🔊سلسله نشست علمی با موضوع امتداد‌حکمت(چیستی_چرایی_چگونگی) 🔹جلسه اول با ارائه: استاد محمد تقی سبحانی(مدیر پژوهشکده کلام اهل البیت و بنیاد امامت) استاد احمد‌حسین شریفی(مدیر موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران) دبیر علمی: حجت الاسلام حامد آرین پور 🔹مکان: فرهنگستان علوم اسلامی قم 🔹زمان: پنج‌شنبه_ ۵خرداد @monir_ol_din

🔹گزارش علمی جناب آقای علی محمدی(زیدعزه) از نشست امتدادحکمت @monir_ol_din

💢پژوهشی درباره زمان و مکان در فلسفه اسلامی💢 ✅شماره چهارم شیخ الرئیس ابن سینا او در «التعلیقات» جملات کوتاه قابل تأملی درباره حقیقت زمان دارد: «الزمان يدخل فيه ما هو متغير. و نسبة الأبديات إلى الزمان هو الدهر فإن الزمان متغير و الأبديات غير متغيرة» هر آن چیزی که متغیر است، در «زمان» داخل می‌شود. و نسبت ابدیات با زمان، همانا «دهر» است، چرا که زمان، امری متغیر است و ابدیات غیرمتغیرند. (وقتی که امور ابدیه با زمان سنجیده می‌شود، از این سنجش، نسبتی به دست می‌آید که به آن دهر گفته می‌شود. مانند نسبة الشیء الی المکان که از آن به «أین» تعبیر می‌شود)» 📚التعلیقات، ص ۴۳ «الدهر وعاء الزمان لأنه محاط به. الزمان ضعيف الوجود لكونه سيّالا غير ثابت. الفلك حامل الزمان، و القوة المحركة فيه فاعل الزمان. دهر، وعاء و ظرف زمان است، زیرا زمان با دهر احاطه شده است. زمان، ضعیف الوجود است، زیرا سیال غیرثابت است. فلک، حامل زمان است و قوه محرکه در فلک، فاعل زمان.» 📚التعلیقات، ص۱۴۲ @monir_ol_din

💢پژوهشی درباره زمان و مکان در فلسفه اسلامی💢 ✅شماره پنجم اقسام الکون شیخ الرئیس ابن سینا «العقل يفرض ثلاثة أكوان: أحدها: الكون فى الزمان و هو «متى» الأشياء المتغيرة التي يكون لها مبدأ و منتهى، و يكون مبدؤه غير منتهاه، بل يكون متقضيا و يكون دائما فى السيلان و فى تقضى حال و تجدّد حال. و الثاني: كونه مع الزمان و يسمى الدّهر. و هذا الكون محيط بالزمان و هو كون الفلك مع الزمان، و الزمان فى ذلك الكون لأنه ينشأ من حركة الفلك و هو نسبة الثابت إلى المتغير إلاّ أنّ الوهم لا يمكنه إدراكه لأنه رأى كل شىء فى زمان، و رأى كل شىء يدخله كان و يكون و الماضى و الحاضر و المستقبل، و رأى لكل شىء «متى» إمّا ماضيا أو حاضرا و مستقبلا. و الثالث: كون الثابت مع الثابت و يسمى السرمدى و هو محيط بالدهر. الشيء الزمانىّ يكون له أول و آخر، و يكون أوله غير آخره. الوهم يثبت لكل شىء «متى»، و محال أن يكون للزمان نفسه «متى». «عقل، سه گونه «کون» فرض می کند: اولی: «کون فی الزمان» است، که همان مقوله «متی» در اشیاء متغیره است که دارای مبدأ و منتهی هستند، و مبدأ آنها غیر از منتهای شان است، بلکه امری متقضی (سپری شونده) و در سیلان دائمی و تقضی حال و تجدد حال دیگری هستند. دومی: «کون مع الزمان» است که «دهر» نامیده می شود. این نوع از کون، محیط به زمان است و آن همانا کون الفلک مع الزمان است، و زمان در این کون قرار دارد، زیرا زمان از حرکت فلک نشأت می یابد و آن کون، همانا نسبت ثابت به متغیر است، با این نکته که، وهم امکان ادراک آن نسبت را ندارد، زیرا وهم هر چیزی را در ظرف زمانی می بیند، و هر چیزی را که در آن کان، یکون، ماضی، حاضر و مستقبل داخل می شود را ملاحظه می کند، و برای هر چیزی «متی» می بیند چه در زمان حاضر باشند یا در ماضی یا در مستقبل. سومی: کون الثابت مع الثابت که به آن «سرمد» گفته می شود و محیط به «دهر» است» 📚التعلیقات، ص ۱۴۱ @monir_ol_din

