💢سنجش مدعای آزادی ‏در دیدار با جمعی از دانشجویان عراقی، با اشاره به #آزادی‌خواهی در نهضت #امام_حسین(ع)، تفاوت آزادی در اندیشه غربی که با تأکید بر فرد، تحقق آزادی فردی را دنبال می‌کند با آزادی در #اسلام_انقلابی برآمده از قیام عاشورا که به دنبال آزادی فرد، دیگران، یک ملت و دیگر ملت‌ها است، تشریح شد. امام خمینی(ره) بر همین مبنا است که ضمن مبارزه برای آزادی ملت ایران در #انقلاب_اسلامی، آزادی دیگر ملت‌ها در فلسطین، افغانستان در تهاجم شوروی و حتی سیاه‌پوستان آفریقای جنوبی برایش مسأله است. و یا شاهد کنار زدن عامل فردگرایی و همچنین ملی‌گرایی از سوی ملت عراق در #فرهنگ_اربعین هستیم. ‏در حالی که در جوامع غربی و براساس آموزه‌های #لیبرالیسم، آنچه بنیاد دارد آزادی نیست، بلکه ایندیویژوالیسم است. لذا اصالت با فرد است و آزادی فرع بر فردانیت است و آزادی با قید «#آزادی_من» موضوعیت پیدا می‌کند. به همین دلیل غربی‌ها نسبت به نقض آزادی دیگران در جوامع دیگر دلمشغولی ندارند. ‏اگر «آزادی به ما هو آزادی» دارای بنیاد فکری و عملی باشد، نه تنها تفاوتی میان آزادی فرد، دیگران، یک ملت و دیگر ملت‌ها نیست، بلکه برای آزادی دیگران باید هزینه داد. اینجاست که #مدعای_آزادی سنجیده می‌شود، والا آزادی در جایی که هزینه‌ای نداشته باشد که عموماً کسی با آن مخالفت نمی‌کند.

🌀 کدام روانشناسی؟! 🖋 محمد عالم‌زاده نوری 🔢 بخش دوم 🔺 این نظریه به وضوح با محکم‌ترین آموزه‌ی اخلاقی یعنی «مبارزه با هوا و هوس» و «جهاد با نفس حیوانی» مخالف است و زیربنای نیک و بد و حسن و قبح و ارزش و اخلاق را ویران می‌کند و از دین و ادب و تربیت و شریعت و حکمت عملی اثری باقی نمی‌گذارد. 🔺 این نظریه انواع لذت‌جویی‌ها و هوس‌رانی‌ها و تمتعات مادی را مشروعیت بخشیده و تئوریزه کرده و به انسان نیرویی برای مقابله با خواسته‌ها نمی‌دهد و او را در برابر ناکامی‌ها مقاوم نمی‌سازد. انسان در این نگاه به‌دنبال بهشت دنیوی (بهشت شداد) یعنی فراهم‌آوردن تمام مشتهیات نفسانی و برداشتن تمام امور دغدغه‌آفرین در این جهان می‌افتد و تمام همّ و غمّ خود را برای رفاه و عافیت و لذت بیشتر به کار می‌گیرد و البته در دنیای جدید با گسترش تکنولوژی و فراگیرسازی امکانات رفاهی، به این آرزو نزدیک شده که بدون هیچ زحمتی به خواسته‌های خود دست یابد و در این دنیای مادی، بهشت موعود را فراهم سازد. ✅ کدام کرامت؟ این نویسندگان دانشگاهی که دغدغه کرامت انسان را در نوشته خود آورده‌اند باید توجه داشته باشند کسی که دائم از هوس‌های خود شکست می‌خورد و اسیر خواسته‌های نفس است کرامت انسانی را از دست داده و در عمق ضمیر خود احساس حقارت و حیوانیت و سرشکستگی می‌کند. اخلاق انسانی و تربیت اسلامی برای حفظ کرامت انسان به دنبال مدلی است که اراده انسانی او و نه خواست حیوانی او را تقویت کند و انسان‌های دارای عزم و پراراده‌ای پدید آورد که بر نفس خود امیر باشند و بتوانند بر خودمختاری حیوانی و خواسته‌های پست خود فایق آیند. ⁉️ اکنون چند سؤال از دانش روان‌شناسی می‌پرسیم: ➖ آیا روان‌شناسی تمام حقیقت انسان را به حیوانیت او فروکاسته و دغدغه تعالی و ارزش و اخلاق را ندارد؟ ➖ آیا دانشی مانند روان‌شناسی نباید دغدغه‌مند مقام خلیفة‌اللهی انسان و مرتبت والای برتر از فرشتگان او باشد و به فلاح اخروی و سعادت ابدی او بیندیشد؟ ➖ آیا انسانی که موضوع علم روان‌شناسی است موجودی نهایتاً با ماندگاری ۱۰۰ سال است یا موجودی است که از مرتبه «للّه» آغاز شده و تا ابدیت «الیه راجعون» امتداد دارد و «عند ملیک مقتدر» آرام می‌گیرد؟ ➖ روان‌شناسی با کسی که بر خلاف عرف و اخلاق و قانون و شرع و ادب عمل می‌کند چه برخوردی دارد؟ ➖ آیا از منظر روان‌شناسی، انسان‌ها وظیفه‌ای نسبت به دیگران و مسئولیتی نسبت به جامعه ندارند؟ فقط و فقط باید «آنگونه که هستند» ظاهر شوند؟ ✅ بگذریم... بنابر نظر این نویسندگان دانشگاهی، خودمختاری افراد، محترم است و حکومت باید اجازه دهد مردم آنگونه که هستند در انظار عمومی ظاهر شوند تا سلامت روان‌شان به خطر نیفتد. با این استدلال باید هر گونه عمل شنیعی را آزاد کرد که مبادا خودمختاری و سلامت روان شهروندان مخدوش شود. «خودمختاری در پوشش با سایر آزادی‌های اجتماعی مثل آزادی در تولید و توزیع و مصرف مواد مخدر، آزادی در روابط جنسی خارج از چارچوب؛ آزادی در حمل اسلحه؛ آزادی در عمل به قوانین راهنمایی و رانندگی و ... چه تفاوتی دارد؟ برخلاف نظر مدعیان دانش روان‌شناسی آنچه مستلزم ازخودبیگانگی و مایه بحران هویت است بی‌حجابی است نه حجاب؛ شبیه مستی و اعتیاد و عربده‌کشی که گرچه خواسته نفس حیوانی است ولی باید آن را مهار کرد. فطرت الهی زن، او را به عفت و حیا و مستوری دعوت می‌کند نه برهنگی و بی‌حیایی و پرده‌دری. ✅ ما کافریم! بدون هیچ ملاحظه و لکنتی، سربلند و با افتخار و قاطع عرضه می‌داریم ما به دانشی که آمده است انسان را خودمختار کند و او را از بندگی خدای متعال و خضوع در مقابل ارزش‌های الهی رهایی و سرکشی بخشد، کافریم. ما این دانش ذاتاً مسموم را دین دنیای مدرن و رساله توضیح المسائل لیبرالیسم غربی می‌دانیم و برائت خود را از آن با آوای بلند اعلام می‌داریم و بر آستان دین محمد و اهل بیتش (صلوات الله علیهم اجمعین) سر فرود می‌آوریم. ✅ لکم دینکم و لی دین. #روانشناسی_غربی #علوم_انسانی_مسموم #لیبرالیسم

🎥 تعریف ساده و مردم فهم #لیبرالیسم به روایت استاد حسن عباسی 💢کانال خبری #شهدای_ایران ✅@shohadayeiran57

📄 کمپینی از نام پدران و مادران این کشور در اینترنت راه‌اندازی شد که خواستار جلوگیری از عادی‌سازی مسئله مذکور بود و برای مسدودسازی وب‌سایت منظور خواستار اسم‌نویسی بود. از طرفی نیز کارشناسان و تحلیلگران زیادی در بسترهای گوناگون به اظهار نظر پرداختند و این مسئله طرفداران و مخالفان زیادی داشت. 📄 در این یادداشت به مصاحبه آناستازیا احمدآوا کارشناس قزاق اشاره خواهیم کرد. ⬅️ رسانه Eurasia Expert: اولین وب‌سایت برای پشتیبانی از LGBT در قزاقستان راه‌اندازی شد. با توجه به اینکه این پروژه با حمایت سازمان های بین المللی ایجاد شده است، به نظر شما انگیزه و هدف از ایجاد این سایت چیست؟ انگیزه ها روشن است؛ القای ارزش های غربی در کشورهای آسیای مرکزی برای کاهش جمعیت، تولید عوامل نفوذ، هدایت نسل جدید به سمت #لیبرالیسم و طرفداری از غرب. اینها تحت پوشش عناوینی همچون برابری، آزادی شخصی، آزادی جنسیتی و سایر شعارها و برنامه‌های لیبرالی به مردم ارائه می شود. افراد تراجنسیتی و LGBT نمی توانند خانواده‌ی کاملی ایجاد کنند و اینجا هدف آسان کردن تبلیغ چنین آزادی‌هایی است. ⬅️ واکنش مردم قزاقستان به راه اندازی این سایت چگونه بود؟ واکنش مردم به شدت منفی بود. بله، دادخواستی نیز وجود دارد و در سایت رسمی دولت ثبت شده است. اما نکته‌ی جالبی نیز در این میان دیده شد. ظاهرا شهروندان بارها و بارها سعی کرده‌اند طوماری (کمپینی رسمی) برای ممنوعیت تبلیغ LGBT در قزاقستان ایجاد کنند، اما برای ایجاد چنین طوماری ممانعت صورت گرفته و اجازه‌ی آن داده نشده است و کمپین‌های دیده شده برای ممنوعیت سایت مذکور در واقع غیر رسمی و خودجوش از سوی شهروندان قزاقستان ایجاد شده و در فضای مجازی دست به دست می‌شود. (ظاهرا) مردم اجازه ندارند این موضوع را به صورت رسمی مطرح کنند. ⬅️ قزاقستانی ها در مورد قانونی شدن ازدواج همجنسگرایان چه احساسی دارند؟ قزاقستانی‌ها اکثراً طرفدار ارزش‌های سنتی سالم هستند. 70 درصد قزاق‌ها مسلمان هستند و نگرشی منفی نسبت به چنین نوآوری‌های لیبرالی در جامعه دارند. اکثر جمعیت قزاقستان ساکن مناطقی هستند که در آنجا روابط همجنس‌گرایان غیرقابل قبول است، چه رسد به ازدواج. من می ترسم که هنگام برخورد مردم سنتی با نمایندگانی از این قشر، حتی درگیری جسمی صورت گیرد. باید گفت، همزمان غرب فشار شدیدی بر دولت قزاقستان وارد می کند. آنها اهرم کافی را در این کشور دارند. همانطور که می دانید بسیاری از مقامات عالی‌رتبه دولتی امروز ما از دانشگاه‌های غربی فارغ‌التحصیل شده‌اند. غرب در حال آزمایش و بررسی تعداد طرفداران و حامیان حاضر خود در قزاقستان است. ⬅️ سال 2019، سازمان ملل توصیه کرد که قزاقستان قانونی را تصویب کند و اعضای جامعه LGBT را از هرگونه تبعیض مصونیت بخشد. سال 2021 نیز سفیران 20 کشور (#ایالات_متحده_آمریکا و #اتحادیه_اروپا) درخواست مشابهی را از مقامات کشور ما داشتند. سفارت ایالات متحده در آستانه هر سال پرچم رنگین کمان را در 17 می به نمایش می گذارد. به نظر شما مقامات قزاقستان برای جلوگیری از گسترش افکار این قشر در میان مردم چه باید بکنند؟ آیا اصلا چنین نیتی وجود دارد و تلاش‌هایی انجام می شود؟ متأسفانه دولت در حال حاضر هیچ گام مؤثری برای حفظ ارزش‌های خانواده سالم برنمی‌دارد و فعالان جوامع مذکور در قزاقستان بیش از حد احساس راحتی می کنند. وب‌سایت‌های غیررسمی باز می‌ شوند، پخش زنده در شبکه‌های اجتماعی با تبلیغات LGBT انجام می‌شود، نمایندگان این قشر در حال فیلم‌برداری و تولید محتوا با پرچم رنگین‌کمان در زیارتگاه‌های ما هستند و راهپیمایی تشکیل می دهند. تنها کاری که می توان گفت انجام می شود این است که شهرداری‌ها به ندرت اجازه چنین تجمعاتی را می دهند. خب از این نظر، شما به همسایه خود قرقیزستان که اراده محافظت از فرزندان خود را دارد حسادت نمی کنید؟

امروز و در حالیکه عزای عمومی اعلام شده، فروشگاه زنجیره ای #افق_کوروش، در سراسر کشور جشنواره تخفیف برگزار کرده است. با مدیر یکی از شعب مشهد که صحبت می کردم گفتند در سیاست فروشگاه ما، تبلیغ هرگونه جشن یا عزای مذهبی، سیاسی و ملی ممنوع است و خنثی بودن در هر شرایطی سیاست حاکم بر بازاریابی ماست. چون اقتضای #مشتری_مداری این است که به اختلافات دامن نزنیم! و چون ممکن است برخی مشتریان ما، از جمله مخالفان رییسی باشند، امروز هم نه تنها جشنواره خود را لغو نمی کنیم بلکه هر گونه سیاه پوش و نصب عکس رییس جمهور در فروشگاه های ما ممنوع است. این واقعه، هم ذات کثیف، بی رحم و فاشیست اقتصاد لیبرال را نشان می دهد و هم روحیه خشن و خودخواه سرمایه داری را و همچنین قدرت مسخ کنندگی سیاست و اقتصاد را و البته توان عجیب هر دو در زدودن اخلاق و افول انسانیت. اختلافات سیاسی و تلاشهای اقتصادی مادامی که در سطح همان اختلاف سیاسی باقی بمانند امری مبارک است، اما آنگاه که بی رحمانه به مسخ انسانیت منتهی می شوند و انسانها را مانند پینوکیو نه به الاغ، بلکه به لاشخور تبدیل می کنند، نگران کننده و تاسف بار است. #لیبرالیسم