سرخط خبرهای 14 فروردین 1405 از نگاه اینترنشنال

سرخط خبرهای 15 فروردین 1405 از نگاه اینترنشنال

سرخط خبرهای 15 فروردین 1405 از نگاه اینترنشنال

سرخط خبرهای 16 فروردین 1405 از نگاه اینترنشنال

خطا کردید آقایان!!! 🔹نامه پنج بسیج دانشجویی دانشگاه های تهران به رئیس جمهور، رئیس مجلس شورای اسلامی و وزیر امور خارجه، پیرامون نقض مکرر تفاهمنامه پایان جنگ توسط رژیم آمریکا بسیج دانشجویی دانشگاه تهران بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق(ع) بسیج دانشجویی دانشگاه علم و صنعت بسیج دانشجویی دانشگاه شهید بهشتی بسیج دانشجویی دانشگاه امیرکبیر

اولین بیانیه امام خمینی در اردیبهشت سال ۱۳۲۳: قال الله تعالی: «قل انما اعظکم بواحدة ان تقومو الله مثنی و فرادا» خدای تعالی در این کلام شریف، از سر منزل تاریک طبیعت تا منتهای سیر انسانیت را بیان کرده و بهترین موعظه هایی است که خدای عالم از میانه تمام مواعظ انتخاب کرده و این یک کلمه را پیشنهاد بشر فرموده. این کلمه ، تنها راه اصلاح در جهان است. قیام برای خدا است که ابراهیم خلیل الرحمن را به منزل خلّت رسانده و از جلوه های گوناگون عالم طبیعت رهانیده. خلیل آسا در علم الیقین زن ندای لا احب الافلین زن قیام لله است که موسای کلیم را با یک عصا به فرعونیان چیره کرد و تمام تخت و تاج آنها را به باد فنا داد و نیز او را به میقات محبوب رسانید و به مقام صعق و صحو کشاند. قیام برای خدا است که خاتم النبیین صلی الله علیه و آله را یک تنه بر تمام عادات و عقاید جاهلیت غلبه داد و بت ها را از خانه خدا برانداخت و به جای آن توحید و تقوا را گذاشت و نیز آن ذات مقدس را به مقام قاب قوسین او ادنی رسانید. قیام برای نفس است که چادر عفت از سر زنان مسلمان برداشته و صدایی از کسی در نمی آید خودخواهی و ترک قیام برای خدا، ما را به این روزگار سیاه رسانده و هم جهانیان را بر ما چیره کرده و کشورهای اسلامی را زیر نفوذ دیگران درآورده. قیام برای منافع شخصی است که روح وحدت و برادری را در ملت اسلامی خفه کرده. قیام برای نفس است که بیش از ده میلیون جمعیت شیعه را به طوری از هم متفرق و جدا کرده که طعمۀ مشتی شهوت پرست پشت میزنشین شدند. قیام برای شخص است که یک نفر مازندرانی بیسواد [رضاخان] را بر یک گروه چندین میلیونی چیره می کند که حرث و نسل آنها را دستخوش شهوات خود کند. قیام برای نفع شخصی است که الان هم چند نفر کودک خیابانگرد را در تمام کشور بر اموال و نفوس مسمانان حکومت داده. قیام برای نفس اماره است که مدارس علم و دانش را تسلیم مشتی کودک ساده کرده و مراکز علم قرآن را مرکز فحشا کرده قیام برای خود است که موقوفات مدارس و محافل دینی را به رایگان تسلیم مشتی هرزه گرد بی شرف کرده و نفس از هیچ کس در نمی آید. قیام برای نفس است که چادر عفت را از سر زنهای عفیف مسلمان برداشته و الان هم این امر خلاف دین و قانون در مملکت جاری است و کسی بر علیه آن سخنی نمی گوید. قیام برای نفع های شخصی است که روزنامه ها که کالای پخش فساد اخلاق است، امروز هم همان نقشه ها را که از مغز خشک رضاخان بی شرف تراوش کرده تعقیب می کنند و در میان توده پخش می کنند. قیام برای خود است که مجال به بعضی از این وکلای قاچاق [دروغین] داده که در پارلمان بر علیه دین و روحانیت هر چه می خواهند بگویند و کسی نفس نکشد. هان ای روحانیین اسلامی! ای علماء ربانی! ای دانشمندان دیندار! ای گویندگان آیین دوست! ای دینداران خداخواه! ای خداخواهان حق پرست! ای حق پرستان شرافتمند! ای شرافتمندان وطنخواه! ای وطن خواهان با ناموس! موعظت خدای جهان را بخوانید و یگانه راه اصلاحی را که پیشنهاد فرموده بپذیرید و ترک نفع های شخصی کرده تا به همۀ سعادت های دو جهان نائل شوید و با زندگانی شرافتمندانه دو عالم دست در آغوش شوید. امروز روزی است که نسیم روحانی الهی وزیدن گرفته و برای قیام بهترین روز است، اگر مجال را از دست بدهید و قیام برای خدا نکنید و مراسم دینی را عودت ندهید، فردا است که مشتی هرزه گرد شهوتران بر شما چیره شوند و تمام آیین و شرف شما را دستخوش اغراض باطلۀ خود کنند. امروز شماها در پیشگاه خدای عالم چه عذری دارید؟ همه دیدید کتابهای یک نفر تبریزی بی سر و پا [کسروی] را که تمام آیین شماها را دستخوش ناسزا کرد و در مرکز تشیع به امام صادق علیه السلام و امام غایب روحی له الفداء آن همه جسارت ها کرد و هیچ کلمه ای از شماها صادر نشد. امروز چه عذری در محکمۀ خدا دارید؟ این چه ضعف و بیچارگی است که شماها را فراگرفته؟ ای آقای محترم که این صفحات را جمع‌آوری نمودید و به نظر علماء بلاد رساندید، خوب است یک کتابی هم فراهم آوردید که جمع تفرقه آنان را بکند و همۀ آنان را در مقاصد اسلامی همراه کرده، از همه امضا میگرفتید که اگر در یک گوشۀ مملکت به دین جسارتی می شد، همه یک دل و یک جهت از تمام کشور قیام میکردند. خوب است دینداری را دست کم از بهائیان یاد بگیرید که اگر یک نفر آنها در یک ده زندگی کند، از مراکز حساس آنها با او رابطه دارند و اگر جزئی تعدی به او شود، برای او قیام کنند. شماها که به حق مشروع خود قیام نکردید، خیره سران بی دین از جای برخاستند و در هر گوشه زمزمۀ بی دینی را آغاز کردند و به همین زودی بر شما تفرقه زده ها چنان چیره شوند که از زمان رضاخان روزگارتان سخت تر شود: «و من یخرج من بیته مهاجراً الی الله و رسوله ثم یدرکه الموت فقد وقع اجره علی الله»