🔹نشست‌علمی امتداد‌حکمت ▫️جلسه اول: با حضور اساتید شریفی و سبحانی ▫️زمان:۵/ ۳/ ۱۴۰۱ ▫️مکان: فرهنگستان علوم اسلامی قم @monir_ol_din

▫️فرهنگستان علوم اسلامی قم برگذار میکند: 🔰سلسله نشست علمی با موضوع امتداد‌حکمت(چیستی_چرایی_چگونگی) 🔹جلسه دوم با موضوع: چگونگی امتداد حکمت با حضور: استاد محمد تقی سبحانی(مدیر پژوهشکده کلام اهل البیت و بنیاد امامت) استاد احمد‌حسین شریفی(مدیر موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران) دبیر علمی: حجت الاسلام حامد آرین پور 📍مکان:خیابان الغدیر_کوچه‌۱۰_ساختمان مفید_طبقه اول 🕛زمان: پنج‌شنبه_ ۲۳ تیر ساعت ۱۰ونیم صبح الی ۱۳ @monir_ol_din

🔊سلسله نشست علمی با موضوع امتداد‌حکمت(چیستی_چرایی_چگونگی) 🔹جلسه دوم با ارائه: استاد محمد تقی سبحانی(مدیر پژوهشکده کلام اهل البیت و بنیاد امامت) استاد احمد‌حسین شریفی(مدیر موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران) دبیر علمی: حجت الاسلام حامد آرین پور 🔹مکان: فرهنگستان علوم اسلامی قم 🔹زمان: پنج‌شنبه_ ۲۳تیر @monir_ol_din

🔹یکی از مهمترین اتفاقات در محیط گفتمان «امتداد حکمت»، انتشار کتاب «چیستی و نحوه وجود فرهنگ» از استاد سیدیدالله یزدان پناه است. 🔹این کتاب، می‌تواند محمل خوبی برای گفتگوهای عمیق درباره «چگونگی امتداد حکمت» قرار بگیرد. 🔹با تمرکز بر چنین تولیدات وزینی و با مطالعه و نقادی آنها، می‌توان سطح اندیشه فلسفی در گفتمان امتداد حکمت را ارتقاء بخشید. ▫️به زودی، به بررسی این کتاب خواهم پرداخت. @monir_ol_din

🔹کتابهایی که در پیوند فلسفه و فرهنگ نگاشته شده‌اند: ➖نگاهی نو به فلسفه و فرهنگ از ✍ استاد رضا داوری اردکانی ➖ادراکات اعتباری علامه طباطبائی و فلسفه فرهنگ از ✍ دکتر علی اصغر مصلح ➖فلسفه فرهنگ از ✍ دکتر علی اصغر مصلح @monir_ol_din

🔹متاسفانه، سرمایه فلسفی ابن‌سینا، که سرمایه‌ای دقیق، عمیق و ذوابعاد است از محیط گفتمان امتدادحکمت بیرون مانده، و همه نگاه‌ها معطوف به حکمت متعالیه است. 🔹در حالیکه، امکان فرآوری فلسفه در علوم با استفاده از ظرفیت فلسفه ابن‌سینا، غیرقابل انکار است و به عنوان تجربه فراروی فیلسوف می‌تواند گشایش‌گر باشد. @monir_ol_din