از حیث وثاقت یا عدم وثاقت آنها می پردازد. یعنی معلوم می‌کند که به کدام راوی می توان اعتماد کرد و به کدام راوی نمی توان. 5️⃣ این پایان کار نیست و لازم است رابطه این حدیث را با سایر احادیث مورد سنجش و بررسی قرار داد. زیرا روایات (همانند هر مجموعه سخن دیگری) مفسر یکدیگر به شمار می‌روند. توضیح اینکه اگر شما بشنوید که کسی می گوید: «شهر خراب شده است» به احتمال زیاد گمان می‌کنید که مثلاً زلزله‌ای آمده و تمام خانه‌های آن را تخریب کرده است. اما وقتی سخنان قبل و بعد او را در نظر بگیرید و ببینید که این شخص دغدغه های فرهنگی دارد و نگران ارزشهای اسلامی و انسانی است، متوجه خواهید شد که منظور از «خراب شدن» ویرانی در و دیوار و ساختمان های شهر نیست، بلکه منظور از بین رفتن یا کم رنگ شدن ارزش ها و آداب است. پس یک حدیث یا یک متن هم به فرض صحت آن به تنهایی نمی‌تواند ملاک قضاوت قرار گیرد. 6️⃣ اما افرادی که به دنبال شبهه افکنی هستند، (اگر حدیث جعلی نسازند و اگر احادیث را تقطیع یا ترجمه غلط نکنند) بدون توجه به صحت و سقم حدیث و بدون طی کردن فرآیند لازم در فهم احادیث، متنی را به عنوان نظر اسلام و ائمه معرفی کرده و مخاطبان را به اشتباه می اندازند. 7️⃣ جالب اینکه قبل از آن، آخوندها را نیز افراد بی‌خاصیت و مفت‌خوری معرفی کرده‌اند تا جوان به خودش اجازه ندهد در این باره از کارشناس دینی سوال کند و صحت و سقم آن را بپرسد!! ✍️ حجت الاسلام دکتر قربانی مقدم #لبیک_یا_خامنه_ای #شبهه @mola_amiralmomenin_as

حضرت احمد بن موسى الکاظم(م ٦٧٣ه‍‌) احمد بن موسى برادر على بن موسى الرضا المرتضی (ع) است كه در علم رجال، فقه، حديث، ادب و...مهارت داشته است.او در كتابهاى رجالى و ادبى، نه كتابهاى حديث و دعا، با عنوان سيد بن طاووس شهره است. اساتيد و شاگردان او با برادر بزرگوارش مشترك است. از نگاشته‌هاى او مى‌توان به دو كتاب فقهى اشاره كرد كه مجموعاً در ده مجلد بوده است و اكنون اين مجموعه در اختيار ما نيست. بيشترين شهرت او در #رجال است. تقسيم‌بندى چهارگانۀ حديث به صحيح، حسن، موثّق، ضعيف را به ايشان نسبت مى‌دهند. اين نظريه ملاك اعتبار حديث در ميان متأخرين است كه به واسطۀ دو شاگرد ايشان، علامه حِلّى (م ٢٦٧ه‍‌) و ابن‌داود حِلّى (م ٧٤٠ه‍‌) منتشر شده است. از تأليفات رجالى او مى‌توان حلّ‌ الإِشكال فى مَعرفة الرجال را نام برد كه از كتابهاى رجالى كهن شيعه فراهم آمده است. اين كتاب از نگاشته‌هاى رجالى مشهورى بوده است. اكنون در اختيار ما نيست. صاحب معالم گزيده‌اى از آن را با نام التحريرُ الطاووسى فراهم كرده است كه از اين رهگذر مى‌توان با مبانى رجالى ايشان آشنا شد.در اين كتاب به آراى رجالى ابن‌غضائرى توجه شده و مطالب زيادى از آن نقل شده است. 📓تاریخ حدیث شیعه (2)، اثر محمدکاظم طباطبایی، صفحه 148 #حضرت_احمد_بن_موسی_الکاظم(ع) @mola_amiralmomenin_as