جمهوری اسلامی ایران درگیر بزرگترین عملیات فریب استراتژیک در ۴۷ سال گذشته «علی عبدی»

برای ثبت در تاریخ جعفر قائم پناه دوست نزدیک و معاون پزشکیان صراحتا ذکر میکند که مسئولیت صفر تا صد توافق برعهده پزشکیان است و پزشکیان است که این توافق را چیده و تصویب کرده است ، مجلس هم که برایشان بستند پس فردا گیر کردید نگویید تندروها نگذاشتند ما بیشتر به آمریکا بدیم یا فلانی گفت مرگ بر آمریکا و توافق خراب شد

سعید جلیلی : دشمن به‌دنبال نگه داشتن کشور در وضعیت «نه جنگ، نه صلح» است راه مقابله با دشمن، بی‌اثر کردن اقدامات و تحمیل هزینه به اوست

در اندیشه اقتصادی رهبر شهید، عدالت اجتماعی فقط یک توصیه اخلاقی یا شعار سیاسی نیست؛ بلکه یکی از اصلی‌ترین مسئولیت‌های حکمرانی است. جامعه‌ای که در آن فاصله میان فقیر و غنی افزایش یابد، تبعیض گسترش پیدا کند و فرصت‌ها عادلانه توزیع نشود، از مسیر پیشرفت واقعی دور خواهد شد. رهبر شهید بارها تأکید کرده‌اند که مبارزه با فساد، تبعیض، اسراف و ویژه‌خواری، لازمه تحقق عدالت اجتماعی است. کاهش شکاف طبقاتی زمانی ممکن می‌شود که عدالت در قانون‌گذاری، اجرا و قضا محور قرار گیرد و سیاست‌گذاری اقتصادی در خدمت تقویت انسجام اجتماعی، اعتماد عمومی و حمایت از طبقات ضعیف جامعه باشد.

در نگاه رهبر شهید، فساد اداری و مالی فقط یک تخلف فردی یا خطای موردی نیست؛ بلکه آسیبی عمیق برای نظام حکمرانی، سلامت اقتصاد و اعتماد عمومی است. هرجا بیت‌المال ملعبه منافع شخصی شود، رانت شکل بگیرد و مسئولان از پاسخگویی فاصله بگیرند، هزینه آن را مردم و کشور خواهند پرداخت. رهبر شهید بارها تأکید کرده‌اند که صیانت از بیت‌المال، مقابله با سوءاستفاده، برخورد قاطع با متخلفان و جلوگیری از دریافت‌های نامتعارف، از الزامات حکمرانی سالم است. سلامت اداری زمانی محقق می‌شود که شفافیت، امانتداری، عدالت و مبارزه مستمر با فساد، به یک رویه دائمی در ساختار اجرایی کشور تبدیل شود.

در اندیشه اقتصادی رهبر شهید، ارتباط صنعت و دانشگاه فراتر از یک همکاری اداری یا تعامل علمی ساده، یک «ضرورت راهبردی» برای عبور از اقتصاد وابسته و مونتاژمحور به اقتصاد دانش‌بنیان و مقتدر است. کشوری که بخواهد در تراز جهانی بایستد، باید آفت قدیمی «مونتاژکاری» را با جوشش خلاقیت و نوآوری درمان کند. رهبر شهید بارها بر مفهوم «علم نافع» تأکید داشتند؛ علمی که بتواند گره از مشکلات مزمن کشور، مانند پایین بودن بهره‌وری یا اسراف در انرژی بگشاید. اتصال این دو بخش، دقیقاً حکمِ «سد و شبکه آبیاری» را دارد؛ اگر دانشگاه سدِ انباشت دانش باشد و صنعت شبکه آبیاری، عدم اتصال آن‌ها باعث هدررفتِ این سرمایه عظیم می‌شود. تکمیل زنجیره «ایده تا بازار» و حمایت از شرکت‌های دانش‌بنیان، تنها راهی است که اقتصاد کشور را به نقطه‌ی آسیب‌ناپذیری و امنیت بلندمدت می‌رساند.